Jenseits einer „Männerwelt“: Patriarchen, Matriarchen und das Streben nach Geschlechtergleichheit – Physics World

Jenseits einer „Männerwelt“: Patriarchen, Matriarchen und das Streben nach Geschlechtergleichheit – Physics World

Zeitstempel: 18. Oktober 2023, 8:30 Uhr

Drei ältere Frauen sitzen auf einer Bank
Die Welt einer Frau Die Mosuo-Gemeinschaft im Südwesten Chinas hat eine matrilineare Struktur und viele ihrer Frauen bekleiden Machtpositionen. Solche Gesellschaften wurden oft als rückständig oder unzivilisiert angesehen und darüber geschrieben, einfach weil sie vom patriarchalischen „Normal“ abweichen. (Mit freundlicher Genehmigung von Shutterstock/Alexander P. Bell)

Die preisgekrönte Journalistin Angela Saini hat Jahre damit verbracht, tief verwurzelte Vorurteile in der Wissenschaft zu hinterfragen und zu erforschen. Ihre beiden vorherigen Bücher, Minderwertig: Wie die Wissenschaft Frauen in die Irre führte (2017) und Superior: Die Rückkehr der Rassenwissenschaft (2019) untersuchten, wie sexistische und rassistische Theorien in das Gefüge der Wissenschaft eingebettet wurden, sich durch die Geschichte hindurchzogen und sich auf die heutige Gesellschaft auswirken. In ihrem neuen Buch widmet Saini nun ihren aufmerksamen Blick der Geschichte, Anthropologie und Archäologie Die Patriarchen: Wie Männer zur Herrschaft kamen.

Saini erforscht die Ursprünge des Patriarchats und wie es in Gesellschaften auf der ganzen Welt Fuß fassen konnte. Zunächst nimmt er uns mit auf eine ehrgeizige globale Reise durch verschiedene Kulturen – von der antiken Geschichte bis zur modernen Gesellschaft. Saini bietet uns Einblicke in Gesellschaften, die matrilokal (wo sich die Familie um die Frau dreht, was normalerweise bedeutet, dass Männer bei der Heirat in das Haus ihrer Frau ziehen), matrilinear (wo die Abstammung durch die weibliche Linie verfolgt wird) und „geschlechtsblind“ sind.

Es gibt eine anschauliche Beschreibung der Nairs in Kerala, Indien, deren Haushalte um eine einzige weibliche Matriarchin herum organisiert waren, ihre Abstammung verfolgten und Eigentum entlang der weiblichen Linie erbten, bis die Briten die Region kolonisierten und eine patriarchalische Gesellschaftsstruktur durchsetzten.

Es gibt auch Einblicke in die indigenen amerikanischen Haudenosaunee-Frauen, die in ihrer Gesellschaft eine heilige Stellung innehatten. Bis die Kolonialsiedler im 1600. Jahrhundert nach Amerika kamen, erlebten diese Frauen innerhalb ihrer Gemeinschaften politische, soziale, wirtschaftliche und spirituelle Gleichberechtigung. Was diese Geschichte so faszinierend macht, ist die Art und Weise, wie die Haudenosaunee die Gegend um Seneca Falls im Bundesstaat New York bewohnten – den Ort, an dem sich schließlich die Haudenosaunee befanden erste Frauenrechtskonvention im Jahr 1848, wodurch die Wahlrechtsbewegung in ganz Amerika begann. Saini hebt diesen faszinierenden und zum Nachdenken anregenden Schnittpunkt der feministischen Geschichte natürlich geschickt hervor.

Besonders fasziniert hat mich die Geschichte der erfolgreichen Unternehmensanwältin Choo Waihong, die Anfang der 2000er Jahre die matrilineare, Göttinnen verehrende Mosuo-Gemeinschaft im Südwesten Chinas besuchte (Choo untersucht dies in ihrem Buch). Das Königreich der Frauen). Während ihrer Zeit dort wird Choo Zeugin einer 66-jährigen Großmutter, die durch Handarbeit einen Sixpack hat; eine Frau geht in einer Bar auf eine Gruppe Männer zu, um ihnen eine Runde Bier zu kaufen; und Großväter wechseln regelmäßig die Windeln ihrer Enkelinnen. Choo gefiel die befreiende „feministische Utopie“ so sehr, dass sie schließlich blieb.

Ein Thema, das sich durchzieht Die Patriarchen So wurden diese Gesellschaften als Ausnahmen von der Regel angesehen und von ihren patriarchalischen Alternativen oft als „unnatürlich“ und „unzivilisiert“ beschrieben. Sogar die Archäologen und Anthropologen, die diese Gesellschaften untersuchen, mussten ihre Ansichten darüber, was in Bezug auf das Geschlecht möglich ist und was nicht, grundlegend ändern.

In den späten 1990er Jahren stellte die Wissenschaft ein revolutionäres Werkzeug zur Verfügung, das das Gebiet der Archäologie und die Denkweise derjenigen, die darin arbeiten, dramatisch veränderte. Zum ersten Mal konnten Biologen die genetische Sequenz antiker Skelette reproduzieren und damit das Geschlecht bestimmen. Dieses neue Tool lieferte endgültige Beweise für die Annahme, dass Frauen in alten Kulturen außerhalb der „normalen“ Rollen existierten, wie sie nach unseren modernen Maßstäben erwartet werden.

Im Jahr 2018 wurde in den peruanischen Anden ein 9000 Jahre altes, von Waffen umgebenes Skelett ausgegraben, bei dem es sich vermutlich um einen männlichen Jäger handelte. Als die DNA-Sequenzierung jedoch ergab, dass es sich tatsächlich um eine Frau handelte, wurden die neben dem Skelett gefundenen Waffen und Artefakte von vielen plötzlich als symbolisch oder religiös beschrieben – anstatt die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass Frauen auch Jägerinnen sein könnten. Ein männlicher Anthropologe namens Kim Hill wird mit den Worten zitiert: „Man kann nicht einfach mitten in der Jagd auf ein Reh aufhören, um ein weinendes Baby zu stillen“ – er kann seinen Unglauben nicht verbergen, dass Frauen etwas anderes tun können, als sich um Kinder zu kümmern.

In diesem und anderen ähnlichen Beispielen mussten Frauen in der Archäologie und Anthropologie auf die einfachere, wahrscheinlichere Erklärung hinweisen – dass Frauen jagen und sogar militärische Anführer sein können. Hier ist Sainis Buch für die moderne Physik am unmittelbarsten relevant. Sie macht deutlich, dass neue Erkenntnisse uns dazu veranlassen sollten, etablierte Schlussfolgerungen neu zu bewerten. Aber ebenso wichtig ist, dass es manchmal eine Person mit einer anderen Perspektive oder Lebenserfahrung als dem Status quo braucht, um zu erkennen, dass es eine andere Erklärung geben könnte. Wenn Frauen und andere unterrepräsentierte Gruppen nicht Teil der wissenschaftlichen Diskussion sind, könnten uns echte Durchbrüche im Verständnis entgehen.

Wie bei Inferior und Superior, hat Saini recherchiert Die Patriarchen mit Genauigkeit, mit fast 40 Seiten Referenzen. Dies ist zum Teil der Grund, warum ihre Bücher eine so unterhaltsame und fesselnde Lektüre sind. Als Leser können Sie darauf vertrauen, dass Saini Ihnen einen ausgewogenen, durchdachten und aufschlussreichen Überblick über das Thema gibt. Ich habe auf fast jeder Seite etwas Neues gelernt.

Obwohl Saini sich mit einem so komplexen und nuancierten Thema wie der Untersuchung der Wurzeln des Patriarchats befasst, versucht er nicht, eine allzu vereinfachte Erklärung zu liefern. Die Geschichte und die Ursprünge des Patriarchats sind keine gerade Linie mit einer einzigen definitiven Geschichte. Im Streben nach Geschlechtergleichheit gab es im Laufe der Geschichte immer wieder Gewinne und Verluste. Aus diesem Buch wird deutlich, dass männliche Dominanz keine biologische Zwangsläufigkeit ist, sondern ein kulturelles Phänomen. „Wenn wir davon ausgehen, dass geschlechtsspezifische Ungleichheit in etwas Unveränderbarem in uns verwurzelt ist, erkennen wir sie nicht als das, was sie ist“, schreibt Saini. Sie fügt hinzu, dass es „etwas Zerbrechlicheres ist, das ständig neu gemacht und bestätigt werden muss“.

Unsere Gesellschaft und die patriarchalischen Normen, denen wir folgen, entwickeln sich immer noch weiter, und wir alle müssen eine Rolle dabei spielen, die Veränderung herbeizuführen, die wir sehen wollen

Dies ist vielleicht die wichtigste Botschaft des gesamten Buches. Unsere Gesellschaft und die patriarchalischen Normen, denen wir folgen, entwickeln sich immer noch weiter, und wir alle müssen eine Rolle dabei spielen, die Veränderung herbeizuführen, die wir sehen wollen. Saini nutzt das Beispiel der Sowjetunion und die Tatsache, dass Frauen in wissenschaftlichen und technischen Berufen in dieser Zeit, zwischen 1922 und 1991, völlig normal waren. In dieser Region waren 1913 nur 10 % der Ärzte Frauen, was einen dramatischen Anstieg bedeutete 79 % im Jahr 1959. Diese Einstellung ist in der heutigen Gesellschaft noch vorhanden. Das Tagebuch Natur in 2019 berichtet dass mittel- und osteuropäische Länder zu den besten der Welt gehören, wenn es um die Ausgewogenheit der Geschlechter bei den Autoren wissenschaftlicher Arbeiten geht. Die USA, Großbritannien und andere westliche Länder hinken weit hinterher.

Im gesamten Buch macht Saini deutlich, dass das Patriarchat im Wesentlichen ein Instrument zur Kategorisierung ist, um die Gesellschaft in „unerbittliche Binärsysteme“ zu spalten. Sie schreibt, wie Gelehrte die Geschlechter streng definieren: „Männer sind gewalttätig und grausam; Frauen sind fürsorglich und fürsorglich“ – oft mit wenig Spielraum für Nuancen zwischen den beiden Extremen und ohne Raum für Personen, die aus diesem Schema ausbrechen. Aber das Ausbügeln von Feinheiten und die Kategorisierung von Menschen anhand von Stereotypen zwingt uns dazu, die Unterschiede zwischen uns selbst zu betrachten und nicht die Gemeinsamkeiten. Diese Technik des Teilens und Herrschens wird seit Jahrhunderten angewendet und verleiht dem Patriarchat heute zum Teil seine Macht. Diese kraftvolle Idee ist in jedes Kapitel des Buches eingewoben und ich bin mir sicher, dass sie bei vielen Lesern Anklang finden wird.

Das Buch endet mit Hoffnung. Wenn es die Spaltung ist, die dem Patriarchat seine Macht verleiht, kann ihr einfach durch die angeborene Fähigkeit des Menschen entgegengewirkt werden, einander zu lieben und zu vertrauen.

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