पांच कारण क्यों अमेरिकी शहर अमेरिकी बिटकॉइन अर्थव्यवस्था का इंजन होंगे

यह पहले एक टीवी कार्यकारी, विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और प्रकाशन उद्यमी फ्रैंक नुसेले द्वारा एक राय संपादकीय है।

कनाडाई उद्यमी के रूप में जेफ बूथ राय है - बिटकॉइन "दूसरी तरफ का पुल" है।

इस लेख में मैं तर्क देता हूं कि उस पुल को पार करने के लिए, अमेरिकी बिटकॉइन अर्थव्यवस्था को इंटरकनेक्टेड शहर-केंद्रित अर्थव्यवस्थाओं के नेटवर्क के रूप में संरचित किया जाएगा, सभी बिटकॉइन का उपयोग करते हैं और सभी एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।

वर्तमान अत्यधिक केंद्रीकृत फिएट मुद्रा प्रणाली के साथ-साथ संचालित करने के लिए इस तरह के विकेन्द्रीकृत, अत्यधिक नेटवर्क वाली मुद्रा प्रणाली को डिजाइन करने की जटिलता आश्चर्यजनक है, लगभग भारी है। यह सोचकर मेरा सिर दुखने लगता है। यह 80 मील प्रति घंटे की रफ्तार से दौड़ रहे लैंड रोवर के सभी चार टायरों को बदलने की कोशिश करने जैसा है। फिर भी वह कार्य हाथ में है।

1971 में जब निक्सन ने अमेरिका को सोने के मानक से हटा दिया था, तब से भीतरी इलाकों के एक व्यक्ति के रूप में, मैं फिएट मनी पर विचार कर रहा हूं, और मैं 20 वर्षों से मुद्रा प्रणालियों का गंभीरता से अध्ययन कर रहा हूं - बहुत पहले नहीं, संगठनात्मक गतिशीलता विभाग में एक प्रोफेसर के रूप में। पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय, जहाँ मैंने स्थिरता में स्नातक पाठ्यक्रम पढ़ाया। आज मैं खुद को एक सोशल सिस्टम आर्किटेक्ट और बिटकॉइन चरमपंथी मानता हूं। लेकिन मैं पीछे हटा।

बहुत समय बाद शहर अमेरिका की आर्थिक प्रगति के केंद्र में रहे हैं हेनरी हडसन 1609 में मैनहट्टन की खोज की।

1641 तक मैनहट्टन अमेरिका का आर्थिक केंद्र बन गया था जिसके चारों ओर अटलांटिक व्यापार का चक्र घूम गया।

सबसे पहले मैनहट्टन द्वारा नियंत्रित किया गया था डच जो सभी लोगों के प्रति सहिष्णु थे, यही कारण है कि मैनहट्टन ने एक अत्यधिक सक्रिय व्यापारी वर्ग विकसित किया - हर कोई खरीदना, बेचना, बढ़ना और खर्च करना चाहता है, जबकि यह पृथ्वी पर सबसे बहुसांस्कृतिक स्थानों में से एक बन गया है।

क्योंकि यह मुक्त-बाजार पूंजीवाद के सिद्धांतों पर स्थापित किया गया था, मैनहट्टन ने उन्नति के लिए एक अभूतपूर्व अवसर प्रदान किया। ऊपर की ओर गतिशीलता अमेरिकी संस्कृति का एक अंतर्निहित हिस्सा बन गई, जबकि एक ही समय में, दुनिया भर में आर्थिक स्वतंत्रता का सपना बोया।

आज सभी के लिए स्वतंत्र और निष्पक्ष अवसर का अमेरिकी सपना बुरी तरह धूमिल हो गया है।

अमेरिकी शहर अब एक जीवंत, मुक्त-बाजार अर्थव्यवस्था का केंद्र नहीं हैं, बल्कि इसके बजाय बढ़ती हिंसा, भीड़भाड़ वाले ग्रिडलॉक, असहनीय बेघरता, आवश्यक कर्मचारी विस्थापन, आवास की कमी, किराए में वृद्धि और बिगड़ती बुनियादी सुविधाओं से ग्रस्त हैं।

मूल समस्या यह है कि अमेरिका की वर्तमान कॉर्पोरेट-पूंजीवादी अर्थव्यवस्था को एक कॉर्पोरेट कुलीनतंत्र के रूप में चलाया जा रहा है, जो एक फिएट मनी कार्टेल द्वारा समर्थित है, जो गंभीर रूप से सोचने वाले मुक्त-उद्यम लोकतंत्र के बजाय पहले से ही अमीरों के लिए फ़नल है।

जॉर्ज संतयान एक बार देखा कि अमेरिका अपनी समस्याओं का समाधान नहीं करता; यह उन्हें पीछे छोड़ देता है।

अमेरिका को फिएट मनी द्वारा निरंतर विकास की औद्योगिक/उपभोक्ता अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने के व्यर्थ प्रयासों को पीछे छोड़ने की जरूरत है।

हमारा वर्तमान आर्थिक आख्यान नौकरियों और मध्यम वर्ग की पर्यावरण के खिलाफ जीविकोपार्जन की क्षमता को कम करता है। पहले से ही समृद्ध अभिजात वर्ग, सिकुड़ते मध्यम वर्ग और निम्न वर्ग के हताश नागरिक को खिलाने के लिए अनंत आर्थिक विकास को बनाए रखने की यह मानसिकता केवल पारस्परिक रूप से सुनिश्चित विनाश का उत्पादन करेगी।

As नसीम तलेब, "द ब्लैक स्वान" के लेखक ने ब्लूमबर्ग बिजनेसवीक में कहा:

"हम पूंजीवाद में नहीं रह रहे हैं। हम समाजवाद में नहीं जी रहे हैं। हम अजीबोगरीब आर्थिक स्थिति में जी रहे हैं जहां बैंक अपने हिस्से का अधिक नियंत्रण कर रहे हैं। यह ऐसा है जैसे हम उनकी सेवा कर रहे हैं न कि वे हमारी सेवा कर रहे हैं।”

अमेरिका को ध्वनि धन पूंजीवाद का एक नया रूप विकसित करने की आवश्यकता है जो मानव और ग्रह कल्याण के साथ-साथ सामाजिक समानता को महत्व देता है क्योंकि कुलीन पूंजीवाद इन्हें दीर्घकालिक सामाजिक और आर्थिक स्वास्थ्य के महत्वपूर्ण घटकों के रूप में नहीं पहचानता है।

संक्षेप में, अमेरिका को जो चाहिए वह एक सुसंगत नई आर्थिक कथा है जो एक व्यवहार्य और समृद्ध भविष्य की तस्वीर पेश करती है, एक आर्थिक मॉडल जिसे मैं "वितरित पूंजीवाद" कहता हूं जेरेमी रिफ़्कीन.

रिफकिन वितरित पूंजीवाद को तीसरी औद्योगिक क्रांति के केंद्रबिंदु के रूप में देखता है जिसमें व्यापक रूप से वितरित शक्ति के साथ एक नई सामाजिक दृष्टि सामने आती है, "लोगों के बीच सहयोग के अभूतपूर्व नए स्तरों को प्रोत्साहित करना"।

एक वितरित मुक्त-उद्यम अर्थव्यवस्था में कई परस्पर मुक्त-उद्यम नेटवर्क होते हैं और यह ग्रह पर सबसे जटिल और रचनात्मक रूप से गतिशील प्रणाली है।

कोई अन्य आर्थिक ऑपरेटिंग सिस्टम वास्तव में प्रतिस्पर्धी बाज़ार के साझा सामाजिक लाभ प्रदान करने के करीब नहीं आता है।

यहां पांच कारण हैं कि अमेरिकी बिटकॉइन अर्थव्यवस्था के विकास को एक दूसरे से जुड़े शहर-केंद्रित अर्थव्यवस्थाओं (सभी बीटीसी का उपयोग करते हुए, और सभी एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा) के एक नेटवर्क के आसपास केन्द्रित करने से रिफकिन की तीसरी औद्योगिक क्रांति की दृष्टि को पूरा करने की अनुमति मिलेगी। इसे वेब 3.0 के फलने-फूलने के रूप में सोचें।

शहरों ने ऐतिहासिक रूप से आर्थिक समृद्धि को प्रेरित किया है

यह इटली, फ्लोरेंस, मिलान और विशेष रूप से वेनिस के शहर थे जिन्होंने 13वीं शताब्दी में व्यापार में भारी गिरावट के बाद यूरोप के आर्थिक पुनर्जागरण की शुरुआत की थी, जो आठवीं शताब्दी में सोने के सिक्के के परित्याग के साथ शुरू हुआ था।

As एलन फ़रिंगटन के बारे में अपनी पुस्तक में लिखा है "वेनिस बिटकॉइन है17वीं शताब्दी में मैनहटन की तरह उस शहर ने अमीर और गरीब दोनों के लिए निष्पक्ष सुरक्षा प्रदान करने वाली न्याय प्रणाली विकसित की जहां व्यापारी वर्ग के साथ उचित व्यवहार किया जाता था। "यहां तक ​​कि वित्तीय अर्थ में 'बैंक' शब्द की उत्पत्ति वेनिस में हुई है बैंक या रियाल्टो ब्रिज द्वारा मनीचेंजर्स की 'बेंच'।

यह एक नई सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था की शुरुआत थी, जिसे पुनर्जागरण कहा जाता है, जो सामंतवाद की सदियों से उभरी, सभी व्यापार और पूंजी निर्माण से ध्वनि धन के आधार पर बनाई गई थी।

जैसे-जैसे सदियां बीतती गईं, प्रमुख शहर व्यापार केंद्र साम्राज्य से साम्राज्य में बदल गए - स्पेनिश के लिए बार्सिलोना, डच के लिए एम्स्टर्डम, अंग्रेजी के लिए लंदन और फिर अमेरिका के लिए मैनहट्टन।

साउंड मनी के साथ, शहर स्थिरता को बढ़ावा देंगे

उनकी 1969 की पुस्तक, "शहरों की अर्थव्यवस्था" में जेन याकूब तर्क दिया कि आर्थिक विकास के प्राथमिक चालक शहर थे। उसका मुख्य बिंदु यह था कि विस्फोटक आर्थिक विकास शहरी आयात प्रतिस्थापन या स्थानीय रूप से आयात किए गए सामानों के उत्पादन की प्रक्रिया से प्राप्त होता है। जैकब्स का मानना ​​था कि उद्यमशीलता की खोज और बाद में श्रम विभाजन में सुधार के लिए जनसंख्या घनत्व आवश्यक था।

जीवाश्म ईंधन की खपत को कम करने की महत्वपूर्ण आवश्यकता के साथ-साथ ग्लोबल वार्मिंग व्यवधानों के बढ़ते स्तर के साथ, यह स्पष्ट होना चाहिए कि स्थानीय स्तर पर वस्तुओं का उत्पादन और आयात प्रतिस्थापन में तेजी लाना बिटकॉइन अर्थव्यवस्था के महत्वपूर्ण उद्देश्य होंगे।

एक मजबूत पैसा, मुक्त-उद्यम अर्थव्यवस्था वितरित आयात प्रतिस्थापन क्यों करेगा?

शब्द "वितरित मुक्त-उद्यम" वास्तव में शहरों, ग्रामीण चौकियों और सभी आकारों के समुदायों का एक विशाल नेटवर्क है जहां व्यवसाय और सरकार सभी नागरिकों की बेहतरी के लिए एक साथ काम करते हैं, जो नागरिकों की रचनात्मक ऊर्जा से प्रेरित होते हैं जो मूल्यों और संस्कृति का आदान-प्रदान करते हैं। एक खुला, पारदर्शी तरीका।

यह आर्थिक मॉडल एक कमांड-एंड-कंट्रोल कॉर्पोरेट संरचना की एकरूपता और कठोरता के साथ एक अर्थव्यवस्था की तुलना में अधिक व्यक्तिगत रचनात्मकता और नवाचार, और चीजों को करने के अधिक तरीकों को बढ़ावा देता है।

यदि शहर अपनी स्वयं की मुद्रा प्रणाली को नियंत्रित करने में सक्षम थे, तो एक परिणाम शक्ति के विन्यास में एक उल्लेखनीय बदलाव होगा। स्थानीय निवासी सत्ता के दूर के केंद्रों की इच्छा के अधीन कम होंगे। स्थानीय व्यवसाय आयात प्रतिस्थापन के माध्यम से स्थानीय स्तर पर वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करने में सक्षम होंगे और फिर उन्हें जहाँ चाहें वहाँ बेच सकेंगे।

अंतिम परिणाम संभावित आर्थिक और गंभीर जलवायु परिवर्तन व्यवधानों के हमारे अप्रत्याशित भविष्य में बदलाव के लिए अधिक लचीलापन और अनुकूलन क्षमता के साथ स्थानीय रूप से उत्पादित उत्पादों और सेवाओं की व्यापक विविधता होगी।

स्थान-आधारित ध्वनि धन मानव प्रकृति के साथ संरेखित करता है

As कर्टिस व्हाइट अपनी पुस्तक "लिविंग इन ए वर्ल्ड दैट कैन नॉट बी फिक्स्ड" में लिखते हैं, "मानव संस्कृतियाँ जगह के बारे में हैं: कहाँ रहना है, और घर: कैसे रहना है और किसके साथ रहना है।" सोशल मीडिया के साथ, मानव प्रकृति पर भ्रामक प्रभावों के साथ जगह तेजी से एक अमूर्त बन गई है। स्थान-आधारित साउंड मनी वाले शहरों में एक नया ग्राउंडिंग हो सकता है।

ईमानदार पैसे और मानव प्रकृति के अध्ययन में सबसे गुमनाम नायकों में से एक लेखक थे ईसी रीगल, एक स्वतंत्र विद्वान जिन्होंने 1930 के दशक में मूल्य के आदान-प्रदान को समझने के लिए खुद को समर्पित किया। उनका विश्वास था कि मूल्य के आदान-प्रदान के लिए एक सरल, ईमानदार प्रणाली किसी भी राजनीतिक सुधार की तुलना में आम आदमी की गरिमा और भलाई को बढ़ाने के लिए अधिक काम करेगी।

मानव स्वभाव और एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में धन के कार्य को समझने में रीगल एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। उन्होंने मानव प्रकृति के दो महत्वपूर्ण सिद्धांतों की पहचान की - आत्म-संरक्षण और आत्म-उन्नति, साथ ही व्युत्पन्न तीसरा सिद्धांत - तीन-भाग मुक्त उद्यम प्रणाली।

आत्म-संरक्षण मानव प्रकृति का पहला सिद्धांत है। रीगल का मानना ​​था कि स्वार्थ "होने का उदात्त नियम" है। लेकिन बुद्धिमानी से स्वार्थी होने के लिए, एक व्यक्ति को अपने साथियों का सम्मान और सहयोग प्राप्त करना चाहिए जो दूसरे सिद्धांत की ओर ले जाता है - सहयोग के माध्यम से स्वयं की उन्नति।

इससे पहले कि कोई व्यक्ति सहयोग जीत सके, उसे देने में सक्षम और इच्छुक होना चाहिए। जब तक एक व्यक्ति अपने साथियों के साथ एक स्वार्थी स्तर का सहयोग प्राप्त नहीं करता है, तब तक कोई सामाजिक व्यवस्था मौजूद नहीं है। सहयोग मूल्य के मुक्त विनिमय में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। मूल्य के मुक्त विनिमय को बढ़ावा देना सामाजिक और आर्थिक प्रगति का इंजन है।

रीगेल का तीसरा सिद्धांत श्रम की विशेषज्ञता, मूल्य के आदान-प्रदान और प्रतिस्पर्धा की तीन-भाग मुक्त उद्यम प्रणाली थी। उन्होंने ईमानदार प्रतिस्पर्धा को प्रकृति के उदात्त नियम के रूप में देखा और वास्तव में उच्च कार्यशील आर्थिक संचालन प्रणाली के आधार के रूप में ध्वनि धन को बढ़ावा दिया।

इस व्यवस्था में सुधार नहीं किया जा सकता है। हर इंसान हर दूसरे इंसान का नौकर है। यह जीवन का नियम है। या तो आप जीवन की सेवा करें या इसके विपरीत।

इन सिद्धांतों में से, मानव सभ्यता ने अपने विकास की शुरुआत शुरुआती शहरों में की और पूरे इतिहास में दुनिया के शहर केंद्रों में जारी रही।

शहरों के भीतर और शहरों के बीच प्रतिस्पर्धा से लचीलापन पैदा होता है

ईमानदार प्रतिस्पर्धा मनुष्य के लिए विकासवादी खोज इंजन है, जो हर कीमत पर तथ्य-आधारित सत्य की तलाश करता है।

विकासवादी अर्थशास्त्री के रूप में, एरिक बेनहॉकर दिखाया है, विकास एक एल्गोरिथम है; यह नवाचार के लिए एक सर्व-उद्देश्यीय सूत्र है। यह एक सरल लेकिन गहन तीन चरणों वाली प्रक्रिया है: अंतर करना, चयन करना, विस्तार करना। इवोल्यूशन एक खोज एल्गोरिथम है जो संभावना के ढेर में अच्छे डिजाइन की सुई ढूंढता है।

एक ध्वनि पैसे के माहौल में, सबसे बुद्धिमानी से स्वार्थी व्यक्ति सबसे सामाजिक रूप से दिमाग वाला, उत्पादक और रचनात्मक होता है। जब पारदर्शिता शासन करती है, तो जो लोग निष्पक्ष रूप से व्यवहार नहीं करेंगे, वे प्रतिस्पर्धियों द्वारा पराजित हो जाते हैं।

एक केंद्रीकृत फिएट मनी मोनोकल्चर एकाधिकार बनाता है जो प्रतिस्पर्धा को नष्ट कर देता है। प्रतिस्पर्धा एक मौद्रिक प्रणाली के सफल संचालन के लिए अपरिहार्य है।

ईमानदार प्रतिस्पर्धा में भ्रष्टाचार होता है और नवाचार को प्रोत्साहित करता है।

प्रकृति में दो उभरती विशेषताओं के बीच एक निरंतर धक्का-मुक्की तनाव है: दक्षता और लचीलापन।

दक्षता के लिए पैमाने की आवश्यकता होती है - विशालता। आज की मौद्रिक मोनोकल्चर ने संतुलन को दक्षता के लिए बहुत अधिक तिरछा कर दिया है, उदाहरण के लिए, छोटे स्थानीय बैंकों को एक शहर क्षेत्र की सेवा करने के लिए राष्ट्रीय समूहों को बेचने के लिए मजबूर करना।

लचीलेपन के लिए अपेक्षाकृत स्वतंत्र आत्मनिर्भर शहरों के नेटवर्क की आवश्यकता होती है, ताकि एक की विफलता पूरे सिस्टम को खतरे में न डाले। वे शहर भविष्य के संकटों - चाहे महामारी, जलवायु व्यवधान या वित्तीय मंदी - का सामना करने में सक्षम हों - वे शहर होंगे जो आंतरिक समृद्धि को बढ़ावा देकर और अन्य शहरों के साथ निष्पक्ष रूप से प्रतिस्पर्धा करके आर्थिक रूप से फलते-फूलते हैं।

ऐसे लचीले बाजार भी निवेशकों के लिए अपना पैसा लगाने के लिए सबसे अच्छी जगह होंगे। ऐसे शहर सबसे अच्छे और प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित करेंगे। वे ऐसे स्थान होंगे जहां निवासी नवाचार करने के लिए पर्याप्त सुरक्षित महसूस करेंगे।

एक शहर की अर्थव्यवस्था एक स्थानीय जीवन प्रणाली है

बेल्जियम के दिवंगत भौतिक रसायनज्ञ और नोबेल पुरस्कार विजेता के रूप में इला प्रोगोगिन देखा गया है, सभी जीवित प्रणालियाँ उष्मागतिकी के दूसरे नियम द्वारा शासित विघटनकारी संरचनाएँ हैं। सजीव प्रणालियां पूरे तंत्र में ऊर्जा के निरंतर प्रवाह द्वारा अपनी संरचना को बनाए रखती हैं।

ऊर्जा का यह प्रवाह प्रणाली को निरंतर प्रवाह की स्थिति में रखता है। उतार-चढ़ाव खुद को खिलाते हैं। प्रवर्धन आसानी से पूरे सिस्टम को प्रभावित कर सकता है। ठीक यही आज हो रहा है क्योंकि सभ्यता वैश्विक चोटी के तेल और लगातार बढ़ती, विनाशकारी, वास्तविक समय की जलवायु परिवर्तन आपदाओं का सामना करती है।

जब उतार-चढ़ाव एक जीवित प्रणाली पर हावी हो जाते हैं, तो यह या तो ढह जाती है या खुद को पुनर्गठित कर लेती है। एक सफल जीवित प्रणाली पुनर्गठन जटिलता और एकीकरण के उच्च क्रम को प्रदर्शित करेगा।

एक शहर की अर्थव्यवस्था जो इंटरलॉकिंग नेटवर्क के साथ खुली और अनुकूल है जो व्यवस्थित रूप से बदलती है, नवीनता में अचानक, रचनात्मक छलांग लगा सकती है और इस प्रकार खुद को जटिलता और एकीकरण के उच्च क्रम में पुनर्गठित कर सकती है।

ध्वनि धन के निर्माण और वितरण के लिए प्रणालियों का स्थानीयकरण मुख्य सड़क पर मुक्त बाजार पूंजीवाद को बढ़ावा देगा, जहां स्थानीय, साझा स्वामित्व और स्थानीय निर्णय लेने से पूरे समुदाय की सेवा में जीवन आर्थिक गतिविधि आती है।

As माइकल साइलर उपदेश देता है, "धन आर्थिक ऊर्जा है।"

इतिहास में महान आर्थिक क्रांतियाँ तब हुई हैं जब नई ऊर्जा व्यवस्थाएँ संचार क्रांतियों के साथ अभिसिंचित हुई हैं। यह अभिसरण अमेरिकी आर्थिक प्रणाली के माध्यम से ऊर्जा प्रवाह को पुनर्गठित, व्यवस्थित और बनाए रखने में मदद करने का अवसर प्रदान करता है।

बिटकॉइन तकनीकी उपहार है जो इस स्थानीय आर्थिक जीवन प्रणाली परिवर्तन को संभव बना सकता है।

सायलर का यह भी मानना ​​है कि आर्थिक ऊर्जा, किसी भी ऊर्जा की तरह, चाहे वह बिजली हो या विद्युत चुम्बकीय तरंगें, आवृत्ति के रूप में एक माध्यम में यात्रा करनी चाहिए। खाते की मौद्रिक प्रणाली इकाई के रूप में बिटकॉइन के साथ, जब पैसा किसी संपत्ति में प्रवाहित होता है, जैसे कि अचल संपत्ति, इसकी आवृत्ति धीमी हो जाती है और यह मूल्य का भंडार बन जाता है।

यदि धन को तेजी से आगे बढ़ना है तो उसे उच्च आवृत्ति बनाए रखनी चाहिए और मुद्रा बनना चाहिए। मुद्रा वह माध्यम है जिसका उपयोग आर्थिक ऊर्जा को चारों ओर ले जाने के लिए किया जाता है।

इस प्रकार, चुनौती बन जाती है कि कैसे एक मौद्रिक सामाजिक प्रणाली को डिजाइन किया जाए, जो कि बिटकॉइन पर आधारित है, ताकि शहर केंद्रित क्रिप्टोकाउंक्शंस का एक नेटवर्क उस उच्च परिसंचरण आवृत्ति को बनाए रख सके और स्थानीय आर्थिक स्वास्थ्य और कल्याण को प्रोत्साहित कर सके।

आगे की चुनौती

1971 में, निकोलस जॉर्जेसकु-रोगेन मौलिक अंतर्दृष्टि का प्रस्ताव दिया कि आर्थिक गतिविधि आदेश निर्माण के बारे में है, और विकास वह तंत्र है जिसके द्वारा आदेश बनाया जाता है।

उस काम पर निर्माण, एरिक बेनहॉकर ने अपनी पुस्तक में, "धन की उत्पत्ति," प्रस्तावित किया कि आर्थिक विकास एक एकल प्रक्रिया नहीं है, बल्कि तीन परस्पर जुड़ी प्रक्रियाओं का परिणाम है - भौतिक प्रौद्योगिकी, सामाजिक प्रणाली प्रौद्योगिकियां और व्यवसाय या सिस्टम फिटनेस।

भौतिक प्रौद्योगिकियां

भौतिक प्रौद्योगिकी वह है जिसे हम तकनीक के रूप में सोचने के आदी हैं, जैसे कांस्य बनाने की तकनीक, भाप इंजन, माइक्रोचिप्स और हाल ही में बिटकॉइन।

As सैफेडियन अम्मोस लिखा है, "बिटकॉइन एक तकनीक है वह उसी कारण से जीवित रहेगा जिस कारण पहिया, चाकू, फोन या किसी भी प्रकार की तकनीक जीवित रहती है। यह अपने उपयोगकर्ताओं को इसका उपयोग करने से लाभ प्रदान करता है। बिटकॉइन एक अनायास उभरती और स्वायत्त प्रणाली है।"

दो प्रौद्योगिकियां जो मुझे लगता है कि मूल्य के आदान-प्रदान के लिए स्थानीय रूप से नियंत्रित, अत्यधिक नेटवर्क वाली प्रणालियों के डिजाइन पर लागू होती हैं, बिटकॉइन और एआई सूचना प्रणाली हैं। इन दो तकनीकों को एक पारदर्शी, शहर केंद्रित, अत्यधिक नेटवर्क वाली सूचना प्रणाली में मर्ज करें और मूल्य प्रणाली के इस ईमानदार धन विनिमय को शहर-केंद्रित मुक्त उद्यम बाज़ार में ढीला होने दें।

मुझे विश्वास है कि बिग मैजिक होगा।

फिर भी स्टूल के अन्य दो पैरों के बिना भौतिक प्रौद्योगिकियां पर्याप्त नहीं हैं - सामाजिक प्रणाली प्रौद्योगिकियां और सही व्यवसाय / प्रणाली डिजाइन।

सोशल सिस्टम टेक्नोलॉजीज

सामाजिक प्रौद्योगिकियां लोगों को काम करने के लिए संगठित करने के तरीके हैं जो सांस्कृतिक मानदंडों को ध्यान में रखते हैं। भौतिक प्रौद्योगिकियां और सामाजिक प्रौद्योगिकियां एक दूसरे के साथ सह-विकसित होती हैं। अपेक्षाकृत नई संगठनात्मक संरचना, प्रलय, सोशल मीडिया और स्लैक और ज़ूम जैसे टूल की तरह ही एक सामाजिक तकनीक है।

महत्वपूर्ण सामाजिक प्रणाली प्रौद्योगिकियां क्या हैं जिन्हें मूल्य के आदान-प्रदान के लिए एक ध्वनि धन, शहर केंद्रित, अत्यधिक नेटवर्क वाली और पारदर्शी प्रणाली में एकीकृत करने की आवश्यकता है? स्थानीय मुद्रा प्रणाली को डिजाइन करने में यह केंद्रीय चुनौतियों में से एक है।

As चार्ल्स ईसेनस्टीन ने लिखा है, “लेन-देन के समय, स्केलिंग और ऊर्जा के उपयोग की तकनीकी चुनौतियों को काफी हद तक हल कर लिया गया है। सामाजिक-राजनीतिक प्रश्न नहीं हैं, और यहां सामाजिक उत्तरदायित्व के नए रूपों की खेती और धन में मूल्यों को डालने के नए तरीकों की खेती के लिए उपजाऊ मिट्टी है।

ईसेनस्टीन आगे कहते हैं, "मनुष्य का वास्तविक स्वरूप - वास्तव में, स्वयं होने का - संबंध है। केवल उस आध्यात्मिक समझ पर बनी एक प्रणाली ही उन आशाओं को पूरा करने की उम्मीद कर सकती है जो हम इसमें निवेश करते हैं।

तर्कसंगत प्रक्रियाओं द्वारा और अपने उपयोगकर्ताओं के स्वैच्छिक सहयोग के माध्यम से धन प्रणाली स्थापित करना बिना मिसाल के है। लोग पैसे को समझना नहीं चाहते; वे केवल इसका उपयोग करना चाहते हैं। यह सभी उपयोगिताओं के प्रति उनके दृष्टिकोण के अनुरूप है।

व्यापार डिजाइन / स्वास्थ्य

भौतिक और सामाजिक तकनीकों का दुनिया पर प्रभाव पड़ने के लिए, किसी को इन तकनीकों को अवधारणाओं से वास्तविकता में बदलना चाहिए, मेन स्ट्रीट पर एक कार्यशील सामाजिक प्रणाली।

व्यवसाय डिजाइन यह है कि दुनिया में उत्पादों और सेवाओं के रूप में भौतिक और सामाजिक तकनीकों को कैसे व्यक्त किया जाता है।

व्यवसाय अपने आप में डिजाइन का एक रूप है, और सामाजिक व्यवस्था के लिए भी यही कहा जा सकता है। दोनों के डिजाइन में इसका उद्देश्य, इसकी रणनीति, इसका स्वामित्व, संगठनात्मक संरचना, प्रबंधन प्रक्रियाएं, संस्कृति और कई अन्य कारक शामिल हैं। फिटनेस के अंतिम मध्यस्थ के रूप में बाजार के साथ व्यापार डिजाइन सभी भेदभाव, चयन और प्रवर्धन की प्रक्रिया से गुजरते हैं।

किसी भी अर्थव्यवस्था में परिवर्तन और विकास के पैटर्न के लिए भौतिक प्रौद्योगिकियों, सामाजिक प्रौद्योगिकियों और व्यापार/प्रणाली डिजाइन खाते का यह तीन-तरफा विकास।

बिजनेस/सिस्टम फिटनेस इस सवाल का जवाब देता है, "क्या यह सिस्टम आत्मनिर्भर हो सकता है?" पैसे जैसी सामाजिक व्यवस्था को अपने तरीके से भुगतान करने या किसी तरह से सब्सिडी देने के लिए डिज़ाइन किया जाना चाहिए।

निष्कर्ष

हम सभी के सामने यह चुनौती है कि अमेरिका के आर्थिक संचालन तंत्र को कैसे नया रूप दिया जाए ताकि "ले लो मेक वेस्ट" पूंजीवाद का वर्तमान संस्करण आग की लपटों में न डूब जाए और हममें से बाकी लोगों को अपने साथ ले जाए।

अमेरिकी बिटकॉइन क्रांति एक ताकत बन जाती है जब हम खुद को यह कल्पना करने की अनुमति देते हैं कि एक नई सामाजिक प्रणाली का डिजाइन एक दिन सामूहिक वास्तविकता बन सकता है।

दूसरे तरीके से कहा - शायद ध्वनि धन के गुण एक पूरी नई, फिर भी अनदेखी दुनिया को प्रेरित कर सकते हैं। हो सकता है बड़ा जादू!

As आर्थर एम यंग, हेलीकॉप्टर के आविष्कारक, अपने ओपस, "द रिफ्लेक्सिव यूनिवर्स" में लिखते हैं, "क्लैम की तरह, मनुष्य रेत में दबे हुए हैं, जिसमें दुनिया से परे दुनिया की केवल एक मंद चेतना है। फिर भी संभावित रूप से वह अपनी वर्तमान स्थिति से कहीं आगे विकसित हो सकता है; उसका भाग्य असीमित है।

यह सफर अभी शुरू हुआ है।

यह फ्रैंक नुसेले की अतिथि पोस्ट है। व्यक्त की गई राय पूरी तरह से उनकी अपनी हैं और जरूरी नहीं कि वे बीटीसी इंक या बिटकॉइन पत्रिका को प्रतिबिंबित करें।