EthCC Journal: A hálózati állapot és a decentralizált jövő feltárása

Ahogy a nyári nap lesütött a párizsi utcákon, az építők, alkotók és mindenki, aki a kettő között van, eljutott az EthCC idei kiadásához. 

A július 19. és 22. között, a Fény városában megrendezett idei konferencia hangvételét a várakozás és a bizonytalanság jellemezte. Várakozás abban az értelemben, hogy a rengeteg kutatás és fejlesztés végre megvalósul Az egyesítés, zkEVM kompatibilitás és még sok más. 

Mégis a háttérben van egy világ, amely látszólag egyre instabilabb. A szárnyaló infláció az Egyesült Államokban, a háború Európában, a bankrohamok Kínában, az ellátási lánc hiánya mindenhol, és még egy teljes puccs Srí Lankán mindannyian nyugtalanul megkérdőjelezik, mi fog ezután következni.  

Kulcsfontosságú kérdések

Miközben a hagyományos intézmények küzdenek a digitális világhoz való alkalmazkodásért, számos kulcsfontosságú kérdés merül fel: Van-e olyan rendszer, amely a nemzetállamot ugyanúgy képes követni, ahogyan a nemzetállam követte a feudális rendszert? Ki tudja-e zárni az említett rendszer a nagy konglomerátumok által működtetett kiterjedt energiaközvetítő platformokat az életünkből?

Bár nem volt jelen, egy személy, akinek befolyása egyértelműen az EthCC-re volt, az angyalbefektető, vállalkozó és társadalompolitikai filozófus, Balaji Srinivasan volt. Legutóbbi könyvében A hálózati állapot, ő kiteríti  a roadmap for a digital-first state.

He defines it as erkölcsi újítással, nemzettudattal rendelkező közösségi hálózat, elismert alapító, kollektív cselekvési képesség, személyes civilitás, integrált kriptovaluta, konszenzusos kormányzat, amelyet egy társadalmi okos szerződés korlátoz, a közösségi finanszírozás szigetvilága fizikai területek, egy virtuális főváros és egy láncon belüli népszámlálás, amely elég nagy népesség, jövedelem és ingatlan lábnyomot bizonyít a diplomáciai elismerés mértékének eléréséhez. 

Elképzelései sok vitát váltottak ki; Még maga Vitalik is írt választ, és megvilágította azokat a pontokat, amelyekkel egyetértett, és azokat, amelyekkel nem. 

Mindazonáltal mind az eredeti javaslatban, mind a reakcióban az egyik alapvető közös vonás az volt, hogy a kriptot hogyan lehet eszközként használni egy hálózati állapot koordinálására, és az egyéni jogok garanciájaként szolgálhat egy nagyobb rendszeren belül. Ezt az érzést az EthCC több felszólalója is visszhangozná, akik a hálózati állapotban bemutatott ötletekre hivatkoztak.

A titkosítást az teszi a hálózati állapotok szükséges összetevőjévé, hogy ez biztosítja a digitális talajt a szuverén társadalmak gyökerezéséhez. Az optimizmus technológiai igazgatója, Karl Floersch és az Orchid társalapítója, Steven Waterhouse megfigyelte, hogy az internet jelenlegi struktúrájában az emberek jobbágyok, akik elfoglalják a digitális földet, és a nagy technológiai közvetítők tetszés szerint kinyerhetik az adatokat. 

A disztópia veszélye

Egy jövőbeli hálózati állapotban a blokkláncok feljogosíthatják a csoportokat arra, hogy irányítsák kollektív digitális sorsukat azáltal, hogy „tulajdonban vannak” az általuk lakott földterületen. Mégis volt egy figyelmeztetés mind Waterhouse, mind Amer Ameen beszédében: „ha úgy gondolja, hogy ez csak a technológiáról szól, akkor ngmi” – ez azt jelentette, hogy ha decentralizálás nem az első elv, akkor fennáll annak a veszélye, hogy a korábbinál rosszabb disztópiát építünk fel. 

Történelmi szempontból nyilvánvaló, hogy az emberi koordináció történetének központi témája a közvetítők felépítése és lebontása. A 12. században a katolikus egyház volt a mindent elnyelő behemót, amely érvényesítette Európa szigorú erkölcsi kódexét. 

A mindennapi élet minden aspektusa összefonódott az Istennel való kapcsolatoddal, ahogyan azt Róma meghatározta. A kihívásokat eretnekségnek tekintették, amely súlyos büntetés kockázatával járt, beleértve a halált is. 

Manapság interakcióink túlnyomó többségét a középkori katolikus egyház méretével és befolyásával rendelkező entitások segítik, legyen szó bankokról, amelyek a pénzünket, vagy az adatainkat hasznosító nagytechnológiákat. 

A nyomda megjelenése és az információhoz való hozzáférés a tömegek számára elősegítené a nemzeti öntudat kialakulását az azonos nyelvet beszélő társadalmakban. Ez végül felvillantja a felvilágosodást, és elősegíti az egyház és az állam szétválasztását. Hasonló módon a crypto képes felszabadítani a fogyasztókat, és elválasztani az adatokat és a pénzt az állami szintű közvetítőktől. 

Ez a két szétválasztás végső soron az egyének szabadságát teszi lehetővé belépni saját feltételeik szerint.

Az egyik olyan alkalmazás, amelyről az EthCC-n értesültem, és amely különösen fontos az adatszuverenitás szempontjából, az a Gitcoin útlevél, amelyet az alapítóból lett közösségi közreműködő, Kevin Owocki mutatott be beszédében. 

A Gitcoin-útlevél egy identitás-primitív, amely hordozható bizonyítéka a személyességnek a Web3 térben. Owocki hangsúlyozta számomra, hogy a Gitcoin-útlevél milyen „pokolian forkable” lesz, és hagyja, hogy bármely közösség úgy alakítsa, ahogyan jónak látja. 

A Gitcoin útlevél egyszerre működik identitásként és pénzlegóként, és számos módon használható hálózati állapotban. A személyazonossági fedezet idővel felhalmozható, és segíthet az egyéneknek olyan hitelek megszerzésében, amelyek korábban tőkeigényesek lettek volna. 

A Gitcoin-útlevél egy identitás-primitív, amely hordozható bizonyítéka a személyességnek a Web3 térben. Owocki hangsúlyozta számomra, hogy a Gitcoin-útlevél milyen „pokolian forkable” lesz, és hagyja, hogy bármely közösség úgy alakítsa, ahogyan jónak látja. 

Ezenkívül az „egy érme, egy szavazat” alternatívájaként a Gitcoin Passport lehetőséget kínál a közösségben való részvétel meghatározására decentralizált identitásazonosítók, lélekhez kötődő NFT-k stb. segítségével. Használhatók a láncon belüli népszámlálás szűrési mechanizmusaiként. amely képesíti az egyéneket a kormányzásban való részvételre.

Mivel a hálózati államok digitális síkon léteznek, kiterjedésük mérése más módszertant igényel, mint egy nemzetállam, és már most is sok kripto-bennszülött intuitív módon ismeri ezeket a határokat. 

A hálózati állam határai

Például a Web2-ben a közösségek határai a megjelenítések és az elérés alapján mérhetők. Ezért van az, hogy ha valakit a közösségi médiában „törölnek”, az egy mai száműzetési ítélet. A Web3-ban a hálózati állapot határai számos különböző szinten felépíthetők, akár blokkokat érvényesítő bányászokat, akár TVL-t és tranzakciós mennyiséget felhalmozó protokollok statisztikáit rögzítik, akár az aktív résztvevők összeírását végző DAO-kat. 

Egyre több bizonyíték támasztja alá, hogy a láncon belül jelen lévő digitális állampolgárok száma gyorsan növekszik. A Snapshot szerint dátum, a DAO-k, a DAO-kban tett javaslatok és a megszavazott javaslatok száma nyolcszorosára nőtt az elmúlt évben. Eközben a DAO elemzői webhely, a DeepDAO jelentések ma több mint 4,800 DAO van, mintegy 10 milliárd dollárral a kincstárában. 

Ezenkívül Joseph Je, a PWN-től a kripto-natív tevékenységről szóló előadásában elmondta, hogy 5 millió aktív DeFi pénztárca létezik, amelyek 30 milliárd dollár értékű keresletet termelnek. Je arra a következtetésre jut, hogy a láncon belüli tevékenység elérte a menekülési sebességet, és a mainstream elfogadás többé nem szükséges egy önellátó globális gazdaság létrehozásához, amely 100%-ban a láncon él. 

Bár a Je által említett kereslet cseppnek tűnhet a tágabb értelemben vett globális gazdasághoz képest, a láncon belüli világ még mindig a kialakuló szakaszában van, ahol minden megpróbáltatással próbára teszik ellenálló képességét.

Balaji a nemzeti tudatot a hálózati állam szerves részeként említi, a közös kollektív tapasztalatokra és a közös értékérzékre épülő erőt. A megosztott kollektív tapasztalatok magukban foglalhatnak olyan eseményeket, mint a hozamkeresés a DeFi Summer alatt vagy a Constitution DAO-ban való részvétel. 

Bár sok próbálkozás nem biztos, hogy sikerül, a küzdelem és a csapások közös érzése szorosabbra fűzi a kapcsolatot minden résztvevő között. Továbbá Karl of Optimism és Owocki a Gitcointól azt mondta, hogy a közjavak támogatásának előrehaladása és fejlődése elengedhetetlen része a hálózat állapotának.

Az EthCC sok gyümölcsöző vitát folytatott a Web3 által lehetővé tett szuverén világ társadalmi, gazdasági és politikai következményeiről. 

A feliratkozás lehetősége

Ami világossá vált, az az, hogy az egyének megerősödött jövőjének gyarapodása érdekében nem vághatunk rá a decentralizált építészet felépítésére és fenntartására. 

Ezenkívül Amir Ameen azt kérte, hogy a Web3 örökölje meg azokat az értékeket, amelyek a nyílt forráskód, a bizalmatlanság, a magánélet, a megosztott tulajdonjog és a részvételi lehetőség fogalmát rögzítik. 

A tét túl nagy ahhoz, hogy bármi másban is kompromisszumot kössünk. Beszéde végén Waterhouse több kérdést is feltett a hallgatóságnak. Megkérdezte: „Miért vagy itt? Mi motivál téged? Ön itt misszionárius, hogy hozzájáruljon ehhez az új világhoz, vagy egy zsoldos, aki halottban van, hogy kiszabaduljon belőle?” 

Tudom, hogy miért vagyok itt. Ön?

David Liebowitz társalapítója PIF Labs és gazdája Flywheel Pod.