Pendidikan Bitcoin Adalah Jalan Keluar Dari Penindasan Globalis Untuk Ethiopia

Ini adalah editorial opini oleh Kal Kassa, kepala pengembangan bisnis di hoseki dan Bitcoiner Ethiopia.

Berbagai lembaga multinasional gagal menyelesaikan misi dan tujuan yang dimaksudkan. Lembaga-lembaga seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa dan banyak kantor tempat mereka bekerja menerbitkan narasi tentang “reformasi keuangan berkelanjutan”, tetapi peristiwa baru-baru ini di Kanada, Sri Lanka, dan Belanda memiliki karakteristik yang sama yang dapat membantu penelitian kelompok dinamis di berbagai negara-bangsa saat ini.

Addis Ababa, Ethiopia, bisa dibilang ibu kota diplomatik Afrika. Dengan meningkatnya bantuan, investasi, dan pembiayaan berisiko tinggi dari berbagai lembaga selama abad yang lalu, Ethiopia cenderung menjadi monarki feodal dan kemudian menjadi Negara Marxis/Leninis. Baru-baru ini, sejarah kita terdiri dari demokrasi revolusioner di bawah kumpulan negara federalis poli-etnis.

Karena populasi dinamis ini mendapatkan akses yang lebih besar ke alat kebebasan seperti telekomunikasi dan bitcoin, saya menduga akan ada “deflasi yang baik,” seperti yang ditangkap oleh Jeff Booth dalam “Harga Hari Esok: Mengapa Deflasi adalah Kunci Masa Depan yang Berlimpah. "

"Seekor burung di tangan bernilai dua di semak-semak."

Kami melihat inovasi di Lightning Network dan yang terbaru, dengan solusi penskalaan FediMint. Untuk mengkatalisasi imajinasi kita lebih jauh, saya berasumsi kita mungkin melihat studi kasus di dalam suku dan desa yang hidup di luar jaringan. Saat pendidikan ini muncul, kami akan memasuki fase baru dalam sejarah keuangan kami di mana sebuah desa dapat meminta audit tetua desanya dan menerima tanggapan yang dapat diverifikasi pada buku besar yang tidak dapat dipercaya. Saya membayangkan itu akan membawa miliaran orang ke abad digital ini.

Memahami saluran dan bagaimana mereka berhubungan dengan keamanan masyarakat akan menghasilkan karunia yang tumbuh. Kontrak sosial dan pertanyaan sulit tentang keamanan kolektif akan semakin dinegosiasikan tanpa campur tangan lembaga global seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa dan banyak lagi lembaga tiga huruf yang terbukti bersifat kanker, organ vestigial. Sebaliknya, alat yang terdesentralisasi dan paman yang paham teknologi akan membantu kelompok dan identitas membangun konsensus.

Melalui peristiwa yang tidak diketahui yang diuraikan dalam “Pembalikan Keempat: Sebuah Nubuatan Amerika” dan peristiwa yang tidak diketahui yang menjadi faktor data dan paksaan, saya yakin kantong-kantong nilai yang ditangguhkan akan terbuka karena mikroprosesor yang lebih murah menghasilkan pangsa pasar yang berkembang. Ada pemikir berani yang membayangkan ini akan mempercepat produktivitas di banyak industri di seluruh dunia. Saya membayangkan lebih banyak inovasi ini akan terjadi sebagai kode sumber yang dibebaskan dari tempat ia saat ini di-host. Saya membayangkan kegagalan baru-baru ini dari berbagai “suku” non-fungible token (NFT) akan mempercepat inovasi dan nilai data di dunia maya. Hak kekayaan intelektual, selain perjanjian perdagangan dan tarif tidak produktif yang mengatur perdagangan global juga akan melalui perhitungan dunia. Negosiasi dengan Organisasi Perdagangan Dunia sedang berlangsung dan Ethiopia belum menyerahkan kedaulatan pasarnya. Negara-negara miskin seperti Ethiopia diposisikan untuk mendapatkan keuntungan dari siklus volatilitas seperti phgoid ini.

Yang paling menarik bagi Etiopia dan Etiopia adalah apa artinya bagi lembaga-lembaga seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa. Di luar kesimpulan terbatas saya, saya menduga akan ada lebih banyak audit forensik dari berbagai lembaga yang mengklaim mewakili negara atau bendera. Saya sangat curiga lembaga-lembaga ini menggunakan alat iklan dan promosi online (baik resmi maupun tidak resmi) untuk mempengaruhi populasi yang ditargetkan. Seperti yang dijelaskan dalam “Individu Yang Berdaulat,” beberapa dari kebenaran ini mungkin tidak nyaman dan sulit untuk dipahami oleh para statist atau bankir sentral dalam diri kita semua.

Komunitas

“Ketahuilah dengan baik kondisi ternakmu, dan perhatikan ternakmu, karena kekayaan tidak bertahan selamanya; dan apakah sebuah mahkota bertahan untuk semua generasi?” — Amsal 27:23

Pada akhir tahun 2017, saat makan siang yang mahal di Addis Ababa, saya disadarkan akan sesuatu yang disebut “Bitcoin.” Ini bukan pertama kalinya saya mendengar kata itu dari seorang rekan, tetapi ini adalah pertama kalinya saya mendengarnya disebut sebagai alat untuk orang Etiopia. Ini mungkin merupakan ajakan untuk bertindak bagi setiap anggota masyarakat yang berprinsip. Di semakin banyak negara di mana Negara telah menjadi musuh, atau paling tidak pihak ketiga yang tidak dipercaya, Bitcoin akan menjadi alat emansipasi finansial. Tinggal di Addis Ababa sebagai orang istimewa dari diaspora memberi saya beberapa pandangan tentang peristiwa ini. Yang paling mendesak, perjanjian damai baru tidak dapat dihindari selama periode keruntuhan.

Pada abad 14th, hawala digunakan untuk memfasilitasi perdagangan di Jalur Sutra, rute perdagangan yang melibatkan banyak pertukaran antara negara-negara dari Asia ke Mediterania dan Afrika Utara — jangan dikelirukan dengan situs Jalur Sutra.

Saat kita memasuki era baru, saya memiliki kecurigaan yang berkembang bahwa rute perdagangan akan menjadi tidak terikat dari hukum kuno, dan kebebasan antara pasar dan populasi besar akan mengkatalisasi pertumbuhan yang sangat dibutuhkan dunia.

Sebelum keluarga saya berimigrasi ke Amerika Serikat, ayah saya, seperti ayahnya sebelumnya, menggunakan alat sumber terbuka untuk melindungi propertinya di Ethiopia. Dijuluki "Kalash" dari terjemahan bahasa Rusia, alat ini sangat diperlukan untuk berbagai kelompok dalam abad terakhir ini.

Ayah saya adalah seorang insinyur yang terlatih secara klasik selama tahun 1970-an dan bekerja mencari cadangan minyak bumi di antara formasi tanah yang tak kenal ampun di Wilayah Ogaden di Ethiopia yang berbatasan dengan Somalia. Dia secara sporadis mengingatkan saya tentang data energi yang dipalsukan atas nama kolektif imajiner selama periode itu. Pada tahun 1994, ayah saya dan keluarga kami dianugerahi “visa keragaman” dan dipindahkan ke AS Selama dekade berikutnya, bekerja sebagai teknisi di lantai manufaktur di Tyco International di Silicon Valley jauh lebih menguntungkan daripada menggali parit kosong untuk raja minyak di Afrika Timur.

Saat ini, perang informasi dan data di Ethiopia paling terlihat di kota-kota kuno dengan berbagai belahan dada yang memperkuat dan ketidakmampuan untuk melindungi properti dan kehidupan mereka. Rezim Marxis/Leninis memindahkan senjata dari rumah orang tua saya saat mereka berkuasa di seluruh kota dan desa di Etiopia. Hari ini, saya menduga alat open source perdamaian dan kesabaran, pendidikan takut akan Tuhan yang kita praktikkan setiap hari akan mempercepat pembebasan bertahap kita.

Pendidikan

“Bagi dia yang bergabung dengan semua yang hidup ada harapan: karena anjing yang hidup lebih baik daripada singa yang mati.” — Pengkhotbah 9:4

Secara resmi dinobatkan pada tahun 1930, penunjukan paling aneh dari mendiang Kaisar Ethiopia Haile Selassie adalah bahwa "Dia memegang portofolio Menteri Pendidikan di tangannya sendiri hingga 1966." Sejarawan hari ini ditinggalkan dengan pengejaran pendidikan tanpa henti, menyumbangkan istananya ke universitas pertama di negara itu dan mengirim siswa ke program studi di luar negeri di seluruh dunia. Yang Mulia Kaisar adalah pendidik prinsip dan martabat.

Kurang dari 10 tahun kemudian, setelah meredanya pengaruh pendidikan siswa Ethiopia, serangkaian protes yang disponsori Soviet dan dipimpin oleh siswa, dibumbui dengan reaksi tidak sehat dari intervensi yang dipimpin Amerika, mendorong zaman kegelapan dari mana kita belum sepenuhnya bangkit. .

Dari 1974 hingga 1991 Etiopia menjadi negara komunis. Pada lapisan dasar pendidikan modern kita, keberhasilan kita (dan kekecewaan modern) ditangkap dengan baik oleh Dr. Aklilu Habte saat ia kuliah di Perpustakaan Kongres — konteksnya adalah bahwa ia meninggalkan Etiopia tidak lama setelah revolusi Marxis-Leninis. Isinya lebih langsung membahas kualitas yang dikompromikan di institusi pendidikan tinggi. Pendidik yang diangkat secara politis, seperti yang berulang kali diamati oleh Menteri Pendidikan pertama bangsa kita, adalah tren yang sangat meresahkan dan mengkhawatirkan. Saat ini, pendidikan Etiopia bisa dibilang direndahkan tanpa bisa dikenali.

Pemisahan prinsip dari basis moneter ini terus menyebabkan rasa sakit yang tidak proporsional di Ethiopia. Yang paling nyata dan paling melumpuhkan mungkin adalah kemerosotan kehidupan manusia. Saya menduga ini mungkin ada hubungannya dengan yang disponsori negara warisan sejarah federalisme etnis. Mungkin di luar belas kasihan bahwa di tahun 90-an (hanya beberapa tahun setelah sejarah Rwanda) para pemimpin yang dipimpin lembaga kami meminta orang Etiopia untuk mengidentifikasi diri mereka di luar nama dan berbagai bidang informasi yang biasa kami gunakan di Barat. Sebaliknya, di Etiopia, kita harus selalu diingatkan bahwa identitas etnis setiap warga negara dicap di kartu identitas yang dikeluarkan negara. Budaya kontrol dan pelabelan yang statis di tingkat etnis ini sama dengan rasisme dan mengkatalisasi kecenderungan kekerasan pada suku-suku kebangsaan yang tidak terlindungi di pedesaan Ethiopia. Menurut pandangan saya, identitas digital, seperti bot, dan tidak terdefinisi bereaksi dalam pola gelombang dan frekuensi yang sama di seluruh jaringan dan saluran. Ketidakjujuran di lembaga terpusat akan terus salah menggambarkan harga dan informasi menjadi nyala api yang mengalir. Meneliti keputusan algoritmik dari teknologi tertentu dan ledakan pembantaian berbasis identitas yang tiba-tiba harus dipelajari secara mendalam dan apolitis. Dalam kapasitas saya yang terbatas, saya juga menduga ada hubungan yang mengganggu mengenai berbagai kata kunci yang dibor ke dalam rekrutmen yang dipimpin oleh amal — yang paling dapat diamati oleh warga negara Ethiopia adalah 17 Development Goals Berkelanjutan (SDGs) dirancang untuk menjadi “cetak biru untuk mencapai masa depan yang lebih baik dan lebih berkelanjutan untuk semua.” Untuk konteksnya, “SDGs” ini ditetapkan pada tahun 2015 oleh Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa dan dimaksudkan untuk dicapai pada tahun 2030.

Dalam pandangan saya, PBB telah gagal mencapai berbagai tonggak kemajuan sebagai sebuah organisasi. Lebih jauh lagi, Perserikatan Bangsa-Bangsa dan kantor-kantornya yang tak terhitung jumlahnya, proyek-proyek dan program-program lintas sektor tidak dapat lagi berfungsi dalam lintasan beradab mana pun karena ketidakmampuan untuk sepenuhnya memperhitungkan karyawan langsung dan penerima manfaat dari pendanaan mereka. Selain itu, lokasi dan aktivitas berbagai aset digital dan fisiknya sulit diamankan dari vektor serangan, baik domestik maupun asing.

Perbaikan harus dipertimbangkan mengingat aset-aset yang dipegang PBB ini berada dalam cara yang bisa dibilang tidak produktif dan semakin menguras pertumbuhan ekonomi negara kita yang lemah. Ketika kami menyimpulkan tentang keefektifan lembaga-lembaga ini, pandangan saya adalah bahwa siswa yang lemah lembut di Qala Bitcoin bagus dan akan mewarisi dunia, karena mereka diposisikan dengan sempurna untuk menjadi kontributor dan pengelola Bitcoin di masa depan.

Rekomendasi

“Hanya beberapa tahun yang lalu, pertemuan untuk mempertimbangkan masalah Afrika diadakan di luar Afrika, dan nasib masyarakatnya ditentukan oleh orang non-Afrika. Hari ini, … berkat konferensi Accra dan sekarang Addis Ababa, rakyat Afrika, pada akhirnya, dapat mempertimbangkan masalah dan masa depan mereka sendiri.” - Salam Selassie I pada KTT Piagam Organisasi Persatuan Afrika pada tahun 1963.

Kampanye informasi berbasis lokasi dan propaganda yang dipimpin institusi akan berlanjut di dunia digital yang jahat ini. Saat karunia melebar, imbalan besar untuk kegiatan produktif secara alami akan bersekongkol. Tindakan dan peristiwa politik yang tidak disengaja akan memandu kita menuju keruntuhan institusional yang nyata sesuai kebutuhan. Nilai-nilai pribadi akan mulai mengambil paradigma dan perjanjian moral secara hukum perlu ditinjau kembali di setiap tingkat.

Saya mungkin dibutakan oleh tugas patriotik atau latar belakang saya dalam layanan audit, tetapi saya ingat bahwa pada tahun 1963, Kaisar Haile Selassie menghadiahkan lebih dari 200,000 meter persegi tanah kepada Organisasi Persatuan Afrika (OAU). Selama beberapa dekade berikutnya, aset-aset ini dipindahkan ke Komisi Ekonomi PBB untuk Afrika (UN-ECA). OAU diam-diam dibubarkan menjadi Uni Afrika (AU). Hari ini, AU dengan susah payah duduk di markas besar buatan China yang menggunakan kamera yang disponsori Huawei.

Saya mengusulkan bahwa salah satu aset ini, yang dianggap tidak produktif atau salah tempat oleh administrator tanah Addis Ababa, harus dilelang kepada penawar tertinggi. Jumlah yang terkumpul pasti akan mendukung keluarnya Ethiopia dari utang. Saya juga menduga bahwa evolusi alami dan tiba-tiba ini akan menghasilkan surplus untuk investasi lebih lanjut dalam fasilitas pembangkit listrik tenaga air sebagai bagian dari dorongan berkelanjutan Ethiopia untuk menjadi mandiri energi. Proyek Mano dan komunitas Bitcoin Ethiopia ingin memanfaatkan energi ini ke dalam jaringan Bitcoin. Ketika kita melihat keruntuhan moral yang berkelanjutan di satu ekstrem dan keruntuhan finansial di sisi lain, energi manusia yang ditangguhkan akan muncul dengan sendirinya dan menambah nilai bagi dunia kita yang sedang berkembang.

Saat kebenaran dan peristiwa ini terungkap, orang-orang di Global South dihadapkan pada alat-alat baru. Ambil kembali hak asuh dalam segala hal dan sama sekali tidak menyesal dengan paradigma lama sebagai masalah konsensus internasional. Kesimpulan ini bukanlah hal baru, tetapi mungkin memerlukan beberapa urgensi tambahan mengingat defisit perdagangan tahunan yang meningkat dengan cepat di Etiopia dan banyak negara dalam kondisi serupa.

Ini adalah posting tamu oleh Kal Kassa. Pendapat yang diungkapkan sepenuhnya milik mereka sendiri dan tidak mencerminkan pendapat BTC Inc. atau Majalah Bitcoin.