Avati Satoshi Nakamoto kuju

Kuju püstitati Blockchain Ungari Assotsiatsiooni ja Blockchain Budapesti annetuste abil, mis asus Graphisofti pargis Doonau kaldal, Római-parti lähedal.

Nagu ülaltoodud nurga alt vaadatuna, on Nakamoto enesekindel väljapoole suunatud säritus, mis paistab mõnevõrra ülespoole, kuna peegeldav materjal on omamoodi peegel, kus näete lähemalt oma nägu.

Siiski on kasutamata jäetud võimalus kujutleda tänapäeva ideaali mehe ilu või nägususe kohta, midagi Michelangelo Taaveti sarnast.

Selle asemel on Nakamoto mõnevõrra üldine, võib-olla väljendamaks vihjet, et ta on meie kõik, kuid et me kõik ei peaks tingimata välja nägema õrnalt keskmised. Pole põhjust, miks selle asemel ei oleks keskmise olemus meeldivalt ahvatlev.

Vähe sellest, et Nakamoto pole ilmselgelt keskmine. Näiteks on üsna tõenäoline, et tema nägu ei ulatu mitte kitsa koljuni, vaid laia laubani.

See detail ei ole tähtsusetu. Loogiliselt võttes ja taandava üldistuse ohus peaks intelligentsus peegeldama ilu eelkõige meeste jaoks, sest intelligentsus on järglaste hankimisel üsna kasulik.

Nii et Davidil on loomulikult lai otsmik, mitte kitsas nagu sellel Nakamotol, kes ei ole ka ilmelt neutraalne, vaid huuled alla kõverdatud. Miks ta oleks kurb, selle asemel, et isegi enesekindlalt ülbe, sest ta teab, et tal on õigus.

Ilmselgelt on kapuuts siin selleks, et soovitada kodeerijat, häkkerit või anooni, kusjuures kapuuts on ka Silicon Valley praeguste korpuse asutajate sümbol, nagu näiteks Facebooki Mark Zuckerberg, kes kandis seda toona sageli, et näidata, et ta on nii võimas, et ta ei tee seda. peab kandma ülikonda.

Kapuuts on ka võlurite ja üldisemalt tavainimeste märk. Kuningad ja nende "ohvitserid" ei kanna kapuutsi.

Kuid see on alati olnud vastuoluline, sest see on "hirmutav" või mis iganes, kuid siin näeb see rohkem välja nagu astronaudi peakate, nii et see annab kõigele omamoodi meeliülendavad.

Üldiselt aga arvate, et anonüümse mehe kujutlemine peab olema iga elava kunstniku jaoks kõige põnevam ettevõtmine, kuna see annab kaasaegse võimaluse esitleda inimese kuju selle olemuses, võimaluse, mis tõmbab selgelt tähelepanu, kuna seal oli tohutult rahvahulki, võib-olla 200 inimest. inimesed või nii, kogunesid kuju vaatama.

Seda võimalust on kasutatud selleks, et esitleda mõnevõrra naiselikku meest, kui nii võib julmalt öelda, mis ei inspireeri muud kui kaunistuste kaudu, nagu kapuutsi kuju ja kullatoon.

Pole selge, et see on päris see, mida me oma noortele öelda tahame. Nakamoto on sõdalane, vähemalt hingelt ja kui hingelt, siis pole põhjust, miks ei võiks teda ka füüsiliselt kujutada.

Ta ei võidelnud mõõga ega relvaga, vaid millegi palju võimsamaga. Ta võitles oma veendumuse, visaduse, täieliku distsipliini ja põhimõtteliselt väsimatu kinnisideega tõestamaks, et see, mida nad ütlesid, oli võimatu, ta oskab ehitada ja on tegelikult ehitanud.

Nakamoto on näidanud üles ka eneseohverdamise tahet, kuna ta pole teadaolevalt võtnud endale au ega oma teenitud rahalist tasu selle väljamõtlemise eest.

Nii et ta on erakordne mees, mitte keskmine. See "me kõik oleme Nakamoto" on mõeldud meemile ja sümbolile, et me kõik juhime koodi, mitte mehe enda jaoks, ja ilmselgelt on Nakamoto, keegi, keda võib ette kujutada.

Kahekümnendates või kolmekümnendates eluaastates mees on see kuju, mis on mõistlike eelduste kohaselt õigeks saanud, kuna see pole tõenäoliselt naine ja andmed viitavad ta oli võib-olla tuupiv üliõpilane, võib-olla doktorant või kes teab.

Viimane oleks mõttekas ka niivõrd, kuivõrd eelmine põlvkond, Xers, oli otsustanud, et see kõik on võimatu, kuid ilmselgelt on erandeid. Kuid see on ülesanne ette kujutada, mitte faktide seadmine, mida saab pakkuda ainult Nakamoto ise. Ka noor on võib-olla noorte jaoks aeguv, kuid mitte tingimata, sest lõpuks on faktid kõige inspireerivamad, kui ta soovib neid kunagi avaldada.

Nende piirangute piires oleks kunstniku ülesanne füüsiliselt kujutada, milline näeks välja mees, kes läheb vastuollu fundamentaalse õhulaadse dogmaga, kellel on uued kodeerimisvõimed.

Tema ülesandeks oleks ka edastada kellegi oskusi ja seega vaimukust ja seega ka olemust, kellel on ettenägelikkus kasutada neid kodeerimisvõimeid oma puutumatuse tagamiseks, mida ta tegi sel juhul, libisedes ära, mis puudutab tema identiteet.

Laisalt saab seda kujutada kapuutsiga, kuid ta on kapuutsi jaoks liiga noor. Kas ta on vana ja tark ja nii on ka kapuuts, mis on tegelikult rahva kroon. Või on ta noor ja nii mitte tark, vaid üleolev ülbuses ja seega võimsas enesekindluses, kuid tal on teravmeelsus, mida võib ilmselt näidata vaid nipsakas naeratuse või muigamise kaudu.

Põhimõtteliselt on Nakamoto lahe või peaks olema lahe, sest see, mida ta on teinud, on ülilahe teostades seda, mida paljud ütlesid, et see oli võimatu. See ei ole keskmine ja seega ei peaks iga tema esitus kutsuma keskmise vormi, vaid inimese võimu esindatust, kui ta otsustab sellele järele anda.

Seetõttu ei tohiks Nakamotot aheldada preesterluse vana sümboolika, kapoti külge, vaid irooniliselt vabastava koodiahela külge, mida siin võib hästi kujutada vilistava noormehena, kes keerutab ketti ühel käel lauses "Ma ei tee". hoolt ja usaldust väljendades.

Põhimõtteliselt karjatab Jeesus rahavahetajaid kirikust välja, kuid moodsalt ümbermõeldud ja palju toretsemalt, matilahendusega, ja seega mitte flokeerimisega, vaid viisil, mis annab neile sõnadeta konkurentsi.

Sellegipoolest on see esimene Nakamoto kuju ja me mõistame eeldatavasti olulisi eelarvepiiranguid.

Lisaks on selle eesmärk praegu eelkõige tähistada kogu seda uut krüptomaailma ja üldiselt on see üsna korralik kuju, mis saab ehk 5 punkti 10-st.

Kuid kujudel ja avalikel esindustel on väärtus ja võim, nii et avalikkus peaks ehk hakkama nõudma inspireerivamat ümbrust nii krüpto, aga ka üldisemalt tehnika või teaduse või kunsti osas, mis vajab veidi ellu äratamist. see teenib südame jaoks vajalikku meeliülendavat eesmärki.