Το τρίτο μέρος της σειράς «Bitcoin Is Not Democratic» διερευνά τα δομικά στοιχεία που είναι απαραίτητα για την οικοδόμηση ενός πολιτισμού που υπερβαίνει την πολιτική.
Εάν εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι το Bitcoin και η δημοκρατία σχετίζονται με κάποιο τρόπο, τότε είτε αγνοείτε εσκεμμένα είτε χάσατε τα μέρη ένα και δύο αυτής της σειράς, οπότε, διαβάστε τα εδώ και εδώ πρώτη.
Θα καταλάβετε ακριβώς γιατί επικρατεί τυραννία στο δημοκρατικό κράτος του Καναδά, με επικεφαλής τον για άλλη μια φορά και πρόσφατα δημοκρατικά εκλεγμένο πρωθυπουργό Τζάστιν Τριντό (ο οποίος υποστηρίζεται από μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων ανίκανων για κριτική σκέψη. βλέπε #StandWithTrudeau).
Αλλά, εάν παρακολουθείτε και έχετε καταλήξει στη δική σας εσωτερική διάλυση της ιδέας της δημοκρατίας και διακόψατε γενικά τη σχέση της με το Bitcoin, ας εξερευνήσουμε πώς μπορεί να μοιάζει ένας κόσμος πέρα από την πολιτική τάξη, σε ένα πρότυπο Bitcoin.
Σε καμία περίπτωση δεν έχω ιδέα πώς θα εξελιχθεί μακροπρόθεσμα, αλλά θα κάνω ό,τι μπορώ για να εμπνεύσω πειράματα σκέψης σε θέματα όπως ο νόμος, η αυτονομία, οι αξίες, οι αρετές, η δημιουργία κεφαλαίου, η βία, οι μέθοδοι οργάνωσης και την επεκτασιμότητα τους.
Ο Διαχωρισμός Οικονομίας και Πολιτικής
Πολλά έχουν συζητηθεί για τον «διαχωρισμό χρήματος και κράτους» του Bitcoin. Προσωπικά το έχω κάνει λεπτομερώς στο άρθρο μου του 2019 "Άνοδος του ατόμου, πτώση του κράτους."
Σήμερα, θέτω έναν δυνητικά μεγαλύτερο διαχωρισμό: Ο διαχωρισμός της οικονομίας και της πολιτικής.
Bitcoin Magazine φιλοξένησε μια συζήτηση μεταξύ του Alex Gladstein από το Ίδρυμα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και εμένα πριν από σχεδόν δύο μήνες, όταν κυκλοφόρησε το πρώτο μέρος αυτής της σειράς.
Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, χτίσαμε κάποιο κοινό έδαφος για την ιστορική σύνδεση μεταξύ οικονομικής και πολιτικής εξουσίας. Η επίτευξη του ενός ανοίγει τις πόρτες για την απόκτηση του άλλου, και σε έναν αυτοενισχυόμενο κύκλο, συγκεντρώνει το καθένα. Συμφωνήσαμε ότι το Bitcoin το διορθώνει, αλλά δεν είμαι σίγουρος ότι η βαρύτητα αυτής της αλήθειας εκτιμάται αρκετά βαθιά.
Ο διαχωρισμός της οικονομίας από την πολιτική μπορεί να είναι απλώς το πιο σημαντικό κοινωνικο-εξελικτικό βήμα που έχει κάνει το είδος μας εδώ και χιλιετίες.
Σε έναν κόσμο όπου οι οικονομικοί πρωτόγονοι μπορούν να επηρεαστούν από την πολιτική, τόσο η οικονομία όσο και η πολιτική θα διαφθαρούν. Η διαφθορά τους θα διαρκέσει μέχρι να φτάσει η πραγματικότητα, αναγκάζοντας τόσο την οικονομία όσο και την πολιτική να καταρρεύσουν, με αποτέλεσμα την εμφάνιση μιας νέας τάξης πραγμάτων, πιο κοντά στην αλήθεια.
Στη συνέχεια ο κύκλος επαναλαμβάνεται.
Τώρα… σε έναν κόσμο όπου η πολιτική υπόκειται σε οικονομικούς πρωτόγονους που ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ με κανέναν τρόπο να αλλάξουν, να αλλοιωθούν ή να χειραγωγηθούν από έναν παίκτη, για δικό τους όφελος (και επακόλουθο μειονέκτημα άλλων), έχουμε ευθύνη. Και όχι το είδος της μακροπρόθεσμης λογοδοσίας που βιώνει η πτώση διεφθαρμένων θεσμών όπως η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η Καθολική Εκκλησία ή το σύγχρονο κράτος.
Εννοώ γρήγορη, άμεση, σαφή λογοδοσία λόγω των βρόχων ανατροφοδότησης υψηλής πιστότητας που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της έλλειψης μέσων κοινωνικοποίησης λαθών, ζημιών ή κακής οικονομικής συμπεριφοράς (όπως φορολογία, μη δεσμευμένο χρέος, νομισματικός πληθωρισμός).
Αυτό το είδος της ταχείας προσαρμογής έχει βαθιές μακροπρόθεσμες επιπτώσεις για το ίδιο καταλληλότητα του είδους μας.
Όταν λέμε ψέματα στον εαυτό μας και δεν έχουμε σχέση μεταξύ οικονομικής πραγματικότητας και πολιτικής μεθόδου, δομούμε τα κοινωνικά κίνητρα με τρόπο που μας μεταμορφώνει σε ακατάλληλους, αργούς, αδύναμους, φθηνούς, αξιολύπητους, αμαρτωλούς και ανήθικους υπάνθρωπους. Αυτά τα σφάλματα μας φτάνουν σε αρκετά μεγάλο χρονοδιάγραμμα, αλλά επειδή η προτίμηση του χρόνου είναι τόσο υψηλή, κανείς στην πραγματικότητα δεν πειράζει όταν έχει σημασία.
Αυτός είναι ο λόγος που το Bitcoin είναι τόσο σημαντικό. Με την επανεισαγωγή των οικονομικών συνεπειών, το κάνει έτσι ώστε καμία πολιτική δεν μπορεί ποτέ ξανά να μας κάνει όλους τυφλούς χωρίς σκοπό.
Σημειώστε ότι τίποτα από αυτά δεν σημαίνει ότι θα καταργήσουμε την πολιτική ή την οικονομία εν προκειμένω (μερικοί άνθρωποι έχουν αρκετά αυταπάτες ώστε να πιστεύουν ότι μια μέρα θα «ξεπεράσουμε τα οικονομικά», σαν να εξαφανιστεί το προϊόν της εργασίας και της διυποκειμενικής αξίας κάποιου Αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι πιστεύουν επίσης στους καλικάντζαρους και στο μετασύμπαν ως «πρόοδο»).
Αυτό για το οποίο μιλάω είναι κάτι πολύ πιο πρακτικό. Ο διαχωρισμός της οικονομίας από την πολιτική σημαίνει την τοποθέτηση της πολιτικής σε ένα short οικονομικός λουρί. Οι άνθρωποι και οι ομάδες που σχηματίζουν θα έχουν ΠΑΝΤΑ τη δική τους πολιτική. Αυτό που έχει σημασία είναι αν πληρώνουν ή όχι για τα δικά τους λάθη και καρπώνονται τις δικές τους ανταμοιβές.
Συνδυάζοντας την οικονομία και τη φυσική, το Bitcoin προσανατολίζει τις ίδιες τις γραμμές του τρένου (οικονομικά) με τέτοιο τρόπο ώστε να μην πετάμε από την άκρη ενός γκρεμού, ανεξάρτητα από το τρένο (πολιτική) ή τον αγωγό (αρχηγό).
Δύναμη, Εργασία και Ηθική
Η συγκέντρωση της δύναμης είναι δεν αναγκαστικά κακό. Είναι αγνωστικιστικό και συχνά χρήσιμο. Μόνο όταν η δύναμη συνδυάζεται με την ύβριση ή τη βλακεία γίνεται κακό, και όταν το κακό μπορεί να συγκεντρωθεί, ανακαλύπτουμε γρήγορα την κόλαση.
Αυτό το υβρίδιο εξουσίας, βλακείας και ύβρις είναι φυσικά αχαλίνωτο στην πολιτική, επειδή ζει στο κενό της οικονομικής ανατροφοδότησης. Πώς μπορούν να γίνουν ακριβείς (έξυπνες) αξιολογικές κρίσεις όταν αγνοείτε τα σχόλια του περιβάλλοντός σας;
Είσαι σαν ένας τυφλός, κουφός που πετά με αεροπλάνο.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η συγκέντρωση της πολιτικής εξουσίας και η χρήση της για την απόκτηση οικονομικής ισχύος μετατρέπεται πάντα σε καταναγκαστικά μέσα ή παραβάσεις της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Εξ ορισμού, αυτό έχει προς την. Όσο περισσότερα δικαιώματα προκύπτουν ως συνάρτηση της διαρκώς διευρυνόμενης πολιτικής (στην πραγματικότητα σε αυτό συνοψίζεται η πολιτική), τόσο περισσότερη λεηλασία του χρόνου, της ενέργειας και των πόρων του υπεύθυνου μέρους πρέπει να γίνει για να εξισορροπηθεί η εξίσωση.
Εξ ου και το «Αλεξάνταρ Σβέτσκιπρώτα αξίωμα της πολιτικής τάξης"
Δεν μπορείς να ξεφύγεις από την πραγματικότητα, αλλά μπορείς να την μπερδέψεις αρκετά για να πάρεις την τσέπη κάποιου.
Όπως τόνισε ο Frédéric Bastiat, η εργασία απαιτεί δαπάνη ενέργειας και χρόνου. Αν μπορώ να αποκτήσω πλούτο ή πόρους χωρίς δουλειά, π.χ. με λαχείο ή με κατάσχεση, είτε απευθείας είτε μέσω κάποιου περίπλοκου σχεδίου (δημοκρατία, απόδειξη συμμετοχής σε κρυπτονομίσματα κ.λπ.), τότε είναι σχετικά σαφές ποιο θα επιλέξω γενικά (δείξε μου το κίνητρο, θα σου δείξω το αποτέλεσμα).
Πιστέψτε με το καταλαβαίνω. Όλοι θέλουμε δωρεάν πράγματα. Η δουλειά είναι σκληρή. Γιατί να δουλεύεις όταν είναι τόσο εύκολο να το πάρεις; Η απάντηση είναι απλή:
Ηθική.
- Η ηθική είναι μια συμπεριφορά που εμπνέεται από την εργασία, αντιεντροπική.
- Η ηθική και η χρονική προτίμηση συνδέονται θεμελιωδώς.
Η ηθική ευθυγραμμίζεται με τη φυσική τάξη (θερίστε ό,τι σπέρνετε, διανομή Pareto, ιδιοκτησία/έδαφος, κ.λπ.) και η ηθική συμπεριφορά έχει ως αποτέλεσμα μεγαλύτερη πιθανότητα μακροπρόθεσμης ευημερίας.
Δεν έχει να κάνει μόνο με το τι μπορείτε να αποκτήσετε τώρα, αλλά με το τι μπορείτε να παράγετε μαζί μακροπρόθεσμα. Γι' αυτό η συνεργασία και τα οικονομικά μέσα υπερισχύουν πάντα του καταναγκασμού και τα πολιτικά μέσα σε μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Η ηθική είναι πιο εύρωστη και κερδίζει την βλακεία, τη λαιμαργία και την απερίγραπτη απληστία.
Έχω μελετήσει πώς έχουν διαμορφωθεί φιλοσοφίες, συντάγματα και ολόκληρες θρησκείες όχι επειδή ο Θεός τους είπε ότι η ηθική ήταν καλύτερη, αλλά επειδή οι ιδρυτές και οι προφήτες τους αναζήτησαν το καλύτερο μέτα για να ζήσουν.
Όταν οι αρχές του ηθικού meta (ο τρόπος) παραμορφώνονται ή απορρίπτονται, κάτι που συμβαίνει στη διαδικασία της θεσμοθέτησής του, εμφανίζεται βραχυπρόθεσμος και κοροϊδεύουμε τους εαυτούς μας πιστεύοντας ότι μπορούμε να είμαστε ανήθικες επειδή «ο Θεός δεν παρακολουθεί». Ελάχιστα συνειδητοποιούμε ότι ο Θεός είναι στο αποτέλεσμα, ο Θεός είναι στη συμπεριφορά, ο Θεός είναι στην εργασία, ο Θεός είναι στο meta.
Νιώθουμε τόσο άνετα να τρώμε τους καρπούς της εργασίας που προήλθαν από την τήρηση της προηγούμενης ηθικής, που συνειδητοποιούμε ότι γελάσαμε μόνο όταν είναι πολύ αργά.
Ως εκ τούτου, η συνεχής «λήψη» είναι δυνατή σε αρκετά σύντομο χρονοδιάγραμμα σε μια αρκετά πλούσια και πολύπλοκη κοινωνία. Εντροπία πάντοτε προλαβαίνει και αναγκάζει το σύστημα είτε να διορθώσει (υιοθετήσει την ηθική) είτε να αποτύχει.
Επομένως μου "δεύτερος αξίωμα της πολιτικής τάξης"
Ενώ μπορείς να συσκοτίζεις την πραγματικότητα τόσο πολύ για να διαλέξεις την τσέπη κάποιου, αρκετά σύντομα δεν μένουν άλλες τσέπες για να διαλέξεις και όλοι υποφέρουμε.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η σχέση του Bitcoin με την εργασία είναι τόσο σημαντικό μέρος της σύστασής του.
Εάν η ενέργεια είναι το «καθολικό νόμισμα», τότε η «εργασία» είναι ένας από τους «καθολικούς νόμους της οικονομίας». Δεν μπορεί να προσομοιωθεί, να πλαστογραφηθεί ή να πλαστογραφηθεί και επειδή η ύπαρξή του (ή η έλλειψή του) έχει ως αποτέλεσμα την άμεση ανατροφοδότηση ενός προτύπου Bitcoin, το κίνητρο είναι να υιοθετήσουμε την ηθική ως μέσο για τον πλούτο, τη δύναμη και την ευημερία (έμφυτες ανθρώπινες ορμές που δεν πρέπει ποτέ να επιδιώξουμε αφαιρέστε μήπως θέλουμε να τελειώσουμε το ανθρώπινο γένος).
Η δουλειά είναι οικονομική.
Το διακύβευμα είναι πολιτικό.
Το ένα είναι προσανατολισμένο στην πραγματικότητα.
Το άλλο είναι προσανατολισμένο στη γνώμη.
Προσαρμόζει κανείς τον χάρτη στην πραγματικότητα.
Ο άλλος προσπαθεί να διαμορφώσει την πραγματικότητα στον χάρτη.
Η μακροπρόθεσμη ελευθερία και ευημερία του ανθρώπινου γένους εξαρτάται από τον διαχωρισμό οικονομίας και πολιτικής
Αυτός είναι ο λόγος που εμείς Bitcoin.
Αξίες του Διαφωτισμού
Η Εποχή του Διαφωτισμού (γνωστή και ως Εποχή του Λόγου) ήταν ένα διανοητικό και φιλοσοφικό κίνημα που γεννήθηκε τον 15ο και 16ο αιώνα με την Αναγέννηση και κυριάρχησε στην Ευρώπη κατά τον 17ο και 18ο αιώνα.
Οι ιδέες και οι αξίες που προέκυψαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μεταμόρφωσαν τον κόσμο και έθεσαν τα θεμέλια για την υπεροχή και το μεγαλείο της αρχικής «Δύσης».
Μερικές από τις ιδέες, τις αξίες και τις αρετές περιελάμβαναν:
- Κυριαρχία του ατόμου
- Ελευθερία του λόγου
- ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΥ
- Δικαιώματα ιδιωτικής ιδιοκτησίας
- Επιδίωξη της γνώσης
- Διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους
- Λόγος και επιστήμη
- Δικαίωμα στην υπεράσπιση του εαυτού του
- Ελευθερία πίστης/του και από τη θρησκεία
Οι μεγάλοι στοχαστές της Δύσης συνειδητοποίησαν ότι το ατομικό συστατικό μιας κοινωνίας ήταν το άτομο και ότι αυτός και η ιδιωτική του περιουσία πρέπει να θεωρούνται ιερά πάνω από όλα.
Συνειδητοποίησαν ότι για να ανακαλυφθεί η αλήθεια, αυτά τα κυρίαρχα άτομα πρέπει να είναι ελεύθερα να μιλούν, ελεύθερα να εξερευνούν ιδέες, ελεύθερα να αμφισβητούν το ένα το άλλο και ως εκ τούτου είτε να διορθώνουν τα λάθη τους είτε να βασίζονται στις αρχές και τις ιδέες που είναι αληθινές.
Αναζήτησαν την ανάπτυξη μιας υπεύθυνης και εύρωστης κοινωνίας, της οποίας τα μέλη είχαν την ικανότητα να υπερασπίζονται τον εαυτό τους και να οργανώνονται εθελοντικά γύρω από αιτίες, ιδέες, πεποιθήσεις ή φιλοσοφίες που εκτιμούσαν προσωπικά.
Οι ιδρυτές έκαναν σημαντικές προσπάθειες να κωδικοποιήσουν αυτές τις αξίες σε αυτό που ήταν το μεγαλύτερο πολιτικό Σύνταγμα μέχρι σήμερα, ιδιαίτερα στην Πρώτη και τη Δεύτερη Τροποποίηση, και από εκεί αναδύθηκε η μεγαλύτερη οικονομική και πολιτική δύναμη από την αυγή του χρόνου.
Δυστυχώς, οι αξίες πάνω στις οποίες οικοδομήθηκε η Δύση και τα συντάγματα που σχεδιάστηκαν για να τις υποστηρίξουν έχουν σχεδόν εξαφανιστεί κάτω από τα λάβαρα της συλλογικότητας, της πολιτικής, των δικαιωμάτων, των εξαρτήσεων, των δικαιωμάτων, της συμμόρφωσης και της δογματικής υπακοής στους αντιπροσωπευτικούς κυβερνητικούς άρχοντες.
Οι ήρωες των οποίων στους ώμους στεκόμαστε κυλιούνται στους τάφους τους αυτή τη στιγμή.
Ως αποτέλεσμα, και για χάρη των μελλοντικών μας γενεών, ήρθε η ώρα για ένα νέο σύνταγμα: ένα σύνταγμα που δεν έχει τις ρίζες του στην πολιτική ή το χαρτί, αλλά στην οικονομία και την ενέργεια.
Το Bitcoin είναι ένα εθελοντικό ψηφιακό καταστατικό που λειτουργεί σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους, δεν έχει κουμπί επαναφοράς, δεν μπορεί να προσομοιωθεί, είναι πέρα από την εμβέλεια οποιουδήποτε οργανισμού, ομάδας ή ιδρύματος και αντιμετωπίζει όλους το ίδιο όπως η βαρύτητα, η ταχύτητα του φωτός ή οποιοδήποτε άλλο ο φυσικός νόμος κάνει.
«Τέλος, το Bitcoin δεν ενδιαφέρεται για το τι σκέφτεστε. Δεν τη νοιάζει τίποτα. Το τι νομίζεις δεν έχει σημασία. αυτή είναι η απόλυτη δύναμη του Bitcoin. Το Bitcoin είναι σαν μια δύναμη της φύσης. Πρέπει να συμμορφωθείτε με τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς στον κόσμο που διαμεσολαβείται από το Bitcoin ή να λιμοκτονήσετε, καθώς η επιλογή της βίας έχει αφαιρεθεί από το τραπέζι». — Beautyon, "Bitcoin δεν είναι δημοκρατικό", 2014
Πάνω σε αυτό το υπόστρωμα, η κοινωνία μπορεί να ανοικοδομηθεί και οι αξίες του Διαφωτισμού που χάσαμε στη δίνη του σύγχρονου κράτους μπορούν και πάλι να μας οδηγήσουν σε μια ζωή με νόημα, μια ζωή προόδου και μια ζωή ευημερίας.
Έχοντας αυτό κατά νου, τι γίνεται με τους τοίχους και τις κατασκευές που χτίζουμε πάνω του;
Ας στρέψουμε τώρα την προσοχή μας σε μια σειρά παραγόντων που πρέπει να αντιμετωπιστούν εάν θέλουμε να δημιουργήσουμε έναν πιο ισχυρό, αληθινό και υγιή κόσμο.
Τα κίνητρα έχουν σημασία
Ένα από τα απλούστερα και πιο βασικά αξιώματα της οικονομίας είναι ότι θα λάβετε περισσότερα από αυτά που επιδοτούνται ή παρέχονται κίνητρα και λιγότερα από αυτά που είναι αντικίνητρα.
Η δημοκρατία δεσμεύεται από τις δικές της φιλοδοξίες να μετριάσει τους πάντες και να δημιουργήσει ένα δίχτυ ασφαλείας. Με αυτόν τον τρόπο, η κοινωνία πρέπει να φροντίσει για τον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή του ανθρώπου, σχεδόν σε κάθε διάσταση.
Επιφανειακά, είναι μια ευγενής ιδέα. Δώστε σε όλους τα ίδια δικαιώματα, δώστε σε όλους φωνή, δώστε σε όλους το λόγο. Απομακρύνετε τους μεταβλητούς κινδύνους, τις συνέπειες ή τους κινδύνους προστατεύοντάς τα ή καλύπτοντάς τα.
Αλλά στην πράξη είναι εντελώς διαφορετικό πράγμα.
Δημιουργεί ΟΛΑ τα λάθος κίνητρα:
- Η δημοκρατία αγνοεί τη σχετική οικονομική αξία ή εισροή, δίνοντας την ίδια φωνή σε όλους
- Η δημοκρατία δίνει στους τεμπέληδες και στα παράσιτα έναν νομικό μηχανισμό (ένα περιβάλλον) μέσω του οποίου τρέφονται με πιο παραγωγικούς ανθρώπους
- Η δημοκρατία κάνει την πολιτικοποίηση πρωταρχική στρατηγική επιβίωσης, όχι την παραγωγικότητα
- Η δημοκρατία δίνει σε όλους την επικίνδυνη ιδέα ότι έχουν λόγο στις ιδιωτικές υποθέσεις του άλλου
- τοποθετεί την ιδιωτική περιουσία σε δεύτερη μοίρα μετά τη δημόσια περιουσία
Εν ολίγοις, η δημοκρατία εξυπηρετεί τον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή στην κοινωνία και έτσι δίνει κίνητρα στους ανθρώπους να συνεχίσουν να χαμηλώνουν τα πρότυπά τους σε μια διαρκή καθοδική πορεία. Μια αληθινή τραγωδία των κοινών.
Ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός είναι παρόμοιοι, εκτός από το να δημιουργούν απλώς το περιβάλλον για παρασιτική συμπεριφορά και να ενθαρρύνουν τη μείωση των προτύπων, στην πραγματικότητα επιβάλλω ισότητα φροντίζοντας ο καθένας να γίνει η πιο χαμηλή, η χειρότερη εκδοχή του εαυτού τους.
Είναι απλώς πιο ακραίοι, βάναυσοι και βίαιοι τρόποι για να φτάσετε στο ίδιο ακριβώς τέλος – προφανώς χειρότεροι, αλλά από ορισμένες απόψεις καλύτεροι επειδή οι άνθρωποι μπορούν να το δουν πιο γρήγορα και να επαναστατήσουν. Η δημοκρατία είναι πολύ πιο ύπουλη.
Ωστόσο, έχουμε ελπίδες.
Σε ένα πρότυπο Bitcoin, δίνεται κίνητρο η παραγωγικότητα, ο ανταγωνισμός, η εξοικονόμηση, η ακριβής λήψη αποφάσεων, η αποτελεσματικότητα, η αποτελεσματικότητα, η οικονομία, η ποιότητα, η σύνεση, η υπομονή, το κέρδος, η ευθύνη, η εργασία, η συνεργασία και οι μεγαλύτεροι χρονικοί ορίζοντες.
Η σπατάλη, τα έξοδα, η κατανάλωση, τα λάθη, οι απώλειες, η αμαρτία, η κλοπή, η βία, ο κίνδυνος, η εξάρτηση και οι υψηλού χρόνου προτιμήσεις αποθαρρύνονται.
Αυτό συμβαίνει σε ατομικό και τοπικό επίπεδο τώρα, παρά το πόσο νωρίς είμαστε και παρά την τρέλα, τον θόρυβο, τις απάτες, τα λύτρα, την κλοπή και τα παρόμοια μέσα και γύρω από την ευρύτερη «βιομηχανία του Bitcoin». Η ισχύς των κινήτρων και των αντικινήτρων θα αυξηθεί μόνο καθώς περνάμε πέρα από το μεσοβασιλείο.
Στο μεταξύ, όπως έχω συζητήσει στο "Φωτιά, Bitcoin, Τηλεμεταφορά», Η Μεγάλη Μετάβαση δεν θα είναι μια βόλτα στο πάρκο. δεν θα είναι όμορφο και τα κίνητρα θα στρέφονται προς το να κάνουμε τα πάντα και οτιδήποτε για να επιβιώσουμε καθώς τα παλιά συστήματα διαλύονται, διαλύονται και καταστρέφονται.
Κανένα από τα αποτελέσματα δεν θα είναι συνάρτηση ή ελάττωμα του Bitcoin, αλλά θα προκύψει λόγω της ασυμβατότητάς του με το παλαιού τύπου χρηματοπιστωτικό σύστημα, το παλαιού τύπου Διαδίκτυο και την παλαιού τύπου νομοθετική νομοθεσία.
Δυστυχώς, αυτή είναι η απόσυρση από την ψυχρή γαλοπούλα που πρέπει να υπομείνουμε ως είδος για να αποτοξινώσουμε τον διεφθαρμένο και δυσλειτουργικό πολιτισμό μας. Αυτή είναι η ιεροτελεστία του περάσματος μας, και ενώ θα είναι επώδυνη, όσο πιο γρήγορα τελειώσουμε με αυτήν, τόσο το καλύτερο. Η εναλλακτική είναι να παραμείνουμε στην τρέχουσα πορεία μας και να κατασκευάσουμε σιγά σιγά τα δικά μας γκουλάγκ: μια άσοφη επιλογή.
Ακολουθεί το ερώτημα, τι είδους κίνητρα θέλουμε για την κοινωνία, εφόσον το Bitcoin είναι πρότυπο, ειδικά αν το Bitcoin ήδη φυσικά κινητοποιεί τη συμπεριφορά που θεωρούμε επιθυμητή;
Η απάντηση είναι απλή… αλλά ίσως όχι «εύκολη».
Μην αγγίζετε ή παίζετε πολύ με τα κίνητρα. Αφήστε τη φύση να προχωρήσει και οι άνθρωποι να μάθουν μόνοι τους.
Πιστεύω ότι ο κόσμος πρέπει να κατακερματιστεί σε πόλεις-κράτη επειδή (α) η τοπική διακυβέρνηση φαίνεται να είναι εκεί που θα βρίσκεται η βέλτιστη οικονομική απόδοση και (β) είναι πιο πιθανό για 100,000 ανθρώπους να έχουν παρόμοιες αξίες από ό,τι για 100 εκατομμύρια.
Αυτό συνεπάγεται ένα συνονθύλευμα εδαφών με ένα μοναδικό και ποικίλο σύνολο αξιών, αρχών, εθίμων, κανόνων, πολιτισμών και επομένως κινήτρων.
Στο ερώτημα που ακολουθεί, τι θα πρέπει να δίνουν κίνητρα;
Η απάντησή μου είναι «Δεν έχω ιδέα. Ο καθένας στο δικό του.”
Ένα από τα πολλά πλεονεκτήματα (και τις ομορφιές) ενός κατακερματισμένου, αποκεντρωμένου συνονθύλευμα πόλεων-κρατών που απλώνεται σε ολόκληρο τον κόσμο είναι ότι μπορούν να λειτουργήσουν πολλαπλά «ζωντανά» πειράματα.
Ορισμένες περιοχές μπορεί να θέλουν να δώσουν κίνητρα σε εμπορικά ακίνητα και να γίνουν κόμβοι για logistics, γραφεία, βιομηχανία κ.λπ. Άλλες μπορεί να θέλουν να δώσουν κίνητρα στον ελεύθερο χρόνο και στο παρθένο, ανέγγιχτο φυσικό περιβάλλον στην επικράτειά τους, και έτσι να αποθαρρύνουν τη «βιομηχανία».
Κάθε μέθοδος θα έχει τα δικά της πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Η διαφορά είναι ότι σε ένα πρότυπο Bitcoin, οι οικονομικές συνέπειες δεν μπορούν να ξεφύγουν. Οι κακές δομές κινήτρων θα τιμωρηθούν, όχι από κάποια «αρχή» αλλά μέσω απωλειών και φτώχειας (δείτε τη λίστα με τα αντικίνητρα του Bitcoin παραπάνω). Οι καλές δομές κινήτρων θα ευημερήσουν οικονομικά και κοινωνικά, για παράδειγμα. Οι περιοχές που διασφαλίζουν την τήρηση των δικαιωμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας με αντάλλαγμα μια διαφανή συνδρομή μέλους, θα πρέπει θεωρητικά να οδηγήσουν σε αύξηση της επιθυμίας συμμετοχής και ζήτησης περισσότερων ατόμων, οδηγώντας έτσι σε υψηλότερη ποιότητα μέλους και, εάν επιθυμείται, και σε ποσότητα.
Αυτό με φέρνει στην επόμενη εξέταση. Ο νόμος.
Ο Νόμος
«Ο νόμος, λοιπόν, είναι αποκλειστικά η οργάνωση των ατομικών δικαιωμάτων που υπήρχαν πριν από το νόμο». — Frédéric Bastiat, «Ο νόμος», 1850
Εάν δεν έχετε διαβάσει ακόμη το κλασικό έργο του Frédéric Bastiat του 1850, «The Law», τότε βεβαιωθείτε ότι το έχετε διαβάσει. Θα πρέπει να είναι υποχρεωτική η ανάγνωση για κάθε επίδοξο φορέα εκμετάλλευσης περιοχής ή πάροχο διακυβέρνησης σε ένα μελλοντικό πρότυπο Bitcoin.
Ο Μπαστιά κάνει μια σύντομη, συναρπαστική και λογικά αυστηρή υπόθεση ότι ο «Νόμος» δεν περιορίζεται σε τίποτα περισσότερο από τη διατήρηση των δικαιωμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Αυτό είναι. Αυτό είναι όλο.
Ο Bastait ορίζει τον «Νόμο» ως «συλλογική δύναμη» και ως εκ τούτου, εάν εκτείνεται πέρα από την εντολή του να προστατεύει την ιδιωτική ιδιοκτησία, τότε εξ ορισμού γίνεται χρήση βίας για άλλα μέσα, τα οποία είναι τελικά παραβιάσεις των δικαιωμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας. το ίδιο πράγμα που ο νόμος υπάρχει για να διαφυλάξει.
«Είναι πολύ προφανές ότι ο σωστός στόχος του νόμου είναι να αντιταχθεί στη μοιραία τάση για λεηλασία με το ισχυρό εμπόδιο της συλλογικής δύναμης. ότι όλα τα μέτρα της πρέπει να είναι υπέρ της ιδιοκτησίας και κατά της λεηλασίας». — Frédéric Bastiat, «Ο νόμος», 1850
Το όμορφο με το Bitcoin είναι ότι τα δικαιώματα ιδιωτικής ιδιοκτησίας μπορούν να προστατεύονται από τους αμετάβλητους νόμους των μαθηματικών, αντί να εξαρτώνται από μεταβλητούς νόμους της ανθρώπινης συμφωνίας.
Για πρώτη φορά στην ιστορία, έχουμε πλούτο που κανείς δεν μπορεί να πάρει, αν υποτεθεί ότι τα κρυπτογραφικά κλειδιά κάποιου είναι κατάλληλα ασφαλισμένα. Αυτή η μείωση του κόστους της άμυνας μετατρέπει τις αποδόσεις της βίας σε βαθμό που δεν ήταν ποτέ πριν.
Με αυτό το θεμέλιο, μπορούμε στη συνέχεια να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε τις συμβάσεις και το δίκαιο των συμβάσεων στον χώρο του κρέατος.
Ένα συμβόλαιο είναι ένα από κοινού συμφωνημένο σύνολο όρων ή κανόνων παιχνιδιού, και αυτοί σίγουρα θα διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή.
Οι συμβάσεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως τρόπος δημιουργίας συγκεκριμένων κινήτρων ή αντικινήτρων, κωδικοποίησης οφελών, καθορισμού περιορισμών και μπορούν κατά μία έννοια να λειτουργήσουν σαν σύγχρονοι νομοθετικοί «νόμοι», αλλά να παραμείνουν συνεπείς με τον περιορισμό του νόμου στη διατήρηση των δικαιωμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας.
Όταν σκεφτόμαστε τις συμβάσεις που θέλουμε να συνάψουμε, τίθεται το ερώτημα ποιες είναι πιο σύμφωνες με αυτό που είναι δίκαιο;
Ή ένας άλλος τρόπος να το σκεφτείς είναι η εμπορικότητα. Οι συμβάσεις και οι σχέσεις μεταξύ οντοτήτων και μερών θα τείνουν προς πιο συνεργάσιμους και αμοιβαία επωφελείς όρους λόγω των ανώτερων ιδιοτήτων του Bitcoin. Πληρώνεστε μόνο εάν παραδώσετε την υπηρεσία. Το να παίρνετε με τη βία το bitcoin όλων είναι πολύ ακριβό και μπορεί να το ξεφύγετε μερικές φορές, αλλά δεν είναι μια βιώσιμη μακροπρόθεσμη στρατηγική.
Εδώ έρχεται η φήμη, η οποία πιστεύω ότι θα παίξει μεγάλο ρόλο στο μέλλον των συμβάσεων, τη σκοπιμότητα και την εκτελεστότητά τους.
Είτε έτσι είτε αλλιώς, όλα αυτά θα υποστηρίζονται από τον περιορισμό του Νόμου στη διατήρηση των δικαιωμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας.
Υπάρχουν πολύ λίγα πράγματα που μπορώ να προσθέσω σε αυτή την ενότητα που ο Μπαστιά δεν είχε καλύψει στο απίστευτο κομμάτι του. Ως εκ τούτου, θα σας αφήσω με μερικές τελευταίες παραγράφους από το έργο του Bastiat, οι οποίες είναι βασικές για να κατανοήσετε πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε καθώς μεταβαίνουμε σε έναν κόσμο μικρο-κρατών με ένα πρότυπο Bitcoin.
«Τι είναι νόμος; Τι θα έπρεπε να είναι; Ποιος είναι ο τομέας του; Ποια είναι τα όριά του; Πού σταματά, μάλιστα, το προνόμιο του νομοθέτη;
«Δεν διστάζω να απαντήσω, ο νόμος είναι κοινή δύναμη που οργανώνεται για να αποτρέψει την αδικία· εν ολίγοις, ο νόμος είναι δικαιοσύνη».
«Δεν είναι αλήθεια ότι ο νομοθέτης έχει απόλυτη εξουσία στα πρόσωπα και τις περιουσίες μας, αφού προϋπάρχουν και το έργο του είναι μόνο να τα προστατεύει από τραυματισμό.
«Δεν είναι αλήθεια ότι η αποστολή του νόμου είναι να ρυθμίζει τις συνειδήσεις μας, τις ιδέες μας, τη θέλησή μας, την εκπαίδευσή μας, τα συναισθήματά μας, τα έργα μας, τις ανταλλαγές μας, τα δώρα μας, τις απολαύσεις μας. Η αποστολή του είναι να εμποδίζει τα δικαιώματα του ενός να παρεμβαίνουν στα δικαιώματα του άλλου, σε οποιοδήποτε από αυτά τα πράγματα.
«Αυτό είναι τόσο αληθινό που, όπως μου παρατήρησε κάποτε ένας φίλος μου, το να πεις ότι ο σκοπός του νόμου είναι να βασιλέψει η δικαιοσύνη, είναι να χρησιμοποιήσεις μια έκφραση που δεν είναι αυστηρά ακριβής. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο στόχος του νόμου είναι να αποτρέψει την επικράτηση της αδικίας. Στην πραγματικότητα, δεν είναι η δικαιοσύνη που έχει δική της ύπαρξη, είναι η αδικία. Το ένα προκύπτει από την απουσία του άλλου». — Frédéric Bastiat, «Ο νόμος», 1850
Αυτονομία
Πέρα από το θέμα του δικαίου, αναρωτιόμαστε για την αυτονομία και την ευθύνη.
Η αποσύνθεση της ατομικής αυτονομίας που είδαμε να συμβαίνει τα τελευταία δύο χρόνια όχι μόνο μας έχει βυθίσει σε ατελείωτες πολιτικές ομαδικής ταυτότητας, αλλά έχει διαβρώσει την ίδια την ευθύνη που κάνει τα άτομα κυρίαρχα από μόνα τους.
Η αυτονομία είναι κρίσιμη για αυτήν την πιο κεντρική από τις αξίες του διαφωτισμού.
Αυτό δεν σημαίνει ότι καταργούμε ομάδες, ενώσεις, φυλές ή ακόμη και έθνη (αν και πιστεύω ότι οι μέρες των τελευταίων είναι κάπως μετρημένες).
Αυτό που σημαίνει είναι ότι η αυτονομία του ατόμου προηγείται, πρωτίστως και πριν από κάθε μορφή αδελφότητας. Για άλλη μια φορά, παραθέτω τον Μπαστιά:
«Μπορούμε να τους διαβεβαιώσουμε ότι αυτό που αρνούμαστε δεν είναι φυσική οργάνωση, αλλά αναγκαστική οργάνωση.
«Δεν είναι ελεύθεροι συνεταιρισμοί, αλλά οι μορφές συνεταιρισμού που θα μας επέβαλλαν.
«Δεν είναι αυθόρμητη αδελφότητα, αλλά νόμιμη αδελφότητα.
«Δεν είναι προνοητική αλληλεγγύη, αλλά τεχνητή αλληλεγγύη, που είναι απλώς μια άδικη μετατόπιση της ευθύνης». — Frédéric Bastiat, «Ο νόμος», 1850
Ο ρόλος του Νόμου είναι να προστατεύει το άτομο από εισβολές της ομάδας και όχι να δημιουργεί ομάδες που έχουν το νόμιμο δικαίωμα να λεηλατούν άτομα ή μικρότερες ομάδες.
Εδώ για άλλη μια φορά βλέπουμε σύγχρονους πολιτικούς θεσμούς κάθε είδους να αποτυγχάνουν παταγωδώς.
Η δημοκρατία υποθέτει ότι είσαι πολύ ανόητος για να ξέρεις τι να κάνεις με τον δικό σου πλούτο, και για να επιβιώσεις, πρέπει να εκλέξεις κάποιον εκπρόσωπο για να συγκεντρώσει τους πόρους του καθενός και να τους ξοδέψει όπως τους αρμόζει.
Είναι σαν να μην είστε σε θέση εσείς και η οικογένειά σας να αποφασίσετε μόνοι σας τι θέλετε και τι χρειάζεστε, και ότι εάν δεν υπάρχει νομοθετικό σώμα γραμμένο από αυτά τα «παράγοντα της αρετής» στην κυβέρνηση, αυτά τα ελεύθερα άτομα δεν θα ταΐζαν, δεν θα ντύνονταν, δεν θα εκπαιδεύονταν ή θα στέκονταν. οι ίδιοι με δική τους βούληση.
Όπως τα πρόβατα χωρίς βοσκό, η ανθρωπότητα θα χανόταν, θα αφεθεί να περιπλανηθεί στη λήθη.
Αλλά… αν αυτά τα πρόβατα μαζευόντουσαν και ψήφιζαν, θα διάλεγαν με κάποιο τρόπο τον κατάλληλο βοσκό που θα μπορούσε να τα καθοδηγήσει στη γη της επαγγελίας. Έτσι ήρθε η καθολική ψηφοφορία, δίνοντας σε κάθε λεγόμενο ανίκανο άτομο που νωρίτερα ειπώθηκε ότι δεν μπορεί να ξέρει τι να κάνει για τον εαυτό του, με τον πλούτο και τους πόρους που έχουν αποκτήσει προσωπικά, μια «ψηφοφορία» για να εκλέξει κάποιον που μπορεί να ξέρει με βεβαιότητα τι πρέπει να γίνει με τους πόρους του καθενός.
Αυτή η κυκλική λογική δεν είναι ούτε κερδοφόρα, ούτε οικονομική και μπροστά σε μια υγιή οικονομική πραγματικότητα, θα καταρρεύσει σαν το φτηνό, εύθραυστο κεραμικό που είναι.
Θα οδηγήσει τελικά στο ίδιο τέλος: αυτονομία και ατομική ευθύνη, όχι μόνο επειδή είναι καλύτερο, όχι απλώς επειδή είναι πιο δίκαιο, ηθικό ή επιθυμητό, αλλά επειδή είναι το μόνο μοντέλο ανθρώπινης ύπαρξης που είναι αρκετά αντιεύθραυστο ώστε να προσαρμοστεί στην εξελικτική πίεση της πολυπλοκότητας που είναι η ανθρώπινη κοινωνία.
Η αυτονομία θα κερδίσει στο τέλος είτε επιλέξουμε να κινηθούμε προς αυτή την κατεύθυνση συνειδητά και να διατηρήσουμε το κεφάλαιο που δημιουργήσαμε εδώ και χιλιετίες, είτε ολόκληρο αυτό το κεντρικά σχεδιασμένο οικοδόμημα καταρρεύσει πάνω από όλους μας και πρέπει να ξεκινήσουμε από το μηδέν.
Ελπίζω ειλικρινά για το πρώτο, γιατί το δεύτερο είναι μια περιττή σπατάλη. Έχουμε Bitcoin, μπορούμε τώρα να απομακρυνθούμε από το πολιτικό άκρο του φάσματος και να επιστρέψουμε στο να ζούμε σύμφωνα με τη φυσική τάξη.
Καπιταλισμός
Ένα κεντρικό θέμα στον επανασχεδιασμό της κοινωνίας θα περιλαμβάνει το κίνημα μακριά από την πολιτική και προς τον καπιταλισμό.
Στο επερχόμενο βιβλίο που συντάξαμε εγώ και ο Mark Moss, "Το Αντικομμουνιστικό Μανιφέστο», υποστηρίζουμε ότι ο καπιταλισμός είναι η οργανική διαδικασία που συμβαίνει σε όλες τις μορφές εξέλιξης ή προόδου.
Ο καπιταλισμός είναι απλώς η παραγωγή τάξης από το χάος, μέσω της χρήσης χρόνου, ενέργειας και φυσικών πόρων. Οι αναγκαστικές λειτουργίες είναι η αποδοτικότητα και η αποτελεσματικότητα και χρησιμοποιεί τον πειραματισμό και τον ανταγωνισμό ως οδηγούς.
Δεν υπάρχει διαφυγή από τον καπιταλισμό. Υπάρχει σε όλες τις μορφές πολιτικής, σε όλες τις μορφές κοινωνικής οργάνωσης ακόμα και στη βιολογία και την οικολογία. Τα ζωντανά πράγματα και η πειραματική μέθοδος του καπιταλισμού για τη μετατροπή του χάους σε τάξη είναι εξ ορισμού αντιεντροπικά.
Για άλλη μια φορά, το Bitcoin αλλάζει το παιχνίδι για πάντα.
Δεν υπήρξε ποτέ άλλο φαινόμενο, εκτός από την ίδια τη ζωή, που να είναι ωμός, καθαρός καπιταλισμός σε δράση. Το Bitcoin είναι απλώς, και σαν νόμος της φύσης το χρησιμοποιούμε, αλληλεπιδρούμε μαζί του και χτίζουμε μια σχέση μαζί του για σκοπούς που θεωρούμε σημαντικούς και πολύτιμους.
Είναι ο καταλύτης που μας μετακινεί στην αριστερή πλευρά του πραγματικού φάσματος:
Ο καπιταλισμός μειώνει την αβεβαιότητα
Ο καπιταλισμός παίζει πολλούς ρόλους, αλλά ένας από τους σημαντικότερους είναι η μείωση των μελλοντικών αβεβαιοτήτων. έναν ρόλο που μπορεί να παίξει πολύ καλύτερα από οποιαδήποτε υπόσχεση μιας κυβέρνησης.
Οι ελεύθερες αγορές μειώνουν την αβεβαιότητα μέσω της δημιουργίας, πώλησης και αγοράς προϊόντων και υπηρεσιών που χρειάζονται τα άτομα, τα οποία διαφορετικά δεν θα μπορούσαν να κάνουν, να δημιουργήσουν ή να παράγουν οι ίδιοι.
Επιπλέον, επειδή αυτές οι συναλλαγές επιτρέπουν τη δημιουργία πλεονάζοντος πλούτου, είμαστε σε θέση να κάνουμε ό,τι κανένα άλλο είδος στον πλανήτη δεν μπορεί. αποθηκεύουμε τον πλούτο σε μια λογιστική μονάδα για μελλοντική χρήση (δηλαδή, μπορούμε να αποθηκεύσουμε αγοραστική δύναμη/εργασία τόσο στον χώρο όσο και στον χρόνο).
Το βασικό στοιχείο εδώ είναι φυσικά ένα χρήμα που μπορεί να εκτελέσει καλά αυτές τις λειτουργίες. Το Bitcoin είναι για άλλη μια φορά τέλειο και στις δύο διαστάσεις, χώρο και χρόνο.
Η βεβαιότητα που μας δίνουν οι «κυβερνήσεις» με φτηνά λόγια και αθετημένες υποσχέσεις ωχριά σε σύγκριση με τη βεβαιότητα της αποταμίευσης, ιδιαίτερα των αποταμιεύσεων που δεν μπορούν να δημευθούν.
Όλοι πρέπει να τρώνε, όλοι πρέπει να συναλλάσσονται, και πέρα από κάθε «πολιτική παραγγελία» υπάρχει οικονομική πραγματικότητα. Είναι αναπόδραστο.
Οι ελεύθερες αγορές του καπιταλισμού και η οργανική αντιστοίχιση προσφοράς και ζήτησης είναι ο τρόπος με τον οποίο εμείς ως άτομα κινούμαστε προς μεγαλύτερη βεβαιότητα. όχι πολιτική.
Μπορούμε επιτέλους να καταργήσουμε αυτούς τους αδιάκοπους κύκλους πολιτικής τρέλας και παρακμής. Ο κύκλος του Tytler είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί:
Ιεραρχίες Ικανοτήτων
Οι ιεραρχίες είναι απαραίτητες για τη σωστή λειτουργία οποιουδήποτε συστήματος επειδή επιτρέπουν την επιλογή και την ιεράρχηση.
Μπορούμε να διαφωνήσουμε και να συζητήσουμε για το στυλ, τη μορφή και την προσέγγιση, αλλά όπως και η βαρύτητα, δεν μπορούμε να αποφύγουμε τις ιεραρχίες.
Το ερώτημα συνοψίζεται στο τι είδους θέλουμε;
- Ιεραρχίες του fiat
- Ιεραρχίες αρμοδιοτήτων
Τα πρώτα είναι πολιτικά ζώα, σχεδιασμένα από πάνω προς τα κάτω και επιβάλλονται με διάταγμα. Δεν είναι συνάρτηση του ποιος μπορεί να κάνει τι, αλλά του ποιος ξέρει ποιος και ποιος μπορεί να πουλήσει τι στους περισσότερους ανθρώπους.
Τα τελευταία είναι αναδυόμενα φαινόμενα, που ούτε απαιτούν ούτε αναγνωρίζουν κενά διατάγματα. Διαμορφώνονται οργανικά καθώς οι συμμετέχοντες οργανώνονται σε συμπληρωματικές σχέσεις.
Αποτελούν τη βάση όλων των αξιοκρατικών μορφών οργάνωσης και θα είναι κεντρικής σημασίας για τον τρόπο με τον οποίο ο κόσμος είναι πιθανό να λειτουργεί βάσει ενός προτύπου Bitcoin (το οποίο θα διερευνήσουμε στο τέταρτο μέρος αυτής της σειράς).
Συζητώ το θέμα της ιεραρχίας σε μεγαλύτερο βάθος στο πρώτο μέρος της σειράς Jordan Peterson που άρχισα να γράφω το 2021.Bitcoin, Ιεραρχία και Επικράτεια."
«Η κυβέρνηση αποτελείται από μια συμμορία ανδρών όπως εσείς και εγώ. Δεν έχουν κανένα ιδιαίτερο ταλέντο για την κυβέρνηση. έχουν μόνο ταλέντο να παίρνουν και να κατέχουν αξιώματα. Ο κύριος μηχανισμός τους προς αυτόν τον σκοπό είναι να αναζητούν ομάδες που λαχανιάζουν ή πεύκοι για κάτι που δεν μπορούν να πάρουν και να υποσχεθούν ότι θα τους το δώσουν. Εννέα φορές στις 10 αυτή η υπόσχεση δεν αξίζει τίποτα. Η δέκατη φορά επιτυγχάνεται λεηλατώντας τον Α για να ικανοποιήσει τον Β. Με άλλα λόγια, η κυβέρνηση είναι μεσίτης στη λεηλασία και κάθε εκλογές είναι ένα είδος εκ των προτέρων δημοπρασίας κλεμμένων αγαθών». — HL Mencken
Για άλλη μια φορά, βλέπουμε ασυμβατότητα με τη δημοκρατία. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο ασυμβατότητα, αλλά πλήρης αντιστροφή ιεραρχιών αρμοδιοτήτων. Τοποθετεί τα λέμινγκ και τα παράσιτα υπεύθυνους για τους φυσικούς ηγέτες και παραγωγούς, και τους σκλάβους πάνω από τους κυρίους.
Η δημοκρατία κυριαρχείται από τους ανίκανους έναντι των αρμόδιων.
Απεριόριστες δυνατότητες
Ο επόμενος τομέας εξέτασης είναι η κλίμακα. Πόσο μεγάλη μπορεί να αναπτυχθεί η επιχείρηση διακυβέρνησης προτού καταστεί οικονομικά ανέφικτη;
Ποιες είναι οι οικονομίες κλίμακας και ποιες είναι οι οικονομίες κλίμακας;
Αυτά είναι απίστευτα σημαντικά ερωτήματα, που τίθενται ελάχιστα στην εποχή του έθνους-κράτους, όπου η ώθηση για μεγαλύτερη κυβέρνηση και ακόμη και παγκόσμια κυβέρνηση φαίνεται να είναι η πανάκεια για όλες τις συλλογικές μας παθήσεις.
Είτε το Bitcoin θα ανατρέψει αυτήν την τάση, είτε η ολοένα αυξανόμενη ευθραυστότητά του θα το αναγκάσει να θρυμματιστεί σε ένα εκατομμύριο κομμάτια. Προτιμώ φυσικά το πρώτο γιατί έχουμε την ευκαιρία να διατηρήσουμε μέρος του κεφαλαίου που κέρδισαν με κόπο οι πρόγονοί μας και οι πρόγονοί μας.
Γνωρίζουμε ότι η δημοκρατία δεν μπορεί να κλιμακωθεί γιατί όσο αυξάνεται το μέγεθος του πληθυσμού, τόσο πιο δύσκολο είναι για:
- Όλοι να έχουν δέρμα στο παιχνίδι
- Τιμές για ευθυγράμμιση
- Έξοδα προς διαχείριση
- Η γραφειοκρατία να περιοριστεί
- Τα άτομα να διαφοροποιούνται
- Αξία για επιβράβευση
Η ισότητα αντικαθιστά την αριστεία, η εξάρτηση και τα δικαιώματα αντικαθιστούν την ανεξαρτησία, τα δικαιώματα αντικαθιστούν τις ευθύνες, η πολιτική αντικαθιστά την παραγωγικότητα, η μακροεντολή αντικαθιστά τη μικροσκοπική και τα άδεια κοστούμια αντικαθιστούν τους επιχειρηματίες.
Το ίδιο ισχύει για όλες τις μορφές κυβέρνησης μεγαλύτερης κλίμακας, είτε δημοκρατίες, κομμουνιστικά κράτη είτε φασιστικά κράτη.
«Δυστυχώς, μπορείτε να εντοπίσετε την υποβάθμιση της αισθητικής των κτιρίων όταν οι αρχιτέκτονες κρίνονται από άλλους αρχιτέκτονες. Έτσι, η τρέχουσα εξέγερση ενάντια στους γραφειοκράτες είτε στο DC είτε στις Βρυξέλλες προέρχεται απλώς από τη δημόσια ανίχνευση μιας απλής αρχής: όσο πιο μικρο, τόσο πιο ορατές είναι οι δεξιότητες κάποιου. Για να χρησιμοποιήσετε τη γλώσσα της θεωρίας πολυπλοκότητας, η τεχνογνωσία εξαρτάται από την κλίμακα. Και, κατά ειρωνικό τρόπο, όσο πιο πολύπλοκος γίνεται ο κόσμος, τόσο περισσότερο θα πρέπει να μειωθεί ο ρόλος των μακρο-αποφασόντων «άδειες στολές» με δυσανάλογο αντίκτυπο: θα πρέπει να αποκεντρώνουμε (έτσι οι ενέργειες αναλαμβάνονται τοπικά και ορατά), όχι να συγκεντρώνουμε όπως κάναμε .» — Nassim Taleb, «Skin In The Game»
Το Bitcoin το διορθώνει για άλλη μια φορά λόγω της επανεισαγωγής των οικονομικών συνεπειών. Όταν το πραγματικό οικονομικό κόστος συνδέεται με ενέργειες τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο, σκεφτόμαστε δύο φορές τι κάνουμε. Πιστεύω ότι αυτό θα θέσει φυσικά, ανώτερα όρια στο μέγεθος τόσο της «διακυβέρνησης» όσο και της «μεγάλης επιχείρησης» και αντί να συγκεντρώνει τη λήψη αποφάσεων στα χέρια «μακροοικονομικών παραγόντων», θα την ωθήσει προς πραγματικούς επιχειρηματίες, παραγωγούς και παρόχους υπηρεσιών με δέρμα στο παιχνίδι.
Πώς θα μοιάζει λοιπόν το μέλλον; Προσωπικά επιστρέφω σε εμπορικά βιώσιμες, οικονομικά υγιείς, συνονθύλευμα πόλεις-κράτη που διοικούνται από CEO-βασιλιάδες, και εικάζω ότι θα αυξηθούν σε μέγεθος μόνο στο βαθμό που μπορούν να προστατευθούν και να χρηματοδοτηθούν επαρκώς.
Δεν πιστεύω ότι αυτό μοιάζει με τη σύγχρονη δημοκρατία, τα μεσαιωνικά φεουδαρχικά κράτη ή οποιαδήποτε άλλη ενσάρκωση του κράτους – θα είναι κάτι νέο. Θα υπάρχει ελάχιστος χώρος για σφάλματα, αυθαίρετες ιεραρχίες ή γραφειοκρατίες και σε ένα πρότυπο Bitcoin δεν υπάρχουν προγράμματα διάσωσης.
Οι χειριστές θα έχουν εξ ορισμού το δέρμα στο παιχνίδι, σε πλήρη αντίθεση με οτιδήποτε έχει προηγηθεί, ειδικά στις σημερινές δημοκρατίες.
Επιστροφές στη Βία
«Τώρα, επειδή ο τοκετός είναι από μόνος του ένας πόνος, και ο άνθρωπος έχει την τάση να αποφεύγει τον πόνο, ακολουθεί, και η ιστορία το αποδεικνύει, ότι όπου η λεηλασία είναι λιγότερο επαχθής από την εργασία, επικρατεί. και ούτε η θρησκεία ούτε η ηθική μπορούν, σε αυτή την περίπτωση, να την εμποδίσουν να επικρατήσει.
«Τότε πότε παύει η λεηλασία; Όταν γίνεται πιο επαχθές και πιο επικίνδυνο από την εργασία». — Frédéric Bastiat, «Ο νόμος», 1850
Το κόστος της άμυνας και το κόστος της επίθεσης (δυνατότητα για ζημιά που προκλήθηκε) είναι ένας λογισμός που τρέχει στο υποσυνείδητο κάθε ζωντανού, εδαφικού όντος.
Αυτή η ιδέα της «επιστροφής στη βία» διαδόθηκε στο βιβλίο του 1997 από τους Τζέιμς Ντέιλ Ντέιβιντσον και τον Λόρδο Γουίλιαμ Ρις-Μογκ, το οποίο αν είστε αναγνώστης μου, σίγουρα γνωρίζετε: «Το κυρίαρχο άτομο» ανέλυσε την ιστορία μέσω ο φακός της «επιστροφής στη βία» και υπέθεσε ότι η άνοδος της «ψηφιακής σφαίρας» μαζί με μαθηματικά ορθά (κρυπτογραφικά) μέσα ιδιωτικής ιδιοκτησίας και διατήρησης του πλούτου θα σήμαινε ότι ο τόπος ελέγχου και λήψης αποφάσεων στη μεταμοντέρνα εποχή θα υποχωρούσε στη σφαίρα του ατόμου – το «κυρίαρχο άτομο» στην πραγματικότητα.
Αυτό το συγκλονιστικό, διορατικό βιβλίο πρέπει να διαβαστεί γιατί ήταν σε θέση να προβλέψει όχι μόνο τις μεγαλοπολιτικές αλλαγές που βλέπουμε στην κοινωνία σήμερα, αλλά και την πιο σημαντική πτυχή όλων. τη δημιουργία και υιοθέτηση κάτι σαν το Bitcoin.
Ίσως η μόνη κριτική του βιβλίου (εκτός από τον συναγερμό του Y2K στην αρχή) είναι ότι θα μπορούσε να είχε δοθεί μεγαλύτερη έμφαση στη σημασία ενός ψηφιακού φορέα ως χρήματος. Αλλά αυτό θα ήταν σκληρό, γιατί η εκ των υστέρων είναι 20/20, και μια τέτοια προνοητικότητα από την πλευρά των συγγραφέων είναι πιθανότατα απαράμιλλη.
Το Bitcoin, για άλλη μια φορά, αλλάζει τα πάντα. Σε αρκετά μεγάλο χρονοδιάγραμμα, ο λογισμός όλων των ζωντανών, εδαφικών όντων θα κάνει τάσεις προς τη συνεργασία έναντι του εξαναγκασμού. Το Bitcoin είναι η απάντηση στο ερώτημα του Bastiat «πότε θα σταματήσει η λεηλασία;»
Ναι – ο κίνδυνος κατάσχεσης του σπιτιού, του αγροκτήματος, των τροφίμων, της επιχείρησης και της φυσικής σας περιουσίας θα υπάρχει πάντα, αλλά το να βρίσκεστε σε μια θέση όπου τα χρήματά σας μπορούν να χαθούν μαζί σας αλλάζει την πιθανότητα κερδοφορίας από την πλευρά του επιτιθέμενου. Επιπλέον, λόγω της ψηφιακής φύσης του Bitcoin, είναι αδύνατο για έναν επιτιθέμενο να γνωρίζει πόσα έχετε και να μετρήσει με ακρίβεια το πιθανό κόστος της επίθεσης σας.
Ξέρω ότι όλα αυτά ακούγονται επιστημονικής φαντασίας και φυσικά, κατά τη διάρκεια της μετάβασης, δεν θα είναι έτσι για τους περισσότερους κατόχους bitcoin. Αυτό για το οποίο μιλάω είναι η μακροπρόθεσμη τάση. Δεν έχω ιδέα πότε ή πώς γίνεται αυτό, αλλά συγκεκριμένοι παράγοντες δείχνουν τι.
σύνορα
Πώς θα λειτουργήσουν τα σύνορα, η πρόνοια και η μετανάστευση;
Για άλλη μια φορά, αυτά είναι προβλήματα που θα λυθούν από την αγορά και από τους φορείς εκμετάλλευσης των εν λόγω περιοχών. Πιστεύω ότι θα υπάρξει μια ποικιλόμορφη προσέγγιση και μια ευκαιρία να μάθουμε από εσωτερικούς και εξωτερικούς πειραματισμούς.
Η αίσθησή μου είναι ότι θα έχουμε ένα μείγμα «φήμης» και «ιστών εμπιστοσύνης» ως αντικατάσταση των διαβατηρίων εθνικών κρατών, πιθανότατα μαζί με κάποιου είδους κατάθεση bitcoin multisig που λειτουργεί ως «κατάθεση ασφαλείας» ή ίσως ένα υπογεγραμμένο μήνυμα που αποδεικνύει έχετε τον έλεγχο μιας συγκεκριμένης ποσότητας bitcoin πριν μπορέσετε να εισέλθετε.
Πιστεύω ότι η κρατική πρόνοια θα εξαλειφθεί πλήρως με τον καιρό και θα αντικατασταθεί με πιο λειτουργική, αποτελεσματική και αποτελεσματική ιδιωτική φιλανθρωπία.
Πιστεύω ότι οι οικογένειες, οι κοινότητες και οι φυλές θα αναλάβουν για άλλη μια φορά την ευθύνη να φροντίσουν μειονεκτούντα άτομα και θα το πράξουν με υψηλότερο βαθμό φροντίδας, διορατικότητας και αγάπης από κάθε γελοίο, κακοχρηματοδοτούμενο, χωρίς δέρμα στο παιχνίδι κρατικό ινστιτούτο θα μπορούσε ποτέ να κάνει.
Με την κατάργηση της πρόνοιας θα έρθει και η επιθυμία για μετανάστες γιατί για την παροχή υπηρεσιών, η περιοχή λειτουργεί θα απαιτήσει εργάτες. Και με πολλούς παρόχους περιοχών, θα έχουμε περισσότερο ανταγωνισμό για εργαζομένους και πιθανότατα θα δούμε ακόμη και τη δυνατότητα μεταφοράς δεξιοτήτων και εμπειρίας σε αυτές τις δικαιοδοσίες, καθώς σχηματίζονται πρωταθλήματα και συμμαχίες.
Οι άσκοπες διακρίσεις λόγω φυλής και εθνικότητας θα διαλυθούν επίσης, επειδή οι φορείς εκμετάλλευσης εδαφών θα σας βλέπουν ως πελάτη και όχι ως ξένο εξωγήινο που θέλει να βγάλει από το κράτος.
Τόσα πολλά πράγματα αλλάζουν καθώς ο κόσμος συμβιβάζεται με το φάσμα της οικονομικής βαρύτητας, των συνεπειών και της πραγματικότητας του Bitcoin.
Κίνδυνος και δέρμα στο παιχνίδι
Η ανισότητα είναι φυσιολογική ως ένα βαθμό, αλλά επιδεινώνεται όταν το δέρμα στο παιχνίδι αφαιρείται συστηματικά και η διαφθορά είναι ανεξέλεγκτη.
Γι' αυτό το Bitcoin είναι τόσο ισχυρό.
Ως αδιάφθορο χρήμα, το Bitcoin άλλαξε το παιχνίδι.
Οι μετρήσεις μπορούν επίσης πάντα να παίζονται όταν τα οικονομικά υπόκεινται στην πολιτική. Ένας πολιτικός μπορεί να φορτώσει το σύστημα με χρέος για να «βελτιώσει την ανάπτυξη και το ΑΕΠ» και να αφήσει τον διάδοχό του να αντιμετωπίσει τα καθυστερημένα αποτελέσματα. Μπορεί να κάνει συμφωνίες με την κεντρική τράπεζα για να διασώσει αυτόν και τους φίλους του από κακές αποφάσεις και μπορεί να αυξήσει μονομερώς τους φόρους «επειδή είμαστε όλα αυτά μαζί».
Το πρόβλημα, όπως έχουμε συζητήσει ad nauseum, είναι το γεγονός ότι κανένας πολιτικός (ή πολύ λίγοι) δεν υφίσταται τις συνέπειες των αποφάσεών του. Στην πραγματικότητα, πολύ συχνά όσο χειρότερος είναι ο χαρακτήρας, τόσο μεγαλύτερη είναι η κλοπή ή η πληρωμή τους στο τέλος.
Όταν μπορείτε να πηδήξετε από έναν γκρεμό και κάποιος άλλος πεθάνει στη θέση σας, δεν θα έχετε καμία επιφύλαξη για το να πηδάτε συνεχώς από έναν γκρεμό χωρίς αλεξίπτωτο. Ζείτε στο Super Mario Land όπου το παιχνίδι μόλις ξεκινάει ξανά.
Δυστυχώς για εμάς τους υπόλοιπους, επειδή ζούμε στον πραγματικό κόσμο, πρέπει να σηκώσουμε το βάρος και να πληρώσουμε τον λογαριασμό για την βλακεία του εκπροσώπου μας και την αδιάκοπη κατάδυση σε γκρεμό χωρίς αλεξίπτωτο.
Αυτή η αφαίρεση του κινδύνου και του δέρματος στο παιχνίδι είναι επίσης μια μικρή ιστορική ανωμαλία. Σε προηγούμενες εποχές, είχαμε γκιλοτίνες, στιλέτα, δηλητήρια, άρχοντες, ευγενείς, στρατηγούς και μεγαλύτερη συγκέντρωση εξουσίας, όπου η διαφθορά συχνά οδηγούσε σε σφετερισμό ή απομάκρυνση από τον θρόνο.
Υπό αυτή την έννοια, οι μοναρχίες είναι πολύ ανώτερες από τις δημοκρατίες και πιστεύω ότι η ουσία αυτής της ιδέας (προσωπική υπευθυνότητα) θα αναδυθεί και πάλι σε ένα πρότυπο Bitcoin. Θα το εξερευνήσουμε στο επόμενο και (προς το παρόν) τελευταίο μέρος αυτής της σειράς.
Προς το παρόν, στο πνεύμα μεγάλου μέρους αυτού του δοκιμίου, θα ήθελα να κλείσω με ένα τελευταίο απόσπασμα από τον Μπαστιά. Επαναλαμβάνω αυτή τη στάση και πιστεύω ότι σε ένα πρότυπο Bitcoin, η πραγματικότητα αυτού του ισχυρισμού μια μέρα θα γίνει πραγματικότητα. Οι μελλοντικοί ιδιοκτήτες ιδιωτικών ακινήτων (ή οι μελλοντικοί χειριστές περιοχών) θα πρέπει να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα να πληρώσουν το λογαριασμό για τον δικό τους πειραματισμό.
Σίγουρα θα γίνουν λάθη, σίγουρα θα προκύψουν παράπλευρες ζημιές, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι η τάση θα τείνει προς βελτίωση ή διόρθωση. Μόνο με αυτόν τον τρόπο η ανθρώπινη φυλή μπορεί να προοδεύσει και να εξελιχθεί.
«Πρέπει να παρατηρήσετε ότι δεν αμφισβητώ το δικαίωμά τους να επινοούν κοινωνικούς συνδυασμούς, να τους διαδίδουν, να τους συστήνουν και να τους δοκιμάζουν μόνοι τους, με δικά τους έξοδα και κίνδυνο. αλλά αμφισβητώ το δικαίωμά τους να μας τα επιβάλλουν με το νόμο, δηλαδή με τη βία και με δημόσιους φόρους». — Frédéric Bastiat, «Ο νόμος», 1850
Σας ευχαριστώ για άλλη μια φορά και θα σας δω για την τέταρτη και τελευταία δόση του "Bitcoin δεν είναι δημοκρατικό".
Αυτή είναι μια φιλοξενούμενη ανάρτηση από τον Aleks Svetski, συγγραφέα The UnCommunist Manifesto, The Bitcoin Times και παρουσιαστή του anchor.fm/WakeUpPod. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι εξ ολοκλήρου δικές τους και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα αυτές της BTC Inc ή του Bitcoin Magazine.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- Σχετικά
- Απόλυτος
- Λογαριασμός
- ευθύνη
- ακριβής
- αποκτούν
- αποκτήθηκαν
- απέναντι
- Πράξη
- Ενέργειες
- ενεργειών
- Ad
- Υιοθεσία
- Πλεονέκτημα
- πλεονεκτήματα
- Συμφωνία
- alex
- αλλοδαπός
- Όλα
- ήδη
- Αν και
- ποσό
- αγελάδων
- Άλλος
- πλησιάζω
- ΠΕΡΙΟΧΗ
- γύρω
- άρθρο
- τεχνητός
- Σχέση
- Δημοπρασία
- συγγραφείς
- εγγύηση
- Τράπεζα
- βάση
- γίνονται
- Αρχή
- είναι
- οφέλη
- ΚΑΛΎΤΕΡΟΣ
- Νομοσχέδιο
- βιολογία
- Κομμάτι
- Bitcoin
- μεσίτης
- Βρυξέλλες
- BTC
- BTC Inc.
- χτίζω
- Κτίριο
- επιχείρηση
- Μπορεί να πάρει
- Canada
- Χωρητικότητα
- κεφάλαιο
- καπιταλισμός
- ο οποίος
- πάλη
- Αιτία
- Κεντρική Τράπεζα
- πρόκληση
- αλλαγή
- χρέωση
- εκκλησία
- κλασικό
- πιο κοντά
- συνεργασία
- συνδυασμοί
- σε συνδυασμό
- ερχομός
- εμπορικός
- Κοινός
- Κοινοτήτων
- συναρπαστικό
- ανταγωνισμός
- συγκρότημα
- Συμμόρφωση
- συμπυκνώματα
- συγκέντρωση
- σύνδεση
- εξέταση
- κατανάλωση
- ΣΥΝΕΧΕΙΑ
- σύμβαση
- συμβάσεις
- έλεγχος
- συνεργασία
- συνεργατική
- Διαφθορά
- θα μπορούσε να
- Πλαστό
- δημιουργία
- cryptocurrencies
- κρυπτογραφικό
- Νόμισμα
- Ρεύμα
- τελωνείο
- ημέρα
- dc
- συμφωνία
- Προσφορές
- δημόσια συζήτηση
- Χρέος
- Αποκεντρωμένη
- Λήψη Αποφάσεων
- Άμυνα
- Ζήτηση
- Δημοκρατία
- Παρά
- καταστρέψει
- λεπτομέρεια
- Ανίχνευση
- Ανάπτυξη
- συσκευή
- διαφορετικές
- ψηφιακό
- Διάσταση
- εξαφανίζομαι
- ανακάλυψαν
- συζητήσουν
- Διαμάχη
- διανομή
- τομέα
- κάτω
- Νωρίς
- τρώνε
- ηχώ
- Οικονομικός
- Οικονομικά
- οικονομία
- άκρη
- Εκπαίδευση
- Αποτελεσματικός
- αποδοτικότητα
- Λεπτομερής
- Εκλογή
- τελειώνει
- ενέργεια
- επιχειρηματίες
- Περιβάλλον
- ισότητα
- ειδικά
- ουσία
- εγκαθιδρύω
- περιουσία
- Ευρώπη
- όλοι
- πάντα
- εξέλιξη
- παράδειγμα
- Εκτός
- ανταλλαγή
- Χρηματιστήρια
- εμπειρία
- έμπειρος
- εξειδίκευση
- άκρο
- Πρόσωπο
- παράγοντες
- νέφος
- οικογένειες
- οικογένεια
- αγρόκτημα
- FAST
- ανατροφοδότηση
- Διάταγμα
- πιστότητα
- Τελικά
- οικονομικός
- Όνομα
- πρώτη φορά
- ταιριάζουν
- ελάττωμα
- Εξής
- τροφή
- μορφή
- μορφές
- Βρέθηκαν
- Θεμέλιο
- Οι ιδρυτές
- Δωρεάν
- λειτουργία
- λειτουργία
- κεφαλαιοποιητικό
- μελλοντικός
- παιχνίδι
- Συμμορία
- ΑΕΠ
- γενεών
- να πάρει
- δώρα
- Δίνοντας
- Παγκόσμιο
- καλός
- εμπορεύματα
- διακυβέρνησης
- Κυβέρνηση
- εξαιρετική
- μεγαλύτερη
- Group
- Grow
- Ανάπτυξη
- Επισκέπτης
- Κείμενο
- καθοδηγήσει
- που έχει
- εδώ
- ιεραρχία
- Ψηλά
- ιστορικών
- ιστορία
- Οι κάτοχοι
- Αρχική
- Ορίζοντες
- Σπίτι
- Πως
- HTTPS
- τα ανθρώπινα δικαιώματα
- Ανθρωπότητα
- Υβριδικό
- ιδέα
- Ταυτότητα
- Μετανάστες
- μετανάστευση
- Επίπτωση
- σημαντικό
- αδύνατος
- Σε άλλες
- κίνητρα
- περιλαμβάνονται
- Αυξάνουν
- ατομικές
- βιομηχανία
- πληθωρισμός
- Ίδρυμα
- ιδρυμάτων
- διανοούμενος
- Έξυπνος
- Internet
- IT
- άλμα
- δικαιοδοσίες
- Δικαιοσύνη
- Κλειδί
- πλήκτρα
- εργασία
- Γλώσσα
- large
- μεγαλύτερος
- Νόμος
- Του νόμου
- οδηγήσει
- που οδηγεί
- πρωταθλήματα
- ΜΑΘΑΊΝΩ
- Led
- Κληροδότημα
- Νομικά
- Επίπεδο
- Ελευθερία
- φως
- Περιωρισμένος
- γραμμή
- LINK
- Λίστα
- λίγο
- φορτίο
- τοπικός
- τοπικά
- επιμελητεία
- Μακριά
- κοιτάζοντας
- λαχείο
- αγάπη
- Macro
- Κατασκευή
- άνδρας
- χάρτη
- σημάδι
- αγορά
- αγορές
- ταιριάζουν
- μαθηματικά
- ύλη
- Θέματα
- νόημα
- μέτρο
- μεσαιωνικός
- medium
- Μέλη
- Άνδρες
- Meta
- metaverse
- εκατομμύριο
- νου
- Αποστολή
- μοντέλο
- χρήματα
- μήνες
- πλέον
- μετακινήσετε
- κίνηση
- Πολυσήμαντο
- Φυσικό
- Φύση
- καθαρά
- Θόρυβος
- ανοίγει
- Γνώμη
- Απόψεις
- Ευκαιρία
- Επιλογή
- τάξη
- επιχειρήσεις
- ΑΛΛΑ
- αλλιώς
- ιδιοκτήτες
- καταβλήθηκε
- Πόνος
- Χαρτί
- Πάρκο
- συμμετέχοντες
- συμμετέχω
- Πληρωμή
- People
- επίδοση
- ίσως
- προσωπικός
- φυσικός
- Φυσική
- κομμάτι
- πλανήτης
- Δοκιμάστε να παίξετε
- παίχτης
- τσέπες
- πολιτικός
- πολιτική
- πισίνα
- φτωχός
- πληθυσμός
- δυνατότητα
- δυνατός
- Φτώχεια
- δύναμη
- ισχυρός
- παρόν
- χυτρα
- αρκετά
- πρωταρχικός
- Κύριος
- ιδιωτικός
- Πρόβλημα
- προβλήματα
- διαδικασια μας
- παράγει
- Παράγεται
- Παραγωγούς
- Προϊόν
- παραγωγή
- παραγωγικότητα
- Προϊόντα
- Κέρδος
- κερδοφορία
- επικερδής
- Απόδειξη πληρωμής
- περιουσία
- προστασία
- αποδεικνύει
- παρέχουν
- δημόσιο
- αγορά
- αγορά
- σκοπός
- ποιότητα
- ερώτηση
- γρήγορα
- Αγώνας
- Ακατέργαστος
- Αναγνώστης
- Ανάγνωση
- ακίνητα
- πραγματικό κόσμο
- Πραγματικότητα
- συνιστώ
- επανασχεδιασμό
- μείωση
- αντανακλούν
- σχέση
- Σχέσεις
- θρησκεία
- αναγέννηση
- αντικατασταθούν
- απαιτούν
- Υποστηρικτικό υλικό
- υπεύθυνος
- ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ
- Αποτελέσματα
- Επιστροφές
- Ανταμοιβές
- Κίνδυνος
- κινδύνους
- κανόνες
- τρέξιμο
- Ασφάλεια
- Είπε
- πώληση
- Απεριόριστες δυνατότητες
- Κλίμακα
- απάτες
- σχέδιο
- Αναζήτηση
- προστατευμένο περιβάλλον
- πωλούν
- αίσθηση
- Σειρές
- υπηρεσία
- Υπηρεσίες
- σειρά
- πρόβατα
- Κοντά
- σημαντικός
- παρόμοιες
- Απλούς
- Μέγεθος
- δεξιότητες
- Δέρμα
- So
- Μ.Κ.Δ
- Κοινωνία
- κάτι
- Χώρος
- ταχύτητα
- δαπανήσει
- Δαπάνες
- διάδοση
- πρότυπα
- Εκκίνηση
- Κατάσταση
- Μελών
- κλαπεί
- κατάστημα
- Στρατηγική
- στυλ
- ανώτερος
- προμήθεια
- υποστηριζόνται!
- Επιφάνεια
- σύστημα
- συστήματα
- Ταλέντο
- ομιλία
- Φορολογία
- Φόροι
- ο νόμος
- ο κόσμος
- κλοπή
- θέμα
- Σκέψη
- Μέσω
- ώρα
- σήμερα
- μαζι
- Θέματα
- αφή
- εμπόριο
- Συναλλαγές
- μετασχηματίζοντας
- διαφανής
- Τάσεις
- ατού
- καταλαβαίνω
- μοναδικός
- Παγκόσμιος
- Υποστηρίζω
- us
- χρήση
- Κενό
- αξία
- αποτιμώνται
- ορατός
- Φωνή
- Πλούτος
- Ευημερία
- δυτικά
- Τι
- Τι είναι
- αν
- Ο ΟΠΟΊΟΣ
- Wikipedia
- νίκη
- απόσυρση
- χωρίς
- λόγια
- Εργασία
- εργαζομένων
- λειτουργεί
- κόσμος
- αξία
- γραφή
- χρόνια
- YouTube