Kui jõuame hüperbitkoiniseerimisele aasta võrra lähemale, peaksime meeles pidama mineviku isikuid, kes seisid Bitcoini eetose eest.
Rekordite püstitamise aasta on lõppemas. Bitcoin on mitmekordselt tugevam kui aasta tagasi. Taas peavooluuudistesse varba kastes on võrgustikule taas meelde tuletatud, kui väga ei taha institutsioon kaotada oma haaret selle maailma rahanduse üle. Elon Muski keskkonna- ja sotsiaaljuhtimise säutsud, Hiina kaevurite keeld, Rahvusvahelise Valuutafondi ähvardused El Salvadorile, USA infrastruktuuri seaduseelnõu varjatud maks, Hiina krüptovaluutadega kauplemise keeld ja fiat-inflatsioonihädad on kõik tabanud habrast behemoti. Sellele aastale tagasi vaadates võime 2022. aastaga silmitsi seista palju tarkust ja julgust. Võime vaadata kaugemale üksikisikute pärandile, selgesõnaliselt igale sajandile Ameerika Ühendriikide ajaloos, kelle elu määras ja ohustas nende veendumus kaitsta loomulikku inimeste õigused. Bitcoin on krüptitud koodis säilitatud omandiõigused ja vabadus. See tehnoloogia on turvalisuse areng, mida George Mason, Fredrick Douglass ja Malcom X oleks tahtnud kogeda.
George Mason, 18. sajand
Minu arusaam Masonist enne reisi Washingtoni DC-sse 2021. aasta novembris oli midagi enamat kui idaranniku ülikooli nimekaim. Jalutades oma lemmikmonumendi juurde kogu DC-s, Jeffersoni memoriaal, tõmbas mu nägemus lõunasse suhteliselt korrastamata purskkaevu juures. Seal oli kirjutatud järgmine,
Unustatud asutaja
"Kõik mehed on sündinud võrdselt vabad ja iseseisvad. Ja neil on teatud loomupärased õigused... nende hulgas on elu ja vabaduse nautimine, vara omandamise ja valdamise vahendid ning õnne ja turvalisuse tagaajamine ja saavutamine.
1787. aasta põhiseaduse konventsiooni delegaadina oli ta üks kolmest, kes keeldus põhiseadusele alla kirjutamast põhjusel, et isikuõigusi ei deklareeritud, kuna täidesaatev ja seadusandlik võim on asepresidendi kaudu liiga lähedal, puudub ajakirjandusvabadus. ja vandekohus ei toimu.
Just tema kirjutas Virginia õiguste deklaratsioonist, kus kõlab vastu tema sugulus individuaalsete õiguste vastu. See dokument kuulutab, et kogu võim pärineb inimestelt, kellel on õigus ebaadekvaatset valitsust "reformeerida, muuta või kaotada". Ühelgi inimeste alamhulgal pole õigust kogukonna „eksklusiivsetele eelistele”. "Sagedased, kindlad ja korrapärased valimised" peaksid kaitsma positsioonilise võimu ülekülluse eest. Seaduse täitmine peaks olema jõuetu ilma "rahva esindajate nõusolekuta". Masoni 16 artiklit moodustavad usuvabadus, ajakirjandus, vandekohtu kohtuprotsess ja paljud muud üksikasjad.
Pange tähele tsitaati tema monumendist ja selle sarnasust mitu nädalat hiljem kirjutatud iseseisvusdeklaratsiooni avaldusega,
"et nende Looja on neile andnud teatud võõrandamatud õigused, mille hulka kuuluvad elu, vabadus ja õnne otsimine."
Kas pole imelik, et kõigist asutamisdokumentidest jäeti välja "vara omandamise ja valdamise vahendid"? Ainus erand on õiguste seaduses, mille puhul vara ei saa arestida, välja arvatud "nõuetekohase seaduse" ja "õiglase" hüvitise kaudu. Jääb mulje, nagu ei oleks asutajad tundnud, et üksikisik on võimeline oma suveräänsusele. Otsustades tema kirglikkuse järgi indiviidi vabaduse kaitsmisel, ei ole kaugeltki kaugel, et Mason naudiks tõepoolest protokolli, mis desarmeerib "heatahtlike" valitsejate vägivaldset ja pidevat sekkumist eraomandisse ja isikusse. George Mason on Bitcoiner ja teda tuleks sellisena meeles pidada.
Frederick Douglass, 19. sajand
Enda kõige ilmsemate ja intiimsemate omandiõiguste eitamine (orjus) oli Masoni ja tema põlvkonna ebaõnnestumine. Frederick Douglassi sarnaste isikute vaprus võttis selle mantli. Tema elu oli ohustatud tema turvalisuse ja eluga, kui ta nihutas orjuses sündinud inimese võimaluste läve. Noorena keelati tal lugema ja kirjutama õppida, sest orjapidajad teadsid kirjaoskust vabaduse katalüsaatorina. Teda õpetati erinevate vahenditega, sealhulgas orjameistrite lapsed, vaesed kohalikud valged lapsed ja salaja raamatutes kirjade otsimine. Noormehena ebaõnnestus tal põgenemiskatse ja ta renditi "orjamurdja" talunikule, kes kuritarvitas teda lõputult, mis kulmineerus füüsilise konfangatsiooniga, mis oleks võinud lõppeda tema hukkamisega.
Douglass oli töökas isegi oma orjuses. Teismelisena asutas ta kooli, kus õpetati orje Uue Testamendi abil lugema ja kirjutama. Laevatehases töötades teenis ta sissetulekut, mis jagati oma orjameistriga. Ta hakkas oma laevatehases töötunde teistele müüma, et saaks rohkem kaasa lüüa kohaliku mustanahalise ühiskonnaeluga.
20-aastasena põhja põgenedes, selle asemel, et varjata end anonüümsena, jätkas ta oma veendumuste väljatöötamist orjuse kaotamise osas Ameerikas. Keset pearahakütid ja isegi vabastatud mustanahalised informaatorid, kes töötasid põgenejate lõunasse tagasi toomiseks, jätkas Frederick võrgustikku abolitsionistide rühmitustega. Tema oskused oraatorina tõstsid tema juuresolijad kõrgelt ja talle anti pidevalt võimalus jagada oma kogemust orjana ja uskuda, et orjus on inimkonna loomulike seaduste rikkumine ja sellele tuleks vastu astuda vägivallatute vahenditega. “Mis orja jaoks on 4. juuli” on üks tema kuulsamaid kõnesid ja väljendab oma tulihingelist põhjendust orjuse kaotamiseks, kuna temaga sarnased miljonid ei ole sõltumatud.
Tema elulooraamatu avaldamisel rahustati tema orja legitiimsuses kahtlejad orjalt oodatava katkise inglise keele asemel tema kõneoskuse tõttu. Tema lugu seadis ta veelgi suuremale raharöövi riskile, kuna ta nimetas tõelisi inimesi ja kohti ning kasutas nooruses oma tegelikku eesnime. Rohkem kui korra oma täiskasvanueas oli tal vaja riigist lahkuda või riskida oma eluga. Kogu see risk oli tingitud tema soovist näha kõiki orje orjusest vabana.
Douglass tundis, et põhiseadus on vahend vabaduse edendamiseks kõigile, mitte väita selle kehtetust, sest seda ei järgita kõigi rahvaste jaoks. Tänu oma moraalsele loogikale, tema julgusele silmitsi seista ohtlikust vastuseisust ja armastusest riigi vastu sai temast väga nõutud isik paljudel erinevatel juhtivatel kohtadel ning temast sai Ameerika poliitikas mustanahaliste jaoks väga vähe tähistatud barjääride murdja. juhtimine.
Kui Douglass elaks täna, kas ta ei näeks ka miljoneid inimesi, kes on orjastanud võlasüsteemi, mille eesmärk oli muuta põgenemine sama raskeks kui orjale 1800. aastatel? Võrreldes teatud füüsilise ohuga, millega ta omal ajal silmitsi seisis, ei pilgutanud ta pilku moodsa ajastu pehme kõhuga fiat-kaitsjatele ega mõista hukka nende taktikat masside rõhumiseks. Fiati olemus varastab meilt aega, kuna töötame aja jooksul pidevalt sama väärtuse nimel. Kui see tee ei muutu, viib see ainult töölis- ja isegi professionaalse klassi virtuaalse orjuse. On raske ette kujutada, et kõigi aegade suurim abolitsioneerija ei tunnistaks vabadust, mis peitub rahas, mis ei paisu. Fredrick Douglass on Bitcoiner ja teda tuleks sellisena meeles pidada.
Malcolm X, 20. sajand
Malcolm X ehk el-Hajj Malik el-Shabazz ei elanud kunagi orjaelu, kuid oli täiesti teadlik sotsiaalsest ja majanduslikust köidikust, mis piiras 20. sajandi mustanahalisi ameeriklasi. Malcolm liitus organisatsiooniga Nation of Islam oma kuueaastase röövimise eest vanglas istumise ajal. Tal oli erakordne keeleoskus, ta õppis pähe terve sõnastiku. Lisaks olid tema väitlusoskused ületamatud. Need oskused ajendasid teda kiiresti tõusma selle sotsiaalse/religioosse/poliitilise grupi ridades, mis näiliselt julgustas sõltumatust valitsusest sõltuma, tunnistas mustanahaliste pärandi loomuomast väärtust ja säilitas etteheitest kõrgema eetilise standardi.
Malcolmil polnud peavoolu reaktsiooni osas baromeetrit. Ta oli mürgise maksimalisti kehastus! Oma platvormi maksimaalselt ära kasutades kehtestaks ta narratiivi, mis tuletaks mustanahalistele ameeriklastele pidevalt meelde, et valitsus ei hoolitse nende huvide eest.
Oktoobris 1963 Malcolm kodar California ülikoolis Berkeleys, kuulutades, et rassiline lahusus on parim lahendus mustade probleemile Ameerikas. Ta ei küsinud valitsuselt jaotusmaterjale ega reparatsioone. Ta arvas, et mustanahaliste massiline väljaränne Ameerikast teise suveräänsesse riiki (Aafrikas) võib võimaldada ettevõtlust ja vaba turgu valitsuse mandaadiga integratsiooni ja positiivse tegevuse asemel, mis viis rassilise kodusõjani, mis tegi mustanahalistele palju rohkem haiget kui valgeid. ; kõik, mida ta soovitas, oli valitsuse plaani järgi.
1963. aasta detsembris andis Malcolm a kõne Michiganis Detroidis toimunud miitingul, milles kirjeldas suure osa oma vaatenurgast mustanahaliste natsionalismi ja kodanikuõiguste kohta. Ta arvas, et kodumaiste õiguste kaitsmine on sama oluline kui iga sõda, millesse mustanahalised kutsuti. Ta pilkas „pööra teine põsk” patsifistlikku lähenemisviisi toonaste kodanikuõiguste peavoolu liikumiste suhtes ja võrdles seda „katsega istandusele tagasi roomata”. Malcolm uskus, et valitsus võimaldas selliseid kodanikuõigustega seotud jõupingutusi nagu propaganda, et suruda alla tolleaegsete sotsiaalsete julmuste potentsiaalselt tõhusam ümberkujundamine.
1964. aasta aprillis esitas MalcolmHääletussedel või kuul” kõne, mis oli ühes akadeemilises uurimuses 7. sajandi tähtsuselt 20. kohal. Sõbralikuma Malcolmina kuulutas ta, et kõik mustanahalised, sõltumata usust või usutunnistusest, on valitsuse poolt samas põrgus majandusliku ärakasutamise ja sotsiaalse allakäigu käes. Ta nimetas meie demokraatiat "varjatud silmakirjalikkuseks" ja inimesed, kelle poole ta pöördus, olid Ameerika süsteemi ohvrid. Ta väljendas varjatud võimu, mis leiti mustade hääletamisel eriti lõunas ja mille kasutamine võib kõrvaldada aastaid võimu hoidnud "dikiekraadid" või rassistlikud demokraadid. Ta hoiatas, et hääletuse eiramine oleks kindel märk kuulide vajalikkusest, kuna riik jätkab parandamatute sisetülide teed.
Vaadates üle ja avastades, millest Malcom X rääkis ja mille eest tema elus seisis, on üsna lihtne ette kujutada, et selline tehnoloogia nagu Bitcoin oleks tema jaoks ime. Tööriist iseseisvuse teostamiseks, Ameerika finantslõksust loobumiseks, väärtuste ohutuks edastamiseks oma organisatsioonidele ja kolleegidele. Asjaolu, et Malcolm pidas sotsialismi mustanahaliste ameeriklaste jaoks elujõuliseks võimaluseks, on selge märk sellest, et aastakümnete tagune fiat cronyism Ameerikas oli märkimisväärne probleem ja on muutunud veelgi hirmuäratavamaks. Inimeste mõjuvõimu suurendamiseks, keda ta püüdis nii kallilt kaitsta, ei rahuks ta kindlasti enne, kui iga must ameeriklane on Bitcoiner. Malcom X on Bitcoiner ja seda tuleks sellisena meeles pidada.
Sina, 21. sajand
Need vaprad mehed olid kolm, kes otsustasid enim läbitud tee vastu. Masoni jaoks maksis see tema kaasaegsete ja hea sõbra George Washingtoni põlgamist. Douglassi jaoks seisaks ta silmitsi orjusest põgenemise ja "orjamurdjaga" seotud julmustega. Malcom X seisis kogu oma karjääri silmitsi tapmisähvardustega, kuni see oht vägivaldselt realiseeriti. Nad seisid silmitsi paljude, enamuse ja peavooluga, sest teadsid, et neil on õigus.
Bitcoini kasutajatena seisate silmitsi katsumustega, millega elanikkond kokku ei puutu. Kuna vabadus on piiratud, tunnete pettumust, kui teised on tuimad. Kuna inflatsioon röövib tavainimeste aega, tunnete viha, kui teised hõiskavad universaalse põhisissetuleku ja rahaliste stiimulite pärast. Kui riigid triivivad üha enam autoritaarse sotsialismi poole, tunnete hirmu, kuna teised saavad sellest valmis osalejateks. Nõuetele vastavuse vastu seista kulub energiat. Lähedased pöörduvad sinust ära ja su sõpruskond kahaneb. Peavool levitab rohkem lugusid, et tähelepanu hajutada ja jagada. Inimesed otsivad lootusetut lohutust võitluses nende mööduvate teemade pärast, mis meenutavad rohkem hüpikaknamüüjat kui ühiskonna olulist omadust.
Kutsun teid tungivalt üles jätkama teed, et olla ühiskonnas tegutsejate arhetüübiks. Võrk, protokoll ja osalejate ühtsed stiimulid muudavad selle usaldusväärseks varaks, hoolimata sellest, et fiat-maailm kaotab oma stabiilsuse kõigis aspektides. Bitcoini kasutajate ülesanne on süstida ühiskonda tagasi põhimõtteline osalemine mitte ainult võrgustikus olevate, vaid ka väljaspool olevate inimeste huvides. Kui Interneti ja mobiilseadmete kasutuselevõtu kõverad on mingi näitaja, saavad peaaegu kõik inimesed selles digitaalses rahavõrgustikus osalejateks. Teie vaatenurk ja teie julgus vargustest koormatud ettevõtte vastu on Bitcoini kasutuselevõtu peamine katalüsaator. Teie evangelisatsioon õpetab uustulnukaid näitama, et Bitcoini eesmärk ei ole libeda kaubanduse tegemine; see on teie ajateenitud väärtuse tihendamine teraskattega. Teie elustiil on teistele atraktiivne, kuna Bitcoin tõestab jätkuvalt, et kahtlejad eksivad. Meeldib see teile või mitte, aga olete kellelegi eeskujuks, kuna otsustasite Bitcoini oma arveldusühikuks võtta. Et keegi vajab, et jagaksite, kuidas, miks ja kuidas selle digitaalse eluhoidjaga on.
2022
Lõpetuseks, samal ajal kui teie ümber olevad inimesed on kinnisideeks pühadehooaja tavapärastest tarbimishulludest, leidke hetk, et taastada oma vaade Bitcoinile ja oma aktiivne panus selle küpsemisse. Tänupüha valguses peaksime olema tänulikud nende vaprate eelmüntide eest, kes võitlesid vabaduse nimel türannia ja vägivalla vastu. Nendel jõuludel peaksime püüdma anda ennastsalgavalt ja lahkelt oma aega teistele, kui aitame neil näha, et süsteem nende ümber tõrkub, kasutades Bitcoini kui valmislahendust. Lõpetuseks, uue aasta sissetoomiseks peaksime otsustama jääda võrgu valvsaks kaitsjaks ja lubama Bitcoini omadustel mõjutada meie olemuse teisi osi; ehk tõde otsiv, teadmisi kasvatav, tervist hoidev ja armastav kannatlikkus külluses. HODL.
Kas olete juba allkirjastanud #DOMI? Tutvuge veebilehe deklaratsiooniofmonetaryindependence.orgga ja toetage dokumenti, mis ühendab meid olemasoleva süsteemi vastu.
See on Ulric Pattillo külalispostitus. Avaldatud arvamused on täielikult nende omad ja ei pruugi kajastada BTC, Inc. või Bitcoin ajakiri.
Allikas: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-its-principles-across-time
- konto
- tegevus
- aktiivne
- Vastuvõtmine
- Aafrika
- Materjal: BPA ja flataatide vaba plastik
- Ameerika
- ameerika
- Ameeriklased
- vahel
- Anonüümsus
- Aprill
- ümber
- kaubad
- eelis
- keeld
- PVT
- Berkeley
- BEST
- arve
- Bitcoin
- bitcoini adopteerimine
- bitcoinerid
- Must
- Raamatud
- julge
- BTC
- California
- Võimsus
- Karjäär
- põhjustatud
- muutma
- Lapsed
- Hiina
- jõulud
- Ring
- lähemale
- kood
- tulevad
- ühine
- kogukond
- Hüvitis
- nõusolek
- jätkama
- pidev
- looja
- cryptocurrency
- krüptokursuse kauplemine
- päev
- arutelu
- Võlg
- kaitse
- Demokraatia
- Demokraadid
- seadmed
- DID
- digitaalne
- dokumendid
- Majanduslik
- Tõhus
- volitamine
- energia
- Inglise
- ettevõte
- keskkonna-
- Ethos
- evolutsioon
- täidesaatev
- Väljarändamine
- kogemus
- silm
- nägu
- ebaedu
- Korraldus
- Lõpuks
- Finances
- finants-
- edasi
- tasuta
- Vabadus
- täis
- Üldine
- George
- hea
- valitsemistava
- Valitsus
- Grupp
- külaline
- Külaline Postitus
- varjama
- ajalugu
- HODL
- Kuidas
- HTTPS
- Inimkond
- Inimestel
- mõju
- Inc
- Kaasa arvatud
- tulu
- inflatsioon
- Infrastruktuur
- integratsioon
- huvi
- rahvusvaheliselt
- Internet
- seotud
- IT
- keel
- Seadus
- Seadused
- viima
- Juhtimine
- Õppida
- Led
- vabadus
- elustiil
- valgus
- kohalik
- armastus
- mainstream
- Enamus
- Tegemine
- mees
- Turg
- Mehed
- mobiilne
- mobiilseadmete
- mudel
- raha
- võrk
- uusaasta
- uudised
- põhja-
- Arvamused
- Võimalus
- vastuseis
- valik
- et
- organisatsioonid
- Muu
- Kapitaalremont
- Inimesed
- perspektiiv
- füüsiline
- inimesele
- poliitika
- vaene
- rahvastik
- võim
- vajutage
- vangla
- era-
- edendama
- kinnisvara
- kaitsma
- protokoll
- ralli
- reaktsioon
- sõltuvus
- religioon
- REST
- Oht
- ohutus
- Kool
- turvalisus
- arestitud
- müüma
- Jaga
- oskused
- So
- sotsiaalmeedia
- Ühiskond
- Lõuna
- jagada
- Stabiilsus
- alustatud
- väljavõte
- Ühendriigid
- Lood
- Uuring
- toetama
- süsteem
- taktika
- maks
- Tehnoloogia
- ähvardused
- aeg
- Teemasid
- kaubelda
- Kauplemine
- kohtuprotsess
- meie
- Ühendatud
- Ühendriigid
- Universaalne
- Universaalne põhisissetulek
- Ülikool
- California Ülikool
- us
- väärtus
- virginia
- virtuaalne
- nägemus
- Hääletama
- jalutamine
- sõda
- Washington
- WHO
- jooksul
- Töö
- treening
- maailm
- kirjutamine
- X
- aasta
- aastat