Efterhånden som vi kommer et år tættere på hyperbitcoinisering, bør vi huske personer fra fortiden, der stod for Bitcoins etos.
Et rekordår er ved at være slut. Bitcoin er stærkere end for et år siden med mange multipler. Ved at dyppe en tå i mainstream-nyheder igen, er netværket igen blevet mindet om, hvor meget etablissementet ikke ønsker at miste grebet om denne verdens finanser. Elon Musks tweeting af miljø- og socialstyring, forbuddet mod Kinas minearbejdere, Den Internationale Valutafonds trusler mod El Salvador, den amerikanske infrastrukturregnings skjulte skat, Kinas forbud mod handel med kryptovalutaer og fiat-inflationsproblemer har alle haft deres skud på den antiskjøre gigant. Når vi ser tilbage på dette år, kan vi få meget visdom og mod, når vi står over for 2022. Vi kan se længere tilbage på arven fra individer, eksplicit et per århundrede af USA's historie, hvis liv blev defineret og truet af deres overbevisning om at forsvare det naturlige menneskers rettigheder. Bitcoin er ejendomsrettigheder og frihed bevaret i krypteret kode. Denne teknologi er den udvikling af sikkerhed, som George Mason, Fredrick Douglass og Malcom X ville have elsket at opleve.
George Mason, 18-tallet
Min forståelse af Mason før en tur til Washington, DC i november 2021 var lidt mere end en navnebror til et østkystuniversitet. Når jeg gik til mit yndlingsmonument i hele DC, Jefferson Memorial, blev mit syn trukket mod syd ved et relativt usoigneret springvand. Der var skrevet følgende,
Glemt grundlægger
"Alle mænd er født lige frie og uafhængige. Og har visse iboende naturlige rettigheder ... blandt hvilke er nydelsen af livet og friheden, med midlerne til at erhverve og besidde ejendom og forfølge og opnå lykke og sikkerhed."
Som delegeret til forfatningskonventet i 1787 var han en af tre, der nægtede at underskrive forfatningen på grund af ingen erklæring om individuelle rettigheder, at den udøvende og lovgivende magt var for tæt gennem vicepræsidenten, ingen pressefrihed, og ingen retssag ved juryen.
Det var hans skrivning af Virginia Declaration of Rights, hvor hans affinitet for individuelle rettigheder giver genlyd. Dette dokument proklamerer, at al magt kommer fra de mennesker, der har ret til at "reformere, ændre eller afskaffe" en utilstrækkelig regering. Ingen undergruppe af mennesker er berettiget til "eksklusive privilegier" fra fællesskabet. "Hyppige, sikre og regelmæssige valg" bør beskytte mod en overflod af positionel magt. Lovhenrettelse bør være magtesløs uden "samtykke fra folkets repræsentanter." Religionsfrihed, pressefrihed, retssag ved jury og mange andre detaljer udgør Masons 16 artikler.
Læg mærke til citatet fra hans monument og dets lighed med erklæringen fra uafhængighedserklæringen skrevet flere uger senere,
"at de af deres Skaber er udstyret med visse umistelige rettigheder, at blandt disse er liv, frihed og stræben efter lykke."
Er det ikke mærkeligt, at "midlerne til at erhverve og besidde ejendom" var udelukket fra alle stiftelsesdokumenter? Den ene undtagelse er i Bill of Rights, hvor ejendom ikke kan beslaglægges undtagen gennem "retfærdig proces" og "retfærdig" kompensation. Det er næsten, som om grundlæggerne ikke følte, at individet var i stand til sin egen suverænitet. At dømme efter hans inderlighed i at beskytte individets frihed er det ikke langt ude, at Mason virkelig ville svælge i en protokol, der afvæbner de "velvillige" herskeres voldelige og konstante indgreb på privat ejendom og person. George Mason er en Bitcoiner og bør huskes som sådan.
Frederick Douglass, 19-tallet
Benægtelsen af de mest åbenlyse og intime ejendomsrettigheder til ens selv (slaveri) var en fiasko for Mason og hans generation. Tapperhed fra personer som Frederick Douglass tog den kappe op. Hans liv var præget af risici for hans sikkerhed og liv, da han skubbede tærsklen af muligheder for en person født i slaveri. Som ung blev han forbudt at lære at læse og skrive, fordi læse- og skrivefærdigheder var kendt af slavere som en katalysator for frihed. Han blev undervist på forskellige måder, herunder slavemesterbørn, fattige lokale hvide børn og sporing af bogstaver i bøger i hemmelighed. Som ung mand mislykkedes han et forsøg på at undslippe og blev udlejet til en "slavebryder"-landmand, der misbrugte ham til ingen ende, hvilket kulminerede i en fysisk sammensmeltning, der kunne have endt med hans henrettelse.
Douglass var flittig selv i sin trældom. Som teenager startede han en skole, der lærte slaver at læse og skrive ved hjælp af Det Nye Testamente. Ved at arbejde på et skibsværft tjente han indkomst, der blev delt med hans slavemester. Han begyndte at sælge sine timer på værftet til andre, så han kunne blive mere involveret i det lokale sorte samfund.
Da han flygtede nordpå som 20-årig, i stedet for at skjule sig i fuld anonymitet, fortsatte han med at udarbejde sine overbevisninger for afskaffelsen af slaveriet i Amerika. Midt i dusørjægere og endda befriede sorte informanter, der arbejdede på at returnere undslippede mod syd, fortsatte Frederick med at netværke med afskaffelsesgrupper. Hans evner som taler blev ophøjet af dem i hans nærvær og fik konstant mulighed for at dele sin egen erfaring som slave og hans tro på, at slaveri er en krænkelse af menneskehedens naturlove og bør modarbejdes med ikke-voldelige midler. “Hvad til slaven er den 4. juli” er en af hans mest berømte taler og udviser hans inderlige begrundelse for afskaffelsen af slaveri, da der ikke er nogen uafhængighed for millioner, der ligner ham.
Tvivler på hans legitimitet som slave på grund af hans veltalenhed i stedet for en slaves forventede ødelagte engelsk blev sat til hvile ved udgivelsen af hans selvbiografi. Hans historie udsatte ham for endnu større risiko for kidnapning for dusør, da han navngav rigtige mennesker og steder sammen med at bruge sit rigtige fornavn i sin ungdom. Mere end én gang i sit voksne liv havde han brug for at forlade landet eller risikere fare for sit liv. Al denne risiko skyldtes hans ønske om at se alle slaver fri fra trældom.
Douglass mente, at forfatningen var et værktøj til at fremme frihed for alle i stedet for at hævde dens ugyldighed, fordi den ikke blev overholdt for alle mennesker i nationen. På grund af hans moralske rationale, hans frimodighed over for farefuld opposition og hans kærlighed til landet blev han en meget eftertragtet person i mange forskellige lederstillinger og blev en meget lidt berømt barrierebryder for sorte i amerikansk politik og ledelse.
Hvis Douglass var i live i dag, ville han så ikke også se millioner af mennesker blive slaveret af et gældssystem designet til at gøre flugt lige så svært, som det var for en slave at flygte sydpå i 1800-tallet? I sammenligning med den visse fysiske fare, han stod over for i sin tid, ville han ikke slå et øje til den moderne tids blødmavede fiat-vogtere og fordømme deres taktik for at undertrykke masserne. Fiats natur stjæler tid fra os, da vi hele tiden arbejder hårdere for den samme værdi over tid. Hvis den vej ikke ændrer sig, vil det kun føre til virtuelt slaveri af arbejderklassen og endda professionelle. Det er svært at forestille sig, at den største afskaffelsesforkæmper nogensinde ikke ville anerkende den frihed, der findes i penge, der ikke puster op. Fredrick Douglass er en Bitcoiner og bør huskes som sådan.
Malcolm X, det 20. århundrede
Malcolm X, alias el-Hajj Malik el-Shabazz, levede aldrig som en slave, men han var ganske klar over den sociale og økonomiske trældom, der begrænsede det 20. århundredes sorte amerikanere. Malcolm sluttede sig til Nation of Islam under sit seks år lange ophold i fængsel for røveri. Han havde en enestående evne til sprog, idet han lærte en hel ordbog udenad. Derudover var hans debatevner uden sidestykke. Disse færdigheder fik ham til at stige hurtigt i rækken af denne sociale/religiøse/politiske gruppe, der tilsyneladende tilskyndede til uafhængighed fra regeringens afhængighed, anerkendelse af den iboende værdi af sort arv og opretholdelse af en etisk standard over bebrejdelse.
Malcolm havde ikke noget barometer, når det kom til mainstream-reaktion. Han var indbegrebet af en giftig maksimalist! Ved at få mest muligt ud af sin platform ville han etablere en fortælling, der konstant ville minde sorte amerikanere om, at regeringen ikke ser ud til deres bedste interesse.
I oktober 1963, Malcolm talte ved University of California, Berkeley, og erklærede, at raceadskillelse er den bedste løsning på det sorte problem i Amerika. Han bad ikke om uddelinger fra regeringen eller erstatning. Han mente, at en massiv udvandring af sorte fra Amerika til en anden suveræn nation (i Afrika) kunne gøre det muligt for virksomheder og frie markeder at finde sted i stedet for regeringsmandat integration og bekræftende handling, der førte til racemæssig borgerkrig, der sårede sorte meget mere end hvide ; alt hvad han foreslog var i overensstemmelse med regeringens plan.
I december 1963 gav Malcolm en tale ved et møde i Detroit, Michigan, hvor han skitserede meget af hans perspektiv på sort nationalisme og borgerrettigheder. Han foreslog, at forsvaret af indenlandske rettigheder er lige så vigtigt som enhver krig, som sorte blev indkaldt til at kæmpe. Han hånede den "vend den anden kind til"-pacifistiske tilgang til datidens almindelige borgerrettighedsbevægelser og sammenlignede det med "at prøve at kravle tilbage på plantagen." Malcolm mente, at regeringen muliggjorde sådanne borgerrettighedsbestræbelser som propaganda for at undertrykke en potentielt mere effektiv revision af datidens sociale grusomheder.
I april 1964 leverede Malcolm "Afstemning eller Kuglen” tale, som blev rangeret som den 7. vigtigste tale i det 20. århundrede i en akademisk undersøgelse. Som en mere venlig Malcolm erklærede han, at alle sorte, uanset tro eller tro, var i det samme helvede af økonomisk udnyttelse og social nedbrydning af regeringen. Han kaldte vores demokrati "forklædt hykleri", og de mennesker, han henvendte sig til, var ofre for det amerikanske system. Han udtrykte den latente magt, der blev fundet i den sorte afstemning, især i syd, som, hvis den blev brugt, kunne eliminere "Dixiecrats" eller racistiske demokrater, der havde magten i årevis. Han advarede om, at ignorering af stemmesedlen ville være et sikkert tegn på nødvendigheden af kugler, da landet ville fortsætte ad en vej med uoprettelige interne stridigheder.
Ved at gennemgå og opdage, hvad Malcom X talte om og stod for i sit liv, er det ret let at forestille sig, at en teknologi som Bitcoin ville være et vidunder for ham. Et værktøj til at udøve selvstændighed, fravælge den amerikanske økonomiske fælde, kommunikere værdi sikkert og sikkert til sine organisationer og kolleger. Det faktum, at Malcolm anså socialisme for at være en levedygtig mulighed for sorte amerikanere, er et klart tegn på, at fiat-kammeratskabet i Amerika for årtier siden var et betydeligt problem og er blevet endnu mere formidabelt. For at styrke de mennesker, han søgte at beskytte så dyrt, ville han helt sikkert ikke hvile sig, før hver eneste sorte amerikaner var en Bitcoiner. Malcom X er en Bitcoiner og bør huskes som sådan.
Dig, det 21. århundrede
Disse modige mænd var tre, der besluttede sig for den mest tilbagelagte vej. For Mason kostede det ham hån fra hans samtidige og hans gode ven, George Washington. For Douglass ville han stå over for grusomhederne ved en mislykket flugt fra slaveri og en "slavebryder". Malcom X stod over for dødstrusler hele sin karriere, indtil truslen blev voldelig realiseret. De stod over for mængden, flertallet og mainstream, fordi de vidste, at de havde ret.
Som Bitcoinere vil du blive konfronteret med prøvelser, som den almindelige befolkning ikke står over for. Da friheden er indskrænket, vil du føle skuffelse, når andre er følelsesløse. Efterhånden som inflationen berøver den almindelige mands tid, vil du føle vrede, når andre jubler over Universal Basic Income og monetære stimuli. Efterhånden som nationer driver mere hen imod autoritær socialisme, vil du føle frygt, når andre bliver villige deltagere. Det vil tage energi at stå imod overensstemmelse. Kære vil vende sig væk fra dig, og din omgangskreds vil skrumpe. Flere historier vil blive formidlet af mainstream for at distrahere og opdele. Folk vil lede efter håbløs trøst i at kæmpe om disse forbigående emner, der ligner en pop-up-leverandør mere end et væsentligt kendetegn ved samfundet.
Jeg opfordrer jer til at fortsætte på vejen til at være arketypen for samfundsaktører fremover. Netværket, protokollen og deltagernes afstemte incitamenter gør dette til et pålideligt aktiv på trods af, at fiat-verdenen mister sin stabilitet i alle facetter. Det er op til Bitcoinere at injicere principiel deltagelse tilbage i samfundet af hensyn til ikke kun dem inden for netværket, men også dem udenfor. Hvis adoptionskurver for internettet og mobile enheder er nogen indikator, vil næsten alle mennesker blive deltagere i dette digitale monetære netværk. Dit perspektiv og dit mod mod det tyveribelastede etablissement er den primære katalysator for Bitcoin-adoption. Din evangelisering vil uddanne nytilkomne til at vise, at Bitcoin ikke handler om at lave en smart handel; det handler om at forsegle din tidsoptjente værdi med en stålfrakke. Din livsstil vil være attraktiv for andre, da Bitcoin fortsætter med at bevise, at tvivlere tager fejl. Uanset om du kan lide det eller ej, er du en rollemodel for nogen på grund af din beslutning om at adoptere Bitcoin som din regningsenhed. At nogen har brug for dig til at dele hvordan, hvorfor og hvad med denne digitale livredder.
2022
Afslutningsvis, mens folk omkring dig er besat af feriesæsonens almindelige, forbrugeristiske fnug, så brug et øjeblik på at nulstille dit perspektiv på Bitcoin og dit aktive bidrag til dens modning. I lyset af Thanksgiving bør vi være taknemmelige for disse modige præ-møntere, da de kæmpede mod tyranni og vold for frihedens skyld. Denne jul bør vi forsøge at give uselvisk og elskværdig vores tid til andre, når vi hjælper dem med at se systemet fejle omkring dem, med Bitcoin som den færdige løsning. Endelig, for at bringe det nye år ind, bør vi beslutte at forblive årvågne forsvarere af netværket og lade Bitcoins egenskaber påvirke andre dele af vores væsen; det vil sige sandhedssøgende, vidensfremkaldende, sundhedsbevarende og kærlig tålmodighed florerer. HODL.
Har du skrevet under på #DOMI endnu? Tjek declarationofmonetaryindependence.org og giv din støtte til et dokument, der forener os mod det etablerede system.
Dette er et gæsteindlæg af Ulric Pattillo. Udtalte meninger er helt deres egne og afspejler ikke nødvendigvis dem fra BTC, Inc. eller Bitcoin Magazine.
Kilde: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-its-principles-across-time
- Konto
- Handling
- aktiv
- Vedtagelse
- afrika
- Alle
- amerika
- amerikansk
- Amerikanerne
- blandt
- Anonymitet
- april
- omkring
- artikler
- aktiv
- Forbyde
- BAT
- Berkeley
- BEDSTE
- Bill
- Bitcoin
- bitcoin-adoption
- bitcoinere
- Sort
- Bøger
- trodse
- BTC
- california
- Kapacitet
- Karriere
- forårsagede
- lave om
- Børn
- Kina
- jul
- Circle
- tættere
- kode
- kommer
- Fælles
- samfund
- Compensation (Kompensation)
- samtykke
- fortsæt
- fortsætter
- skaberen
- cryptocurrency
- cryptocurrency trading
- dag
- debat
- Gæld
- Forsvar
- Demokrati
- Demokrater
- Enheder
- DID
- digital
- dokumenter
- Økonomisk
- Effektiv
- bemyndigelse
- energi
- Engelsk
- Enterprise
- miljømæssige
- Ethos
- evolution
- udøvende
- Exodus
- erfaring
- øje
- Ansigtet
- Manglende
- Fiat
- Endelig
- økonomi
- finansielle
- Videresend
- Gratis
- Frihed
- fuld
- Generelt
- George
- godt
- regeringsførelse
- Regering
- gruppe
- Gæst
- gæst Indlæg
- Skjule
- historie
- Hödl
- Hvordan
- HTTPS
- Menneskelighed
- Mennesker
- KIMOs Succeshistorier
- Inc.
- Herunder
- Indkomst
- inflation
- Infrastruktur
- integration
- interesse
- internationalt
- Internet
- involverede
- IT
- Sprog
- Lov
- Love
- føre
- Leadership" (virkelig menneskelig ledelse)
- LÆR
- Led
- Liberty
- livsstil
- lys
- lokale
- kærlighed
- Mainstream
- Flertal
- Making
- mand
- Marked
- Hudpleje
- Mobil
- mobilenheder
- model
- penge
- netværk
- nye år
- nyheder
- Nord
- Udtalelser
- Opportunity
- modstand
- Option
- ordrer
- organisationer
- Andet
- overhaling
- Mennesker
- perspektiv
- fysisk
- perron
- politik
- fattige
- befolkning
- magt
- trykke
- fængsel
- private
- fremme
- ejendom
- beskytte
- protokol
- rally
- reaktion
- afhængighed
- religion
- REST
- Risiko
- Sikkerhed
- Skole
- sikkerhed
- beslaglagt
- sælger
- Del
- færdigheder
- So
- Social
- Samfund
- Syd
- delt
- Stabilitet
- påbegyndt
- Statement
- Stater
- Historier
- Studere
- support
- systemet
- taktik
- skat
- Teknologier
- trusler
- tid
- Emner
- handle
- Trading
- retssag
- os
- Forenet
- Forenede Stater
- Universal
- Universal grundindkomst
- universitet
- University of California
- us
- værdi
- Virginia
- Virtual
- vision
- Stem
- gå
- krig
- washington
- WHO
- inden for
- Arbejde
- træning
- world
- skrivning
- X
- år
- år