बढ़ता अहंकार और बढ़ता अंतरिक्ष कबाड़: अंतरिक्ष अन्वेषण का नया युग एक आपदा क्यों बन रहा है - फिजिक्स वर्ल्ड

अपोलो अंतरिक्ष यात्रियों द्वारा चंद्रमा पर छोड़ी गई वस्तुओं की सूची लंबी, अवास्तविक और परेशान करने वाली है। नील आर्मस्ट्रांग और बज़ एल्ड्रिन के "सभी मानव जाति के लिए शांति से आए" की घोषणा करने वाली पट्टिका के अलावा, इसमें छह अमेरिकी झंडे, दो गोल्फ गेंदें, एक बाइबिल और मल, मूत्र और उल्टी के 96 बैग शामिल हैं। सभी ने बताया, 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में चंद्रमा पर चलने वाले एक दर्जन लोग अनुमानित 200,000 किलोग्राम कचरा छोड़ गए। मुट्ठी भर सोवियत यान, चीनी रोवर युतु-2, फेंको, और (संभवतः) 2019 के असफल इजरायली मिशन से मृत टार्डिग्रेड्स, और स्थिति स्पष्ट हो जाती है: चंद्रमा एक गड़बड़ है, और इस पर अधिक लोगों को उतारने से यह और भी खराब हो जाएगा।

यदि आपको यह स्थिति निराशाजनक लगती है - यदि चंद्रमा, मंगल और हमारे सौर मंडल के अन्य आश्चर्यों के प्रति आपका आकर्षण इस चिंता से कम हो गया है कि लोगों का एक छोटा लेकिन शक्तिशाली समूह उन्हें बर्बाद करने पर तुला हुआ है - तो आपको भाग जाना चाहिए , की एक प्रति के लिए अपने निकटतम पुस्तक विक्रेता के पास न जाएँ एस्ट्रोटोपिया: कॉर्पोरेट स्पेस रेस का खतरनाक धर्म. द्वारा लिखित मैरी-जेन रूबेनस्टीन, यह वर्तमान "न्यू स्पेस" युग की एक संक्षिप्त लेकिन चुभने वाली आलोचना प्रस्तुत करता है, जो हर जगह अंतरिक्ष प्रशंसकों को सहायता प्रदान करता है, जो रूबेनस्टीन के शब्दों में, "इस ग्रह के विनाश से बीमार हैं और भयभीत हैं कि यह ग्रह विनाशकों के लिए पर्याप्त नहीं है ”।

रूबेनस्टीन का तर्क है कि गंदे अंतरिक्ष नापियों के प्रति नासा के अहंकारी रवैये को जेफ बेजोस के चंद्रमा को ईंधन स्टेशन में बदलने के सपने से जोड़ने वाली एक सीधी रेखा है - "परमाणु मंगल ग्रह" के लिए एलोन मस्क की तिमाही-बेक योजना पर ध्यान न दें।

रूबेनस्टीन सोसायटी में धर्म और विज्ञान के प्रोफेसर हैं Wesleyan University अमेरिका में, और वह "न्यू स्पेस" को अन्वेषण की पिछली अवधियों से जोड़ने के लिए इस पृष्ठभूमि का उपयोग करती है। उनका तर्क है कि गंदे अंतरिक्ष नापियों के प्रति नासा के अहंकारी रवैये को जेफ बेजोस के चंद्रमा को ईंधन स्टेशन में बदलने के सपने से जोड़ने वाली एक सीधी रेखा है - एलोन मस्क की "परमाणु मंगल ग्रह" की तिमाही-बेक योजना पर ध्यान न दें।

हालाँकि, रूबेनस्टीन को जिस संबंध में सबसे ज्यादा दिलचस्पी है, वह पुराना है। "न्यू स्पेस के बारे में बहुत कुछ नया नहीं है," वह लिखती हैं एस्ट्रोटोपिया का परिचय। "बल्कि, ब्रह्मांड को उपनिवेश बनाने का बढ़ता प्रयास उस धार्मिक, राजनीतिक, आर्थिक और वैज्ञानिक भंवर का नवीनीकरण है जिसने 15वीं शताब्दी की शुरुआत में पृथ्वी को वैश्वीकृत कर दिया था।" अगले दो अध्यायों में, रूबेनस्टीन इस प्रारंभिक युग की मानसिकता पर प्रकाश डालते हैं, इस बात पर विशेष जोर देते हैं कि कैसे यूरोपीय निवासियों/आक्रमणकारियों ने स्वदेशी सभ्यताओं और पारिस्थितिकी प्रणालियों के विनाश को उचित ठहराने के लिए "भगवान के चुने हुए लोगों" की यहूदी-ईसाई अवधारणा का इस्तेमाल किया।

स्पैनिश विजय प्राप्तकर्ताओं का क्रूर धर्मशास्त्र, पहली नज़र में, आज के लौकिक भूमि-हथियाने के लिए अप्रासंगिक लग सकता है। आख़िरकार, आज के वैज्ञानिकों और अंतरिक्ष उद्यमियों के उद्देश्य मोटे तौर पर धार्मिक नहीं हैं; कई लोग आक्रामक रूप से धर्मनिरपेक्ष हैं। हालाँकि, बाद के अध्याय संबंध को स्पष्ट करते हैं। उनमें से एक में, रूबेनस्टीन कैलिफ़ोर्निया के उस व्यक्ति की कहानी बताता है जिसने चंद्रमा पर दावा किया था। उसका नाम डेनिस होप है, और यदि आप चाहें, तो आप $25 में उससे चंद्र अचल संपत्ति का एक हिस्सा खरीद सकते हैं। यह व्यवस्था हास्यास्पद लग सकती है - आशा का चंद्रमा पर आपके और मेरे से अधिक कोई दावा नहीं है - लेकिन जैसा कि रूबेनस्टीन का मानना ​​है: "यह किसी पोप द्वारा तथाकथित नई दुनिया 'देने' से कम बेतुका नहीं है - और बहुत कम विनाशकारी है - स्पेन।" अंतरिक्ष उत्साही जो "अंतिम सीमा पर विजय प्राप्त करने" के बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं, उन्हें यह ध्यान में रखना चाहिए कि जिन लोगों पर विजय प्राप्त हुई उनके लिए पृथ्वी की सीमाएँ कितनी भयानक थीं, और विचार करें कि उनके वंशज इस तरह की बयानबाजी के बारे में क्या सोच सकते हैं।

बेशक, चंद्रमा, मंगल या क्षुद्रग्रहों पर कोई इंसान नहीं है। अंतरिक्ष में मूल निवासियों के नरसंहार की पुनरावृत्ति नहीं होगी। लेकिन हमें मिलने वाले अन्य जीवों के बारे में क्या? हम बमुश्किल समझ पाते हैं कि अन्य स्तनधारियों में बुद्धिमत्ता कैसी दिखती है, यह बात तो दूर की बात है कि यह एलियंस में कैसे प्रकट हो सकती है। जैसा कि रूबेनस्टीन लिखते हैं: "हमें कैसे पता चलेगा कि हम मंगल की मूल जैविक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप नहीं कर रहे हैं?"

अन्य सावधान करने वाले उदाहरण (हालाँकि वे नहीं जो सामने आते हैं एस्ट्रोटोपिया) पॉलिनेशियनों की चिंता है जिन्होंने प्रशांत द्वीपसमूह को आबाद किया और नॉर्स ने आइसलैंड को बसाया। औपनिवेशिक मानकों के अनुसार, उनकी खोज सौम्य थी। फिर भी, उनके आगमन ने इन पहले से निर्जन भूमि को पूरी तरह से बदल दिया। चरने वाली नॉर्स भेड़ें आइसलैंड की पतली, ज्वालामुखीय मिट्टी को बर्बाद कर देती हैं। पोलिनेशियन कुत्तों, मुर्गियों और सूअरों ने प्रशांत एटोल को नष्ट कर दिया। यह आंशिक रूप से इन्हीं कारणों से था कि अमेरिकी खगोलशास्त्री कार्ल सागन - जब अंतरिक्ष अन्वेषण की बात आती है तो पार्टी-पूपर के बारे में कोई नहीं सोचता - एक बार लिखा था: "यदि मंगल ग्रह पर जीवन है, तो मेरा मानना ​​​​है कि हमें मंगल ग्रह के साथ कुछ नहीं करना चाहिए। मंगल तो मंगलवासियों का है, भले ही मंगलवासी केवल सूक्ष्म जीव हों।”

रूबेनस्टीन, चरित्रगत रूप से, चीजों को एक कदम आगे ले जाते हैं। वह सोचती है कि यदि मंगल ग्रह में रोगाणुओं की भी कमी है, तो क्या यह अभी भी अपनी नंगी और बेजान चट्टानों से संबंधित है? ऐसा क्यों हो सकता है, इसके उदाहरण के रूप में, वह ऑस्ट्रेलिया के उलुरु का हवाला देती है, जो उत्तरी क्षेत्र में प्रतिष्ठित लाल बलुआ पत्थर की चट्टान है। जबकि उलुरु यूरोपीय निवासियों के लिए एक निष्क्रिय संसाधन था, जो इसे आयर्स रॉक कहते थे, यह यंकुनितजत्जारा और पितजंतजत्जारा लोगों के लिए गहन, जीवंत मूल्य की वस्तु है, जो सहस्राब्दियों से इसकी छाया में रहते हैं। रूबेनस्टीन ने यह भी नोट किया है (दार्शनिक होम्स रोल्स्टन III को उद्धृत करते हुए) कि मंगल ग्रह का वैलेस मैरिनेरिस "ग्रैंड कैन्यन से चार गुना गहरा और संयुक्त राज्य अमेरिका जितना चौड़ा है"। इस भव्यता को देखते हुए, वह लिखती हैं, "हमें शायद इसे पार्किंग स्थल, कूड़े का गड्ढा या आकाशगंगा का सबसे बड़ा स्विमिंग पूल नहीं बनाना चाहिए"।

अंतरिक्ष उद्योग की छवि समस्या (और इसके बारे में क्या करना है)

निःसंदेह, "अंतिम सीमांत" अन्वेषण किस प्रकार आकार ले रहे हैं, इसे नापसंद करने के कई अन्य कारण भी हैं एस्ट्रोटोपिया उनमें से अधिकांश के बारे में सारगर्भित है। एक उदाहरण अंतरिक्ष उपनिवेशीकरण के पक्ष में तर्कों की वृत्ताकारता है ("हमें उन संसाधनों को पुनः प्राप्त करने और उपयोग करने के लिए अंतरिक्ष में दीर्घकालिक उपस्थिति की आवश्यकता है जो अंतरिक्ष में दीर्घकालिक उपस्थिति स्थापित करेंगे")। दूसरा सामान्य उपनिवेशवादियों की रहने की संभावित स्थितियाँ हैं ("क्या हम वास्तव में उम्मीद करते हैं कि खनन, विनिर्माण और वैश्विक खुदरा के कुख्यात अमानवीय उद्योग अचानक वस्तुतः निर्जन ग्रहों पर काम करने की सभ्य स्थितियाँ स्थापित करेंगे?")।

अंततः, अंतरिक्ष कबाड़ की समस्या है। यहाँ, अजीब तरह से, रूबेनस्टीन को आशावाद का आधार मिलता है। जबकि वह नोट करती है कि "अनंत अंतरिक्ष' की सीमाओं का सबसे स्पष्ट संकेत हमारे चारों ओर कचरे का बढ़ता ढेर है", वह यह भी अनुमान लगाती है कि यह "साझा आपदा" अंततः कॉर्पोरेट चीयरलीडर्स और ब्रह्मांडीय राष्ट्रवादियों को यह स्पष्ट कर सकती है कि अंतरिक्ष आख़िरकार यह एक आम बात है... क्या हमें गला घोंटने की धमकी देने वाला अंतरिक्ष कबाड़ वास्तव में हमारा उद्धार हो सकता है?"

यह एक दिलचस्प विचार है, और जहां से यह आया है वहां और भी बहुत कुछ है। जब मैं किसी पुस्तक की समीक्षा करता हूं, तो मैं महत्वपूर्ण अंशों और सारगर्भित वाक्यांशों को स्टिकी नोट्स के साथ चिह्नित करना पसंद करता हूं। जब तक मैं ख़त्म हुआ एस्ट्रोटोपिया, मेरी कॉपी में जुबली स्ट्रीट पार्टी की तुलना में अधिक कागज़ के झंडे थे। मुझे उम्मीद है कि यह समीक्षा बताती है कि ऐसा क्यों था, और रुबेनस्टीन के तर्क उन लोगों के बीच यथासंभव व्यापक सुनवाई के लायक क्यों हैं जो अंतरिक्ष का दोहन किए बिना उसकी खोज करने का सपना देखते हैं।

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• स्रोत: https://physicsworld.com/a/towering-egos-and-careening-space-junk-why-the-new-era-of-space-exploration-is-a-disaster-in-the-making/