民主如何让我们失望：比特币不是民主的第二部分

民主与私有财产权的基本原则背道而驰，因此与社会的功能性、公平组织背道而驰。

本月初我发表了 “比特币不是民主”系列的第一部分。

为了掌握如何避免当前的错误，在第二部分中，我们将深入探讨它对社会的影响，并探索诸如财富、贫困、自由市场、政治、私有财产与公共财产等概念，人权、财产权、和平、战争和道德风险。 在此基础上，该系列的最后一部分将紧随其后：“精英时代”。

再次，准备接受挑战。 虽然我的说法表面上看起来很离谱，但其中隐藏着真相和细微差别。 寻找，你就会找到。

民主是世界上对个人自由的最大威胁

虽然共产主义、社会主义和法西斯主义给了我们 最大的 暴行 和 暴政 在 20 世纪，与全球民主统治的长期影响相比，它们将相形见绌。

每一个无能、愚蠢、无用、顺从和自满的旅鼠都被赋予了声音，这样我们的孩子就可以成为实验室老鼠，而我们这些有思考能力的人，则进入了豆荚。

在“我们都在一起”的幌子下，那些愚蠢到无法照顾自己的不健康者的虚假“安全”是优先于那些实际上为自己的身心做出正确决定的勤奋和有远见的人。

民主给了我们一个世界，在这个世界里，健康和有能力的人为不健康和无能的人而牺牲，这一切都是因为让一个人失望比让他们振作起来更容易。 破坏比建造更容易。 熵的趋势是压倒一切的力量，它把所有“多数政府”变成了一个螺旋式下降的最低公分母暴政。

我们要对付的正是这些旅鼠，也正是这群僵尸，它们每个人的发言权和投票权都与你这个功能强大、能干的人所拥有的一样。

只需花 10 分钟在 Twitter 上看看发生了什么……在 USSA，事实核查人员会当着你的面公然撒谎，告诉你黑就是白，如果你不同意，就取消你。 在澳大利亚，他们以“健康”的名义逮捕和拘留完全健康的运动员，并在儿童身上推出未经测试的新型实验性药物 11到XNUMX岁 老：这是一个不仅有 机会99.92％ 不需要医疗护理，但其天然免疫系统仍在形成中，我们完全不知道注射它们的长期影响是什么。 在新西兰，他们建造了 隔离营 并创造了“单一事实来源” 网站 由声称科学是必须的政府主办 “相信” 英寸

这种疯狂，这种对世界上一切自然、理智和功能性事物的侮辱，是试图用短视的霸主们想出的陈旧、静态、人为和经验模型来欺骗自然、动态、经济和生物秩序的结果，他们在转向是由愚蠢的群众授权的。 女士们先生们，这种疯狂就是民主。

这种形式的疯狂实际上比其他形式的集体主义更糟糕，正是因为它没有那么明显的暴力。 共产主义和法西斯主义倒台了，因为它们公然侮辱了人类的一切事物。 它们的影响范围虽然悲惨而残酷，但与民主相比却很小。 而这种可憎的东西，却已经蔓延到了世界的每一个角落，感染了每一个人。 最糟糕的是，它可以持续足够长的时间让我们从字面上摧毁一切。

民主与进步

几乎不属于同一个句子的词。

长期以来，通过民主取得的进步与通过自由市场取得的实际进步混为一谈。 我想称它为“伟大的谎言”，但我把这个标题留给了别的东西。

民主并没有被描述为受益于自由市场繁荣并继续在其旁边掠夺资源、资本、能力和能源的寄生虫，而是将民主视为繁荣和自由市场的源泉。

这与事实相去甚远。 首先，自愿交换早在这种统治方法之前就已经存在，并且在它消失之后也会如此。 其次，更重要的是，所有进步的暗流是生产力、创新和交流，而不是政治统治。

人类进化了 尽管 它的政治锁链，而不是感谢他们。

人类繁荣和进步的源泉已经并将永远是尊重私有财产权并利用个人创造力变得更加有用和富有成效的私人的自由和自愿交换。

将其与民主规则混为一谈是现代社会最大的谬误之一。

复杂的盗窃

民主作为一种统治方法在西方出现，寄生虫可以将群众作为武器，从社会生产性成员那里榨取财富。

与成熟的共产主义不同——因为它与自然法律和秩序的背离而一次又一次地崩溃——民主是一种从自由市场创造的繁荣中榨取财富的更复杂的方法，它的工作前提如下：

给生产者足够的空间来创新和生产，然后在事后把他们所有的东西都拿走……当然是为了“更大的利益”。

涨潮掀起了所有的船，随之而来的是寄生虫可以赖以生存的新资本浪潮。

在高层次上，它相当简单：

民主的五个简单步骤：

1. 从一个有生产力的人那里拿 1 美元，然后失去一票
2. 向五个人承诺15美分，并获得五票
3. 保持差异
4. 以“人民代表”的身份投票上台
5. 责备有生产力的人还剩 1 美元以上，同时承诺以每人 15 美分保护他免受嫉妒的群众的伤害。

虽然简单，但魔鬼总是在细节中。

现在让我们理清那些被混为一谈或定义不清的术语，探讨民主的一些问题，并利用我们迄今为止所学到的知识来推断它们是如何表现出来的。

贫穷与财富

贫困可能是最初的状态，但人类的行动、独创性和创新是产生财富的反作用力。 唯一阻碍这种自然力量的是高度的时间偏好、腐败和盗窃。

请注意，错误也可能导致贫困，但它们不属于同一类别，因为错误是自然纠正的，而不是寄生的。

因此，贫穷是暂时的。 它是“开始”的功能，是随着进展而改变和转变的东西。 有了健康的时间偏好和工作意愿，贫困对个人和整个社会来说都已成为过去。

爱德华·C·班菲尔德， 解释 如下：

“贫困只是一个过渡阶段，仅限于一个人职业生涯的早期阶段。 相比之下，“永久”贫困是由特定的文化价值观和态度造成的：一个人的当下导向，或者从经济角度来说，高度的时间偏好（与低智商高度相关，两者似乎都有共同的遗传基础）。

“前者——暂时贫穷但向上移动——个人的特点是面向未来、自律、愿意放弃目前的满足以换取更美好的未来，而后者——永远贫穷——个人的特点是以现在为导向和享乐主义。” ——爱德华·C·班菲尔德的《重访天堂之城》

你可能会说： “那些优秀的、勤奋的人，无论他们做什么，还是物质上的贫困，他们怎么办？”

答案很简单：他们是系统性腐败和盗窃的受害者，这是民主或任何其他形式的集体主义国家所固有的……

腐败和盗窃

在微观和宏观层面，高时间偏好有两种表现形式，它们会破坏财富并导致或保持社会贫困：

1. 未经他人同意或通过某种形式的胁迫，盗窃或没收他人的财产。 这是一种为自己获取物质财富的减法方法，其代价是明显的、直接的牺牲他人，以及间接牺牲他们的未来方向和个人（或系统）时间偏好。
2. 腐败或系统性盗窃。 掌权者的不诚实或欺诈行为。 这是系统运营商在游戏中利用其他玩家的功能，以这些玩家为代价（即，游戏中没有皮肤）。 道德风险的应用。

在政治中，腐败是一种强制功能。 使用规则工具来改变游戏规则的动机“太高了”。 不管你有谁在火车头，火车轨道都指向错误的方向。

更换代表很少奏效，并且随着时间的推移，作为一种补救措施变得不那么有效。 我们在第一部分的“最坏的最坏的”下注意到了这一点。 民主是官僚、寄生虫和煽动暴民的完美环境，他们可以对大多数人做出最空洞的承诺。

“不恨玩家，恨游戏”

将此与原始经济学进行对比，后者的强制功能是效率和功效。 这是一个完全不同的世界。 它不受政治的阻碍，是企业家、问题解决者和富有成效的个人的领域。 我们如何防止它退化是本系列第三部分的主题。 现在只要说民主不是答案就够了。

事实上，民主和其他此类政治秩序形式的设计有助于通过“法令”集中政治和经济权力。 然后他们互相喂食。

“当今地球上最大的问题是经济权力集中导致的政治权力集中……如果你接近货币龙头，你可以将你的损失社会化，并将你的收益私有化。” — Aleks Svetski，Svetski 对战 BitBoy，25年2022月XNUMX日

结果是政治和经济熵的开始。

盗窃发生的越多，未来创造财富的潜力就越小，贫困的倾向就越大。 当盗窃被法律混淆并合法化为法规时，它就会变得系统化，并产生更大的负面影响。 进入腐败。 如果你知道每工作10个单位，就有一半以上被腐败的官僚吸走，那为什么还要努力工作呢？ 如果你知道你会一次又一次地被抢劫，那为什么还要工作呢？

这些问题渗透在所有个体的潜意识中。 它们支撑着人们甚至没有意识到的行为，而是为了生存而本能地走向。

我们的工作是阐明这些问题，并以更批判的眼光看待民主。 这样做，我们将发现真相：

• 道德风险实际上已经融入了系统。
• 从定义上看，无论是投票选出的“代表”，还是利益的净接受者，都没有任何利益。
• 因为“民选”统治者被赋予立法权，他们能够制造更多的裂痕、缝隙和腐败机会。
• 生产最多的人被大多数人偷走，并且由于多数人统治，这是影响未来时间偏好取向的看不到尽头的事情。

知道了这一点，就不可能说民主除了会导致时间偏好的长期提高之外，还可以导致其他任何事情，因此， 贫困。

随着时间的推移，资本被剥离，人们的精神也是如此。

事实上，有人可以争辩说， 高时间偏好 不愿工作是自我的败坏，是对自己未来的偷窃。 从这个意义上说，微观和宏观是一体的，都在民主的旗帜下退化。

比特币使有意义的腐败和盗窃变得不可能，因为盗窃和腐败的最大来源来自那些赋予自己“合法”权利这样做的人，无论是通过税收、货币供应膨胀还是从甚至没有同意了。

这与经济后果一起，可能是比特币长期对人类产生的最重大影响。

道德风险

我在两篇文章中都多次提到道德风险。 我想定义它，以便您了解为什么它是破坏性社会力量中最危险的。

当冒险的成本或后果由另一方承担时，就会出现道德风险。 它在政治和民主政府中猖獗，因为根据设计，代表不能参与游戏。 防止偏见和利益冲突的尝试会产生更大的系统性问题。

道德风险是冒险者没有“参与游戏”的功能。

当您知道某人或其他实体将为任何由此造成的损失买单时，您承担风险的动机就会增加。 事实上，你隐藏风险的动机也是如此。 良好的光学系统可以让您更长时间地保持具有代表性的权力位置，并且当您可以影响用于确定这些光学系统的措施时，情况变得更加不稳定。

结果总是任人唯亲，或收益私有化和损失社会化。

就在你认为情况不会变得更糟的时候，民主又会通过在个人层面上实际道德化风险来再次打击。

想象一下去一家商店买一把椅子，但由于民主程序的存在而无法选择它，那些不付钱的人可以选择你必须购买的椅子。

换句话说，人们可以在他人应该如何生活、应该如何管理以及应该如何花钱的问题上拥有投票权和发言权，同时尽可能多地回避和逃避责任。

这种责任——烫手山芋和风险覆盖的舞蹈是民主不可或缺的一部分，也是我们扰乱和破坏自由市场和繁荣的方式，而且是个人理智的方式。

个人责任是自由的基石，它的混淆是通往地狱的道路。
要重获天堂，我们必须拆除民主的恶魔。

财富与自由市场

如果腐败和盗窃是贫困的最终来源，因为它们会侵蚀财富，那么自愿参与和自由市场就是繁荣的最终来源，因为它们会产生并增加财富。

在自由市场中，个人能够自愿交易他们的劳动产品，他们可以进行经济计算并采取行动实现他们想要的目标。 他们可以利用他们的资本（时间、精力、自然资源）并运用智慧和独创性来生产有价值的东西，供他们自己使用，或者换取“价值单位”，他们可以在以后使用这些“价值单位”来换取他们自己需要或认为有价值的东西。

这个过程，从混乱到秩序的转变是进步的发生方式，财富是如何产生的，在宏观上，财富是如何在所有相关实体之间倍增和流动的。

是否可以无缘无故地完成工作、使用资源和消耗精力？ 当然。 这就是所谓的浪费、糟糕的计算、错误或糟糕的判断。 你当然可以花 XNUMX 年时间建造一把附在气球上的椅子作为“飞行装置”，但最终没有人买它。 那是完全正常的。 那是市场告诉你这是一个坏主意，你需要纠正。 因此，财富将被摧毁，但行为有机会纠正，以便下一轮可以创造财富。

这与从共产主义到社会主义、法西斯主义或民主主义的整个政治体系所固有的保护主义或强行财富再分配的过程非常不同。他们不仅破坏人们不需要支付的费用每个人的喉咙，但他们阻碍了市场反馈，阻碍了作为信息的价格，阻碍了经济力量，引入了道德风险，为腐败腾出了空间，他们认可或道德化了“政治再分配”。

自由市场通过优点、能力和经济反馈自组织。 结果是财富的增加和更高程度的长期确定性，这反过来又导致了更多的远见、更低的时间偏好和更长期的规划，这些反过来又为更多的财富创造创造了环境。

资本主义可以定义为管理或减少未来不确定性的过程。

和平与民主

和平不仅与暴力相反，而且实际上是暴力可能造成相互损害的结果。

换句话说，和平是成本/收益的函数，要拥有它，需要：

• 对暴力的威慑（不和平的代价）
• 潜在的利润（和平需要具有经济意义）

这就是为什么真正的和平时期与贸易开放相关，而不是与“民主”的引入相关。

贸易促进和平，因为对方更有价值。 保护自己的能力促进和平，因为对方可能会在攻击你时招致重大损失（成本）。

“两只饥饿的老虎。 在他们之间放一块肉。 他们不会互相开战。 原因是一顿饭不值得冒着致残或危及生命的伤害的风险。

“现在，在小狗和老虎之间放一块肉。 老虎会吃掉他们两个。 狗的暴力能力远远低于老虎的风险阈值，所以没有问题。” — 阿杰·库马尔博士

这两个条件都在民主国家中慢慢消失。

生产性少数群体被迫为他们不想要的东西买单，由他们不喜欢的组织提供，如果你不服从，你就是持不同政见者/逃税者/国内恐怖分子/对社会的威胁，必须消除。

暴力完全是片面的，因为代议制国家通过所谓的群众“同意”来垄断暴力。 随着时间的推移，他们是唯一留下枪支的人，而民众则完全依赖他们来信守他们的保护承诺。

我们已经看到，在整个 2020 年至 2022 年期间，这种情况在所谓的民主国家中表现得如何。

在这种情况下，贸易变得次要，自卫慢慢变得非法，功能性和平已成为过去。 一种紧张、不安和不信任的状态将会出现，虽然公开的暴力可能不会立即发生，但它会作为对审查制度、过度控制、愚蠢的规定、一揽子授权、财富再分配、糟糕的政策、政治分歧等的反应而出现.

这是一个社会的不幸现实，在这个社会中，代表拥有所有权力，但不承担任何成本，而其他人则只能通过政治手段进入彼此的生活。

如第一部分所述； 因为民主确保每个人都把手放在其他人的口袋里，所以每个人都成为某种威胁。

“从来没有任何真正的‘和平’。 只有表面上的和平，带着一种根深蒂固的紧张情绪，以至于有更大主观‘需要’的人有朝一日可能会在未经你同意的情况下，在所谓的‘被统治者同意’的情况下，对你为之工作的东西提出要求。” — “比特币不是民主的，第一部分”，Aleks Svetski

政治与生产力

在民主国家，你对时间的最高和最佳利用是强迫和说服足够多的人加入“你的事业”，这样你就可以成为净接收者群体的一部分。 理性的做法是避免成为净给予者。

整个过程是在暴民投票之前、期间和之后完成的，代表就职。

该系统不是专注于如何创新或生产更多产品，而是设计成让你的才能、精力和智慧去弄清楚如何最好地在政治上战胜你的对手，甚至不是因为你想这样做，而是因为你必须这样做。

从这个意义上说，民主是一场针对你不同意的人和组织的持续的、永无止境的心理战（因此与和平的矛盾关系）。

将其与自由市场形成鲜明对比，在自由市场中，您可以根据需要进行竞争，根据需要进行调整，或与同行制定商业条款，以便双方都能在经济上受益。

自由市场的竞争推动了更高的效率和生产力，而民主国家的竞争推动了更大程度的政治和官僚主义。

这就是为什么民主对社会造成如此大的拖累，最终是减法，而市场往往会增加和增加财富（当它们没有被操纵时）。 市场更有效率，可以提供政府可以提供的任何服务，只是更便宜、更快、更好、更准确，浪费更少！

民主的小脑筋似乎无法理解这一点，这让我想起了 Frederic Bastiat 的一句话：

“[E]每次我们反对政府正在做的事情，[政府干预的捍卫者声称]我们完全反对它的做。 我们不赞成国家教育——那么我们就完全反对教育。 我们反对国教——那么我们就根本没有宗教。 我们反对国家实现的平等，那么我们就反对平等等等。他们还不如指责我们希望人们不吃饭，因为我们反对国家种植谷物。” — 弗雷德里克·巴斯蒂亚（Frederic Bastiat）, “法律” 1850

财产与掠夺

“人只能从不断的探索和占有中获得生活和享受； 也就是说，来自于他的能力不断地应用于对象，或者来自于劳动。 这就是财产的由来。

“但他也可以通过夺取和挪用他同胞的能力的产品来生活和享受。 这就是掠夺的由来。” — 弗雷德里克·巴斯夏《法律》

我们在第一部分讨论了获取财富的两种方式，借鉴了奥本海默对经济和政治方式的定义。

弗雷德里克·巴斯夏 (Frédéric Bastiat) 在“法律”中回应了这一点，他在“财产”和“掠夺”之间做出了区分。 前者是自由个人通过劳动生产的东西，后者是通过武力或胁迫从他人手中夺取的东西。

“当一部分财富从获得它的人手中，未经他的同意，也没有得到补偿，转给没有创造它的人，无论是通过武力还是人为手段，我说财产被侵犯，掠夺犯了。” — 弗雷德里克·巴斯夏《法律》

Bastiat 明确指出，实际上只有两种形式的财富获取，他还指出，在一个法律不保护私有财产权的世界里，掠夺是很容易发生的。

当法律超出这个非常具体的范围时，它就会潜入掠夺领域。 由于法律是“集体使用武力”，政治很快就演变为一种大规模合法化掠夺的形式。 没有人想被偷走，每个人都想要免费的东西。

民主只是为这些趋势提供了一个更具包容性的框架。 每个人都可以在“投票”或“声音”的幌子下合法（与道德混淆）参与掠夺。

“当时的妄想是以牺牲彼此为代价来丰富所有阶​​级； 它是在组织掠夺的名义下概括掠夺。” — 弗雷德里克·巴斯夏《法律》

需要二年级的智力才能理解，您无法通过在彼此之间传递固定或减少的财富来积累财富。 事实上，饼干罐中的手越多，可以说，在传递过程中丢失的财富就越多。 就像信号的腐蚀发生在 游戏 中国的耳语。

当然，创新的力量和个人对进步的渴望产生了足够的真实财富来对抗这种破坏性力量（在短期内），这就解释了为什么现代社会能持续这么久。 创新是如此强大，以至于它带来了民主和其他所有荒谬的政治控制方式。

但可惜的是，随着时间的推移，民主和所有“集体统治”都会减少生产行为，并用寄生行为取而代之，因为激励措施的结构是这样的。

随着时间的推移，寻租者、掠夺者、懒惰和寄生行为的增加，所有这些都转化为整个系统的财富净损失。

这就是我们今天发现自己的地方。 人类历史上的一个点，寄生虫已经超出宿主维持它的能力。 它现在正在吞噬自己并分崩离析。

现在让我们进一步分层..

人权与财产权

没有所谓的“人权”。 它们是由相信民主和小妖精的同一个人制造的幻想。

只有产权，可以追溯到某种形式的生物、领土要求，我们与整个生物谱系中的一大堆复杂物种共享。

“财产不存在，因为有法律，法律存在，因为有财产。”  -  弗雷德里克·巴斯蒂亚（FrédéricBastiat）

人权是现代社会的一个重大混乱话题，尤其是在二战暴行之后。 从表面上看，它们是每个人都同意我们应该拥有的东西，但在其道德听起来的外表下，它们却鲜为人知，而且大多是为了扩展另一个群体的财产权而侵犯了一个群体的财产权。

第一个挑战是权利和责任的划分。

什么是权利，谁负责提供？

账本必须是平衡的。 宇宙中没有任何东西可以凭空变出。 某处有成本，忽略它并不会让它消失。

当存在能够定义什么是“权利”和什么不是“权利”的代表和“公共机构”时，这个问题变得更加复杂。 当接下来的步骤发生时，情况不可避免地会变得更糟，即承诺将权利用作获取政治权力的手段。 我们今天沉浸在这种疯狂之中。

现代民主国家使用“人权”一词来为他们所有的盗窃行为蒙上道德面纱。 他们将对一个群体的一揽子承诺伪装成权利，同时忽略等式的另一面，并违背自己的意愿从那些被追究责任的人那里窃取。

他们将“权利”扩大到包括从住房（谁负责建造？）到食物（谁负责种植？）到健康（谁付钱给医生？）到教育（谁在教孩子？）以及最近，一些“所有人的健康”的模糊概念，因为他们将个人自主权转变为 恐怖主义行为 因为免受病毒侵害是集体的“权利”。

权利的蔓延就像癌症的蔓延。 它慢慢侵蚀自治权并忽略分类账的责任方面，直到破产系统自行崩溃，因为没有足够的责任实体来承担权利。

第二个问题是“人权”的短暂性。

尽管我不喜欢他的作品，但 Yuval Harari 首先让我质疑这一点。 我不记得是在他的《智人》一书中，还是对这本书的采访，但他说了类似的话：

“什么是人权？ 这不是你可以看到一个人的内心并找到的东西，或者指着说‘嘿，这就是人权所在……’”

他正在证实他关于“共享虚构”的想法是智人特别能够建立抽象、复杂的社会和互动方式的基础。

虽然这是正确的，但他（以及几乎所有其他历史学家、经济学家或人类学家）似乎都没有意识到产权是不同的，并且不太适合同一个“共同虚构”类别。 实际上，我们与无数其他物种共享一个真正的领土要求。

20 世纪中叶最伟大的人类学家之一罗伯特·阿德雷（Robert Ardrey）在《非洲创世纪》和《领土势在必行》中都对此进行了探讨。 他的观察的一个含义是，在复杂的生物物种与其资源，特别是其领土的关系中，自然似乎已经达到了动态平衡。

如果你还没有读过他的作品，我建议你看看“领土当务之急。” 我称他的作品为“健全的人类学”，因为它采用了类似于奥地利经济学的方法。

我们与财产有着与生俱来的关系，既是我们自己的延伸，也是与我们的领土的关系。 你知道它是真实的，因为在尚未被教导任何东西的婴儿身上会出现占有的感觉。 这方面还有很多要探讨的，但这超出了本文的范围。 就目前而言，可以说以下内容之间存在不间断的联系：

自然→生物学→健身→领土命令→产权

智人，因为我们有能力超越严格的生物限制进行操作，既可以加强与自然的这种关系，也可以偏离它。

像所有大国一样，有光明或正面的一面，也有阴影。 人权代替财产权是影子的体现。

就像“法律”一样，我们必须把它全部剥离。

为了解决第一个问题，并在问题第二个讨论的自然框架内这样做，我们简单地将所有“权利”简化为一种形式：

私有产权

Ayn Rand 在引述中说得最好 阿特拉斯耸耸肩:

“一个人不能没有另一个人存在，当某些人为的人权侵犯了财产权时，我们又回到了奴隶制。

没有物质属性，只有鬼魂可以存在。

只有奴隶才能在没有权利获得他努力成果的情况下工作。

人权高于财产权的学说仅仅意味着某些人有权从他人身上获取财产。

由于不称职的人从有能力的人那里获得的收益远大于相反，这意味着不称职的人有权拥有自己的好人并将其用作生产牛。

私有财产确实是功能社会的基石。 财产所有权，将属于你的与属于他人的分开意味着我们实际上可以在未经许可的情况下自由地创造、建造、生产和与他人交易。

民主在这方面再次让我们失望。

民主中的产权

在民主国家，私有财产总是次于公共财产。

事实上，任何和所有私有财产都是 被没收 如果国家认为有必要并对其进行“投票”，则为了“人民的利益”将其转变为公共财产。

你可能会认为这是一个极端的观点，或者因为“人们可能会反抗”而不太可能发生的事情，但不要自欺欺人。 请记住，诸如“共产党宣言”之类的口头腹泻是最常见的一种 广泛阅读的论文 本世纪经济学。 大多数人，经过十年的国家灌输，都是愚蠢的。 他们不再有清晰思考的能力，在民主国家下，实际上被激励政治和掠夺而不是生产。

柏林最近的一个例子证明了这一点。 一个城市，通过官僚主义的过度扩张，扼杀和扭曲了自己的繁荣。

柏林投票夺取房地产

“在德国柏林，经济适用房日益短缺，加上居住在城市的需求增加，已经达到了沸点。 今天，选民们就是否迫使大型房地产公司出售其大部分资产进行了公投。 住房单元，将其转变为社会化公共住房。”

在不具约束力的公投中，“赞成”票获得了 56.4%，而“反对”票获得了 39%。 公投的通过将要求即将上任的柏林城邦政府官员对该提案进行辩论。

“公共”机构是人类已知的最危险和最有害的现象。

它用于同时表示任何个体，但同时表示所有个体。 它是一头无人与所有人同时拥有的野兽，让无人与所有人有选择的错觉，游戏中皮肤的错觉，以及距离和接近同时存在的错觉，让每个人都困惑于是否应该有发言权.

这是公地的终极悲剧，它总是、总是、总是演变成对财产的彻底破坏，因为实际上并没有特定的所有者。

将汽车留在外面供任何人驾驶，无论何时他们想看看会发生什么。
或者更好的是，去看看废弃的房子的外观和感觉。

在民主国家中，根据上述柏林的情况，不仅可以通过公共法令剥夺私有财产权，而且受公地悲剧影响的公共财产（除非由没收不使用它的人的资源维持）优先于由其所有者自愿照管的私有财产。

结果呢？

侵蚀财产。 自然资源的侵蚀，能源的侵蚀，以及将这种属性首先转化为更高层次的时间所花费的时间。

在关闭…

私有财产权是自由和功能社会的基石，个人可以自愿选择相互协作、合作或竞争。 游戏中的透明皮肤意味着所有者被激励维护和增强他们的财产，并自费这样做。

民主通过普遍掠夺合法化、引入公共财产和同时侵蚀私有财产权来扼杀进步。 这是一种复杂的盗窃手段，由于其伪装，长期以来一直与进步混为一谈。

最初的意图可能是好的，但它一直沿用它的方式：有能力者的统治，无能者的统治，以及以牺牲责任者为代价的法律和权利的永无止境的扩展。

比特币作为一个系统可能是反民主的（与许多人认为的相反），它不仅不受这些公地民主悲剧的影响，而且实际上是我们遇到过的最伟大的“公地繁荣”。

这是真的 因为 它通过经济激励而不是政治力量和胁迫体现和执行私有财产权的方式。

历史上第一次，我们拥有了不依赖于政府权力甚至法律制度的产权。 我们的财产受到网络参与者的自然激励的保护。

“中本聪创造了一种财产形式，可以在不依赖国家、中央集权或传统法律结构的情况下存在。” — 埃里克 D. 查森， 比特币如何作为财产法发挥作用

再多的民主法令、投票、腐败或复杂的盗窃都无法破坏保护我财产的公私钥密码学，再多的政治、迎合大众或中央计划都不会改变比特币的运作方式。

比特币就是。

民主以及所有其他集体主义的官僚胁迫模式将在其经济现实的幽灵面前失败。 它们都将在它的重力下被压碎。

你所有的政治模式都被打破了。

比特币不仅会永远上涨，它还会从根本上改变人类的行为和互动，永远……劳拉……永远。

民主是消耗技术的专政。
比特币是人类向上技术。

在第三部分中，我们将探讨比特币标准的未来可能是什么样子，以及未来会是什么样子。

这是anchor.fm/WakeUpPod 的Aleks Svetski 和https://bitcointimes.news 的客座帖子。 所表达的观点完全是他们自己的观点，不一定反映 BTC Inc 或比特币杂志的观点。

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• 资料来源：https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-is-not-democratic-part-two