Bevezetés
Gyakran beszélünk az evolúcióról a verseny szempontjából, mint a legrátermettebbek túléléséről. De ha igen, akkor honnan jött az a széles körben elterjedt (és széles körben csodált) késztetés, hogy segítsünk másokon, még akkor is, ha önmagunknak nagy költséggel járunk? Ebben az epizódban Stephanie Preston, a pszichológia professzora és a Michigani Egyetem Ökológiai Idegtudományi Laboratóriumának vezetője az altruizmus evolúciós, neurológiai és viselkedési alapjairól beszél új műsorvezetőtársunkkal, az asztrofizikussal és szerzővel. Janna Levin.
Figyelj Apple Podcastok, Spotify, Google Podcastok, Fűzőgép, TuneIn vagy kedvenc podcast-alkalmazását, vagy megteheti onnan streamelni Quanta.
Másolat
JANNA VILLÁM: Ha ezt a podcastot hallgatod, valószínűleg ember vagy. És valószínű, hogy egy bizonyos ponton, legalább egyszer az életében, teljesen és teljesen figyelmen kívül hagyva önmagát, és mások szükségleteit helyezi mindenek fölé. De miért?
Gyakran beszélünk az evolúcióról a verseny és a legalkalmasabbak túlélése szempontjából. Miért adna valaki jótékony célra, vért adna, vagy miért futna be egy égő épületbe, hogy megmentsen egy másikat? Milyen evolúciós célt szolgál ez az önzetlenség? És van-e biológiája az altruizmusnak?
Janna Levin vagyok, és ez a „The Joy of Why”, egy podcast a következőtől Quanta Magazine ahol felváltva a műsorvezetőtársammal, Steve Strogatz, amely napjaink legizgalmasabb matematikai és természettudományi kutatásait fedezi fel.
[Témajátékok]
Ebben az epizódban Stephanie Prestonnal beszélgetünk az altruizmus biológiai alapjáról, és arról, hogy miért kell ez téged érdekelnie. Stephanie pszichológia professzor és a Michigani Egyetem Ökológiai Idegtudományi Laboratóriumának vezetője. Az érzelmek, az empátia és a döntéshozatal evolúciós okait kutatja fajok között.
2002-ben ő és a híres főemlősgyógyász Frans deWaal alapművet írt az állatok empátiájáról, 2022-ben pedig könyvet írt Az altruista késztetés: miért vagyunk arra késztetve, hogy segítsünk másokon. Stephanie, nagyon jó, hogy velünk vagy. Üdvözöljük.
STEPHANIE PRESTON: Nagy. Köszönöm hogy vagy nekem.
VILLÁM: Izgatottan beszélgetünk erről a témáról. Azt hiszem, valamennyien ismerjük az altruizmus fogalmát valamilyen szinten, de hogyan határozza meg tudósként?
PRESTON: Igen. Én úgy definiálom, mint egy másik segítségnyújtást, amelyet önmagadnak fizet. És nagyon fontos, hogy beszámítsuk ezt a jelenlegi költséget, mert bárminek, ami evolúciósan adaptív, van valami haszna hosszú távon, akár észreveszi, akár nem.
VILLÁM: Megkülönbözteted az altruizmust az önzetlenségtől, az empátiától, az erkölcsösségtől? Ezek csak kapcsolódó kifejezések?
PRESTON: Határozottan mindegyik összefügg egymással, de némileg eltérő jelentéssel bírnak, és meg kell értenünk őket. Az empátia inkább mások érzelmeinek megosztása. Lehet tudatos vagy nem tudatos szinten, amikor megragadja valaki más érzelmeit, amikor arra figyel, hogyan érzi magát.
Emiatt önzetlen akar lenni. Ha valakit figyelsz meg, aki szorongott, akkor egy kicsit szorongathatja magát, vagy aktiválhatja agyának azt a részét, amely feldolgozza a szorongást, akár tudatában van ennek, akár nem. És ez arra késztet, hogy tegyen valamit az állapotukkal, hogy enyhítse ezt a negatív hatást.
Az empátia tehát altruizmushoz vezethet, de sokszor az emberek tesznek valamit a másikért anélkül, hogy átlépték volna ezt az empátiát. És ez az Az altruista késztetés kb. Így alakítottuk ki ezt a gondoskodási késztetést olyan helyzetekben, amelyek nagyon hasonlítanak egy tehetetlen utódhoz, olyan módon, amely alkalmazkodó és hozzájárul a szaporodási sikerünkhöz.
VILLÁM: És megkülönböztetnéd ezt az önzetlenségtől, vagy azt mondanád, hogy ezek inkább felcserélhetők?
PRESTON: Ez egy olyan szó, amelyet inkább nem használok, mert az emberek tudni akarják, valóban önzetlen? Mivel egyesek sok időt akarnak azzal tölteni, hogy beszéljenek róla, létezik olyan, hogy igazi altruizmus? És ez alatt azt értik, hogy „igazán önzetlen”, mintha nincs bőröd a játékban, ez nem tud segíteni. Talán még saját magadnak is ártott, és csak a másik egyénnek volt haszna.
De ha egy biológiai lencsére gondolunk, mindennek van valamiféle adaptív értéke rövid távon, hosszú távon. És ritkán van olyan, amikor valóban teszünk valamit a másikért, és belehalunk a próbálkozásokba. De általában van némi előnye. megosztod velem; Később újra megosztom veletek. Én segítek neked; jó érzéssel tölt el. Ez része annak, ahogy az agy és a test úgy fejlődött, hogy segítsen. Jó érzés, és ez nem lehet rossz. Ez egy igazán fantasztikus terv az idegrendszerben, amely segít mindannyiunknak jobb emberek lenni és jól érezni magunkat azáltal, hogy feladunk valamit a másikért.
Szóval ezt nem szeretném becsmérelni. De néha, ha az emberek önzetlenségről beszélnek, nem is akarják, hogy jól érezd magad. Hát nem jó, hogy társadalmunk így értékeli a jótékonykodást? Szóval szerintem ezek mind pozitívumok, míg valaki, aki aggódik az önzetlenség miatt, negatívumként tekint rájuk.
VILLÁM: Nos, úgy gondolja, hogy fajként valóban altruisták vagyunk?
PRESTON: Ó, biztosan. Igen. Apró módokon a hatalmasig, minden nap. Azt hiszem, egy társadalmi fajhoz tartozunk, amely az altruizmuson múlik, hogy segítsen megőrizni a koordinációt, és meghozza számunkra mindazokat az előnyöket, amelyekre szükségünk van, hogy átvészeljük ezt az életet.
VILLÁM: Egyedülállóak vagyunk a fajok közötti altruizmus megjelenítésében? Megosztjuk ezt más emlősökkel? Vagy akár más fajok, amelyek nem emlősök?
PRESTON: Igen, egyáltalán nem egyedi. A könyvben és a Frans de Waallal végzett munkámban sokat beszéltünk erről. Egyedülálló talán az a mód, ahogyan az emberek körül akarnak ülni és gondolkodni ezen, vagy szeretnek igazán sokáig töprengeni az előnyökről és hátrányokról. Valószínűleg ezt nem egy másik faj csinálja.
De a könyvem, Az altruista késztetés, arról szól, hogy ez a neurobiológiai rendszer közös bennünk más fajokkal, különösen más emlősökkel, az utódok gondozására fejlődött ki. Látsz valakit sebezhetőnek; azonnali ellátásra szorulnak; ez a segítség, amit tudsz adni. És különösen, ha kötődsz hozzájuk, vagy ismered őket, csak megvan benned az az ösztön, hogy beugorj és segíts.
Az önzetlenség ösztönös formája, biztosan osztozunk más fajokkal. És még altruizmust is mutatnak nem emlősökben. A hangyákban még altruizmust is láthatunk. Még nem vagyunk biztosak abban, hogy az agy mechanizmusa ugyanaz. Szóval érdekes szemlélni az állatvilágot.
VILLÁM: Igen, emlékszem egy történetre, amikor egy munkáshangyának meg kellett etetnie egy katonahangyát, aki biológiailag úgy alakult, hogy képtelen volt táplálni magát.
PRESTON: Igen, a fajuk egy nagyon szigorú hierarchikus struktúrában függ ettől a fajta segítségtől. És ennek van értelme ezeknél a fajoknál – például a méheknél is –, mert valójában inkább rokonságban állsz a többi egyeddel. Következetesen bebizonyosodott tehát, hogy az inkluzív fitnesz, amit úgy hívnak, amikor közös génjeink vannak, ésszerűvé és alkalmazkodóvá teszi az altruizmust. Mert ha segítek neked, és közös génjeink vannak, akkor a közös géneket segítem, és ezért a viselkedés megmarad a génvonalban. És ez igaz az emberekre éppúgy, mint a méhekre és a hangyákra.
VILLÁM: Meg tudná magyarázni az utódok visszakeresésének jelenségét, és hogyan kapcsolódik ez a munkájához?
PRESTON: Igen. Pályafutásom elején dolgoztam a monogám pocok fajokon, amelyek párosodnak, majd együtt gondoskodnak fiókáikról. A nőstények és a hímek ugyanahhoz a partnerhez kötődnek. Így az embereket érdekelte ennek neurobiológiája. És kiderül, hogy a párzási aktus hormonok effajta kaszkádját szabadítja fel, és változásokat okoz az agyban. A terhesség megváltoztatja a hormonokat az agyban és a testben is.
És ezek a hormonok késztetnek bennünket arra, hogy meg akarjuk védeni és gondoskodni a családunkban élő személyekről. Így a párosított hímek megvédik az odút a betolakodóktól. A nőstények pedig visszahozzák a világra hozott kölyköket, amikor elszigetelődtek, vagy meghallják a szorongás magas hangjait, amelyeket mi talán nem is hallunk, de ők hallják. És ott van ez az ösztönös visszakeresési válasz. És ez nem csak a terhes nőknél van így. Lekérhetik azokat a hímeket vagy nőstényeket, akik még nem párosodtak.
VILLÁM: Említetted a hormonok sorozatát. Van-e tartós neurológiai elváltozás az agyban e hormonok hatására, vagy ez átmeneti a hormonok kiváltása alatt?
PRESTON: Valószínűleg mindkettő. Például a rágcsálóknál azt a rendkívül intenzív igényt mutatják be, hogy visszaszerezzék azokat a kölyköket, amelyek szinte nem tudnak megszokni. Órákon át újra és újra megteszik, csak azért, mert ezek a hormonok felszabadítják, és ez olyan fontos a fejlődésnek abban a fázisában. Tehát ez az igazán intenzív reakció idővel alábbhagyhat. Nagyon érdekes tanulmányaik vannak, ahol egy szült nőstény két kamrával néz szembe. Az egyiknél kokain van, a másiknál a kölyök, és ők választják ki a kölyköt.
VILLÁM: (nevető) Biztosak vagyunk benne, hogy szeretik a kokaint?
PRESTON: Biztosak vagyunk benne, hogy szeretik a kokaint, mert csak a függőségről végeznek tanulmányokat. De vannak más tanulmányaik is embereken. Az emberi apák nem mennek keresztül a születési folyamaton, de a tapasztalatból is változnak. Tehát olyan kísérleteket végeznek, ahol babasírást hallasz, vagy reagálnod kell a szorongásra. És a férfiak, akik apák, empatikusabban reagálnak testükben és viselkedésükben, mint azok, akik nem apák.
Ha egyszer átélted ezeket a tapasztalatokat, nem tudod elfelejteni. És az agya megszokta ezeket a viselkedéseket, amikor helyénvaló, hogyan kell helyesen csinálni. Így nem kell mindig az ösztönre hagyatkoznia, ha már rendelkezik egy rendszerrel, hogy tudja, mit kell tennie.
VILLÁM: Ennek egy része ellentmond az evolúcióbiológia klasszikus felfogásának, ahol minden van csak az önző túlélésről. Azt hiszem, jól megmagyaráztad, hogy miért lenne hosszabb távon evolúciós nyomás, hogy ez a fajta evolúció altruista legyen és megvédje a fiatalokat. Látsz különbséget az evolúcióelméletben az önzéssel kapcsolatos régi gárda elképzelések és a tiéd között?
PRESTON: Igen, azt hiszem, már régóta tudják, hogy az olyan dolgok, mint az egyénhez fűződő kapcsolat, értelmessé teszik az altruizmust, és ez fajok között is előfordulhat, vagy hogy ésszerű lehet odaadni az egyiknek, amikor ajándékot kapsz vissza. Ezt viszonosságnak hívják. „Tégy másokkal, ahogy szeretnéd, hogy veled tegyenek” – ez olyasvalami, ami működik az állatvilágban és az emberekben.
De szerintem itt az az egyedülálló, hogy ezek a tulajdonságok olyan módon egyesülnek, hogy a teljesen idegenekkel szembeni viselkedést elősegítik. Vegyünk egy példát a hősi mentésre. Ha egy égő épületet lát, vagy valaki elesik a zúgó vízben, nagy kockázatot jelent a személyes erőnlétére, ha belevág, és szinte kifejezetten hősnek nevezzük őket, mert egy idegenen segítettek.
VILLÁM: És lenyűgöznek ezek a történetek. csodálkozunk.
PRESTON: Pontosan. És ezért figyelemre méltóak. Ezek a meggyőződéseink arról, hogy kinek és mikor kell beavatkoznunk, és sok ember, aki ezt megkapja Carnegie hősi érem valójában meghal a folyamat során. De megvan ez a beépített rendszer, ami a következő: Sebezhetőek; nem tudnak segíteni magukon; a segítségnek azonnal meg kell jönnie; és tudom mit kell tennem. Megjósolom, hogy meg tudom csinálni.
Az agyad nagyon jó abban, hogy jóslatokat készítsen a motoros viselkedésről. A cselekedeted időben eléri őket? Elég erős vagy ahhoz, hogy felvegye őket? Képes leszel kiszabadulni, mielőtt a tűz eléri a katasztrofális szintet? Tehát az agyad nagyon gyorsan megjósolja ezeket a jóslatokat, és nem igényel mindezt a tudatos feldolgozást. Tehát sok emberkutató azt szeretné hinni, hogy csak azért tudunk altruizmust megvalósítani, mert olyan intelligensek vagyunk. De azt hiszem, megosztjuk ezt az idegrendszert és kapacitását más fajokkal. És nem kell tudatosan gondolkodni.
VILLÁM: Na, ez nagyon érdekes. Arról beszélt, hogy az altruizmus iránti vágy bizonyos értelemben régebbi agyunk része, az ember előtti agyunk. Tudsz konkrétan arról beszélni, hogy az agy mely részei érintettek?
PRESTON: Biztos. Vannak bizonyos agyterületek, amelyekről tudjuk, hogy részt vesznek a gondozásra való átállásban. Például a dopamin- és oxitocin-receptorokban gazdag striatumot befolyásolja a fiatalok gondozása és a párzás folyamata – és egyébként a kokain is. Olyan dolgok, amelyeket meg akarsz közelíteni hozzájuk, mert azt jósolod, hogy kifizetődő lesz.
Azért közeledsz az utódhoz, mert azt jósolod, hogy jól fogod érezni magad, vagy adsz valakinek, mert azt jósolod, hogy jól fogod érezni magad. És ehhez valójában nincs szükség tudatos tudatosságra. Ha agyi képalkotó vizsgálatokat végeznek emberekkel, és megengedik, hogy valami elvontabb dolgot csináljon – pénzt áldozzon egy ügyre –, akkor még mindig ugyanaz az agyterület érintett.
A fajok között közös az olyan agyterület érintettsége, mint a striatum. És a hipotalamusz is olyan, mint egy apró régi szerkezet, amely részt vesz a hormonális eltolódásokban ezekben az időszakokban. És persze a kéreged is belekeveredhet. Előfordulhat olyan prefrontális tevékenység, amivel általában tudatosan tisztában vagyunk, de nem kell. Szerintem ez a kulcs.
VILLÁM: Feltételezem, hogy nem végezhet agyvizsgálatot, miközben valaki egy égő épületbe rohan, de meg tudja-e mondani, hogy van-e mód arra következtetni, hogy az ilyen területek ütköznek-e, vagy hogyan győz az egyik a másik felett?
PRESTON: Igen, ez egy fantasztikus kérdés. Az amygdala tulajdonképpen egy forgáspont ebben a megközelítés kontra elkerülő rendszerben. Tehát a rágcsálókban az amygdala aktiválódik, majd elkerülő reakciókat fog produkálni, mint például a félelem és a menekülés, ha nem ismeritek, és a fedélzeten lévő hormonok és a körülmények nem megfelelőek. És ha félsz a rohanó víztől, mert nem tudsz úszni, akkor az amygdalád az elkerülő rendszerbe kerül, és nem akarsz majd beugrani.
De ha a feltételek megfelelőek, és a hormonok a fedélzeten vannak, vagy kötődik az egyénhez, biztonságban érzi magát, úgy gondolja, hogy időben meg tudja tenni a cselekvést, akkor az amygdala különböző területekre vetül, amelyek aztán a megközelítési motivációt generálják. Tehát az amygdala mindkét esetben érintett. Nem csak a félelem alatt van benne. Ebben a fajta érzelmi megközelítési rendszerben is részt vesz.
VILLÁM: Érdekes. Emlékszem, hallottam beszélni a metróhősről, amikor egy fiatal férfi epilepsziás rohamot kapott, és a metró sínekre esett New Yorkban. Hadd mondjam el a történet többi részét. Ez annyira lenyűgöző.
PRESTON: Igen, ez olyan, mint egy igazán fantasztikus történet. A fiatal férfi rohamot kapott, ezért a peronon mindenki tanúja volt ennek, tudták, hogy egészségügyi válságban van. Így aztán a fiatalember beleesik a sínekbe, Wesley Autrey pedig az az ember, aki ott áll a két kislányával, és jön a vonat, és a másodperc törtrésze alatt olyan döntést hoz, amivel könnyen véget is vethetett volna az életének.
Beugrott, és ahogy mondjuk, az agya meg tudja jósolni, hogy nincs idő kirángatni a férfit még akkor sem, ha elég erős lenne hozzá, mert túl közel jön a vonat. Annyit csinál, hogy lelapítja a fiatalembert a sínek közé, ráfekszik, és azt mondja neki: „Minden rendben lesz”, majd lenyomja. Aztán a vonat elhalad felettük, és csak egy centiméter marad hátra.
Így nagyon gyors, de egyben nagyon pontos döntést hozott, hogy beférnek a vonat alá, ami szerintük összefügghet a szűk helyeken szerzett tapasztalataival. Részt vett tengeralattjárókon és szakszervezeti építési munkákban. De racionális szempontból szörnyű ötlet volt beugrani, és könnyen véget vethetett volna az életének.
Két kislányával volt, így a befogadó edzettsége rosszabb lett volna, nem jobb. De ez a motoros rendszer valójában nagyon pontos előrejelzést adott, és ezek azok az előfeltételek, amelyek nagyon hasonlítanak egy tehetetlen utódhoz, mert a fiatalember nem tudott segíteni abban a helyzetben, és ezt mindenki tudta. Ez nem olyan volt, mint az ítélethirdetés, az a mód, ahogy ítéletet mondunk valakivel, akiről úgy gondoljuk, hogy felelős a helyzetéért, és akkor nem vagyunk biztosak abban, hogy segíteni akarunk-e rajta. Azonnali, és biztosak vagyunk benne, hogy szükségük van a segítségünkre, és úgy gondoljuk, hogy megtehetjük.
VILLÁM: Tehát van egy nagyszerű példa arra a fizikai motoros felkészítésre, amiről beszéltél. Azt mondtad, tipikus evolúciós perspektívából talán nem lenne értelme, mert ott vannak a gyerekei, hogy nagyobb védelmet élvezne velük szemben, és a saját túlélése fontos számukra. De ugyanakkor anekdotikusan úgy tűnik, hogy mindezen hormonok beindulásának gondolatához kapcsolódik, egy szülői hormonhoz vagy a gondoskodás hormonjaihoz.
Az is érdekes, hogy bár mások nem csinálták, mindenki elborzadt. Tehát van valami az emberi agyban, amitől törődünk, még ha nem is tudunk cselekedni.
PRESTON: Igen, és ez az empátia összetevője. Az a mód, ahogy agyunk feldolgozza mások érzelmeit és fájdalmait, saját agyi területeink aktiválásán múlik, ahol érzelmeket és fájdalmat érzünk. Így, akár tetszik, akár nem, nehéz megfigyelnünk, hogy valaki más fájdalmában szenved. Az emberek talán nagyon jól megtanulták megváltoztatni, hova irányítják a figyelmüket, elnéznek, utólag igazolják magukat, ha nem akarnak segíteni, vagy nem tudnak belekötni. De nagyon nehéz, ha kénytelen nézni valakit, akinek fájdalmai vannak vagy megsérül.
VILLÁM: Visszajövünk.
[Szünet a hirdetés beszúrásához]
VILLÁM: Üdvözöljük újra a „The Joy of Why” című filmben.
Most olyan dolgokat is megvitattál, mint a csoporton belüli és csoporton kívüli hatás, ami arra vonatkozik, hogy az emberek mennyi fájdalmat élnek át valaki más miatt. Kiválasztaná nekünk ezt egy kicsit, a csoporton belüli/csoporton kívüli hatást?
PRESTON: Igen. Így például behelyezhet valakit egy agyszkennerbe, majd mondjuk megszúrja az ujját egy tűvel, és az fáj. Ezek a régiók, mint az elülső cingulate és az anterior insula, olyan régiók, amelyek a fájdalom érzését, az egész szubjektív negatív érzelmét képviselik. És ezek világítani fognak, ha fájdalmat érez. De aztán ha megfigyeled, mondjuk egy videón, vagy valaki más ujját megszúrják egy tűvel, akkor ezek a területek is világítanak. Tehát ez olyan, mint annak bizonyítéka, hogy osztozunk mások érzelmeiben, mert ugyanazokat az agyterületeket használjuk, amelyeket a fájdalomérzésre használunk, hogy feldolgozzuk mások fájdalmát.
De aztán a tudósok érdekes dolgokat műveltek, és megmutatták neked egy hozzád hasonló vagy tőled eltérő ember fájdalmát. Az egyik korai tanulmányban olyan arcok voltak, amelyek kínaiak voltak, szemben nem kínaiakkal, vagy tették – az Ön futballcsapatából származnak, vagy az ellenfél focicsapatából származnak. A csoporton belüli/csoporton kívüli műveleteket többféleképpen is megteheti, de mindaddig, amíg ezt a funkciót pillanatnyilag kiemeli, az emberek valójában lényegesen alacsonyabb megosztott fájdalomreakciót adnak az agyban a külső csoporthoz képest.
És így nem csak úgy döntünk, hogy nem segítünk nekik, mert a másik táborból származnak. Valójában olyan, mintha az agyad nem reagálna ugyanolyan mértékben.
Így ma a világban, a politikában sok olyan erő van, amely ezekre a csoporton belüli torzításokra támaszkodik. Tehát ha ezek egy részét csökkenteni akarjuk, akkor ennek okát kell kitalálni, és az én empátia modellem a figyelemre koncentrál. Nem akarunk annyira odafigyelni valakire, aki nem a mi csoportunkból származik, és különösen akkor, ha nem akarunk részt venni a fájdalomban.
VILLÁM: Ön szerint van valami érdeme annak az ötletnek, hogy egyfajta empatikus fájdalom ellen oltható be, ha sok erőszaknak van kitéve, még akkor is, ha ez olyan triviális dolog, mint a tévében való erőszak?
PRESTON: Egyértelműen. Csak példaként, végeztek kutatásokat, ahol vesznek valakit, aki aneszteziológus, aki fájdalominjekciókat ad a megélhetéséért, és olyan videókat néznek, ahol valaki más kap egy tűt, és sokkal gyengébb a reakciója. Mert nemcsak sokszor látták, hanem tudják is, hogy pozitív célja van.
Tehát tudjuk, hogy az agyad meg tud szokni a tapasztalatokhoz, és a helyzet céljától függően változik. Ha rávilágítanak arra a tényre, hogy ellenségek vagytok a szövegkörnyezetben, akkor sokkal nagyobb reakciót fog kapni, de ha kiemelik, akkor te és én különbözünk, de van bennünk ez a közös dolog, amit megosztunk. , akkor a válasza empatikusabb lesz. Úgy gondolom tehát, hogy azon a közös emberiségen kell dolgoznunk, amelyben mindannyian osztozunk.
VILLÁM: Nos, szerinted vannak olyan dolgok, amelyeket kultúraként, társadalomként tehetünk azért, hogy növeljük az altruizmusban rejlő lehetőségeket, olyan vezérelveket vagy filozófiát, amelyek tartósan jobbá tennék társadalmunkat?
PRESTON: Igen, ez egy fantasztikus kérdés. Végső soron globális társadalom vagyunk, akár akarjuk, akár nem. Mindannyian függünk egymástól áruk és szolgáltatások, valamint energia és élelmiszer tekintetében. És azok a személyek, akik a világ másik felén szenvednek, távolinak tűnnek. És nem sokat tudunk róluk. Nem sokat tudunk a küzdelmükről. Nem sokat tudunk arról, milyen a mindennapi életük. Csak azt halljuk, hogy baj van.
De az agyad a közvetlenségre fejlődött. Az agyad úgy fejlődött, hogy az ember közvetlenül előtted legyen, és látod a szenvedést, és úgy érzed, tehetsz valamit, hogy segíts.
Tehát úgy gondolom, hogy a helyzet jobbá válásához jobban ki kell kapcsolódnunk más kultúrákból származó emberekhez, és hogy miben hasonlítanak hozzánk, hogyan függünk egymástól ebben a globális társadalomban, és mit tehetünk ennek érdekében. hatásosnak tűnik?
Csak akkor cselekszel, ha úgy gondolod, hogy képes vagy, és ez menni fog, ezt az agyad nagyon implicit módon kiszámítja. És így, ha valaki arra kér, hogy adományozzon egy ügynek, és úgy gondolja, hogy a helyzet kilátástalan, akkor nem fog ösztönözni a cselekvésre. Tehát léteznie kell olyan módoknak, amelyekben az emberek részt vehetnek, és amelyek megvalósíthatónak, megvalósíthatónak érzik magukat.
VILLÁM: Vannak-e módok arra, hogy tudományosan ténylegesen tesztelhessünk néhány ilyen elméletet ilyen nagy léptékben?
PRESTON: Erről már van kutatás. Azonosítható áldozat-hatásuk van, ahol ha egyetlen egyént észlel krízishelyzetben, nagyobb valószínűséggel adományoz pénzt, mint ha egy elvont csoportról van szó. Vagy nagyobb valószínűséggel adományoz pénzt olyan csoportoknak, amelyekhez valamilyen kapcsolatban áll, mint olyan csoportoknak, amelyek ismeretlenek számára. Tudjuk, hogy az emberek többet adnak, ha jobban megértik a helyzetet, és sok kutatás bizonyítja, hogy az emberek önhatékonynak érzik magukat, és nagyobb valószínűséggel cselekszenek, ha úgy gondolják, hogy ez működni fog.
És sok kutatás folyik a bystander-effektusról, ami az ellenkezője, hogy mi nem segítünk – amikor azt gondoljuk, hogy nem mi mentjük meg a helyzetet, valószínűleg valaki másnak kellene megtennie, és én Aggódom, hogy mi lesz, ha válaszolok. Amin most dolgozom, az azon gondolkodom, hogyan használhatom fel olyan emberek narratíváit, akik nem olyanok, mint mi, hogy megértsd érzelmileg, milyen érzés egy másik ember helyében lenni.
VILLÁM: És hogyan történik ez a munka tudományosan? Az agyat és a hormonokat nézed?
PRESTON: Így például vannak olyan kutatások, amelyek azt mutatják, hogy ha egy külső csoport történetét olvassa el sokkal részletesebb információval, akkor nagyobb valószínűséggel fog együtt érezni a helyzetükkel. Ebben a politikai összefüggésben az emberek védelme felerősödik. Ha végigmész a művészeteken, érdekes és ízletes módon kerülheted meg a védőfalat, és biztonságban érzed magad. Az emberek továbbra is tanulnak, és agyukban fejlődik a többi egyének kontextusának megértése, ami nagyon fontos a helyzetük megértéséhez és együttérzéséhez, valamint a segíteni akaráshoz.
VILLÁM: Nos, szerinted ezek az altruizmusról és az empátiáról szóló tanulmányok hogyan befolyásolhatják az olyan kérdéseket, mint az erkölcs, vagy akár az igazságszolgáltatás vagy a büntetőrendszer?
PRESTON: Igen. Úgy gondolom, hogy sokan tanulmányozzák az emberi erkölcsöt, és ezeknek a kutatásoknak a többsége tudatos döntésekre vonatkozik, amelyeket mondjuk azzal kapcsolatban hozunk, hogy hová osszuk ki a finanszírozást, kinek segítsünk, vagy cselekedjünk-e vagy sem egy olyan helyzetben, amikor valaki bajban van. veszély. De számomra az a legfontosabb, hogy az alapvető gépezet nélkül, amelyben mások érzelmeit átérezzük, egymásra utalva kell lenniük, és segíteniük kell egymást pusztán az alapvető túlélés érdekében, nem hiszem, hogy lehet erkölcsös.
Vagy ez olyan, mint a fogak nélküli erkölcs, nem? Ez az, ami életünkben értelmet és fontosságot kölcsönöz az erkölcsnek. Vannak, akik például azzal akarnak érvelni, hogy az empátia rossz, jobb döntéseket hoznánk, és több embernek segítenénk, ha nem használnánk az empátiát.
De számomra ez nem választható el egymástól, mert ha nem lenne kezdetben elég empátia, akkor nem lenne miért törődni azzal, hogy hány embernek segítettél. És értem, hogy néha ki kell lépni ezen az érzelmi vonzerőn, és racionális döntéseket kell hozni azzal kapcsolatban, hogy hová kerüljön a nemzetközi segély. De végső soron nem törődnénk azzal, hogy ezt a segítséget nyújtsuk, ha nem ez az alapvető építőelem, amelyet más fajokkal osztunk meg.
VILLÁM: Elgondolkodtat, hogy nézne ki, ha továbbra is altruisztikusabb állatként fejlődnénk? Milyennek látnánk azt a jövőbeli, altruisztikusabb fajt? És hogy néznének ki nekünk? Lehet, hogy megdöbbennek attól, amit mi erkölcsösnek és igazságosnak tartunk.
PRESTON: Ez az érdekes a történelemben, nem? A történelem folyamán visszatekinthetsz és azt mondhatod: „Amit akkor csináltunk, borzasztó volt. Ezt most nem tesszük.” De aztán a jövő emberei megdöbbenve nézik azokat a dolgokat, amiket most csinálunk, és teljesen normálisnak tartjuk őket.
Valaki mesélt nekem a minap egy történetet arról, amikor az állami iskolában a tanárok fizikailag agresszívek voltak, amikor idegesek voltak a diákokra. És megdöbbennénk, ha valaki most egy táblához csapna valakit. Azonnal kirúgnák őket. De akkoriban okos játéknak tartották a gyerekeket sorban tartani.
A történelem tehát azt mondja nekünk, hogy az, amit erkölcsösnek gondolunk, nem teljesen objektív, hanem a kultúra és a körülöttünk élő emberektől tanult meggyőződéseink befolyásolják. De számomra az lenne az ideális a jövőben, ha megérted az emberek közös emberiségét szerte a világon, beleértve a többi fajt és magát a természetet is. Segít, ha úgy gondolja, hogy a természetnek eredendő értéke van. Segítesz egy másik ország menekültjein, ha úgy gondolod, hogy közös emberiségük van, és könnyen lehet, hogy ilyen helyzetbe kerülsz.
VILLÁM: Tehát mi marad ebben a tanulmányban az önzetlenség számára az Ön szemszögéből? Mit kell tenni?
PRESTON: Úgy gondolom, hogy van néhány alapvető alkalmazott problémánk, amelyeket a való világban kell megoldani. Azt hiszem, ezen a ponton nagy szakértelemmel rendelkezünk, és tudjuk, hogy az emberek mikor éreznek empátiát, mikor akarnak segíteni. De nem látjuk ezt ezekben a válságos időkben, globálisan, lokálisan, a saját pártpolitikánkban Amerikában.
Számomra az lenne az utópisztikus vízió, ahol az emberek végre képesek lesznek meglátni az embertársat a különböző kultúrákból, fajokból és helyzetekből származó emberekben, úgy, hogy szeretnénk érezni, hogy összekapcsolódunk, és meg akarjuk érteni, hogy ha együtt dolgozunk, akkor mindenki túlélni.
És még azt is szeretném, hogy ezt az állatokra és a természeti környezetre alkalmazzák. A klímaválság időszakában képesnek kell lennünk arra, hogy magáról a környezetről úgy gondoljunk, mint eredendő értékkel. Még az emberek boldogsága is nagyobb, ha a természetben töltenek időt, és az emberekben oxitocin szabadul fel, amikor a kutyáik szemébe néznek, így ők is részesei ennek az összefonódó rendszernek, amelyről ismerjük, de még nem alkalmazzuk hatékonyan. és ez lenne az álmom a jövőben.
VILLÁM: Úgy gondolom, hogy ez az ötlet, hogy az altruizmuskutatást arra használjuk, hogy megértsük, hogyan ösztönözzük az embereket az éghajlati válsággal való fokozottabb elkötelezettségre, nagyon lenyűgöző. Szóval, hogyan csináljuk?
PRESTON: Pontosan igazad van. Az éghajlati válság majdnem olyan, mint egy tökéletes esettanulmány arról, mit ne tegyünk, ha azt szeretnénk, hogy az emberek empátián alapuló altruizmust érezzenek, mert ez elvont. Távol van tőlünk. A probléma óriásinak tűnik. Nem hisszük, hogy tehetünk ellene. Nem tudjuk, mit tegyünk. Nem egészen értjük, hogyan működik. Az idő nagy részében az emberek egyetértenek abban, hogy a Föld nagy, gyönyörű és állandó. Megvan benne ez az állandóság és az erő, és törődik velünk. És ez nem ösztönöz önzetlen segítségre.
Olyan tanulmányokat végeztünk, amelyekben szétválasztják azokat az embereket, akik hajlamosak a Földet sebezhetőnek gondolni, és azoktól, akik természetesen nem gondolják a Földet sebezhetőnek. És az emberek többet akarnak segíteni, ha kiszolgáltatottnak gondolják. A múltban túl sokat csak a félelemre összpontosítottak. És a félelemnek megvan a maga helye. Új kutatások mutatják, hogy néha hatékony lehet a félelem. De ha megvan benned ez a szeretet és megbecsülés, és megérted a sebezhetőséget, a törékenységet és a szépséget együtt, akkor az emberek valóban cselekedni akarnak.
VILLÁM: Elbűvölő. Lenne egy kérdésem, amit szívesen felteszünk néhány vendégünknek, hogy mi a helyzet, hogy a kutatása örömet okoz?
PRESTON: Valójában imádom kutatásom eredeti forrását, amely más fajok megismerése. Csak azt gondolom, hogy más fajok végtelenül érdekesek, mert nagyon sok ugyanaz, de időnként lesz valami igazán őrült, ha megtudsz egy olyan fajról, különösen egy nem emlősről, akit nem ismertél, vagy ami igazán felkelti az embert. gondolja át újra az összes lehetséges módot, amellyel az idegrendszerek viselkedést válthatnak ki.
Mint a hangyák: Kiszabadíthatják a beszorult hangyát egy horgászdrót alól. És nagyon keményen fognak dolgozni, hogy kiszabadítsák ezt a csapdába esett hangyát. Nem csak motorikus viselkedést csinálnak. Mintha elmennének, a barátjuk a drótdarab alatt lenne, és keményen dolgoznak, amíg ki nem tudják szedni. A patkányok ugyanezt teszik a ketrecben. És remélhetőleg az emberek megteszik ezt egy olyan helyzetben, amikor úgy érzik, hogy tehetnek ellene valamit.
Szóval nagyon érdekelnek az agyban rejlő közös vonások. És ezért szeretek egyre többet megtudni erről. Mert bárhová nézel, ott ugyanaz van, és van egy kicsit más is, igaz? Ezért hívnak minket a Ökológiai Idegtudományi Lab, mert egy másik faj agyában alapvetően ugyanazok a részek vannak. De mindig vannak apró változások a genetikai kódban vagy a specifikus receptorokban vagy a receptorok helyén, amelyek úgy módosítják a viselkedést, hogy alkalmazkodjanak az adott faj környezetéhez. Az, ahogy a természet olyan zseniális, valóban lenyűgöz.
VILLÁM: A tudomány szórakoztató tevékenység.
PRESTON: A székemből igen, az. Úgy érzi.
VILLÁM: Stephanie Prestonnal beszélgettünk az altruizmus evolúciós, neurológiai és viselkedési alapjairól. Stephanie, nagyon köszönjük, hogy ma csatlakoztál hozzánk.
PRESTON: Köszönöm hogy vagy nekem. Nagy öröm volt.
[Témajátékok]
VILLÁM: A „The Joy of Why” egy podcast a következőtől Quanta Magazine, a Simons Alapítvány által támogatott, szerkesztőileg független kiadvány. A Simons Alapítvány finanszírozási döntései nincsenek hatással a témák kiválasztására, a vendégekre vagy más szerkesztői döntésekre ebben a podcastban vagy a Quanta Magazine.
A „The Joy of Why” producere PRX produkciók. A produkciós csapat Caitlin Faulds, Livia Brock, Genevieve Sponsler és Merritt Jacob. A PRX Productions ügyvezető producere Jocelyn Gonzales. Morgan Church és Edwin Ochoa további segítséget nyújtott. Tól től Quanta Magazine, John Rennie és Thomas Lin nyújtott szerkesztői útmutatást Matt Carlstrom, Samuel Velasco, Nona Griffin, Arleen Santana és Madison Goldberg támogatásával.
Főcímzenéink az APM Music-tól származnak. Julian Lin találta ki a podcast nevét. Az epizód grafikáját Peter Greenwood, a logónkat pedig Jaki King és Kristina Armitage készítette. Külön köszönet a Columbia Journalism School-nak és Burt Odom-Reednek a Cornell Broadcast Studios-tól.
Én vagyok a házigazdád, Janna Levin. Ha bármilyen kérdése vagy észrevétele van velünk kapcsolatban, kérjük, írjon nekünk a címre . Köszönöm, hogy meghallgattak.
- SEO által támogatott tartalom és PR terjesztés. Erősödjön még ma.
- PlatoData.Network Vertical Generative Ai. Erősítse meg magát. Hozzáférés itt.
- PlatoAiStream. Web3 Intelligence. Felerősített tudás. Hozzáférés itt.
- PlatoESG. Carbon, CleanTech, Energia, Környezet, Nap, Hulladékgazdálkodás. Hozzáférés itt.
- PlatoHealth. Biotechnológiai és klinikai vizsgálatok intelligencia. Hozzáférés itt.
- Forrás: https://www.quantamagazine.org/how-did-altruism-evolve-20240215/
- :van
- :is
- :nem
- :ahol
- ][p
- $ UP
- 2022
- a
- Képes
- Rólunk
- erről
- felett
- KIVONAT
- pontos
- elérhető
- át
- törvény
- aktív
- aktiváló
- tevékenység
- tulajdonképpen
- Ad
- adaptív
- függőség
- További
- érint
- Után
- újra
- ellen
- agresszív
- Támogatás
- Minden termék
- enyhít
- kioszt
- megengedett
- majdnem
- már
- Is
- változtatások
- önzetlen
- mindig
- meghökkent
- Amerika
- között
- an
- és a
- állat
- állatok
- Másik
- hangya
- bármilyen
- bármi
- külön
- app
- Apple
- alkalmazott
- Alkalmazása
- felértékelődés
- megközelítés
- megfelelő
- VANNAK
- TERÜLET
- területek
- érvel
- körül
- Művészet
- Művészetek
- AS
- kérdez
- kér
- Támogatás
- At
- figyelem
- fokozza
- Szerző által
- tudatában van
- tudatosság
- el
- Baba
- vissza
- Rossz
- alapvető
- Alapvetően
- alap
- BE
- szép
- szépség
- mert
- válik
- óta
- előtt
- kezdődik
- viselkedés
- viselkedési
- viselkedés
- hogy
- hiedelmek
- haszon
- Előnyök
- Jobb
- között
- torzítások
- Nagy
- nagyobb
- biológia
- születés
- Bit
- Blokk
- vér
- bizottság
- test
- ragasztott
- könyv
- mindkét
- Agy
- szünet
- hoz
- Bring
- rádióadás
- borz
- Épület
- beépített
- égő
- de
- by
- ketrecek
- kiszámítja
- hívás
- hívott
- jött
- Tábor
- TUD
- Kaphat
- nem tud
- képes
- Kapacitás
- ami
- Karrier
- vízesések
- eset
- esettanulmány
- végzetes
- Fogás
- Okoz
- bizonyos
- Szék
- esély
- változik
- Változások
- változó
- Adomány
- Gyerekek
- kínai
- választás
- A pop-art design, négy időzóna kijelzése egyszerre és méretének arányai azok az érvek, amelyek a NeXtime Time Zones-t kiváló választássá teszik. Válassza a
- templom
- Város
- Klíma
- éghajlati válság
- közel
- Társtárs
- kokain
- kód
- KOLUMBIA
- kombinált
- hogyan
- érkező
- Hozzászólások
- Közös
- kényszerítő
- verseny
- teljes
- összetevő
- Körülmények
- konfliktus
- Hátrányok
- öntudatos
- Fontolja
- figyelembe vett
- következetesen
- építés
- kontextus
- kontextusok
- tovább
- contribuer
- összehangolt
- Cornell
- helyesen
- Költség
- tudott
- ország
- Tanfolyam
- őrült
- válság
- Crossed
- kultúra
- kultúrák
- Jelenlegi
- nap
- napról napra
- de
- dönt
- döntés
- Döntéshozatal
- határozatok
- Védelem
- védések
- meghatározott
- minden bizonnyal
- Fok
- bizonyítani
- mutatja
- függő
- attól
- függ
- Design
- részletes
- Fejleszt
- Fejlesztés
- DID
- az
- különböző
- nehéz
- közvetlen
- tárgyalt
- megbeszélése
- megjelenítő
- távoli
- megkülönböztetés
- különbséget tesz
- szorongás
- szomorú
- do
- nem
- Nem
- Ennek
- adományoz
- csinált
- ne
- le-
- álom
- hajtott
- alatt
- Korai
- föld
- könnyen
- Ökológiai
- Szerkesztőségi
- Edwin
- hatás
- Hatékony
- hatékonyan
- bármelyik
- más
- Egyéb
- érzelem
- érzelmek
- empatikus
- átélés
- véget ért
- ellenségek
- energia
- elkötelezett
- elég
- Környezet
- epizód
- különösen
- Még
- Minden
- minden nap
- mindenki
- mindenki
- minden
- evolúció
- fejlődik
- alakult ki
- pontosan
- példa
- izgatott
- izgalmas
- végrehajtott
- végrehajtó
- ügyvezető producer
- tapasztalat
- Tapasztalatok
- kísérletek
- szakvélemény
- Magyarázza
- magyarázható
- Feltárása
- kitett
- Exponálás
- Szemek
- szembe
- arcok
- tény
- Vízesés
- híres
- ismerős
- bizalmasság
- család
- messze
- elbűvölő
- Kedvenc
- félelem
- Funkció
- Jellemzők
- táplálás
- érez
- érzés
- úgy érzi,
- fickó
- hiba
- női
- nőstények
- Ábra
- Végül
- ujj
- természet
- lőtt
- vezetéknév
- Halászat
- megfelelő
- alkalmasság
- összpontosított
- élelmiszer
- A
- kényszerű
- erők
- forma
- Alapítvány
- Alapok
- törékenység
- Ingyenes
- barát
- ból ből
- front
- móka
- finanszírozás
- jövő
- játék
- genetikai
- kap
- jelentkeznek
- szerzés
- ajándék
- Ad
- adott
- ad
- Giving
- Globális
- globálisan
- Go
- cél
- megy
- jó
- áruk
- nagy
- Csalitos
- Griffmadár
- Csoport
- Csoportok
- vendég
- útmutatást
- irányadó
- kellett
- történik
- Kemény
- Legyen
- tekintettel
- he
- fej
- hall
- hallás
- segít
- segített
- segít
- segít
- itt
- Hős
- Heroes
- hierarchikus
- <p></p>
- Kiemel
- kiemelve
- nagyon
- őt
- saját maga
- övé
- történelem
- tart
- remélhetőleg
- vendéglátó
- NYITVATARTÁS
- Hogyan
- How To
- HTML
- HTTPS
- hatalmas
- emberi
- Emberiség
- Az emberek
- Fáj
- fáj
- i
- ötlet
- ideális
- ötletek
- azonosítható
- if
- Leképezés
- azonnali
- azonnal
- Hatás
- fontosság
- fontos
- in
- képtelen
- tartalmaz
- Beleértve
- befogadó
- valóban
- független
- egyéni
- egyének
- befolyás
- befolyásolható
- információ
- velejáró
- injekciók
- inspirál
- inspirálta
- Intelligens
- erős
- összekapcsolt
- érdekelt
- érdekes
- Nemzetközi
- beavatkozik
- bele
- fordítottja
- Investigates
- részt
- bevonása
- izolált
- IT
- ITS
- maga
- Jacob
- János
- csatlakozott
- csatlakozik hozzánk
- újságírás
- öröm
- ugrás
- ugrott
- éppen
- Igazság
- Tart
- Kulcs
- gyerekek
- Kedves
- fajta
- király
- Királyság
- Ismer
- ismert
- labor
- nagy
- nagyobb
- a későbbiekben
- Lays
- vezet
- TANUL
- tanulás
- legkevésbé
- kilépő
- balra
- lencse
- hadd
- szint
- szintek
- élet
- fény
- mint
- Valószínű
- lin
- vonal
- Kihallgatás
- kis
- életek
- élő
- helyileg
- helyszínek
- logo
- Hosszú
- hosszú idő
- hosszú lejáratú
- hosszabb
- néz
- hasonló
- keres
- Sok
- szerelem
- alacsonyabb
- gépezet
- készült
- magazin
- csinál
- KÉSZÍT
- Gyártás
- férfi
- sok
- sok ember
- társ
- matematikai
- matt
- talán
- me
- jelent
- jelenti
- jelentése
- mechanizmus
- orvosi
- említett
- Érdem
- Michigan
- esetleg
- modell
- pillanat
- pénz
- erkölcsi
- erkölcs
- több
- Morgan
- a legtöbb
- Motiváció
- Motor
- sok
- zene
- my
- név
- narratívák
- Természetes
- Természet
- Szükség
- igénylő
- igények
- negatív
- negatívok
- ideg-
- Neuroscience
- Új
- New York
- new york city
- nem
- normális
- fogalom
- Most
- célkitűzés
- megfigyelni
- előfordul
- OCHOA
- of
- gyakran
- oh
- Régi
- idősebb
- on
- egyszer
- ONE
- azok
- csak
- or
- érdekében
- eredeti
- Más
- Egyéb
- mi
- magunkat
- ki
- kívül
- felett
- saját
- Fájdalom
- ízletes
- rész
- partner
- alkatrészek
- bérletek
- múlt
- Fizet
- fizet
- Emberek (People)
- emberek
- tökéletes
- tökéletesen
- talán
- időszak
- időszakok
- állandó
- tartósan
- fennáll
- person
- személyes
- perspektíva
- kimerül
- fázis
- jelenség
- FILANTRÓPIA
- filozófia
- fizikai
- fizikailag
- vedd
- darab
- tengely
- Hely
- emelvény
- Plató
- Platón adatintelligencia
- PlatoData
- játszani
- játszik
- kérem
- öröm
- podcast
- podcasting
- pont
- Nézőpont
- politikai
- politika
- pozitív
- lehetséges
- potenciális
- előre
- előrejelzés
- Tippek
- jobban szeret
- Terhesség
- előkészítés
- nyomás
- szép
- Első
- elvek
- valószínűleg
- Probléma
- problémák
- folyamat
- Folyamatok
- feldolgozás
- gyárt
- Készült
- termelő
- Termelés
- produkciók
- Egyetemi tanár
- projektek
- elősegíti
- bizonyíték
- PROS
- védelme
- védett
- ad
- feltéve,
- Pszichológia
- nyilvános
- A megjelenés
- cél
- tesz
- elhelyezés
- Quantamagazine
- kérdés
- Kérdések
- Quick
- gyorsan
- egészen
- lóverseny
- ritkán
- Inkább
- racionális
- el
- Elér
- Olvass
- igazi
- való Világ
- észre
- tényleg
- ok
- miatt
- kap
- vevő
- csökkenteni
- menekültek
- régiók
- összefüggő
- vonatkozik
- felszabaduló
- Releases
- támaszkodnak
- figyelemre méltó
- eszébe jut
- képvisel
- szükség
- mentés
- kutatás
- kutatók
- Reagálni
- válaszol
- válasz
- válaszok
- felelős
- REST
- eredményez
- visszakeresés
- jutalmazó
- Gazdag
- jobb
- Kockázat
- futás
- futás
- biztonságos
- azonos
- Megtakarítás
- azt mondják
- mondás
- Skála
- beolvasás
- félek
- Iskola
- Tudomány
- Tudós
- tudósok
- lát
- látás
- látszik
- Úgy tűnik,
- látott
- lát
- Elkobzás
- kiválasztás
- önzetlenség
- értelemben
- különálló
- szolgál
- Szolgáltatások
- készlet
- Megosztás
- megosztott
- megosztás
- ő
- Műszakok
- kellene
- előadás
- mutató
- mutatott
- oldal
- jelentősen
- hasonló
- egyetlen
- ül
- helyzet
- helyzetek
- Bőr
- kicsit más
- kicsi
- okos
- So
- Futball
- Közösség
- Társadalom
- néhány
- Valaki
- valami
- néha
- hangok
- forrás
- terek
- beszélő
- speciális
- különleges
- kifejezetten
- költ
- Spotify
- álló
- Állami
- tartózkodás
- Lépés
- STEPHANIE
- Még mindig
- TÖRTÉNETEK
- Történet
- idegen
- erő
- Szigorú
- erős
- struktúra
- Küzdelem
- Diákok
- tanulmányok
- stúdiók
- Tanulmány
- szubjektív
- siker
- ilyen
- szenvedő
- szuper
- támogatás
- Támogatott
- biztos
- túlélés
- túlélni
- rendszer
- Systems
- Vesz
- tart
- Beszél
- beszéd
- Talks
- tanárok
- csapat
- mondd
- sokatmondó
- megmondja
- ideiglenes
- Inkább
- kifejezés
- feltételek
- szörnyű
- teszt
- mint
- köszönet
- Kösz
- hogy
- A
- A jövő
- a világ
- azok
- Őket
- téma
- maguk
- akkor
- elmélet
- Ott.
- ebből adódóan
- Ezek
- ők
- dolog
- dolgok
- Szerintem
- Gondolkodás
- ezt
- Tamás
- azok
- bár?
- Keresztül
- idő
- alkalommal
- címmel
- nak nek
- Ma
- együtt
- mondta
- is
- felső
- téma
- Témakörök
- Végösszeg
- felé
- pályák
- Vonat
- átmenet
- csapdába
- igaz
- valóban
- próbál
- fordul
- tv
- csípés
- kettő
- tipikus
- Végül
- alatt
- megért
- megértés
- ismeretlen
- unió
- egyedi
- egyetemi
- hacsak nem
- zárolt
- -ig
- upon
- us
- használ
- használt
- segítségével
- rendszerint
- érték
- Értékek
- Ellen
- nagyon
- Áldozat
- videó
- Videók
- Megnézem
- Erőszak
- látomás
- sebezhetőség
- Sebezhető
- séta
- Fal
- akar
- hiányzó
- volt
- Nézz
- Víz
- Waters
- Út..
- módon
- we
- webp
- fogadtatás
- JÓL
- voltak
- Mit
- Mi
- amikor
- mivel
- vajon
- ami
- míg
- WHO
- miért
- széles körben
- széles körben elterjedt
- lesz
- Győzelem
- Huzal
- val vel
- nélkül
- tanúi
- csoda
- szó
- Munka
- együtt dolgozni
- munkás
- dolgozó
- művek
- világ
- aggódik
- rosszabb
- lenne
- Igen
- még
- york
- te
- fiatal
- A te
- a tiéd
- magad
- zephyrnet