La rareté absolue du Bitcoin change votre vie

Ceci est un extrait transcrit du « Bitcoin Magazine Podcast », hébergé par P et Q. Dans cet épisode, ils sont rejoints par Knut Svanholm pour parler de la façon dont Bitcoin peut améliorer toutes les facettes de votre vie et de la manière dont Bitcoin fonctionne comme une arme de paix.

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Écoutez l'épisode ici:

Knut Svanholm : J'ai réalisé hier, en parcourant YouTube, que le film « The Wall » de Pink Floyd avait un impact énorme sur ma façon de voir le monde. J'ai vu ça quand j'avais 16 ans et c'était assez profond. Je pensais que c'était assez profond à l'époque. Si vous vous souvenez de ce film, je les aime parce qu’il ne ressemblait à aucun autre film. La narration est très différente d'un film linéaire, mais elle commence avec ce type dont le père est mort à la guerre. Et il y a une phrase puissante à propos de : « C'est à ce moment-là que le commandement royal de Sa Majesté m'a pris mon père. C'est tellement dur ; une institution a le droit de prendre la vie de quelqu'un d'autre et de lui ordonner de mourir à un coût plus élevé et ce que cela fait aux générations suivantes. Bien sûr, après cela, il y a tout le système scolaire où cette usine de hachoirs à viande rassemble les gens pour en faire du bétail votant. Donc je pense, avec le recul, que ce film a probablement eu un grand impact sur la façon dont je vois le monde et sur la façon dont je déteste le collectivisme.

De plus, j'ai grandi à la campagne avec un père épris de liberté. J'ai navigué sur les Sept Mers. J'ai travaillé sur un navire à péage pendant huit ans et j'ai vu beaucoup de pays différents. Même quand j'étais enfant, j'ai vécu à l'étranger plusieurs fois : six mois au Mozambique quand j'avais 10 ou 11 ans et en Tanzanie et dans d'autres endroits. Je suppose que j’étais moins enclin à croire aux mensonges nationaux qui existaient à l’époque.

Souvenez-vous des années 1980 en Suède ; nous n’avions ni chaînes de télévision commerciales ni chaînes de radio commerciales. Tout cela appartient à l'État et c'est encore le cas aujourd'hui, dans une large mesure. Il existe un système de subventions selon lequel les grandes entreprises médiatiques reçoivent de l'argent de l'État, et bien sûr, elles ne mordent pas la main qui les nourrit. Alors voilà. Mais dans les années 80, elle était vraiment coupée du reste du monde. Nous avons pu regarder des dessins animés une fois par an pendant la veille de Noël. C'est à ce moment-là que nous avons pu voir Donald Duck une fois par an. C’est ainsi que s’est déroulée mon enfance en Suède dans les années 80. Avec le recul, c'était plutôt sombre. Je suppose que toutes ces choses ont influencé ma réflexion.

Q : Je veux parler de préférence temporelle. Pour les membres de notre public qui ne comprennent peut-être pas cela, pourriez-vous les aider à comprendre quelle est la différence entre une préférence temporelle élevée et faible ?

Svanholm : Une préférence temporelle élevée est lorsque vous donnez la priorité à une satisfaction rapide, lorsque vous ne retardez pas la gratification. Donc, si vous êtes dépouillé de tout ce que vous possédez, vous adoptez une préférence temporelle élevée parce que vous en avez besoin, parce que vous avez besoin de nourriture pour survivre et que vous avez besoin d'un abri pour ne pas - dans la plupart des endroits - vous avez besoin d'un abri pour ne pas mourir de froid la nuit. Ainsi, vous devenez une personne qui privilégie beaucoup le temps et qui donne la priorité aux gains à court terme, ce qui vous rend également sujet au crime et aux mauvaises décisions, aux prises de décisions à court terme.

Et une faible préférence temporelle est le contraire de cela. C'est à ce moment-là qu'on pense à l'avenir et qu'on pense aux générations futures. Vous planifiez à l’avance et vous construisez quelque chose pour l’avenir. Je crois qu'une préférence temporelle élevée et une préférence temporelle faible sont sur la même échelle que la peur et l'amour, car pour moi, une préférence temporelle élevée est un état d'être craintif. Et quel est le contraire de la peur ? Le contraire de la peur est l'amour. Donc, adopter une préférence temporelle inférieure ou être capable d'adopter une préférence temporelle inférieure parce que vous avez plus de capital et un avenir plus certain qui vous permet d'être plus aimant non seulement envers vos semblables, mais envers vous-même.

Je pense que c’est l’application qui tue le Bitcoin, c’est qu’elle fait de nous de meilleurs êtres humains. Cela nous rend plus amicaux les uns envers les autres, mais aussi plus amicaux et plus aimants envers nous-mêmes. Nous pouvons nous permettre de prendre soin de nous-mêmes et de prendre davantage soin des autres. Mon discours portait en grande partie sur cela.

Cela rejoint quelque chose que mon grand-père disait, à savoir : « Ce dont vous pouvez vous passer vous appartient », ce qui est resté gravé dans mon esprit depuis la première fois que je l'ai entendu. C’est le revers de la médaille : « Vos biens finissent par vous appartenir ». Parce que si vous pouvez contrôler votre esprit au point de ne plus avoir envie de choses, alors vous possédez ces choses dont vous n'avez pas envie, dans un sens. Par exemple, je n’achèterais jamais une Lambo, quel que soit le nombre de bitcoins dont je dispose ou mon niveau de richesse. Je n'ai pas envie de Lambos. Dans un sens, je possède tous les Lambos parce que je contrôle mes pulsions. Je pense que Bitcoin est comme une passerelle vers cette idée.

Tôt ou tard, les Bitcoiners se rendent compte qu'ils n'ont pas besoin de tant de merde dans leur vie. Les choses matérielles comptent de moins en moins à mesure que vous restez longtemps dans Bitcoin. Et ça va être très intéressant de voir comment cela se passe parce que dans les pays fiduciaires, comme nous le savons, pour devenir riche ou quand vous devenez riche, vous achetez un tas de conneries et de conneries dont vous n'avez pas besoin, et je pense que cela s’inverse lors d’une post-hyperbitcoinisation. Nous aurons un avenir abondant sans surconsommation parce que nous n’aurons pas autant envie de merde qu’aujourd’hui. Je pense que c'est ça qui tue vraiment ici.

Q : Je veux essayer de déballer cela un peu. Il y a une question derrière tout cela, et je vais commencer par une question qui est la suivante : pensez-vous que les gens reconnaissent que lorsqu'ils utilisent la monnaie fiduciaire, elle gonfle si régulièrement, qu'ils doivent donc la dépenser constamment ? Par rapport au bitcoin, je pense que nous reconnaissons tous que la proposition de valeur de dépenser notre bitcoin aujourd’hui est bien plus grande que si nous devions le conserver puis le dépenser à l’avenir.

Svanholm : Je ne pense pas qu'ils s'en rendent compte consciemment, mais c'est ce que cela fait aux gens. Les personnes qui acquièrent des actifs et contractent des emprunts importants gagnent le jeu fiduciaire. C'est comme ça qu'on gagne. Vous achetez une tonne de merde, y compris des maisons par exemple. L’immobilier est un shitcoin. J'ai vu des données provenant des États-Unis selon lesquelles plus de la moitié des biens immobiliers achetés aux États-Unis l'année dernière n'étaient pas destinés à vivre chez eux, mais à un usage Airbnb.

C'est donc en train de devenir ceci : « Vous ne posséderez rien et vous serez heureux » qui se joue sous nos yeux. Mais je préfère l'avenir du Bitcoin "Vous ne devrez rien et serez heureux", car il suffit de remplacer une lettre et vous obtenez le futur Bitcoin, c'est-à-dire que vous accumulez d'abord du capital, puis vous consommez - si vous êtes prêt à vous séparer de votre bitcoin. Plus vous conservez vos bitcoins longtemps, plus vous réalisez à quel point ils ont réellement de la valeur.

C'est là que j'arrive à la deuxième prédiction concernant l'avenir. Je l'ai vécu encore maintenant parce que j'ai collaboré avec tout un tas de Bitcoiners et ils m'ont donné des trucs. Ils m'ont offert leurs services et du matériel physique comme les œuvres d'art de FractalEncrypt, par exemple. Ils m'ont aidé avec les traductions, la relecture, l'édition, les animations et la narration, etc., le tout gratuitement. Nous échangeons très rarement des satoshis entre nous. Cela m'amène en quelque sorte à la conclusion que notre gentillesse les uns envers les autres n'est que la loi de Gresham sur une norme Bitcoin, car nous trouvons que nos piles sont si précieuses que nous sommes prêts à miser sur notre capital de réputation à la place. C’est la pièce la moins précieuse si l’on compare les deux. Je pense donc qu’il y a un lien là-bas et c’est pourquoi je pense que la nécessité de l’argent pour exister disparaît dans un monde hyperbitcoinisé.

C'est la vraie solution de mise à l'échelle. Moins de transactions sont nécessaires. Ironiquement, cette attitude « ne faites pas confiance, vérifiez » des Bitcoiners conduit à un monde dans lequel nous pouvons nous faire davantage confiance. Si vous comparez cela à la façon dont vous interagissez avec vos amis et votre famille, vous y échangez très rarement de l'argent également. Vous vous entraidez sans même le demander.

C’est là que je pense que Bitcoin va ou que les gens de Bitcoin se dirigent vers un état où nous sommes toujours incités à nous entraider. Ce n’est pas seulement une question de préférence temporelle, mais cela fait aussi gonfler nos sacs. Nous voulons que Bitcoin réussisse, nous voulons donc que d’autres Bitcoiners réussissent.

C'est la principale raison pour laquelle nous avons cette conversation en ce moment. Nous aimons tous Bitcoin et nous voulons que d’autres nous rejoignent et en profitent également. Et ce faisant, nous nous enrichissons si nous détenons des bitcoins, ce qui nous incite à nous entraider et à échanger des faveurs gratuitement.

Ce qui est drôle, c’est que cela ne disparaît pas simplement parce que nous hyperbitcoinisons ; nous avons toujours cela. La clé privée Bitcoin est littéralement la clé de votre cœur. Nous réalisons cette expérience mathématique au fond de notre tête et nous devenons simplement de meilleures personnes.

Je trouve cela infiniment fascinant. Je ne peux pas arrêter d'y penser. Cela me donne de l'espoir.