Bitcoin comme une idée divine

En regardant ce qui a été précédemment défini comme « divin », Bitcoin, la technologie et l'identité idéologique correspondent à de nombreux critères.

Bitcoin comme une idée divine

Bitcoin comme divin

Bitcoin est divin. Et avec tout ce qui est divin, nous, les humains, formons des religions qui tentent de comprendre le divin et de le vénérer, notamment à cause de la difficulté de le comprendre pleinement.

Il existe une abondante littérature décrivant Bitcoin comme un organisme vivant (Gigi, Quitter). Ces perspectives révèlent que Bitcoin « grandit, se reproduit, hérite et transmet des traits, utilise de l’énergie pour maintenir une structure interne stable, est de nature cellulaire et réagit aux différents environnements dans lesquels il vit ».. » Loin d’être simplement un outil ou une technologie, Bitcoin apparaît comme un être vivant qui vit en symbiose avec nous. Nous exploitons le réseau Bitcoin pour obtenir plus de Bitcoin et il nous nourrit de Bitcoin – la carotte au bout du bâton.

L'histoire naturelle humaine nous enseigne que, lorsque nous entrons en symbiose avec d'autres créatures, nous finissons bientôt par les vénérer comme divines. le fonctionnaliste Fournisseur de l'anthropologie considérerait la vénération comme non irrationnelle, mais comme une action évolutive et socialement significative qui aide à établir une relation positive entre nous et ce dont nous dépendons et que nous pouvons avoir du mal à comprendre.

À mesure que Bitcoin restructure l’économie, la politique, la géopolitique et le reste de notre ordre social, il est fort probable qu’il modifie également nos croyances, nos rituels et même ce que nous vénérons.

Tout d'abord, qu'est-ce que le Divin ?

: de, se rapportant à, ou procédant directement de Dieu ou d'un dieu

: être une divinité

(Merriam-Webster)

Au cours de millénaires de pratique religieuse et de dévotion, les humains ont trouvé le divin dans de nombreux endroits. Les anciens Égyptiens vénéraient les coléoptères, pour «répartir les engrais plus uniformément dans les plaines et supprimer un approvisionnement alimentaire pour les mouches», et les chats, pour leur élégance et leur capacité à tuer les invités indésirables susceptibles de transporter des parasites. Les hindous ont plus de 18 millions de dieux ; les anciens Romains et Grecs en avaient des milliers. Et bien sûr, l'or n'a jamais été qu'un ornement décoratif, mais a été considéré comme la substance même de Dieu.

L'histoire de nos divinités est profondément liée au type de sociétés et aux mondes dans lesquels nous vivions. Dans les sociétés purement agricoles, ce sont les cycles de la nature qui déterminaient en grande partie nos vies, et donc, nous les vénérions. Au fur et à mesure que de plus grandes civilisations sont apparues, les empereurs ont eu besoin de structurer la vie et les croyances de leurs citoyens autour de l'État - d'où l'émergence de croyances religieuses monothéistes comme le mithraïsme, le judaïsme et le christianisme. Mithraïsme, en particulier, était intéressante, car elle voyait l'empereur comme Dieu incarné afin de créer une hiérarchie stricte entre ses échelons militaires.

Établir une divinité, c'est ainsi que nous, les humains, établissons une relation avec, reconnaissons l'importance et notre dépendance à «l'autre», que ce soit le monde naturel, d'autres créateurs, l'État ou autre chose. D'une certaine manière, l'école fonctionnelle d'anthropologie dira : "Dis-moi qui tu vénères et je pourrai t'expliquer ta société." Et cet objectif est puissant.

Qui vénérons-nous aujourd'hui ?

Dans notre société laïque moderne, nous avons tendance à rejeter facilement le divin et le religieux. Nous aimons penser que nous avons surmonté ces croyances et rituels irrationnels. Mais avons-nous vraiment? Jordan Peterson dirait probablement non : Nous avons un « instinct religieux » qui est vraiment, vraiment difficile à surmonter, et que les croyances et les religions peuvent surgir sous différentes formes, et là où on s'y attend le moins.

L'anthropologue Mary Douglas fait un excellent travail pour déballer un domaine séculier de nos vies où les prêtres religieux règnent encore : eéconomique.

«Nous pouvons sembler vivre dans une société majoritairement laïque, mais nous avons néanmoins un sacerdoce important et riche, dont beaucoup de membres occupent des postes de pouvoir – pouvoir en politique, dans les affaires, dans l'éducation et surtout dans le secteur bancaire… Cependant, la nature de la l'église a changé. J'ai moi-même été choisi pour ce sacerdoce, dont les doctrines et les rituels sont enseignés non pas dans les séminaires, les madrassas ou les écoles rabbiniques, mais en particulier dans les universités d'élite, et surtout à Oxford » (Mary Douglas dans une interview à la BBC).

Douglas décrit les croyances que cette classe de prêtres est censée absorber dans l'église de l'économie : des "théories et des modèles" comme la "courbe d'indifférence", qui reposent sur des hypothèses selon lesquelles chaque individu a des préférences similaires et agit de manière rationnelle. Et les prêtres sont constamment amenés aux nouvelles pour prononcer leurs divinations sous forme de statistiques et de "pronostic de notre destin collectif". La théologie économique professée par le sacerdoce repose sur la conviction que la croissance économique est primordiale et que pour que le PIB continue de croître, la consommation doit être optimisée, et par conséquent, une certaine inflation est « naturelle ». Pendant tout ce temps, des choses comme la crise de 2008 se produisent.

Douglas les appelle les « faux prophètes ». Faux prophètes d'un faux dieu de l'argent. Une monnaie fiduciaire qu'ils contrôlent et à travers laquelle ils contrôlent nos croyances.

Considérer Bitcoin comme divin

Si Bitcoin devient le réseau monétaire sur lequel notre société dépend de plus en plus, pourrait-il devenir une divinité que nous vénérons ? Absolument, selon l’école fonctionnaliste de l’anthropologie. Cela en générerait spontanément une sorte de divination. Et cette divination représenterait une « reconnaissance » d’importance, inculquée dans la culture, reproduite à travers la tradition.

Examinons donc certaines des qualités qui permettent que Bitcoin soit attribué à un être divin.

• L'esprit du Bitcoin est un code : le transcendant. Cela propage sa vérité immuable et fiable.
• Le corps du Bitcoin est une énergie consommée grâce à une preuve de travail : l'imminence. L’énergie est une matière, après tout.
• Création et conception immaculée du Bitcoin : Satoshi, le prophète du Bitcoin, n'a jamais dépensé ses pièces, les a peut-être brûlées et s'est ainsi sacrifié pour nous.

Que veut Bitcoin ?

Alors, si Bitcoin est divin, de quel type de divinité s’agit-il ? Nous pouvons le déterminer en fonction de ce qu’il veut et de ses caractéristiques. Bitcoin se nourrit d’énergie mais ne nous « exige » rien. Au contraire, il n’accepte que l’énergie qui lui est donnée.

• Bitcoin est neutre :
• Il traite les humains de la même manière, chaque vie a le même poids.
• Cela nous donne, à nous, humains, le choix d’effectuer des transactions comme nous le souhaitons, quel que soit le but de cette transaction.
• À l’instar du Dieu chrétien, il nous permet d’assumer la responsabilité morale de nos actes.
• Bitcoin est équitable :
• L'histoire d'origine du Bitcoin, entièrement open source, avec divulgation publique du moment où l'exploitation minière commencerait, sans pré-exploitation minière, six mois sans valeur marchande et des robinets donnant du Bitcoin.
• Ceux qui sont les plus proches de la source, ou ceux qui possèdent de grandes quantités de bitcoins, ne bénéficient pas d'un avantage injuste pour générer davantage de bitcoins via le réseau. Effet cantillon.
• Les générations futures dans les siècles à venir ne seront pas « obligées » de maintenir le plafond fixe actuel, mais souhaiteront peut-être le modifier en fonction de leur situation par consensus. Cela nous aide à apprécier Bitcoin en tant que gouvernement monétaire mondial en soi.
• Bitcoin est constant :
• Comme la nature, Bitcoin grandit et évolue, mais son code génétique central reste intact et inchangé.
• Des milliardaires, des gouvernements et des institutions ont tenté de changer le Bitcoin et ont systématiquement échoué.
• Les humains considèrent l’immuable comme un roc solide sur lequel ils peuvent construire leur vie.
• Bitcoin est gentil avec ses adeptes et brutal avec ses opposants :
• "Bitcoin est la technologie sans seconde chance la plus brutalement dépendante du chemin jamais créée." @JasonPLowery.
• Bitcoin rappelle Dionysos, dieu grec des vendanges, de la vinification, de la fertilité, de la folie, de la folie rituelle, de l'extase religieuse. Comme Dionysos, Bitcoin est gentil avec ses adeptes mais brutal et impitoyable envers ses adversaires.

Distinguer le divin et le religieux.

Depuis que nous avons établi que Bitcoin possède des qualités divines, il est également facile d’imaginer l’émergence de religions autour de lui.

De toute évidence, les religions sont un moyen de médiation et de contextualisation de la relation au divin. Et comme l'histoire nous le montre, les religions peuvent être assez catégoriques sur le fait d'être les « vraies ». Les religions sont les institutions sociales autour du divin. Alors que d'une part, ils peuvent nous aider à nous rapprocher du divin, ils peuvent aussi nous gêner et nous garder aveugles sur le chemin.

Il est facile d'imaginer comment Maximalisme Bitcoin est en train de devenir (ou est déjà) une religion comme indiqué par Gigi. Mais cette discussion sera peut-être pour un autre post.

Quelle que soit votre opinion sur les phénomènes sociaux du maximalisme, il est important de se souvenir de la distinction entre le religieux et par divin. Le Bitcoin est une entité divine en soi, avec laquelle nous sommes et nous engagerons en outre dans une symbiose profonde et durable.

Ceci est un article invité de Michele Morucci. Les opinions exprimées sont entièrement les leurs et ne reflètent pas nécessairement celles de BTC Inc ou Magazine Bitcoin.

Source : https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea