Fem grunde til, at amerikanske byer vil være motoren i den amerikanske bitcoin-økonomi

Dette er en meningsredaktion af Frank Nuessle, tidligere tv-chef, universitetsprofessor og forlagsiværksætter.

Som den canadiske iværksætter Jeff Booth har mente - Bitcoin er "broen til den anden side."

I denne artikel argumenterer jeg for, at for at krydse den bro, ville den amerikanske Bitcoin-økonomi bedst være struktureret som et netværk af indbyrdes forbundne bycentrerede økonomier, der alle bruger Bitcoin og alle konkurrerer med hinanden.

Kompleksiteten ved at designe et sådant decentraliseret, stærkt netværksforbundet pengesystem til at fungere sammen med det nuværende stærkt centraliserede fiat-pengesystem er forbløffende, næsten overvældende. At tænke på det gør ondt i hovedet. Det er som at prøve at skifte alle fire dæk på en Land Rover, der kører med 80 miles i timen. Det er dog opgaven.

Som en fyr fra baglandet har jeg grublet over fiat-penge, siden Nixon tog Amerika ud af guldstandarden i 1971, og jeg har studeret pengesystemer seriøst i 20 år - for ikke længe siden som professor i afdelingen for organisatorisk dynamik på University of Pennsylvania, hvor jeg underviste i kandidatkurser i bæredygtighed. I dag betragter jeg mig selv som en social systemarkitekt og en Bitcoin-maksimalist. Men jeg afviger.

Byer har været i centrum for Amerikas økonomiske fremskridt, der startede ikke længe efter Henry Hudson opdagede Manhattan i 1609.

I 1641 var Manhattan blevet Amerikas økonomiske knudepunkt, som kredsen af ​​atlantisk handel drejede sig om.

Først var Manhattan kontrolleret af hollænderne, der var tolerante over for alle mennesker, hvilket er grunden til, at Manhattan udviklede en intensivt aktiv handelsklasse - alle, der ønsker at købe, sælge, vokse og bruge, samtidig med at de bliver et af de mest multikulturelle steder på jorden.

Fordi det blev grundlagt på principperne om frimarkedskapitalisme, tilbød Manhattan en hidtil uset mulighed for fremskridt. Mobilitet opad blev en iboende del af amerikansk kultur, mens den samtidig plantede drømmen om økonomisk frihed i hele verden.

I dag er den amerikanske drøm om en fri og fair chance for alle blevet alvorligt plettet.

Amerikanske byer er ikke længere centrum for en pulserende frimarkedsøkonomi, men er i stedet plaget af eskalerende vold, overbelastede problemer, uoverskuelig hjemløshed, nødvendig fordrivelse af arbejdstagere, boligmangel, huslejeeskalering og forringet infrastruktur.

Grundproblemet er, at USA's nuværende virksomhedskapitalistiske økonomi bliver drevet som et virksomhedsoligarki, understøttet af et fiat-pengekartel, der kanaliserer penge til de allerede rige, i stedet for som et kritisk tænkende fri-enterprise-demokrati.

George Santayana observerede engang, at Amerika ikke løser sine problemer; det efterlader dem.

Amerika er nødt til at efterlade de forgæves forsøg på at genoplive en industriel/forbrugerøkonomi med evig vækst drevet af fiat-penge.

Vores nuværende økonomiske fortælling sætter job og middelklassens evne til at tjene til livets ophold op imod miljøet. Denne tankegang med at fastholde uendelig økonomisk vækst for at brødføde en i forvejen rig elite, en skrumpende middelklasse og en desperat borger underklasse vil kun producere gensidigt sikret ødelæggelse.

As Nassim Taleb, forfatter til "The Black Swan", udtalte i Bloomberg Businessweek:

"Vi lever ikke i kapitalisme. Vi lever ikke i socialisme. Vi lever i en underlig økonomisk situation, hvor bankerne kontrollerer mere af deres andel. Det er som om, vi tjener dem i stedet for, at de tjener os."

Amerika har brug for at udvikle en ny form for sund pengekapitalisme, der værdsætter social lighed sammen med menneskelig og planetarisk velfærd, fordi den oligarkiske kapitalisme ikke anerkender disse som kritiske komponenter i langsigtet samfundsmæssig og økonomisk sundhed.

Kort sagt, det, Amerika har brug for, er en sammenhængende ny økonomisk fortælling, der tegner et billede af en levedygtig og fremgangsrig fremtid, en økonomisk model, jeg kalder "fordelt kapitalisme", et begreb opfundet af Jeremy Rifkin.

Rifkin ser distribueret kapitalisme som omdrejningspunktet i en tredje industriel revolution, hvor en ny social vision udfolder sig med magt bredt fordelt, "der opmuntrer hidtil usete nye niveauer af samarbejde mellem folk".

En distribueret fri-virksomhedsøkonomi består af mange indbyrdes forbundne free-enterprise-netværk og er det mest komplekse og kreativt dynamiske system på planeten.

Intet andet økonomisk styresystem er i nærheden af ​​at give de fælles samfundsmæssige fordele ved en virkelig konkurrencepræget markedsplads.

Her er fem grunde til, hvorfor centrering af udviklingen af ​​den amerikanske Bitcoin-økonomi omkring et netværk af indbyrdes forbundne bycentrerede økonomier (alle bruger BTC og alle konkurrerer med hinanden) vil muliggøre opfyldelsen af ​​Rifkins vision om en tredje industriel revolution. Tænk på det som blomstringen af ​​Web 3.0.

Byer har historisk drevet økonomisk velstand

Det var byerne Italien, Firenze, Milano og især Venedig, der indledte Europas økonomiske renæssance i det 13. århundrede efter det dybtgående fald i handelen, som begyndte i det ottende århundrede med opgivelsen af ​​guldmønter.

As Allen Farrington har skrevet om i sin bog "Venedig er Bitcoin” den by udviklede ligesom Manhattan i det 17. århundrede et retssystem, der gav upartisk beskyttelse for både de rige og de fattige, hvor den merkantile klasse blev behandlet retfærdigt. "Selv ordet 'bank' i finansiel betydning stammer fra Venedig fra bank eller 'bænke' af pengevekslere ved Rialtobroen."

Dette var begyndelsen på en ny social og politisk orden, stemplet som renæssancen, der opstod ud af århundreders feudalisme, alt sammen skabt ud fra handel og kapitaldannelse baseret på sunde penge.

Som århundrederne gik, ændrede de dominerende byhandelscentre sig fra imperium til imperium - Barcelona for spanierne, Amsterdam for hollænderne, London for englænderne og derefter Manhattan for Amerika.

Med sunde penge vil byer fremme bæredygtighed

I hendes bog fra 1969, "The Economy of Cities" Jane Jacobs hævdede, at den primære drivkraft for økonomisk udvikling var byer. Hendes hovedpointe var, at eksplosiv økonomisk vækst stammer fra erstatning af byimport eller processen med at producere varer lokalt, som formelt blev importeret. Jacobs mente, at befolkningstæthed var nødvendig for iværksætterforskning og efterfølgende forbedringer i arbejdsdelingen.

Med det stigende niveau af afbrydelser af global opvarmning kombineret med det kritiske behov for at reducere forbruget af fossile brændstoffer, burde det være indlysende, at produktion af varer lokalt og fremskyndelse af importudskiftning vil være vigtige mål for bitcoin-økonomien.

Hvorfor ville en sund, distribueret gratis-virksomhedsøkonomi drive importudskiftning?

Udtrykket "distribueret fri virksomhed" er i virkeligheden bare et stort netværk af byer, landdistrikter og lokalsamfund af alle størrelser, hvor erhvervslivet og regeringen arbejder sammen for at forbedre alle borgere, drevet af de kreative energier fra borgere, der udveksler værdi og kultur i en åben, gennemsigtig måde.

Denne økonomiske model fremmer mere individuel kreativitet og innovation og flere måder at gøre tingene på end i en økonomi med ensartetheden og stivheden af ​​en kommando-og-kontrol virksomhedsstruktur.

Hvis byer var i stand til at kontrollere deres egne pengesystemer, ville et resultat være et bemærkelsesværdigt skift i magtens konfiguration. Lokale beboere ville være mindre underlagt viljen fra fjerntliggende magtcentre. Lokale virksomheder ville være i stand til gennem importsubstitution at producere varer og tjenester lokalt og derefter sælge dem, hvor de ville.

Slutresultatet ville være en bredere mangfoldighed af lokalt producerede produkter og tjenester med større modstandsdygtighed og tilpasningsevne til forandringer i vores uforudsigelige fremtid med potentielle økonomiske og alvorlige klimaforandringer.

Stedbaserede lydpenge stemmer overens med menneskets natur

As Curtis hvid i sin bog, "Living in a World that Cannot be Fixed," skriver: "Menneskelige kulturer handler om sted: hvor man skal bo og hjem: hvordan man bor og med hvem." Med sociale medier er stedet i stigende grad blevet en abstraktion med forvirrende effekter på den menneskelige natur. En ny grundstødning kan opstå i byer med stedbaserede lydpenge.

En af de mest ubesungne helte i studiet af ærlige penge og menneskelig natur var forfatteren EC Riegel, en uafhængig forsker, der i 1930'erne dedikerede sig til at forstå udvekslingen af ​​værdi. Hans overbevisning var, at et simpelt, ærligt system til udveksling af værdi ville gøre mere for at øge den almindelige mands værdighed og velfærd end nogen politisk reform.

Riegel var et geni til at forstå menneskets natur og penges funktion som et socialt system. Han identificerede to vigtige principper for den menneskelige natur - selvopretholdelse og selvfremme, sammen med et afledt tredje princip - det tredelte frie virksomhedssystem.

Selvopretholdelse er det første princip i den menneskelige natur. Riegel mente, at selviskhed er "værens sublime lov". Men for at være intelligent egoistisk, skal en person vinde respekt og samarbejde fra sine medmennesker, hvilket fører til det andet princip - selvfremgang gennem samarbejde.

Før en person kan vinde samarbejde, skal han/hun kunne og være villig til at give det. Indtil en person har opnået et egoistisk niveau af samarbejde med sine medmennesker, eksisterer der ingen social orden. Samarbejde kommer til udtryk i den frie udveksling af værdi. At fremme den frie udveksling af værdi er motoren til social og økonomisk fremgang.

Riegels tredje princip var det tredelte frie virksomhedssystem med specialisering af arbejdskraft, udveksling af værdi og konkurrence. Han så ærlig konkurrence som den sublime naturlov og grundlaget for et virkeligt velfungerende økonomisk styresystem fremelsket af sunde penge.

Dette system kan ikke forbedres. Ethvert menneske er ethvert andet menneskes tjener. Dette er livets lov. Enten tjener du livet eller dets modsætning.

Ud fra disse principper begyndte den menneskelige civilisation sin udvikling i de tidlige byer og fortsatte gennem historien i verdens bycentre.

Konkurrence inden for byer og mellem byer skaber modstandskraft

Ærlig konkurrence er den evolutionære søgemaskine for mennesker, der søger faktabaseret sandhed for enhver pris.

Som evolutionær økonom, Eric Beinhocker har vist, evolution er en algoritme; det er en alsidig formel for innovation. Det er en enkel, men dybtgående proces i tre trin: differentiere, vælge, forstærke. Evolution er en søgealgoritme, der finder nåle af godt design i høstakke af muligheder.

I et sundt pengemiljø er det mest intelligente egoistiske individ det mest socialt indstillede, produktive og kreative. Når gennemsigtighed hersker, bliver de, der ikke vil handle retfærdigt, besejret af konkurrenterne.

En centraliseret fiat-pengemonokultur skaber monopoler, som ødelægger konkurrencen. Konkurrence er uundværlig for en vellykket drift af et monetært system.

Ærlig konkurrence indeholder korruption og tilskynder til innovation.

I naturen er der en konstant push-pull spænding mellem to nye egenskaber: effektivitet og modstandsdygtighed.

Effektivitet kræver skala - storhed. Nutidens monetære monokultur har fordrejet balancen for meget til effektivitet, f.eks. tvunget små lokale banker, der betjener en byregion, til at sælge ud til nationale konglomerater.

Modstandsdygtighed kræver et netværk af relativt uafhængige selvhjulpne byer, således at en fejl ikke bringer hele systemet i fare. De byer, der bedst er i stand til at modstå fremtidige kriser - uanset om det er pandemier, klimaforstyrrelser eller finansiel nedsmeltning - vil være dem, der trives økonomisk ved at fremme intern velstand og konkurrere retfærdigt med andre byer.

Sådanne modstandsdygtige markeder vil også være det bedste sted for investorer at parkere deres penge. Sådanne byer vil tiltrække de bedste og de dygtigste mennesker. De vil være de steder, hvor beboerne føler sig trygge nok til at innovere.

En byøkonomi er et lokalt levende system

Som den afdøde belgiske fysisk kemiker og nobelprismodtager Ila Prigogine observeret, er alle levende systemer dissipative strukturer styret af termodynamikkens anden lov. Levende systemer opretholder deres struktur ved den kontinuerlige strøm af energi gennem hele systemet.

Denne strøm af energi holder systemet i en konstant fluxtilstand. Udsving lever af sig selv. Forstærkning kan nemt overvælde hele systemet. Det er præcis, hvad der sker i dag, mens civilisationen støder på global topolie og stadigt stigende, katastrofale, real-time klimaforandringer.

Når udsvingene overvælder et levende system, kollapser det enten eller reorganiserer sig selv. En vellykket reorganisering af levende system vil udvise en højere orden af ​​kompleksitet og integration.

En byøkonomi, der er åben og tilpasningsdygtig med sammenhængende netværk, der ændrer sig organisk, kan foretage pludselige, kreative spring til nyhed og dermed omorganisere sig selv til en højere orden af ​​kompleksitet og integration.

Lokaliseringen af ​​systemerne til skabelse og distribution af sunde penge ville fremme fri markedskapitalisme på Main Street, hvor lokalt, delt ejerskab og lokal beslutningstagning bringer økonomisk aktivitet til livs til gavn for hele samfundet.

As Michael siger prædiker: "Penge er økonomisk energi."

De store økonomiske revolutioner i historien har fundet sted, når nye energiregimer konvergerer med kommunikationsrevolutioner. Denne konvergens giver mulighed for at omstrukturere, organisere og hjælpe med at opretholde energistrømmen gennem det amerikanske økonomiske system.

Bitcoin er den teknologiske gave, der kan gøre denne transformation af lokale økonomiske levesystemer mulig.

Saylor mener også, at økonomisk energi, ligesom enhver energi, det være sig elektricitet eller elektromagnetiske bølger, skal rejse i et medium som en frekvens. Med Bitcoin som den monetære systemer regningsenhed, når penge flyder ind i et aktiv, som fast ejendom, bliver dets frekvens langsommere, og det bliver et lager af værdi.

Hvis penge skal bevæge sig hurtigt, skal de opretholde en højere frekvens og blive en valuta. Valuta er det medium, der bruges til at flytte økonomisk energi rundt.

Udfordringen bliver således, hvordan man designer et monetært socialt system, forankret på bitcoin, så et netværk af bycentrerede kryptovalutaer kan opretholde den højere cirkulationsfrekvens og stimulere lokal økonomisk sundhed og velvære.

Udfordringen forude

I 1971, blev Nicholas Georgescu-Roegen foreslået den grundlæggende indsigt i, at økonomisk aktivitet handler om ordensskabelse, og at evolution er den mekanisme, hvorved orden skabes.

Med udgangspunkt i dette arbejde skrev Eric Beinhocker i sin bog, "Rigdommens oprindelse,” foreslog, at økonomisk udvikling ikke er en enkelt proces, men snarere resultatet af tre indbyrdes forbundne processer - fysisk teknologi, sociale systemteknologier og forretnings- eller systemfitness.

Fysiske teknologier

Fysisk teknologi er, hvad vi er vant til at tænke på som teknologi, ting som bronzefremstillingsteknikker, dampmaskiner, mikrochips og for nylig Bitcoin.

As Saifedean Ammous har skrevet, "Bitcoin er en teknologi der vil overleve af samme grund som hjulet, kniven, telefonen eller enhver form for teknologi overlever. Det giver sine brugere fordele ved at bruge det. Bitcoin er et spontant opstået og autonomt system."

De to teknologier, som jeg tror mest gælder for design af lokalt kontrollerede, stærkt netværksforbundne systemer til udveksling af værdi, er Bitcoin og AI informationssystemer. Kombiner disse to teknologier til et gennemsigtigt, bycentreret, stærkt netværksforbundet informationssystem, og lad dette ærlige pengeudvekslingssystem løsne sig til en bycentreret fri virksomhedsmarkedsplads.

Jeg tror på, at Big Magic vil ske.

Alligevel er fysiske teknologier ikke nok uden de to andre ben af ​​taburetten - sociale systemteknologier og det rigtige forretnings-/systemdesign.

Sociale systemteknologier

Sociale teknologier er måder at organisere folk til at få udført arbejde, der tager højde for kulturelle normer. Fysiske teknologier og sociale teknologier udvikler sig sammen med hinanden. Den relativt nye organisationsstruktur, Holacracy, er en social teknologi ligesom sociale medier og værktøjer som Slack og Zoom.

Hvad er de vigtige sociale systemteknologier, der skal integreres i et sundt penge, bycentreret, stærkt netværksbaseret og gennemsigtigt system til udveksling af værdi? Dette er en af ​​de centrale udfordringer i at designe et lokalt pengesystem.

As Charles Eisenstein har skrevet: ”De tekniske udfordringer med transaktionstid, skalering og energiforbrug er stort set løst. Det har de socio-politiske spørgsmål ikke, og her er den frugtbare jord til opdyrkning af nye former for social ansvarlighed og nye måder at indgyde værdier i penge.”

Eisenstein fortsætter: "Menneskets sande natur - ja, det at være selv - er forholdet. Kun et system bygget på den metafysiske forståelse kan håbe på varigt at opfylde de håb, vi investerer i det."

At etablere et pengesystem ved rationelle processer og gennem dets brugeres frivillige samarbejde er uden fortilfælde. Folk ønsker ikke at forstå penge; de vil bare bruge det. Dette er i overensstemmelse med deres holdning til alle forsyningsselskaber.

Business Design/Fitness

For at de fysiske og sociale teknologier skal have en indflydelse på verden, skal nogen gøre disse teknologier fra koncepter til virkelighed, et fungerende socialt system på Main Street.

Business design er, hvordan fysiske og sociale teknologier kommer til udtryk i verden i form af produkter og tjenester.

Virksomheder er i sig selv en form for design, og det samme kan siges om et socialt system. Designet af begge omfatter dets formål, dets strategi, dets ejerskab, organisationsstruktur, ledelsesprocesser, kultur og en lang række andre faktorer. Forretningsdesign gennemgår alle en proces med differentiering, udvælgelse og forstærkning, med markedet som den ultimative arbiter af fitness.

Denne tre-vejs udvikling af fysiske teknologier, sociale teknologier og forretnings-/systemdesign tegner sig for forandrings- og vækstmønstrene i enhver økonomi.

Business/system fitness besvarer spørgsmålet: "Kan dette system opretholde sig selv?" Et socialt system som penge skal være designet til at betale sin egen måde eller være subsidieret på en eller anden måde.

Konklusion

Udfordringen, vi alle står over for, er, hvordan man genopfinder Amerikas økonomiske styresystem, så den nuværende version af "take make waste"-kapitalisme ikke går ned i flammer og tager os andre med sig.

Den amerikanske bitcoin-revolution bliver en kraft, når vi tillader os selv at forestille os, at et nyt socialt systemdesign en dag kan blive en kollektiv realitet.

Sagt på en anden måde - måske kan dyderne ved sunde penge inspirere en helt ny, men alligevel uset verden. Stor magi kan ske!

As Arthur M. Young, opfinderen af ​​helikopteren, skriver i sit opus, "The Reflexive Universe", "Som muslingen er mennesket begravet i sandet med kun en dunkel bevidsthed om verdener udenfor. Alligevel kan han potentielt udvikle sig langt ud over sin nuværende tilstand; hans skæbne er ubegrænset."

Denne rejse er lige begyndt.

Dette er et gæsteindlæg af Frank Nuessle. Udtalte meninger er helt deres egne og afspejler ikke nødvendigvis dem fra BTC Inc eller Bitcoin Magazine.