Baltic Honeybadger 2022: para los bitcoiners, el rendimiento son los amigos que hacemos en el camino

Este es un editorial de opinión de Josef Tětek, embajador de la marca Trezor para SatoshiLabs.

Después de una pausa de tres años, los bitcoiners se reunieron una vez más en el icónico evento Baltic Honeybadger en la capital letona de Riga.

Alrededor de 800 personas asistieron a la conferencia, por lo que fue un evento bastante pequeño; en comparación, la conferencia Bitcoin 2022 en Miami recibió a más de 20,000 XNUMX visitantes. Sin embargo, el dicho de que "lo pequeño es hermoso" se aplica en este caso: en comparación con la conferencia de Miami, los visitantes de Honeybadger no tuvieron que preocuparse por las interminables multitudes y colas. Pero al mismo tiempo, fue una conferencia con notoriedad mundial y que se llevó a cabo íntegramente en inglés, por lo que no hubo problema para asistir a charlas contundentes y luego charlar con conocidos Bitcoiners como Adam Back, Jimmy Song, Peter Todd, Gigi y muchos otros. Varias docenas de oradores dieron presentaciones durante los dos días en dos salas de conferencias: el escenario principal de Bitcoin y el escenario secundario de Sats.

Toda la conferencia fue filmada y las grabaciones estarán disponibles en el Canal de YouTube de Hodl Hodl (al momento de escribir este artículo, solo se han publicado las charlas de Bitcoin Stage).

Libertad de expresión y dinero gratis

Después de un discurso de apertura de Max Keidun de Hodl Hodl (el organizador de la conferencia), Giacomo Zucco tomó la palabra. Zucco no reveló el título de su charla de antemano, por lo que la audiencia no tenía idea de qué esperar. Sin embargo, el veterano Bitcoiner, con su característico humor salpicado de acento italiano, no defraudó esta vez al revelar el título del discurso:

Pero como reconoció fácilmente Zucco, ese título podría ofender a algunos, por lo que decidió hacerlo más agradable:

Zucco explicó que la libertad de expresión es un derecho humano fundamental al que sólo podemos hacer una excepción cuando el discurso se convierte en agresión directa, como en el caso de ordenar un asesinato o un fraude deliberado. Advirtió sobre el creciente nivel de censura tanto por parte de los gobiernos como de las corporaciones; la única autodefensa práctica es construir y usar herramientas agoristas como el navegador Tor.

Luego, Zucco hizo una transición hacia el dinero, que también se encuentra bajo la protección de la libertad de expresión (especialmente en una era en la que el dinero es de naturaleza abrumadoramente digital): las personas tienen el derecho fundamental de elegir su instrumento monetario y usar su dinero como mejor les parezca. Sin embargo, al igual que con la libertad de expresión, la libertad de dinero no está garantizada: nuevamente, se deben construir instrumentos agoristas como bitcoin y el ecosistema de bitcoin. Una cita que vale la pena recordar:

“Las leyes de conoce a tu cliente significan que no entiendes de economía. El objetivo del dinero es que no tienes que conocer a tu cliente”.

Bitcoin y las finanzas islámicas

Otra charla que vale la pena ver es "Bitcoin y las finanzas islámicas" de allen farrington. Farrington es coautor de “Bitcoin es Venecia”, que en mi opinión es uno de los mejores libros escritos sobre bitcoin y economía.

Según Farrington, las finanzas islámicas se han convertido en una especie de meme de Bitcoin: a menudo nos referimos al concepto sin comprender adecuadamente sus principios. Sin embargo, debemos hacer el esfuerzo de aprender más sobre las finanzas islámicas, porque sus principios son casi la antítesis perfecta del dinero fiduciario moderno y son consistentes con la forma en que el mundo probablemente operaría con un estándar de bitcoin.

Los tres principios principales de las finanzas islámicas son:

• El riesgo se comparte entre los socios comerciales, no se transfiere
• La garantía se transfiere entre las partes, no se financieriza
• El espíritu de la ley es importante, no la letra de la ley

La consecuencia de estos principios es que, por ejemplo, no es posible aceptar un préstamo respaldado por ciertas garantías y todavía tener la misma garantía disponible para uso del prestatario (como es el caso de las hipotecas).

Si considera que el mundo libre de hipotecas es una idea descabellada, entonces vale la pena recordar que la sobrefinanciación de los bienes raíces causó la Gran Crisis Financiera de 2007 y 2008, y también convirtió en esclavos de deudas de por vida a prácticamente todos los que quieren tener casa propia:

“La aversión a la financiarización en las finanzas islámicas proviene de la idea bastante sencilla de que debería haber una relación de uno a uno entre un instrumento financiero y el activo subyacente de la economía real. Cuanto más diverge esta proporción, menos finanzas reales se vuelven y más terminamos construyendo un castillo de naipes que seguramente algún día colapsará”.

–Farrington

Bitcoin está cerca de los principios de las finanzas islámicas porque cuando se usa como instrumento de transacción o garantía, debe usarse y enviarse a la dirección de la contraparte (la clásica no tus llaves, no tus monedas). La compatibilidad entre bitcoin (es decir, en el principio de “dinero mercancía”) y las finanzas islámicas no es accidental, ya que estos principios han evolucionado durante cientos de años bajo el patrón oro y un sistema de comercio que dependía en gran medida de la reputación de los comerciantes.

Sin embargo, a diferencia del mundo occidental, estos principios han sobrevivido hasta el día de hoy en las finanzas islámicas, ya que se han convertido en parte de la fe y, por lo tanto, de la ética del mundo islámico. Pero, como señaló Farrington, los principios en sí mismos se pueden aplicar fuera de cualquier contexto religioso: son simplemente principios financieros sólidos.

Carteras de seguridad y hardware

Otro tema importante de la conferencia fue la autocustodia segura de bitcoin, un tema inherentemente relacionado con las industrias de carteras de hardware y copias de seguridad físicas. Estas industrias estuvieron representadas por los fundadores de Trezor, BitBox, Cryptosteel y Tinyseed, quienes estuvieron presentes en Riga.

El concepto de entrehierro se discutió en dos instancias: en el panel de seguridad, y en Douglas Bakkum conferencia. Bakkum definió el air gapping como una forma de transferencia de datos entre billeteras de hardware y computadoras/teléfonos que utilizan tarjetas SD o códigos QR (es decir, no a través de cables USB). En cuanto a las tarjetas SD, Peter Todd señaló que estos dispositivos ahora vienen con microprocesadores complejos que probablemente tengan un campo de ataque más amplio que los cables USB. Stick agregó que los códigos QR, no las tarjetas SD, pueden considerarse el método adecuado para la separación de aire en estos días; y también que el riesgo con los cables USB tiende a ser lo contrario de lo que algunos pueden temer, es decir, que los dispositivos USB ataquen al host (computadora o teléfono), no al revés. 

“Deberíamos estar pensando en el modelado de amenazas a la seguridad. Creo que el modelo de amenazas a la seguridad de la gente común es muy diferente al de Edward Snowden, por ejemplo. Y lo que estamos tratando de hacer es abordar los problemas del 99% de las personas, pero si tiene agencias de tres letras que lo persiguen, estoy de acuerdo en que debería usar algo muy diferente a las soluciones listas para usar”.

-Palo

La contracultura de Bitcoin y sus defensores psicópatas

Walshe Rigel (de Swan Bitcoin) dedicó su charla a la cultura Bitcoin. Según Walshe, no todo el mundo está de acuerdo en que Bitcoin represente una cultura en absoluto, sin embargo, como dijo, "Cuando reúnes a un par de personas, obtienes una cultura". 

Y la cultura Bitcoin se describe mejor como una contracultura, es decir, una subcultura que gira en torno a la oposición activa a ciertos elementos de la cultura dominante. El destino de las contraculturas exitosas es que, tarde o temprano, se convierten en parte de la corriente principal: Walshe dio ejemplos del surgimiento de las subculturas punk, hip-hop, marihuana y LGBT. Esta transición de la contracultura a la cultura dominante viene acompañada de fenómenos que pueden entenderse a través de tres teorías sociológicas:

1. Teoría mimética: La mayoría de las personas adoptan los deseos de los modelos a seguir y luego imitan su comportamiento. Muchos recién llegados a la subcultura no pueden explicar adecuadamente por qué creen lo que creen: solo pueden repetir lo que otros dicen y subir el volumen, a menudo subiendo unos a otros en declaraciones extremistas. Surgen pruebas de tribalismo y pureza.
2. Teoría de los geeks, trapeadores y sociópatas: Describe cómo las nuevas ideas se vuelven geniales. Las cosas geniales comienzan con los creadores (Satoshi Nakamoto), que son ayudados por fanáticos (Laszlo Hanyecz, Andreas Antonopoulos) que corren la voz y construyen la infraestructura. Luego vienen los trapeadores: los que se empapan de lo bueno pero aportan poco (aquí me vienen a la mente varios influencers de Twitter). El último grupo son a menudo los sociópatas que explotan toda la subcultura para sus ganancias (Richard Heart, Do Kwon).
3. La teoría del eterno septiembre: A principios de los 90, Internet (o más bien, Usenet) se accedía predominantemente a través de universidades, y cada septiembre, estaba inundado por estudiantes universitarios de primer año que no sabían lo que estaban haciendo y tenían que ser enseñados por los veteranos de años anteriores. El “eterno septiembre” llegó cuando, a mediados de los años 90, Internet comenzó a ser utilizado por los hogares regulares y los novatos comenzaron a llegar en masa todos los días. Bitcoin está viviendo esta etapa, con oleadas y oleadas de nuevos usuarios incapaces de comprender los conceptos de claves privadas y otros elementos nunca antes vistos.

En conclusión, Walshe señaló que existe una compensación entre los números y los matices, y que la única solución es tratar de descubrir cuáles son las ideas centrales de la cultura de Bitcoin que queremos transmitir a los nuevos usuarios y convertirlas en memes. bocados y piezas digeribles de información.

“Así que depende de nosotros destilar estas ideas y difundir estas ideas a los recién llegados que están subiendo a bordo y a los sociópatas que usarían bitcoin para sus propios fines nefastos para defenderlo. Y defenderlo como un puto psicópata. 

–Walshe

Las charlas descritas anteriormente son solo una muestra del programa masivo de conferencias, que contó con más de 40 conferencias individuales y paneles de discusión. Estoy seguro de que descubriré más tesoros en las grabaciones en las próximas semanas; como en años anteriores, los oradores tuvieron mucho que decir y creo que volveremos a algunas de las charlas dentro de unos años. Por ejemplo, mi charla favorita de la edición de 2019 es “Impactos sociales del oro y Bitcoin."

Anuncios de conferencias

Durante el evento Honeybadger, se hicieron varios anuncios notables:

Implementación de Trezor CoinJoin: Trezor y Wasabi Wallet están uniendo fuerzas para presentar la técnica de anonimización CoinJoin para billeteras de hardware a principios del próximo año. Los propietarios de Trezor podrán mezclar sus monedas usando el protocolo WabiSabi sin que sus monedas abandonen el entorno seguro de la billetera de hardware. Esta es la primera implementación de este tipo y una verdadera revolución en el anonimato de Bitcoin.

Implementación de BTCPay CoinJoin (también usando el protocolo WabiSabi): Esto significa que un comerciante o un organizador de recaudación de fondos puede ofuscar el historial de transacciones de cualquier bitcoin recibido; esto se está convirtiendo rápidamente en un caso de uso agudo y bienvenido, ya que el protestas recientes de camioneros canadienses ilustrado.

Trezor Suite, Hodl Hodl Ofertas comerciales: Desde hace algún tiempo, es posible comprar y vender bitcoins directamente en Trezor Suite, la interfaz nativa de la billetera de hardware Trezor. Sin embargo, hasta ahora, la mayoría de estas ofertas requerían que los usuarios se sometieran a una identificación KYC. Durante la conferencia, se anunció una asociación con el intercambio descentralizado Hodl Hodl; pronto será posible comprar bitcoins directamente de vendedores individuales, por lo tanto, sin necesidad de identificación. 

El Príncipe Felipe de Serbia se unirá el 3 de enero como CSO: Jan3 de Samson Mow es una empresa de Bitcoin con la misión de acelerar la hiperbitcoinización, y el Príncipe Felipe de Serbia se ha unido a sus filas como director de estrategia.

Diversión fuera del escenario

Como es el caso en muchas conferencias, la mayor parte de la diversión se tuvo fuera de los escenarios. Aunque Honeybadger fue una conferencia relativamente pequeña, atrajo a docenas de conocidos Bitcoiners, y los oradores no tenían su propia sección VIP privada (a excepción de una pequeña sala de refrigerios), por lo que se movieron entre los asistentes y entablaron conversaciones fructíferas.

Para mí personalmente, la discusión más interesante fue la que tuve con el mencionado Farrington, donde me divertí mucho hablando sobre el proceso de escritura de “Bitcoin is Venice” y de “Una historia de dos cuentos(¡Espero haber convencido a Farrington para que también publique este último en forma de libro!).

También fue agradable ver a uno de los padres de bitcoin, Adam Back, con una sudadera con capucha de BTCPay Server:

 En el área de exhibición, los asistentes pudieron hablar con gente de Braiins, Mempool.Space (obtuve un artículo genial de suave simon!), Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi, mientras que Jimmy Song, Daniel Prince y Knut Svanholm vendieron libros autografiados.

¿Qué sigue para Bitcoin en Europa?

Baltic Honeybadger fue, hasta hace poco, la conferencia más grande solo de bitcoin en Europa. En octubre, este estado probablemente será superado por Bitcoin Ámsterdam. Entonces, ese probablemente será reemplazado por un evento aún más grande: BTC Praga.

Se trata de un puesto de invitado por Josef Tetek. Las opiniones expresadas son totalmente propias y no reflejan necesariamente las de BTC Inc o Bitcoin Magazine.