Perché gli antichi greci si sarebbero riferiti a Bitcoin come opera di Daedalus?

Nel corso della storia molti mezzi di scambio sono scomparsi. E se anche il denaro come lo conosciamo oggi dovesse scomparire? Il mondo non ne avrebbe sentito la mancanza nemmeno per un giorno, perché la sua sola scomparsa avrebbe rivelato che era stato sostituito da qualcosa forse molto migliore. Non possiamo più sopportarne la vista; di conseguenza, abbiamo cominciato ad abolire il contante, così come un tempo abolivamo gli schiavi senza abolire del tutto i loro commerci.

Negare, distruggere e inventare sono quasi sempre andati di pari passo. Sembra che fin dal momento della nostra nascita una porzione di anticonformismo si mescoli con noi in ogni cosa. È come se venissimo al mondo con il dovere di onorare le vecchie fondamenta, ma senza rinunciare al diritto di abbatterle per ricostruirle; come se la prima cosa che la vita ci insegnasse è che è necessario che tante cose crollino per poterne costruire tante altre. Forse non esiste un solo creatore che non sia anche un distruttore, o almeno che non abbia uno spirito fortemente anticonformista e scettico, un cervello dedito al grande progresso, che soprattutto vuole anche i mezzi per ottenerlo. L'anticonformismo, per il creatore, è caratteristico del cammino verso l'alto dello sviluppo dello spirito, per questo egli desidera sempre trovare una nuova forma di maturità sulla terra e non si accontenta di avere occhi per vedere senza una bocca per dire che può anche essere visto in un altro modo. Nel suo caso è naturale per lui vivere pensando: lo imparo perché può essere insegnato, lo cerco perché può essere trovato e lo cambio perché può essere migliorato. Capisce meglio di chiunque altro che in tutte le epoche, in tutti i luoghi e in tutti i campi domina sempre il male, e che il bene è generalmente ciò che è raro; che dobbiamo la lentezza del progresso al rispetto sconsiderato dei vecchi costumi, delle vecchie leggi e dei vecchi pregiudizi umani.

“I più odiati sono i creatori: perché sono i distruttori più radicali”, Nietzsche, Frammenti postumi III, 3, 1, 30.

Purtroppo l'uomo soccombe quasi sempre davanti a invenzioni che non merita, sicché non basta che il creatore porti una novità: deve anche saper trasformare gli uomini affinché la comprendano e la accettino sul serio. Le persone, almeno sotto questo aspetto, sono molto simili ai bambini, che si risentono nel ricevere sempre gli stessi benefici. Inoltre, se dipendesse dalle masse, tutte le idee rivoluzionarie sarebbero bandite, vivremmo ancora sotto i tetti di paglia, areremmo con i buoi, con gli asini e con le mucche, e si rimprovererebbe l’invenzione della macchina ad acqua. poter allagare le nostre case.

Questo, certo, è il motivo per cui le buone invenzioni falliscono sempre all'inizio, a causa di coloro che non sono capaci di volgerle a proprio vantaggio, che non sentono nemmeno l'impulso di studiarle per capirle, e che, se si meravigliano, alla loro scoperta, non tollerano l'idea che occupino un posto qualsiasi nel loro cervello. È un'abitudine molto volgare trovare la mano del diavolo dietro l'eccellenza di ciò che gli esseri umani creano. Tutto ciò che è vecchio tende naturalmente, con ogni mezzo, a distruggere e a cancellare dalla vita tutto ciò che è nuovo, la cui vista gli provoca un profondo orrore, perché lo odia allo stesso modo in cui gli eunuchi odiano coloro che godono. Quindi l'esecuzione di ogni nuova idea è generalmente così laboriosa, la sua crescita così lenta e la sua eccellenza così distante, che i suoi genitori quasi sempre muoiono prima di vederla. In questo caso è esattamente come per i buoni libri, che hanno bisogno di molto tempo per essere compresi, mentre quelli scritti per le fiere parlano ad alta voce per un giorno, per poi cadere nell'oblio il giorno successivo. Il pensiero migliore, infatti, è quello che impiega il più lento e il più recente per produrre il suo effetto, tanto che sembra una legge indiscutibile dell'universo che alle grandi cose si debba dare credito tardivamente. Quindi, se c'è qualcosa di più costoso per il creatore che dover cominciare, è dover cominciare sapendo che deve convincere gli altri, che generalmente sono contrari a ogni pensiero e a ogni creazione: due occupazioni che non hanno mai fatto l'umanità. alcun danno.

Anche se, in ogni caso, se c'è qualcosa che il tempo ci confessa è che è più facile rallentare l'universo che fermare qualcosa di utile e nuovo una volta che è stato messo in moto: che la natura non è nemica del cambiamento , ma ne gode a tal punto che esso stesso è un'alternanza di cicli indeterminati; che chi si oppone al nuovo e allo straordinario è tanto indietro rispetto a chi lo ha inventato quanto chi lo racconta è più lontano da chi ne è stato protagonista; che un giorno dovrà essere proprio come i posteri chi non ha potuto essere proprio come un contemporaneo; e che il creatore, in generale, è felice di pensare che la sua creazione gode della simpatia di un pugno di persone intelligenti che, in un'epoca di servilismo mentale, hanno osato avere un modo di pensare proprio.

“Spaventato dalla novità stessa, non andare a respingere la spiegazione dalla tua mente, ma piuttosto con giudizio penetrante soppesala e, se ti sembra vera, arrenditi, o se è falsa, armati contro di essa”, Lucrezio, De rerum Natura II, 1039.

Bitcoin è essenzialmente proprio questo, una grande invenzione, troppo difficile anche per il tempo e che, come tutte le grandi invenzioni, si basa interamente su un pensiero nuovo: quello dell’accesso sicuro, equo, libero e trasparente alla proprietà e al denaro. Per riuscirci ha messo tutto il suo impegno là dove tutto è troppo corrotto e centralizzato, cercando di applicare le sue arti là dove finora l'uomo non ha trovato altro che cose spregevoli. Vuole un obiettivo ambizioso e solo con questo ha già più della metà dei mezzi per raggiungerlo. Perché non gli basta compiere passi che un giorno lo condurranno a ciò, ma ogni passo è per lui una meta, una prova che serve da stimolo alla sua scienza, una promessa che vede l'alba dove è accesa una candela. . Bitcoin è opera di Dedalo, come dicevano gli antichi greci di tutto ciò che era giusto, utile e bello. Il suo unico paradiso è ovunque sia o vada il serpente della conoscenza, dove regnano la vera democrazia e il consenso, e dove i partecipanti alla sua idea si esercitano a rispettare le convinzioni degli altri piuttosto che a imporle. Ha il coraggio di esigere lo straordinario dal mondo, cosa che di solito è rara in lui quanto il coraggio di farlo, poiché sente una stima maggiore per le esigenze elevate, anche se non soddisfatte, che per quelle che sono pienamente soddisfatte. . E sa inoltre che quando tutti gli individui potranno progredire, allora e solo allora l’umanità potrà progredire. Quante invenzioni come Bitcoin, la natura non è ancora in debito con il tempo!

“Questa, amici miei, è la vera vita, / Quando nell'oscurità notturna che ancora aleggia, / Che le rose sbocciano lo stupore è dato”, Goethe, L'arte, Gli idilli di Wilhelm Tischbein, XII.

Chi avrebbe mai pensato qualche anno fa che l’uomo potesse farsi strada nello spazio? Che da quanto iniziato con Prometeo, nella sua ricerca della libertà umana ad ogni costo, le invenzioni sono arrivate a moltiplicarsi a tal punto che occorrono sempre più uomini per perfezionarle e mantenerle? È l'innovazione, e con essa la decisione e l'opportunità, che governa tutto il progresso dell'umanità, sicché, se il mondo si ostina a censurare qualche istituzione o creazione presente, non dobbiamo far altro che perseverare, altrimenti la nostra esistenza sarebbe quella di semplici spettatori di vita, che siedono dove il sole non brucia, e credono che la vista dell'uomo si addolcisca andando dietro al sole, ma attraverso l'ombra. Sarà sempre, è vero, più comodo credere che esaminare, e più lusinghiero pensare di conoscere la verità piuttosto che non vedere altro che oscurità attorno a sé, poiché pochi uomini pensano che ogni invenzione abbia qualcosa di nuovo da dire a tutti. età, e che nella semplice nascita di un'idea la vita ci dice una miriade di nuove verità. Solo l'uomo intellettualmente limitato crede che sia possibile fare qualsiasi scoperta accontentandosi di quelle già fatte, e che una scienza che non comincia col diffidare di ciò che è comunemente accettato ha qualcosa da invidiare a ciò che gli offre un cattivo spettacolo. Non si arriva mai al punto di negare, anche se non sappiamo con certezza dove diavolo stiamo andando, soprattutto se non ci dedichiamo alla ricerca e alla conoscenza per raggiungere un determinato obiettivo, ma piuttosto per il frequente e ammirevole godimento di cercare e trovare.

“Gli dei amano l’incomprensibile e aborrono l’evidente”, Upanishad del grande Aranyaka, Quarta Lezione, II, 2.

Come un corpo non può essere messo in moto senza una causa, così non è possibile che un nuovo concetto irrompa nel mondo senza provocare un grande effetto. È il caso del Bitcoin, che, essendo un’invenzione così recente, rende difficile, se non impossibile, giudicarlo da una prospettiva diversa da quella della massima sfiducia e opposizione. È estremamente raro che siamo ugualmente persuasi dall’abitudine e dalla novità. Ogni innovazione, ogni crescita, tutto ciò che è garanzia di futuro, generalmente porta con sé una sorta di opposizione, di cautela e perfino di paura. L’uomo, per quanto civilizzato, non è mai stato un animale abbastanza evoluto da voler vivere illuminato dalle virtù di un mondo non ancora inventato, e se è vero che ha sempre desiderato che le cose cambiassero affinché la sua situazione migliorasse, non faceva mai altro che lasciarli esattamente com'erano e rassegnarsi a vederli peggiorare. È estremamente difficile convincerlo che l'unico modo per migliorare ciò che è palesemente obsoleto è cambiarlo completamente, e che se c'è qualcosa di improbabile nell'universo, è che l'improbabile alla fine non prevarrà. La storia è costellata di invenzioni considerate oggi brillanti e straordinarie, ma raramente i loro contemporanei si rallegrarono delle condizioni in cui furono generate. Naturalmente è così anche adesso, a tal punto che diremmo che siamo più vicini alle macchine che imparano a sentire che agli uomini che imparano a vivere, perché per la repubblica del genere umano è preferibile mantenere tutto intatto, anche se è brutta, piuttosto che cambiarla con un'invenzione matematica la cui trasparenza non solo costituisce il suo più grande fascino, ma dimostra oltre ogni dire che nessuna azione possibile è illogica nel senso della matematica, della fisica o della meccanica, e che la più complicata delle macchine potrà sempre essere costruito facendo appello solo al senso comune dell’intelligenza umana.

“Il tempo e la ragione mi hanno ben aperto gli occhi, / E solo gli anni me li faranno aprire meglio”, Corneille, Nicomede II, 3, 637.

Questo è un guest post di Anderson Benavides Prado. Le opinioni espresse sono interamente proprie e non riflettono necessariamente quelle di BTC Inc o Bitcoin Magazine.

Fonte: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-is-a-work-of-daedalus