Baltischer Honigdachs 2022: Für Bitcoiner ist der Ertrag die Freunde, die wir auf dem Weg machen

Dies ist ein Meinungsleitartikel von Josef Tětek, dem Markenbotschafter von Trezor für SatoshiLabs.

Nach einer dreijährigen Pause trafen sich Bitcoiner erneut beim legendären Baltic Honeybadger Event in der lettischen Hauptstadt Riga.

Rund 800 Personen nahmen an der Konferenz teil, es war also eine eher kleine Veranstaltung – im Vergleich dazu begrüßte die Bitcoin 2022-Konferenz in Miami über 20,000 Besucher. Allerdings galt in diesem Fall das Sprichwort „klein, aber fein“ – im Vergleich zur Konferenz in Miami mussten die Besucher der Honeybadger nicht mit endlosen Menschenmassen und Warteschlangen rechnen. Aber gleichzeitig war es eine Konferenz mit globaler Bekanntheit und eine, die komplett auf Englisch abgehalten wurde, sodass es kein Problem war, an knallharten Vorträgen teilzunehmen und später mit bekannten Bitcoinern wie Adam Back, Jimmy Song, Peter Todd, Gigi und viele andere. Mehrere Dutzend Redner hielten an den zwei Tagen Präsentationen in zwei Vortragsräumen: der Bitcoin-Hauptbühne und der sekundären Sats-Bühne.

Die gesamte Konferenz wurde gefilmt und die Aufzeichnungen werden auf der verfügbar sein Hodl Hodl YouTube-Kanal (Zum Zeitpunkt des Verfassens dieses Artikels wurden nur die Bitcoin Stage-Gespräche veröffentlicht).

Redefreiheit und freies Geld

Nach einer Eröffnungsrede von Max Keidun von Hodl Hodl (dem Organisator der Konferenz), Giacomo Zucco ergriff das Wort. Den Titel seines Vortrags verriet Zucco vorher nicht, das Publikum hatte also keine Ahnung, was es zu erwarten hatte. Der langjährige Bitcoiner mit seinem charakteristischen, mit italienischem Akzent gespickten Humor enttäuschte diesmal jedoch nicht, als er den Titel der Rede verriet:

Aber wie Zucco bereitwillig zugab, könnte ein solcher Titel einige beleidigen, also beschloss er, ihn schöner zu machen:

Zucco erklärte, dass die Meinungsfreiheit ein grundlegendes Menschenrecht sei, von dem wir nur dann eine Ausnahme machen können, wenn die Rede zu direkter Aggression wird, wie im Fall der Anordnung eines Mordes oder vorsätzlichen Betrugs. Er warnte vor der zunehmenden Zensur durch Regierungen und Unternehmen; Die einzige praktische Selbstverteidigung besteht darin, agoristische Tools wie den Tor-Browser zu entwickeln und zu verwenden.

Zucco machte dann einen Übergang zum Geld, das ebenfalls unter den Schutz der Meinungsfreiheit fällt (insbesondere in einer Zeit, in der Geld überwiegend digitaler Natur ist) – Menschen haben das Grundrecht, ihr Geldinstrument zu wählen und ihr Geld so zu verwenden, wie sie es für richtig halten. Wie bei der Meinungsfreiheit ist die Geldfreiheit jedoch nicht garantiert: Auch hier müssen agoristische Instrumente wie Bitcoin und das Bitcoin-Ökosystem aufgebaut werden. Ein erinnerungswürdiges Zitat:

„Know-Your-Customer-Gesetze bedeuten, dass Sie die Wirtschaft nicht verstehen. Der springende Punkt beim Geld ist, dass man seinen Kunden nicht kennen muss.“

Bitcoin und islamische Finanzen

Ein weiterer sehenswerter Vortrag ist „Bitcoin And Islamic Finance“ von Allen Farrington. Farrington ist Co-Autor von „Bitcoin ist Venedig“, das meiner Meinung nach eines der besten Bücher über Bitcoin und Wirtschaft ist.

Laut Farrington ist das islamische Finanzwesen zu einer Art Bitcoin-Mem geworden: Wir beziehen uns oft auf das Konzept, ohne seine Grundsätze richtig zu verstehen. Wir sollten uns jedoch bemühen, mehr über das islamische Finanzwesen zu erfahren, da seine Prinzipien fast das perfekte Gegenteil von modernem Fiat-Geld sind und damit übereinstimmen, wie die Welt wahrscheinlich nach einem Bitcoin-Standard funktionieren würde.

Die drei Hauptgrundsätze des islamischen Finanzwesens sind:

• Das Risiko wird zwischen den Handelspartnern geteilt, nicht übertragen
• Sicherheiten werden zwischen den Parteien übertragen, nicht finanziert
• Der Geist des Gesetzes ist wichtig, nicht der Buchstabe des Gesetzes

Die Konsequenz aus diesen Grundsätzen ist beispielsweise, dass es nicht möglich ist, ein mit bestimmten Sicherheiten besichertes Darlehen anzunehmen und dennoch dieselben Sicherheiten für den Kreditnehmer zur Verfügung zu haben (wie dies bei Hypotheken der Fall ist).

Wenn Sie die hypothekenfreie Welt für eine verrückte Idee halten, sollten Sie daran erinnern, dass die Überfinanzialisierung von Immobilien sowohl die Große Finanzkrise von 2007 bis 2008 verursachte als auch praktisch jeden, der wollte, zu einem lebenslangen Schuldensklaven machte Eigenheim besitzen:

„Die Abneigung gegen die Finanzialisierung im islamischen Finanzwesen rührt von der ziemlich einfachen Idee her, dass es eine Eins-zu-eins-Beziehung zwischen einem Finanzinstrument und dem zugrunde liegenden realwirtschaftlichen Vermögenswert geben sollte. Je mehr dieses Verhältnis abweicht, desto weniger reale Finanzen werden und desto mehr bauen wir am Ende ein Kartenhaus, das eines Tages sicherlich zusammenbrechen wird.“

–Farrington

Bitcoin ist den Prinzipien des islamischen Finanzwesens nahe, denn wenn es als Transaktionsinstrument oder Sicherheit verwendet wird, muss es tatsächlich verwendet und an die Adresse der Gegenpartei gesendet werden (die klassische nicht deine Schlüssel, nicht deine Münzen). Die Kompatibilität zwischen Bitcoin (d. h. dem Prinzip des „Warengeldes“) und dem islamischen Finanzwesen ist kein Zufall, da sich diese Prinzipien über Hunderte von Jahren unter dem Goldstandard und einem Handelssystem entwickelt haben, das sich stark auf den Ruf der Händler stützte.

Anders als in der westlichen Welt haben sich diese Prinzipien in der islamischen Finanzwelt jedoch bis heute erhalten, da sie Teil des Glaubens und damit der Ethik der islamischen Welt geworden sind. Aber wie Farrington betonte, können die Prinzipien selbst außerhalb jedes religiösen Kontextes angewendet werden – sie sind einfach solide finanzielle Prinzipien.

Sicherheits- und Hardware-Geldbörsen

Ein weiteres wichtiges Thema der Konferenz war die sichere Bitcoin-Selbstverwahrung, ein Thema, das untrennbar mit der Branche der Hardware-Wallets und physischen Backups verbunden ist. Diese Branchen waren durch die Gründer von Trezor, BitBox, Cryptosteel und Tinyseed vertreten, die alle in Riga anwesend waren.

Der Begriff Luftlücken wurde in zwei Fällen diskutiert: im Sicherheitsgremium und in Douglas Bakkums Vorlesung. Bakkum definierte Air Gapping als eine Form der Datenübertragung zwischen Hardware-Wallets und Computern/Telefonen unter Verwendung von SD-Karten oder QR-Codes (dh nicht über USB-Kabel). In Bezug auf SD-Karten stellte Peter Todd fest, dass diese Geräte jetzt mit komplexen Mikroprozessoren ausgestattet sind, die wahrscheinlich ein breiteres Angriffsfeld haben als USB-Kabel. Stick fügte hinzu, dass QR-Codes, nicht SD-Karten, heutzutage als die richtige Methode für das Air Gapping angesehen werden können; und auch, dass das Risiko bei USB-Kabeln tendenziell das Gegenteil von dem ist, was manche befürchten, dh dass USB-Geräte den Host (Computer oder Telefon) angreifen, nicht umgekehrt. 

„Wir sollten über die Modellierung von Sicherheitsbedrohungen nachdenken. Ich denke, dass sich das Sicherheitsbedrohungsmodell normaler Menschen sehr von dem von Edward Snowden zum Beispiel unterscheidet. Und was wir versuchen, ist, die Probleme von 99 % der Menschen anzugehen, aber wenn Sie von Agenturen mit drei Buchstaben verfolgt werden, stimme ich Ihnen zu, dass Sie etwas ganz anderes als die Standardlösungen verwenden sollten.“

-Stock

Bitcoin-Gegenkultur und ihre psychopathischen Verteidiger

Rigel Walshe (von Swan Bitcoin) widmete seinen Vortrag der Bitcoin-Kultur. Laut Walshe sind sich jedoch nicht alle einig, dass Bitcoin überhaupt eine Kultur darstellt, wie er sagte: „Wenn Sie ein paar Leute zusammenbringen, bekommen Sie eine Kultur.“ 

Und die Bitcoin-Kultur lässt sich am besten als Gegenkultur beschreiben, das heißt als Subkultur, die sich um die aktive Opposition gegen bestimmte Elemente der Mainstream-Kultur dreht. Das Schicksal erfolgreicher Gegenkulturen ist, dass sie früher oder später Teil des Mainstreams werden: Walshe nannte Beispiele für den Aufstieg von Punk-, Hip-Hop-, Marihuana- und LGBT-Subkulturen. Dieser Übergang von der Gegenkultur zur Mainstream-Kultur wird von Phänomenen begleitet, die durch drei soziologische Theorien verstanden werden können:

1. Mimetische Theorie: Die meisten Menschen übernehmen die Wünsche von Vorbildern und ahmen dann deren Verhalten nach. Viele Nachzügler in der Subkultur können nicht angemessen erklären, warum sie glauben, was sie glauben – sie können nur wiederholen, was andere sagen, und die Lautstärke aufdrehen, wobei sie sich oft in extremistischen Äußerungen gegenseitig anheben. Tribalismus und Reinheitsprüfungen entstehen.
2. Geeks, Mops und Soziopathen-Theorie: Beschreibt, wie neue Ideen cool werden. Coole Dinge beginnen mit Schöpfern (Satoshi Nakamoto), die von Fanatikern (Laszlo Hanyecz, Andreas Antonopoulos) unterstützt werden, die das Wort verbreiten und die Infrastruktur aufbauen. Dann kommen die Wischmopps: die, die das Gute aufsaugen, aber wenig beitragen (hier fallen mir diverse Twitter-Influencer ein). Die letzte Gruppe sind oft die Soziopathen, die die gesamte Subkultur für ihre Gewinne ausbeuten (Richard Heart, Do Kwon).
3. Die ewige September-Theorie: In den frühen 90er Jahren war das Internet (oder besser gesagt Usenet) wurde überwiegend über Universitäten aufgerufen, und jeden September wurde es von College-Neulingen überschwemmt, die nicht wussten, was sie taten, und von den Veteranen aus den Vorjahren unterrichtet werden mussten. Der „ewige September“ kam, als Mitte der 90er Jahre das Internet von normalen Haushalten genutzt wurde und Noobs jeden Tag in Scharen kamen. Bitcoin erlebt diese Phase mit Wellen über Wellen von neuen Benutzern, die nicht in der Lage sind, die Konzepte von privaten Schlüsseln und anderen bisher unsichtbaren Elementen zu verstehen.

Abschließend wies Walshe darauf hin, dass es einen Kompromiss zwischen Zahlen und Nuancen gibt und die einzige Lösung darin besteht, herauszufinden, was die Kernideen der Bitcoin-Kultur sind, die wir neuen Benutzern vermitteln wollen, und diese in Memes umzuwandeln Bisse und verdauliche Informationen.

„Also liegt es an uns, diese Ideen zu destillieren und diese Ideen an die Neuankömmlinge zu verbreiten, die an Bord kommen, und an die Soziopathen, die Bitcoin für ihre eigenen schändlichen Zwecke verwenden würden, um es zu verteidigen. Und verteidige es wie ein verdammter Psychopath.“ 

–Walsche

Die oben beschriebenen Vorträge sind nur ein Vorgeschmack auf das umfangreiche Konferenzprogramm, das über 40 Einzelvorträge und Diskussionsrunden umfasste. Ich bin mir sicher, dass ich in den kommenden Wochen noch weitere Schätze in den Aufzeichnungen entdecken werde – wie in den vergangenen Jahren hatten die Redner viel zu sagen und ich glaube, wir werden in einigen Jahren auf einige der Vorträge zurückkommen. Mein Lieblingsvortrag aus der Ausgabe 2019 ist zum Beispiel „Soziale Auswirkungen von Gold und Bitcoin"

Konferenzankündigungen

Während des Honeybadger-Events wurden mehrere bemerkenswerte Ankündigungen gemacht:

Trezor CoinJoin-Implementierung: Trezor und Wasabi Wallet bündeln ihre Kräfte, um Anfang nächsten Jahres die CoinJoin-Anonymisierungstechnik für Hardware-Wallets einzuführen. Trezor-Besitzer können ihre Coins mit dem WabiSabi-Protokoll mischen, ohne dass ihre Coins die sichere Umgebung der Hardware-Wallet verlassen. Dies ist die erste Implementierung dieser Art und eine wahre Revolution in der Bitcoin-Anonymität.

BTCPay CoinJoin-Implementierung (ebenfalls unter Verwendung des WabiSabi-Protokolls): Dies bedeutet, dass ein Händler oder Organisator einer Spendenaktion den Transaktionsverlauf aller empfangenen Bitcoins verschleiern kann – dies wird schnell zu einem willkommenen und akuten Anwendungsfall jüngsten Proteste kanadischer Trucker illustriert.

Trezor Suite, Hodl Hodl Handelsangebote: Seit einiger Zeit ist es möglich, Bitcoin direkt in der Trezor Suite, der nativen Oberfläche der Trezor Hardware Wallet, zu kaufen und zu verkaufen. Bisher erforderten die meisten dieser Angebote jedoch, dass sich die Nutzer einer KYC-Identifikation unterziehen. Während der Konferenz wurde eine Partnerschaft mit der dezentralen Börse Hodl Hodl angekündigt; bald wird es möglich sein, bitcoins direkt bei einzelnen verkäufern zu kaufen, also ohne sich identifizieren zu müssen. 

Prinz Philip von Serbien tritt Jan3 als CSO bei: Jan3 von Samson Mow ist ein Bitcoin-Unternehmen mit der Mission, die Hyperbitcoinisierung zu beschleunigen, und Prinz Philip von Serbien hat sich seinen Reihen als Chief Strategy Officer angeschlossen.

Spaß abseits der Bühne

Wie bei vielen Konferenzen spielte sich der Spaß abseits der Bühnen ab. Obwohl Honeybadger eine relativ kleine Konferenz war, zog sie Dutzende bekannter Bitcoiner an, und die Redner hatten keinen eigenen privaten VIP-Bereich (abgesehen von einem kleinen Erfrischungsraum), also bewegten sie sich zwischen den Teilnehmern und führten fruchtbare Gespräche.

Für mich persönlich war die interessanteste Diskussion die mit dem oben erwähnten Farrington, wo ich viel Spaß hatte, über den Schreibprozess von „Bitcoin is Venice“ und über „Eine Geschichte von zwei Talebs“ (Ich hoffe, Farrington davon überzeugt zu haben, letzteres auch in Buchform herauszugeben!).

Es war auch schön zu sehen, wie einer der Väter von Bitcoin, Adam Back, einen Hoodie von BTCPay Server trug:

 Im Ausstellungsbereich konnten die Teilnehmer mit Leuten von Braiins, Mempool.Space sprechen (ich habe einen coolen Swag von Softsimon!), Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi – während Jimmy Song, Daniel Prince und Knut Svanholm signierte Bücher verkauften.

Was kommt als nächstes für Bitcoin in Europa?

Baltic Honeybadger war bis vor kurzem die größte reine Bitcoin-Konferenz in Europa. Im Oktober wird dieser Status wahrscheinlich übertrumpft Bitcoin Amsterdam. Dann wird dieser wahrscheinlich von einem noch größeren Ereignis abgelöst: BTC Prag.

Dies ist ein Gastbeitrag von Josef Ttek. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc oder Bitcoin Magazine wider.