जैसे-जैसे हम हाइपरबिटकॉइनाइजेशन के एक वर्ष के करीब आते हैं, हमें अतीत के व्यक्तियों को याद रखना चाहिए जो बिटकॉइन के लोकाचार के लिए खड़े थे।
एक रिकॉर्ड-सेटिंग वर्ष करीब आ रहा है। बिटकॉइन एक साल पहले की तुलना में कई गुना अधिक मजबूत है। मुख्यधारा की खबरों में फिर से पैर की अंगुली डुबोते हुए, नेटवर्क को फिर से याद दिलाया गया है कि प्रतिष्ठान इस दुनिया के वित्त पर अपनी पकड़ को कितना खोना नहीं चाहता है। एलोन मस्क के पर्यावरण और सामाजिक शासन के ट्वीट, चाइना माइनर प्रतिबंध, अल सल्वाडोर के लिए अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष की धमकी, यूएस इन्फ्रास्ट्रक्चर बिल के छिपे हुए टैक्स, चीन के क्रिप्टोक्यूरेंसी ट्रेडिंग प्रतिबंध, और फिएट मुद्रास्फीति के संकट सभी के शॉट्स एंटीफ्रैगाइल बीहमोथ पर थे। इस वर्ष को देखते हुए हम 2022 का सामना करते हुए बहुत ज्ञान और साहस प्राप्त कर सकते हैं। हम व्यक्तियों की विरासत को और पीछे देख सकते हैं, स्पष्ट रूप से संयुक्त राज्य के इतिहास की प्रति शताब्दी में, जिनके जीवन को प्राकृतिक की रक्षा के लिए उनके दृढ़ विश्वास से परिभाषित और जोखिम में डाला गया था। मनुष्यों के अधिकार। बिटकॉइन संपत्ति के अधिकार और एन्क्रिप्टेड कोड में संरक्षित स्वतंत्रता है। यह तकनीक सुरक्षा का विकास है जिसे जॉर्ज मेसन, फ्रेडरिक डगलस और मैल्कॉम एक्स ने अनुभव करना पसंद किया होगा।
जॉर्ज मेसन, 18वीं सदी
नवंबर 2021 में वाशिंगटन, डीसी की यात्रा से पहले मेसन के बारे में मेरी समझ एक पूर्वी तट विश्वविद्यालय के नाम से थोड़ी अधिक थी। पूरे डीसी, जेफरसन मेमोरियल में अपने पसंदीदा स्मारक की ओर चलते हुए, मेरी दृष्टि दक्षिण की ओर एक अपेक्षाकृत अनपेक्षित फव्वारे पर खींची गई थी। निम्नलिखित लिखा था,
भूले हुए संस्थापक
"सभी पुरुष समान रूप से स्वतंत्र और स्वतंत्र पैदा होते हैं। और कुछ अंतर्निहित प्राकृतिक अधिकार हैं … जिनमें से जीवन और स्वतंत्रता का आनंद, संपत्ति प्राप्त करने और रखने के साधन के साथ, और सुख और सुरक्षा प्राप्त करने और प्राप्त करने के लिए हैं। ”
1787 के संवैधानिक सम्मेलन के एक प्रतिनिधि के रूप में, वह व्यक्तिगत अधिकारों की घोषणा के आधार पर संविधान पर हस्ताक्षर करने से इनकार करने वाले तीन में से एक थे, कार्यकारी और विधायी शाखा उपराष्ट्रपति के बहुत करीब थी, प्रेस की स्वतंत्रता नहीं थी, और जूरी द्वारा कोई परीक्षण नहीं।
यह उनका वर्जीनिया डिक्लेरेशन ऑफ़ राइट्स का लेखन था, जहाँ व्यक्तिगत अधिकारों के लिए उनकी आत्मीयता प्रतिध्वनित होती है। यह दस्तावेज़ घोषित करता है कि सारी शक्ति उन लोगों से प्राप्त होती है जिनके पास एक अपर्याप्त सरकार को "सुधारने, बदलने या समाप्त करने" का अधिकार है। लोगों का कोई भी उपसमूह समुदाय से "अनन्य विशेषाधिकार" का हकदार नहीं है। "बार-बार, निश्चित और नियमित चुनाव" को स्थितिगत शक्ति की अधिकता से बचाना चाहिए। "लोगों के प्रतिनिधियों की सहमति" के बिना कानून का क्रियान्वयन शक्तिहीन होना चाहिए। धर्म की स्वतंत्रता, प्रेस, जूरी द्वारा परीक्षण, और कई अन्य विवरण मेसन के 16 लेख बनाते हैं।
उनके स्मारक के उद्धरण पर ध्यान दें और कई सप्ताह बाद लिखे गए स्वतंत्रता की घोषणा के बयान से इसकी समानता,
"कि वे अपने निर्माता द्वारा कुछ अक्षम्य अधिकारों के साथ संपन्न हैं, उनमें से जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज है।"
क्या यह अजीब नहीं है कि "संपत्ति प्राप्त करने और रखने के साधन" को सभी संस्थापक दस्तावेजों से बाहर रखा गया था? एक अपवाद बिल ऑफ राइट्स में है जहां संपत्ति को "कानून की उचित प्रक्रिया" और "न्यायसंगत" मुआवजे के अलावा जब्त नहीं किया जा सकता है। यह लगभग वैसा ही है जैसे संस्थापक पिताओं ने यह महसूस नहीं किया कि व्यक्ति अपनी संप्रभुता के लिए सक्षम था। व्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करने में उसके उत्साह को देखते हुए, यह दूर की कौड़ी नहीं है कि मेसन वास्तव में एक ऐसे प्रोटोकॉल में आनंदित होगा जो निजी संपत्ति और व्यक्ति पर "परोपकारी" शासकों के हिंसक और निरंतर अतिक्रमण को निरस्त्र करता है। जॉर्ज मेसन एक बिटकॉइनर हैं और उन्हें ऐसे ही याद किया जाना चाहिए।
फ्रेडरिक डगलस, 19वीं सदी
स्वयं (दासता) के सबसे स्पष्ट और अंतरंग संपत्ति अधिकारों से इनकार मेसन और उनकी पीढ़ी की विफलता थी। फ्रेडरिक डगलस जैसे व्यक्तियों की बहादुरी ने उस पद को ग्रहण किया। उनके जिंदगी अपनी सुरक्षा और जीवन के लिए जोखिमों से जूझ रहा था क्योंकि उसने गुलामी में पैदा हुए व्यक्ति के लिए संभावनाओं की दहलीज को धक्का दिया था। एक युवा के रूप में, उन्हें पढ़ना और लिखना सीखना मना था क्योंकि साक्षरता को गुलामों द्वारा स्वतंत्रता के उत्प्रेरक के रूप में जाना जाता था। उन्हें गुलामों के बच्चों, गरीब स्थानीय गोरे बच्चों और गुप्त रूप से किताबों में पत्रों का पता लगाने सहित विभिन्न माध्यमों से पढ़ाया जाता था। एक युवा व्यक्ति के रूप में, वह भागने के प्रयास में विफल रहा और उसे एक "गुलाम तोड़ने वाले" किसान को पट्टे पर दिया गया, जिसने उसे कभी भी गाली नहीं दी, जिसका समापन एक शारीरिक टकराव में हुआ जो उसके निष्पादन में समाप्त हो सकता था।
डगलस अपने बंधन में भी मेहनती थे। एक किशोर के रूप में, उन्होंने एक स्कूल शुरू किया जो दासों को नए नियम का उपयोग करके पढ़ना और लिखना सिखाता था। एक शिपयार्ड में काम करते हुए उन्होंने आय अर्जित की जो उनके दास स्वामी के साथ विभाजित थी। उसने शिपयार्ड में अपने घंटे दूसरों को बेचना शुरू कर दिया ताकि वह स्थानीय अश्वेत नागरिक शास्त्र में अधिक शामिल हो सके।
20 साल की उम्र में उत्तर की ओर भागने पर, पूरी गुमनामी में छिपने के बजाय, उन्होंने अमेरिका में दास प्रथा के उन्मूलन के लिए अपने विश्वासों पर काम करना जारी रखा। बाउंटी हंटर्स और यहां तक कि मुक्त काले मुखबिरों के बीच में, जो दक्षिण में पलायन करने के लिए काम कर रहे थे, फ्रेडरिक ने उन्मूलनवादी समूहों के साथ नेटवर्क बनाना जारी रखा। एक वक्ता के रूप में उनके कौशल को उनकी उपस्थिति में उन लोगों द्वारा ऊंचा किया गया था और उन्हें लगातार एक गुलाम के रूप में अपने स्वयं के अनुभव को साझा करने का अवसर दिया गया था और उनका विश्वास था कि दासता मानवता के प्राकृतिक नियमों का उल्लंघन है और इसका अहिंसक तरीकों से विरोध किया जाना चाहिए। "क्या गुलाम को 4 जुलाई है” उनके सबसे प्रसिद्ध भाषणों में से एक है और गुलामी के उन्मूलन के लिए उनके उत्कट तर्क को प्रदर्शित करता है क्योंकि उनके जैसे दिखने वाले लाखों लोगों के लिए कोई स्वतंत्रता नहीं है।
उनकी आत्मकथा के विमोचन पर एक दास की अपेक्षित टूटी-फूटी अंग्रेजी के बजाय उनकी वाक्पटुता के कारण एक दास के रूप में उनकी वैधता के संदेह को शांत कर दिया गया था। उनकी कहानी ने उन्हें इनाम के लिए अपहरण के लिए और भी अधिक जोखिम के लिए उजागर किया क्योंकि उन्होंने अपनी युवावस्था में अपने वास्तविक नाम का उपयोग करने के साथ-साथ वास्तविक लोगों और स्थानों का नाम दिया। अपने वयस्क जीवन में एक से अधिक बार उन्हें देश छोड़ना पड़ा या अपने जीवन के लिए जोखिम का जोखिम उठाना पड़ा। यह सब जोखिम सभी दासों को बंधन से मुक्त देखने की उसकी इच्छा के कारण था।
डगलस ने महसूस किया कि संविधान अपनी अमान्यता का दावा करने के बजाय सभी के लिए स्वतंत्रता को बढ़ावा देने का एक उपकरण था क्योंकि इसे देश के सभी लोगों के लिए नहीं देखा जा रहा था। अपने नैतिक तर्क के कारण, खतरनाक विरोध का सामना करने में उनका साहस, और देश के प्रति उनके प्रेम के कारण, वे नेतृत्व के कई अलग-अलग पदों पर एक बहुत ही मांग वाले व्यक्ति बन गए, अमेरिकी राजनीति में काले लोगों के लिए बहुत कम मनाया जाने वाला बाधा बन गया और नेतृत्व।
यदि डौगल आज जीवित होते, तो क्या वह उन लाखों लोगों को भी नहीं देखते जो एक ऋण प्रणाली द्वारा गुलाम बनाए गए थे, जो कि 1800 के दशक में दक्षिण से बचने के लिए गुलाम के लिए उतना कठिन था जितना कि बचने के लिए बनाया गया था? अपने समय में जिन कुछ शारीरिक खतरों का उन्होंने सामना किया, उनकी तुलना में, वह आधुनिक युग के नरम पेट वाले कानूनी अभिभावकों पर नज़र नहीं रखेंगे और जनता पर अत्याचार करने की उनकी रणनीति की निंदा करेंगे। फिएट की प्रकृति हमसे समय चुराती है क्योंकि हम समय के साथ समान मूल्य के लिए लगातार कड़ी मेहनत करते हैं। अगर वह रास्ता नहीं बदलता है, तो यह केवल कामकाजी और यहां तक कि पेशेवर वर्ग की आभासी गुलामी की ओर ले जाएगा। यह कल्पना करना कठिन है कि अब तक का सबसे बड़ा उन्मूलनवादी उस पैसे में पाई जाने वाली स्वतंत्रता को नहीं पहचान पाएगा जो फुलाता नहीं है। फ्रेडरिक डगलस एक बिटकॉइनर हैं और उन्हें इसी तरह याद किया जाना चाहिए।
मैल्कम एक्स, 20वीं सदी
मैल्कम एक्स, उर्फ अल-हज मलिक अल-शबज़, कभी भी एक गुलाम का जीवन नहीं जिया, लेकिन वह 20 वीं सदी के अश्वेत अमेरिकियों को विवश करने वाले सामाजिक और आर्थिक बंधन से काफी अवगत थे। मैल्कम डकैती के लिए जेल में अपने छह साल के कार्यकाल के दौरान इस्लाम राष्ट्र में शामिल हो गया। उनके पास भाषा के लिए एक असाधारण क्षमता थी, एक संपूर्ण शब्दकोश को याद रखना। इसके अतिरिक्त उनका वाद-विवाद कौशल किसी से पीछे नहीं था। इन कौशलों ने उन्हें इस सामाजिक/धार्मिक/राजनीतिक समूह के रैंकों में तेजी से बढ़ने के लिए प्रेरित किया, जिसने सरकारी निर्भरता से स्वतंत्रता को प्रोत्साहित किया, काले विरासत के अंतर्निहित मूल्य की मान्यता, और निंदा से ऊपर एक नैतिक मानक बनाए रखा।
जब मुख्यधारा की प्रतिक्रिया की बात आती है तो मैल्कम के पास कोई बैरोमीटर नहीं था। वह एक जहरीले मैक्सिममिस्ट के प्रतीक थे! अपने मंच का अधिकतम लाभ उठाते हुए, वह एक ऐसा आख्यान स्थापित करेंगे जो अश्वेत अमेरिकियों को लगातार याद दिलाएगा कि सरकार उनके सर्वोत्तम हित की तलाश नहीं कर रही है।
अक्टूबर 1963 में, मैल्कम बोला कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में, यह घोषणा करते हुए कि नस्लीय अलगाव अमेरिका में काली समस्या का सबसे अच्छा समाधान है। उन्होंने सरकारी हैंडआउट्स, या मरम्मत के लिए नहीं कहा। उन्होंने कहा कि अमेरिका से दूसरे संप्रभु राष्ट्र (अफ्रीका में) में अश्वेतों का बड़े पैमाने पर पलायन सरकार द्वारा अनिवार्य एकीकरण और सकारात्मक कार्रवाई के बजाय उद्यम और मुक्त बाजार को सक्षम कर सकता है जिसके कारण नस्लीय गृहयुद्ध हुआ जो गोरों की तुलना में अश्वेतों को बहुत अधिक नुकसान पहुंचा रहा था। ; जो सब उसने सुझाया वह सरकार की योजना के अनुसार था।
दिसंबर 1963 में, मैल्कम ने एक भाषण डेट्रायट, मिशिगन में एक रैली में, अश्वेत राष्ट्रवाद और नागरिक अधिकारों के अपने दृष्टिकोण को रेखांकित करते हुए। उन्होंने सुझाव दिया कि घरेलू अधिकारों की रक्षा उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि अश्वेतों को लड़ने के लिए तैयार किया गया कोई भी युद्ध। उन्होंने मुख्यधारा के नागरिक अधिकार आंदोलनों के लिए "दूसरे गाल को मोड़ो" शांतिवादी दृष्टिकोण का मज़ाक उड़ाया और इसकी तुलना "वृक्षारोपण पर वापस रेंगने की कोशिश" से की। मैल्कम का मानना था कि उस समय के सामाजिक अत्याचारों के संभावित रूप से अधिक प्रभावी ओवरहाल को दबाने के लिए सरकार ने प्रचार जैसे नागरिक अधिकारों के प्रयासों को सक्षम किया।
अप्रैल 1964 में, मैल्कम ने "बैलट या बुलेटभाषण जिसे एक अकादमिक अध्ययन में 7वीं शताब्दी में 20वें सबसे महत्वपूर्ण भाषण का स्थान दिया गया था। एक अधिक सौहार्दपूर्ण मैल्कम के रूप में, उन्होंने घोषणा की कि सभी अश्वेत, विश्वास या पंथ की परवाह किए बिना, सरकार द्वारा आर्थिक शोषण और सामाजिक गिरावट के एक ही नरक में थे। उन्होंने हमारे लोकतंत्र को "छिपा हुआ पाखंड" कहा और जिन लोगों को वह संबोधित कर रहे थे वे अमेरिकी व्यवस्था के शिकार थे। उन्होंने उस गुप्त शक्ति को व्यक्त किया जो विशेष रूप से दक्षिण में ब्लैक वोट में पाई गई थी कि अगर इस्तेमाल किया जाता है तो "डिक्सीक्रेट्स" या नस्लवादी डेमोक्रेट्स को खत्म कर सकते हैं जो वर्षों तक सत्ता में रहे। उन्होंने चेतावनी दी कि मतपत्र की अनदेखी गोलियों की आवश्यकता के लिए एक निश्चित संकेत होगा क्योंकि देश अपूरणीय आंतरिक संघर्ष के रास्ते पर चलता रहेगा।
मैल्कॉम एक्स ने अपने जीवन में किस बारे में बात की और क्या खड़ा किया, इसकी समीक्षा और खोज करना, यह कल्पना करना काफी आसान है कि बिटकॉइन जैसी तकनीक उसके लिए एक चमत्कार होगी। स्वतंत्रता का प्रयोग करने के लिए एक उपकरण, अमेरिकी वित्तीय जाल से बाहर निकलना, अपने संगठनों और सहयोगियों को सुरक्षित और सुरक्षित रूप से मूल्य संचार करना। तथ्य यह है कि मैल्कम ने काले अमेरिकियों के लिए समाजवाद को एक व्यवहार्य विकल्प माना है, यह एक स्पष्ट संकेत है कि दशकों पहले अमेरिका में फिएट क्रोनिज्म एक महत्वपूर्ण समस्या थी और यह और भी भयानक हो गई है। उन लोगों को सशक्त बनाने के लिए जिन्हें उन्होंने इतनी महंगी रक्षा करने की मांग की थी, वह निश्चित रूप से तब तक आराम नहीं करेंगे जब तक कि हर एक काला अमेरिकी बिटकॉइनर न हो। मालकॉम एक्स एक बिटकॉइनर है और इसे इसी तरह याद किया जाना चाहिए।
आप, 21वीं सदी
ये तीन बहादुर आदमी थे जिन्होंने सबसे ज्यादा यात्रा करने वाली सड़क के खिलाफ फैसला किया। मेसन के लिए, उसे अपने समकालीनों और अपने अच्छे दोस्त, जॉर्ज वाशिंगटन से तिरस्कार की कीमत चुकानी पड़ी। डगलस के लिए, वह गुलामी से असफल भागने और "गुलाम-तोड़ने वाले" के अत्याचारों का सामना करेगा। मैल्कॉम एक्स को अपने पूरे करियर में मौत की धमकी का सामना करना पड़ा जब तक कि उस खतरे को हिंसक रूप से महसूस नहीं किया गया। वे बहुसंख्यक, बहुसंख्यक और मुख्यधारा के सामने खड़े थे क्योंकि वे जानते थे कि वे सही थे।
बिटकॉइनर्स के रूप में, आपको उन परीक्षणों का सामना करना पड़ेगा जिनका आम जनता सामना नहीं करती है। जैसे-जैसे स्वतंत्रता संकुचित होती है, दूसरों के सुन्न होने पर आप निराशा महसूस करेंगे। जैसे-जैसे मुद्रास्फीति आम आदमी के समय को लूटती है, आपको गुस्सा तब आएगा जब अन्य लोग यूनिवर्सल बेसिक इनकम और मौद्रिक उत्तेजनाओं के लिए खुश होंगे। जैसे-जैसे राष्ट्र सत्तावादी समाजवाद की ओर बढ़ते हैं, वैसे-वैसे आप डर महसूस करेंगे क्योंकि दूसरे इच्छुक भागीदार बनेंगे। अनुरूपता के खिलाफ खड़े होने में ऊर्जा लगेगी। प्रियजन आपसे दूर हो जाएंगे और आपके मित्रों का दायरा कम हो जाएगा। ध्यान भटकाने और बांटने के लिए मुख्यधारा द्वारा और कहानियों का प्रचार किया जाएगा। लोग इन क्षणिक विषयों पर लड़ने में निराशाजनक सांत्वना की तलाश करेंगे जो समाज की एक महत्वपूर्ण विशेषता से अधिक पॉप-अप विक्रेता से मिलते जुलते हैं।
मैं आपसे आग्रह करता हूं कि आप आगे बढ़ने वाले सामाजिक अभिनेताओं के आदर्श बनने की राह पर चलते रहें। नेटवर्क, प्रोटोकॉल और प्रतिभागियों के गठबंधन प्रोत्साहन इसे एक विश्वसनीय संपत्ति बनाते हैं, भले ही फिएट दुनिया ने सभी पहलुओं में अपनी स्थिरता खो दी हो। न केवल नेटवर्क के भीतर, बल्कि बाहर के लोगों के लिए भी समाज में सैद्धांतिक भागीदारी को वापस लाने के लिए बिटकॉइनर्स पर निर्भर है। यदि इंटरनेट और मोबाइल उपकरणों के अपनाने की अवस्था कोई संकेतक है, तो लगभग सभी लोग इस डिजिटल मौद्रिक नेटवर्क में भागीदार बन जाएंगे। चोरी से भरे प्रतिष्ठान के खिलाफ आपका दृष्टिकोण और आपका साहस बिटकॉइन अपनाने के लिए प्राथमिक उत्प्रेरक है। आपका इंजीलवाद नए लोगों को यह दिखाने के लिए शिक्षित करेगा कि बिटकॉइन एक चालाक व्यापार करने के बारे में नहीं है; यह स्टील कोट के साथ आपके समय-अर्जित मूल्य को सील करने के बारे में है। आपकी जीवनशैली दूसरों के लिए आकर्षक होगी क्योंकि बिटकॉइन संदेह करने वालों को गलत साबित कर रहा है। आप इसे पसंद करते हैं या नहीं, आप बिटकॉइन को अपने खाते की इकाई के रूप में अपनाने के निर्णय के कारण किसी के लिए एक आदर्श हैं। इस डिजिटल जीवन-संरक्षक के बारे में कैसे, क्यों और क्या साझा करने के लिए किसी को आपकी आवश्यकता है।
2022
अंत में, जबकि आपके आस-पास के लोग मुख्यधारा के प्रति जुनूनी हैं, छुट्टियों के मौसम के उपभोक्तावादी फ्लफ, बिटकॉइन पर अपना दृष्टिकोण और इसकी परिपक्वता में आपके सक्रिय योगदान को रीसेट करने के लिए कुछ समय दें। थैंक्सगिविंग के प्रकाश में, हमें उन बहादुर पूर्व-सिक्कारों के लिए आभारी होना चाहिए क्योंकि उन्होंने स्वतंत्रता के लिए अत्याचार और हिंसा के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। इस क्रिसमस, हमें दूसरों को निस्वार्थ और शालीनता से अपना समय देना चाहिए क्योंकि हम उन्हें अपने आसपास की व्यवस्था को विफल होते हुए देखने में मदद करते हैं, बिटकॉइन तैयार समाधान के रूप में। अंत में, नया साल लाने के लिए, हमें नेटवर्क के सतर्क रक्षक बने रहने का संकल्प लेना चाहिए और बिटकॉइन की विशेषताओं को हमारे अस्तित्व के अन्य हिस्सों को प्रभावित करने देना चाहिए; अर्थात् सत्य की खोज करने वाला, ज्ञानवर्धन करने वाला, आरोग्य-संरक्षण करने वाला और प्रेममयी धैर्य रखने वाला। एचओडीएल।
क्या आपने अभी तक #DOMI पर हस्ताक्षर किए हैं? Declarationofmonetaryinनिर्भरता.org देखें और उस दस्तावेज़ के लिए अपना समर्थन दें जो हमें मौजूदा सिस्टम के खिलाफ एकजुट करता है।
यह Ulric Pattillo की अतिथि पोस्ट है। व्यक्त की गई राय पूरी तरह से उनकी अपनी हैं और जरूरी नहीं कि वे बीटीसी, इंक. या . के विचारों को प्रतिबिंबित करें बिटकॉइन पत्रिका.
स्रोत: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-its-principles-across-time
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