Väljaspool "meeste maailma": patriarhid, matriarhid ja püüdlused soolise võrdõiguslikkuse poole – füüsikamaailm

Auhinnatud ajakirjanik Angela Saini on aastaid uurinud ja uurinud sügavalt juurdunud eelarvamusi teaduses. Tema kaks eelmist raamatut, Inferior: kuidas teadus naised eksisid (2017) ja Superior: rassiteaduse tagasitulek (2019) uuris, kuidas seksistlikud ja rassistlikud teooriad on põimitud teaduse struktuuri, tungides läbi ajaloo, et mõjutada tänapäeva ühiskonda. Saini pöörab nüüd oma uues raamatus hoolika pilgu ajaloo, antropoloogia ja arheoloogia poole Patriarhid: kuidas mehed valitsema tulid.

Uurides patriarhaadi päritolu ja selle juurdumist kogu maailma ühiskondades, alustab Saini sellega, et viib meid ambitsioonikale ülemaailmsele ringreisile erinevatesse kultuuridesse – iidsest ajaloost tänapäeva ühiskonnani. Saini pakub meile pilguheit ühiskondadesse, mis on matrilokaalsed (kus pereüksus põhineb naise ümber, mis tähendab tavaliselt, et mehed kolivad abielludes oma naise koju), matrilineaarsed (kus põlvnemist jälgitakse naisliini kaudu) ja "soopimedad".

Kirjeldatakse ilmekalt Indias Keralas asuvaid naire, kelle leibkonnad olid organiseeritud ühe naissoost matriarhi ümber, jälgides nende esivanemaid ja pärides vara naisliini pidi, kuni britid koloniseerisid piirkonna ja kehtestasid patriarhaalse sotsiaalse struktuuri.

Samuti on ülevaade Ameerika põlisrahvaste Haudenosaunee naistest, kellel oli oma ühiskonnas püha positsioon. Kuni 1600. aastatel Ameerikasse saabusid koloniaalasukad, kogesid need naised oma kogukondades poliitilist, sotsiaalset, majanduslikku ja vaimset võrdsust. Selle loo teeb nii intrigeerivaks see, kuidas Haudenosaunee asustas New Yorgi osariigis Seneca juga ümbritsevat piirkonda – kohta, mis lõpuks võõrustaks Esimene naiste õiguste konventsioon 1848. aastal, käivitades valimisõiguse liikumise üle Ameerika. Saini tõstab muidugi nutikalt esile selle feministliku ajaloo põneva ja mõtlemapaneva ristumiskoha.

Eriti paelus mind lugu edukast ettevõtte juristist Choo Waihongist, kes külastas 2000. aastate alguses Edela-Hiinas matrilineaarset, jumalannat kummardavat Mosuo kogukonda (Choo uurib seda oma raamatus Naiste kuningriik). Seal viibides on Choo tunnistajaks 66-aastasele vanaemale, kellel on füüsilisest tööst saadud kuuspakk; naine läheneb baaris meesterühmale, et osta neile ringi õlut; ja vanaisad vahetavad regulaarselt oma lapselaste mähkmeid. Choo nautis vabastavat "feministlikku utoopiat" nii palju, et ta lõpuks jäigi.

Teema, mis läbib kogu Patriarhid on see, kuidas neid ühiskondi on vaadeldud reegli erandina – patriarhaalsete alternatiivide tõttu kirjeldatakse neid sageli kui "ebaloomulikke" ja "ebatsiviliseerimata". Isegi arheoloogid ja antropoloogid, kes neid ühiskondi uurivad, on pidanud põhjalikult muutma oma seisukohti selle kohta, mis on võimalik ja mis ei ole soo osas võimalik.

1990. aastate lõpus pakkus teadus revolutsioonilist vahendit arheoloogia valdkonna ja selles töötavate inimeste mõtteviisi järsuks muutmiseks. Esimest korda suutsid bioloogid reprodutseerida iidsete skelettide geneetilist järjestust ja seega määrata ka sugu. See uus tööriist andis lõplikke tõendeid, mis toetasid ideed, et iidsetes kultuurides eksisteerisid naised väljaspool "tavalisi" rolle, nagu meie kaasaegsed standardid eeldasid.

2018. aastal kaevati Peruu Andides välja 9000-aastane relvadega ümbritsetud luustik, mis arvati olevat meeskütt. Kui aga DNA järjestuse põhjal järeldati, oli tegu naisega, kirjeldasid paljud luustiku kõrvalt leitud relvi ja esemeid äkki sümboolsete või religioossetena – selle asemel, et mõistatada, et naised võivad olla ka jahimehed. Meesantropoloogi nimega Kim Hill on tsiteeritud: "Sa ei saa nutva lapse imetamiseks lihtsalt keset hirve jälitamist peatuda" - ei suuda varjata oma umbusku, et naised saavad teha midagi muud peale laste eest hoolitsemise.

Selles ja teistes sarnastes näidetes nõudis arheoloogia ja antropoloogia naistelt lihtsamat ja tõenäolisemat seletust – et naised võivad jahti pidada ja isegi sõjaväejuhid olla. Siin on Saini raamat tänapäeva füüsikaga kõige otsesemalt seotud. Ta teeb selgeks, et uued tõendid peaksid panema meid väljakujunenud järeldusi ümber hindama. Kuid sama oluline on see, et mõnikord on vaja status quo-st erineva vaatenurga või elukogemusega inimesel näha, et seletus võib olla erinev. Kui naised ja muud alaesindatud rühmad ei osale teaduslikus arutelus, võime jääda ilma tõelistest läbimurdest mõistmises.

Nagu ka Madalam ja Ülemine, on Saini uurinud Patriarhid rangusega, kaasas ligi 40 lehekülge viiteid. See on osaliselt see, mis muudab tema raamatud nii nauditavaks ja kaasahaaravaks lugemiseks. Lugejana võite usaldada, et Saini annab teile teemast tasakaalustatud, läbimõeldud ja läbinägeliku ülevaate. Peaaegu igal lehel õppisin midagi uut.

Vaatamata nii keerulise ja nüansirikka teema käsitlemisele nagu patriarhaadi juurte uurimine, ei püüa Saini anda liiga lihtsustatud selgitust. Ajalugu ja patriarhaadi päritolu ei ole sirgjoon ühe kindla looga. Soolise võrdõiguslikkuse poole püüdlemisel on ajaloo jooksul ikka ja jälle kasu ja kaotusi. Sellest raamatust selgub, et meeste domineerimine pole bioloogiline paratamatus, vaid kultuuriline nähtus. "Mõeldes soolisele ebavõrdsusele, mis on juurdunud milleski meie sees muutumatus, ei näe me seda sellisena, mis see on," kirjutab Saini. Ta lisab, et see on "midagi hapramat, mida tuleb pidevalt ümber teha ja uuesti kinnitada".

Meie ühiskond ja patriarhaalsed normid, mida järgime, arenevad endiselt ning meil kõigil on oma roll muutuste tegemisel, mida me tahame näha.

See on võib-olla kogu raamatu võtmesõnum. Meie ühiskond ja patriarhaalsed normid, mida me järgime, arenevad endiselt ning meil kõigil on oma roll muutuste tegemisel, mida me näha tahame. Saini kasutab Nõukogude Liidu näidet ja tõsiasi, et sel perioodil, aastatel 1922–1991, normaliseeriti teaduse ja inseneri ametites töötavad naised täielikult. 1913. aastal olid selles piirkonnas ainult 10% arstidest naised, mis tõusis hüppeliselt. 79. aastaks 1959%. Selline suhtumine püsib tänapäeva ühiskonnas. Ajakiri loodus teatatud 2019-st et Kesk- ja Ida-Euroopa riigid on teadustööde autorite soolise tasakaalu poolest maailma parimate hulgas. USA, Ühendkuningriik ja teised lääneriigid jäävad palju maha.

Kogu raamatu vältel juhib Saini mõttele, et patriarhaat on sisuliselt vahend, mida kasutatakse kategoriseerimiseks, ühiskonna jagamiseks "halastamatuteks binaariumideks". Ta kirjutab, kuidas teadlased määratlevad rangelt sugu – „Mehed on vägivaldsed ja julmad; naised on hoolivad ja hoolivad” – sageli jääb kahe äärmuse vahel vähe ruumi nüanssidele ja pole ruumi isikutele, kes selle hallituse murravad. Kuid peensuste väljatõrjumine ja inimeste kategoriseerimine stereotüüpide järgi sunnib meid vaatama pigem endivahelisi erinevusi kui sarnasusi. Seda jaga ja valitse tehnikat on kasutatud sajandeid ja see annab osaliselt patriarhaadile oma jõu tänapäeval. See võimas idee on põimitud raamatu igasse peatükki ja ma olen kindel, et see kõlab paljudele selle lugejatele.

Raamat lõpeb lootusega. Kui jagunemine annab patriarhaadile jõu, saab sellele vastu astuda lihtsalt inimeste kaasasündinud võimega üksteist armastada ja usaldada.

• 2023. aasta neljas universaal 320 hb 15 naela

• SEO-põhise sisu ja PR-levi. Võimenduge juba täna.
• PlatoData.Network Vertikaalne generatiivne Ai. Jõustage ennast. Juurdepääs siia.
• PlatoAiStream. Web3 luure. Täiustatud teadmised. Juurdepääs siia.
• PlatoESG. Süsinik, CleanTech, Energia, Keskkond päikeseenergia, Jäätmekäitluse. Juurdepääs siia.
• PlatoTervis. Biotehnoloogia ja kliiniliste uuringute luureandmed. Juurdepääs siia.
• Allikas: https://physicsworld.com/a/beyond-a-mans-world-patriarchs-matriarchs-and-the-quest-for-gender-equality/