Mit árul el nekünk az ókori dózse mém újjáéledése az internet életciklusáról

Újra kiadta Platón

Követő: 0

Mit árul el nekünk az ókori dózsa mém újjáéledése az internet PlatoBlockchain adatintelligencia életciklusáról. Függőleges keresés. Ai.

Április elején, amikor Elon Musk véletlenszerűen és nagyon röviden felváltotta a Twitter madár logóját a „dózse” mém arculatával a dogecoin értéke több milliárd dollárral emelkedett és esett is a kriptopiacon.

Az internetezők örültek annak az ötletnek, hogy egy egyszerű dózse mém ilyen drámai módon hathat a való világra. Ez a viszonylagos abszurditás azzal a ténnyel is párosul, hogy maga a dogecoin 2013-ban indult „viccérmeként”, de ma már hetedik legnagyobb kriptovaluta a világon.

Az a tény, hogy egy mém, amely egy „különös”, de nagyrészt semmirekellő mentőkutyája, több milliárd dollár értékű piaci érték sorsa felett uralkodhat, az internetes mémek furcsa jelenségének egészen figyelemre méltó természetéről beszél.

Az internet történetének egykorában a mémeket talán az online kultúra játékos és következetlen melléktermékeinek tekintették. Mostanra azonban világos, hogy a mémek nagyon is valós hatással vannak világunkra. A hatást hagyó dolgok a történelmet is elhagyják.

Tehát nem csak a mémek játszanak egyértelmű szerepet a közbeszédben, hanem most már értékeljük, hogy a mémek családfája emlékezet. A mémek egyszerre a digitális kultúra lenyűgöző történelmi feljegyzései, valamint a kiberkorszak törmelékei.

Mi az a Doge?

Eredetileg egy véletlenszerű internetfelhasználó közzétette a shiba inu kutyájának fényképét a blogján, majd egy másik felhasználó meglátta a képet, és közzétette a Reddit platformon. Itt párosították először a képet a „dózse” szóval (és a doge szónak megvan a maga sajátja külön történelem).

Egyes mémek jönnek és mennek, és kiberhulladékként végződnek az internetes temetőben – ezek a gusztustalan mémek, mint a Minionok vagy Balszerencsés Brian amelyek a Facebook korai idővonalait kísértik.

Más mémek képesek annyi jelentést hordozni, hogy lenyűgöző hosszú élettartammal rendelkeznek, és végtelen iterációkat, mutációkat és politikát járnak be. Ennek sokféle oka van, de az én a kutatás azt mutatja hogy a dózse esetében mint a Pepe a béka, az ikon antropomorf jellege része hosszú élettartamának és alkalmazkodóképességének.

Azért nevetünk az állatokon, mert az emberi természet gyarlóságaira emlékeztetnek. Könnyű nevetni rajtuk, mert azok nem minket, de ők is olyanok, mint mi, hogy rájuk vetítsük gyengeségeinket és sebezhetőségünket – és röhögjünk rajtuk.

Mi az a mém?

Mondom persze, Internet mémek, mert a „mém” kifejezés valójában az internet otthoni használata előtt létezett.

egy kutatási projekt James Hall és jómagam, elmagyarázzuk, hogy bár van némi vita a kifejezés első használatáról, valamint annak hasznosságáról elméleti alkalmazása, általában elismerik, hogy Richard Dawkins alkotta meg a kifejezést az ikonikus könyvben Az önző gén közzé 1976.

„Szükségünk van egy névre az új replikátornak, egy főnévre, amely a kulturális közvetítés vagy az utánzás egységének gondolatát közvetíti. A „mímém” egy megfelelő görög gyökből származik, de szeretnék egy egyszótagost, ami kicsit úgy hangzik, mint a „gén”. Remélem, klasszicista barátaim megbocsátják, ha a mimémet mémre rövidítem.”

A cikk írásakor Dawkins természetesen nem a klasszikus képmakrókra utalt, amelyeket általában mémeknek gondolnak. Más kulturális egységekre utalt, mint például: „… dallamok, ötletek, hívószavak, ruhadivatok, fazekak készítésének vagy boltívek építésének módjai”.

Dawkins úgy érezte, hogy:

„Ahogyan a gének a génállományban szaporodnak úgy, hogy testről testre ugrálnak spermiumokon vagy petéken keresztül, úgy a mémek is úgy terjednek a mémkészletben, hogy agyról agyra ugrálnak egy folyamaton keresztül, amelyet tág értelemben utánzásnak nevezhetünk. ”

Sok fogalomhoz hasonlóan a kifejezés végül kikerült az akadémiai szférából a népi köznyelvbe.

Mi van a mémben?

Tehát mi a mémek olyan hatásosak?

A válasz abban rejlik, hogy megértsük az egyik legalapvetőbb emberi késztetést: a kommunikációt. A vágy, hogy túlmutass az énen. Meghallgatni, és ha szerencsénk van, megérteni.

Több tízezer évvel ezelőtt a történelem előtti emberek a barlang falaira festettek, hogy közöljék, mi fontos számukra. 2023-ban mémeket firkálunk az interneten. Ez a két gyakorlat lényegében ugyanaz.

Mark Deuze médiateoretikus ezt korábban kifejtette:

„Olyan, mint a barlangfestmények; mit festünk a falra – történeteket arról, hogy kik vagyunk, hova tartozunk, és mi számít igazán annak a közösségnek, amelynek tagjainak hisszük magunkat – ez minden állapotfrissítés definíciója […] régen az volt, hogy csak a kiváltságos kevesek festhették ki a barlang falait; most mindannyian ezt tesszük.”

Ahogy ma barlangfestményeket használunk, hogy az emberi állapot eredetére reflektáljunk, idővel a mémek archívumát a tudás fájaként fogjuk használni, hogy értékeljük azt a komplex kommunikációs hálót, amelyet magunknak építünk a nagyszabású. az internet projektje. Segítenek archiválni a legkorábbi inkarnációkat arról, hogyan vélekedtek az emberek a digitális platformokon való kommunikációról.

Nekünk, akik az internet előtt nőttünk fel, szinte furcsa azt gondolni, hogy a mémek nemcsak legitim műfajok, amelyek kulturális információk tömegeit tárolják, hanem történelem, még a memória.

Lehet, hogy nem magas művészet, és lehet, hogy teljesen organikusak és spontánok, de talán ezért érezzük annyira hitelesnek. Fantasztikusan rendetlen és összetett módon dokumentálják, hogyan mozog a kulturális anyag, növekszik, hal el, és a dózse esetében újjászületik.

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kép: Kanchanara / Unsplash