Viis põhjust, miks Ameerika linnad saavad USA Bitcoini majanduse mootoriks

See on Frank Nuessle'i arvamustoimetus, varem olnud telejuht, ülikooli professor ja kirjastusettevõtja.

Kanada ettevõtjana Jeff Booth on arvanud – Bitcoin on "sild teisele poole".

Selles artiklis väidan, et selle silla ületamiseks oleks Ameerika Bitcoini majandus kõige parem struktureerida omavahel ühendatud linnakesksete majanduste võrgustikuna, mis kõik kasutavad Bitcoini ja kõik konkureerivad üksteisega.

Sellise detsentraliseeritud, väga võrgustatud rahasüsteemi kavandamise keerukus, mis toimiks kõrvuti praeguse väga tsentraliseeritud rahasüsteemiga, on mõistusevastane, peaaegu valdav. Sellele mõeldes hakkab pea valutama. See on nagu katse vahetada kõiki nelja rehvi Land Roveril, mis kihutab 80 miili tunnis. Ometi on see ülesanne käes.

Tagamaalt pärit mehena olen ma fiat-raha üle mõtisklenud sellest ajast peale, kui Nixon 1971. aastal Ameerika kullastandardilt maha võttis, ja olen rahasüsteeme tõsiselt uurinud 20 aastat – mitte kaua aega tagasi organisatsioonidünaamika osakonna professorina. Pennsylvania ülikoolis, kus õpetasin jätkusuutlikkuse alal kraadiõppe kursusi. Täna pean ennast sotsiaalse süsteemi arhitektiks ja Bitcoini maksimalistiks. Aga ma kaldun kõrvale.

Linnad on olnud Ameerika majanduse edusammude keskmes, alates sellest ajast Henry Hudson avastas Manhattani 1609. aastal.

1641. aastaks oli Manhattanist saanud Ameerika majanduskeskus, mille ümber Atlandi ookeani kaubanduse ring pöördus.

Alguses kontrollis Manhattanit hollandlased, kes olid sallivad kõigi inimeste suhtes, mistõttu kujunes Manhattanil välja intensiivselt aktiivne kaupmeeste klass – kõik, kes tahavad osta, müüa, kasvada ja kulutada, muutudes ühtlasi üheks multikultuurseimaks paigaks maakeral.

Kuna Manhattan rajati vabaturukapitalismi põhimõtetele, pakkus Manhattan enneolematut edasiminekuvõimalust. Ülespoole liikuvus sai Ameerika kultuuri lahutamatuks osaks, istutades samal ajal unistust majanduslikust vabadusest kogu maailmas.

Tänaseks on Ameerika unistus vabast ja õiglasest võimalusest kõigile tõsiselt rikutud.

Ameerika linnad ei ole enam elujõulise vabaturumajanduse keskus, vaid neid kimbutavad suurenev vägivald, ülekoormatud ummikud, juhitamatu kodutus, hädavajalik töötajate ümberpaigutamine, eluasemepuudus, üüride suurenemine ja halvenev infrastruktuur.

Põhiprobleem on selles, et Ameerika praegust korporatiivset kapitalistlikku majandust juhitakse korporatiivse oligarhiana, mida toetab fiat-rahakartell, mis suunab raha niigi rikastele, mitte kriitiliselt mõtleva vabaettevõtluse demokraatiana.

George Santayana kord täheldas, et Ameerika ei lahenda oma probleeme; see jätab nad maha.

Ameerika peab jätma selja taha asjatud katsed taaselustada püsivalt kasvav tööstus-/tarbijamajandus, mida toidab fiat-raha.

Meie praegune majanduslik narratiiv seab töökohad ja keskklassi võime elatist teenida keskkonnaga. See lõpmatu majanduskasvu põlistamise mõtteviis, et toita niigi rikast eliiti, kahanevat keskklassi ja meeleheitel kodanikku, toob kaasa ainult vastastikku tagatud hävingu.

As Nassim Taleb, raamatu "The Black Swan" autor, ütles Bloomberg Businessweekis:

"Me ei ela kapitalismis. Me ei ela sotsialismis. Me elame mingis imelikus majandusolukorras, kus pangad kontrollivad rohkem oma osa. Tundub, et me teenindame neid, mitte nemad meid.

Ameerika peab välja töötama uue usaldusväärse rahakapitalismi vormi, mis väärtustab sotsiaalset võrdsust koos inimeste ja planeedi heaoluga, sest oligarhiline kapitalism ei tunnista neid pikaajalise ühiskondliku ja majandusliku tervise kriitilisteks komponentideks.

Lühidalt, Ameerika vajab ühtset uut majandusnarratiivi, mis maalib pildi elujõulisest ja jõukast tulevikust, majandusmudelit, mida ma nimetan "hajutatud kapitalismiks", mille on kasutusele võtnud Jeremy Rifkin.

Rifkin näeb hajutatud kapitalismi kolmanda tööstusrevolutsiooni keskpunktina, kus uus sotsiaalne nägemus vallandub laialdaselt hajutatud võimuga, "soodustades enneolematuid uusi koostöötase rahvaste vahel".

Hajutatud vabaettevõtluse majandus koosneb paljudest omavahel ühendatud vabaettevõtluse võrgustikest ning on planeedi kõige keerulisem ja loominguliselt dünaamilisem süsteem.

Ükski teine ​​majanduslik operatsioonisüsteem ei suuda pakkuda tõeliselt konkurentsivõimelise turu jagatud ühiskondlikke hüvesid.

Siin on viis põhjust, miks Ameerika Bitcoini majanduse evolutsiooni koondamine omavahel ühendatud linnakesksete majanduste võrgustikku (kõik kasutavad BTC-d ja kõik konkureerivad üksteisega) võimaldab täita Rifkini visiooni kolmandast tööstusrevolutsioonist. Mõelge sellele kui Web 3.0 õitsengule.

Linnad on ajalooliselt juhtinud majanduslikku õitsengut

Itaalia, Firenze, Milano ja eriti Veneetsia linnad algatasid 13. sajandil Euroopa majandusliku renessansi pärast kaubanduse põhjalikku langust, mis algas kaheksandal sajandil kuldmüntide loovutamisega.

As Allen Farrington on kirjutanud oma raamatus "Veneetsia on BitcoinSee linn, nagu Manhattan 17. sajandil, arendas välja õiglussüsteemi, mis pakkus erapooletut kaitset nii rikastele kui vaestele, kus kaupmeeste klassi koheldi õiglaselt. "Isegi sõna "pank" rahalises tähenduses pärineb Veneetsiast pank või rahavahetajate pingid Rialto silla ääres.

See oli uue sotsiaalse ja poliitilise korra algus, mida nimetatakse renessansiks ja mis tekkis sajanditepikkuse feodalismi tulemusel, mis kõik loodi kaubanduse ja kapitali moodustamise tulemusel, mis põhines usaldusväärsel rahal.

Sajandite möödudes muutusid domineerivad linnakaubanduskeskused impeeriumist impeeriumiks – Barcelona hispaanlaste jaoks, Amsterdam hollandlaste jaoks, London inglaste jaoks ja seejärel Manhattan Ameerika jaoks.

Terve rahaga edendavad linnad jätkusuutlikkust

Tema 1969. aasta raamatus "Linnade majandus" Jane Jacobs väitis, et majandusarengu peamine tõukejõud on linnad. Tema peamine mõte oli see, et plahvatuslik majanduskasv tuleneb linnade impordi asendamisest või ametlikult imporditud kaupade kohapealse tootmise protsessist. Jacobs uskus, et rahvastikutihedus on vajalik ettevõtluse avastamiseks ja sellele järgnevaks tööjaotuse parandamiseks.

Globaalse soojenemise häirete suurenemise ja kriitilise vajadusega vähendada fossiilkütuste tarbimist peaks olema ilmne, et bitcoini majanduse olulised eesmärgid on kaupade kohapealne tootmine ja impordi kiirendamine.

Miks peaks usaldusväärne raha, hajutatud vabaettevõtlus ajendama importi asendama?

Mõiste "hajutatud vabaettevõtlus" on tegelikult lihtsalt suur võrgustik, mis koosneb igas suuruses linnadest, maapiirkondade eelpostidest ja kogukondadest, kus ettevõtted ja valitsus teevad koostööd kõigi kodanike paremaks muutmiseks, mida toidab nende kodanike loominguline energia, kes vahetavad väärtust ja kultuuri. avatud ja läbipaistval viisil.

See majandusmudel soodustab rohkem individuaalset loovust ja innovatsiooni ning rohkem võimalusi asjade tegemiseks kui majanduses, kus juhtimis- ja kontrollisüsteemi struktuur on ühtlane ja jäik.

Kui linnad saaksid ise oma rahasüsteeme kontrollida, oleks üks tulemus märkimisväärne muutus võimu konfiguratsioonis. Kohalikud elanikud oleksid vähem allutatud kaugete jõukeskuste tahtele. Kohalikud ettevõtted saaksid impordi asendamise kaudu toota kaupu ja teenuseid kohapeal ning seejärel müüa neid kõikjal, kus nad soovivad.

Lõpptulemuseks oleks kohapeal toodetud toodete ja teenuste laiem mitmekesisus, millel on suurem vastupidavus ja kohanemisvõime muutustega meie ettearvamatus tulevikus võimalike majanduslike ja tõsiste kliimamuutuste häiretega.

Kohapõhine heliraha ühtib inimloomusega

As Curtis White oma raamatus "Elu maailmas, mida ei saa parandada" kirjutab: "Inimkultuurid on kohast: kus elada, ja kodust: kuidas elada ja kellega koos." Sotsiaalmeediaga on koht muutunud üha enam abstraktsiooniks, millel on inimloomusele segane mõju. Kohapõhise helirahaga linnades võib tekkida uus maandus.

Üks laulmatumaid kangelasi ausa raha ja inimloomuse uurimisel oli autor EC Riegel, sõltumatu õpetlane, kes pühendus 1930. aastatel väärtusvahetuse mõistmisele. Tema veendumus oli, et lihtne ja aus väärtuste vahetamise süsteem aitaks tavainimese väärikust ja heaolu tõsta rohkem kui ükski poliitiline reform.

Riegel oli geenius, kes mõistis inimloomust ja raha kui sotsiaalse süsteemi toimimist. Ta tuvastas kaks inimloomuse olulist põhimõtet - enesesäilitamine ja enesearendamine, koos tuletatud kolmanda põhimõttega - kolmeosalise vaba ettevõtluse süsteemiga.

Enesesäilitamine on inimloomuse esimene põhimõte. Riegel uskus, et isekus on "olemise ülev seadus". Kuid selleks, et olla arukalt isekas, peab inimene võitma oma kaaslaste austuse ja koostöö, mis viib teise põhimõtteni – koostöö kaudu enesetäiendamiseni.

Enne kui inimene saab koostöö võita, peab ta suutma ja tahtma seda anda. Kuni inimene pole saavutanud omakasupüüdliku koostöötaseme, ei eksisteeri ühiskonnakorraldust. Koostöö väljendub vabas väärtusevahetuses. Väärtuste vaba vahetuse soodustamine on sotsiaalse ja majandusliku progressi mootor.

Riegeli kolmas põhimõte oli kolmeosaline vaba ettevõtluse süsteem, mis hõlmab tööjõu spetsialiseerumist, väärtuste vahetamist ja konkurentsi. Ta nägi ausat konkurentsi kui ülevat loodusseadust ja alust tõeliselt hästi toimivale majanduslikule toimimissüsteemile, mida toetab mõistlik raha.

Seda süsteemi ei saa parandada. Iga inimene on iga teise inimese teenija. See on elu seadus. Kas teenite elu või selle vastandit.

Nendest põhimõtetest lähtudes alustas inimtsivilisatsioon oma arengut varajastes linnades ja jätkus läbi ajaloo maailma linnakeskustes.

Linnadesisene ja linnadevaheline konkurents loob vastupidavuse

Aus konkurents on inimeste jaoks evolutsiooniline otsingumootor, mis otsib iga hinna eest faktidel põhinevat tõde.

Evolutsioonilise majandusteadlasena Eric Beinhocker on näidanud, et evolutsioon on algoritm; see on universaalne innovatsiooni valem. See on lihtne, kuid põhjalik kolmeastmeline protsess: erista, vali, võimenda. Evolution on otsingualgoritm, mis leiab võimaluse heinakuhjadest hea disainiga nõelu.

Terves rahakeskkonnas on kõige intelligentsem isekas inimene sotsiaalselt mõtlevam, produktiivsem ja loovam. Kui läbipaistvus reguleerib, alistavad konkurendid need, kes ei käitu õiglaselt.

Tsentraliseeritud fiat-raha monokultuur loob monopole, mis hävitavad konkurentsi. Konkurents on rahasüsteemi edukaks toimimiseks hädavajalik.

Aus konkurents sisaldab korruptsiooni ja stimuleerib innovatsiooni.

Looduses on pidev tõuke-tõmbepinge kahe esilekerkiva omaduse vahel: tõhusus ja vastupidavus.

Tõhusus nõuab mastaapi — suurust. Tänapäeva rahapoliitiline monokultuur on moonutanud tasakaalu liiga palju tõhususe poole, näiteks sundides ühte linnapiirkonda teenindavad väikesed kohalikud pangad end riiklikele konglomeraatidele maha müüma.

Vastupidavus nõuab suhteliselt sõltumatute iseseisvate linnade võrgustikku, nii et ühe ebaõnnestumine ei ohustaks kogu süsteemi. Need linnad, mis suudavad tulevastele kriisidele – olgu siis pandeemiatele, kliimahäiretele või finantskrahhile – kõige paremini vastu pidada, on need, mis arenevad majanduslikult, edendades sisemist õitsengut ja konkureerides ausalt teiste linnadega.

Sellised vastupidavad turud on ka investoritele parim koht oma raha paigutamiseks. Sellised linnad tõmbavad ligi parimaid ja säravamaid inimesi. Need on kohad, kus elanikud tunnevad end uuendusteks piisavalt kindlalt.

Linnamajandus on kohalik elusüsteem

Kunagine Belgia füüsikakeemik ja Nobeli preemia laureaat Ila Prigogine Vaadeldes on kõik elussüsteemid dissipatiivsed struktuurid, mida juhib termodünaamika teine ​​seadus. Elussüsteemid säilitavad oma struktuuri pideva energiavoolu kaudu kogu süsteemis.

See energiavoog hoiab süsteemi pidevas voolus. Kõikumised toituvad iseenesest. Võimendamine võib kogu süsteemi kergesti üle koormata. Täpselt nii juhtub täna, kui tsivilisatsioon puutub kokku ülemaailmse nafta tipu ja üha suurenevate katastroofiliste reaalajas kliimamuutuste katastroofidega.

Kui kõikumised elavad süsteemi üle jõu, siis see kas kokku variseb või korraldab end ümber. Elusüsteemi edukas ümberkorraldamine näitab suuremat keerukust ja integratsiooni.

Linnamajandus, mis on avatud ja kohanemisvõimeline orgaaniliselt muutuvate omavahel põimunud võrgustikega, võib teha ootamatuid, loomingulisi hüppeid uudsuse suunas, reorganiseerides seeläbi end keerukamaks ja integreerituks.

Usaldusväärse raha loomise ja jaotamise süsteemide lokaliseerimine soodustaks vabaturukapitalismi Main Streetil, kus kohalik, ühisomand ja kohalik otsustusvõime toovad ellu majandustegevuse kogu kogukonna teenistuses.

As Michael Saylor jutlustab: "Raha on majanduslik energia."

Ajaloo suured majanduslikud revolutsioonid on toimunud siis, kui uued energiarežiimid lähenevad siderevolutsioonidele. See lähenemine annab võimaluse ümberstruktureerida, korraldada ja aidata säilitada energiavoogu läbi Ameerika majandussüsteemi.

Bitcoin on tehnoloogiline kingitus, mis võib muuta selle kohaliku majandusliku elusüsteemi ümberkujundamise võimalikuks.

Saylor usub ka, et majanduslik energia, nagu iga energia, olgu see siis elekter või elektromagnetlained, peab liikuma meediumis sagedusena. Kui Bitcoin on rahasüsteemi arvestusühik, siis kui raha liigub varasse, nagu kinnisvarasse, siis selle sagedus aeglustub ja sellest saab väärtuse hoidja.

Kui raha liigub kiiresti, peab see hoidma kõrgemat sagedust ja saama valuutaks. Valuuta on vahend, mida kasutatakse majandusliku energia liikumiseks.

Seega on väljakutseks kujundada rahaline sotsiaalne süsteem, mis põhineb bitcoinil, nii et linnakesksete krüptovaluutade võrgustik suudaks säilitada kõrgemat vereringesagedust ning stimuleerida kohalikku majanduslikku tervist ja heaolu.

Väljakutse ees

Aastal 1971, Nicholas Georgescu-Roegen pakkus välja fundamentaalse arusaama, et majandustegevus seisneb korra loomises ja et evolutsioon on korra loomise mehhanism.

Sellele tööle tuginedes kirjutas Eric Beinhocker oma raamatus "Rikkuse päritolu,” pakkus välja, et majanduslik areng ei ole üks protsess, vaid pigem kolme omavahel seotud protsessi – füüsilise tehnoloogia, sotsiaalse süsteemi tehnoloogiad ja äri või süsteemi sobivus – tulemus.

Füüsikalised tehnoloogiad

Füüsiline tehnoloogia on see, mida oleme harjunud pidama tehnoloogiaks, näiteks pronksi valmistamise tehnikad, aurumasinad, mikrokiibid ja viimasel ajal Bitcoin.

As Saifede ammous on kirjutanud, "Bitcoin on tehnoloogia mis jääb ellu samal põhjusel, kui ratas, nuga, telefon või mis tahes tehnika. See pakub oma kasutajatele selle kasutamisest kasu. Bitcoin on spontaanselt tekkiv ja autonoomne süsteem.

Kaks tehnoloogiat, mida minu arvates kõige enam kasutatakse kohapeal juhitavate, kõrgelt võrgustatud väärtuste vahetamise süsteemide kujundamisel, on Bitcoini ja AI infosüsteemid. Ühendage need kaks tehnoloogiat läbipaistvaks, linnakeskseks, väga võrgustatud infosüsteemiks ja laske sellel väärtussüsteemi ausal rahavahetusel linnakesksel vaba ettevõtlusturul lahti saada.

Usun, et suur maagia juhtub.

Kuid füüsilistest tehnoloogiatest ei piisa ilma kahe teise tabureti jalata – sotsiaalse süsteemi tehnoloogiad ja õige äri-/süsteemikujundus.

Sotsiaalse süsteemi tehnoloogiad

Sotsiaaltehnoloogiad on viisid, kuidas organiseerida inimesi töö tegemiseks, võttes arvesse kultuurinorme. Füüsikalised tehnoloogiad ja sotsiaalsed tehnoloogiad arenevad koos. Suhteliselt uus organisatsiooniline struktuur, Holakraatia, on sotsiaaltehnoloogia, nagu ka sotsiaalmeedia ja sellised tööriistad nagu Slack ja Zoom.

Millised on olulised sotsiaalse süsteemi tehnoloogiad, mis tuleb integreerida usaldusväärsesse raha, linnakesksesse, väga võrgustatud ja läbipaistvasse väärtuste vahetamise süsteemi? See on kohaliku rahasüsteemi kujundamisel üks keskseid väljakutseid.

As Charles Eisenstein on kirjutanud: „Tehinguaja, skaleerimise ja energiakasutuse tehnilised väljakutsed on suures osas lahendatud. Sotsiaalpoliitilisi küsimusi ei ole ja siin on viljakas pinnas uute sotsiaalse vastutuse vormide ja uute viiside kasvatamiseks väärtuste rahasse sisestamiseks.

Eisenstein jätkab: „Inimese – tõepoolest, olemise enda – tõeline olemus on suhe. Ainult sellele metafüüsilisele arusaamale rajatud süsteem võib loota, et see täidab püsivalt lootused, mille me sellesse investeerime.

Rahasüsteemi rajamine ratsionaalsete protsesside ja selle kasutajate vabatahtliku koostöö kaudu on pretsedenditu. Inimesed ei taha rahast aru saada; nad lihtsalt tahavad seda kasutada. See on kooskõlas nende suhtumisega kõigisse kommunaalteenustesse.

Äridisain/fitness

Et füüsilised ja sotsiaalsed tehnoloogiad saaksid maailmale mõju avaldada, peab keegi muutma need tehnoloogiad kontseptsioonidest reaalsuseks, toimivaks sotsiaalseks süsteemiks Main Streetil.

Äridisain on see, kuidas füüsilised ja sotsiaalsed tehnoloogiad väljenduvad maailmas toodete ja teenustena.

Ettevõtted ise on disaini vorm ja sama võib öelda ka sotsiaalsüsteemi kohta. Mõlema disain hõlmab selle eesmärki, strateegiat, omandiõigust, organisatsioonilist struktuuri, juhtimisprotsesse, kultuuri ja paljusid muid tegureid. Kõik äridisainid läbivad eristamise, valiku ja võimendamise protsessi, kusjuures turg on parim sobivuse otsustaja.

Füüsikaliste tehnoloogiate, sotsiaalsete tehnoloogiate ja äri-/süsteemikujunduse kolmesuunaline areng kajastab muutuste ja kasvu mustreid igas majanduses.

Ettevõtte/süsteemi sobivus vastab küsimusele: "Kas see süsteem suudab ennast ise toime tulla?" Sotsiaalne süsteem nagu raha peab olema kujundatud nii, et see maksab ise või seda mingil moel subsideeritakse.

Järeldus

Väljakutse, millega me kõik silmitsi seisame, seisneb selles, kuidas leiutada uuesti Ameerika majanduse operatsioonisüsteem nii, et kapitalismi "take make waste" praegune versioon ei läheks leekidesse ega võtaks meid ülejäänud endaga kaasa.

Ameerika bitcoinide revolutsioonist saab jõud, kui lubame endale ette kujutada, et uuest sotsiaalsest süsteemist võib ühel päeval saada kollektiivne reaalsus.

Teisiti öeldes – võib-olla võivad terve raha voorused inspireerida täiesti uut, kuid seninägematut maailma. Suur maagia võib juhtuda!

As Arthur M. Young, helikopteri leiutaja, kirjutab oma oopuses “The Reflexive Universe”, “Nagu merekarp, on ka inimene liiva alla mattunud, vaid hämar teadvus tagapool asuvatest maailmadest. Siiski võib ta potentsiaalselt areneda palju kaugemale oma praegusest seisundist; tema saatus on piiramatu."

See teekond on just alanud.

See on Frank Nuessle'i külalispostitus. Avaldatud arvamused on täielikult nende omad ja ei pruugi kajastada BTC Inc või Bitcoin Magazine'i arvamusi.