גיליון שירים של ביטקוין: מקסימליזם של ביטקוין הוא המשך האתיקה של סייפרפאנק

זהו מאמר מערכת של ג'ימי סונג, מפתח ביטקוין, מחנך ויזם ומתכנת עם למעלה מ-20 שנות ניסיון.

זה יום הנייר הלבן ועבור רוב האנשים, הם חושבים על ה-31 באוקטובר 2008 כתחילתו של הביטקוין. זה מובן, שכן פרסום הספר הלבן והשקת הרשת לאחר מכן הם אירועים חגיגיים. עד כמה שהימים האלה נהדרים, זוהי הבנה מוגבלת מאוד של מה שקרה.

הייתה כמות גדולה של חדשנות שהגיעה מתת-תרבות שלא מספיק אנשים מכירים. ואכן, בהקשר של הסייפרפאנקים צצה השיטה המוניטרית היפה הזו. כדי להבין את הביטקוין, עלינו להבין את מקורותיו ואת כל מה שהיה קודם.

במאמר זה, אני נותן סקירה קצרה של ניסויים רבים ושונים, שרובם נכשלו, שעזרו להוביל לביטקוין. כפי שתראו, התרבות שממנה נולד הביטקוין חיה מאוד בביטקוין, אבל לא באלטקוינים או בכסף פיאט. ביטקוין מקסימליזם, במילים אחרות, הוא היורש של רוח הסייפרפאנק.

מקורות

היו הרבה חידושים שהיו נחוצים כדי שהביטקוין יעבוד והראשון היה קריפטוגרפיה של מפתח ציבורי. קריפטוגרפיה של מפתח ציבורי הומצאה על ידי כמה אקדמאים: ויטפילד דיפי ומרטין הלמן. אכן, הפרוטוקול להחלפת מפתחות נושא את שמם, ECDH ראשי תיבות של Elliptic Curve Diffie-Hellman. הם המציאו קריפטוגרפיה של מפתח ציבורי במהלך שחר עידן האינטרנט ב-1976, כ-33 שנים לפני שהביטקוין יגיע.

החידוש העיקרי בהצפנת מפתח ציבורי היה היכולת של מישהו להוכיח שהוא יודע סוד מבלי לחשוף את הסוד. אם זה נראה כמו טריק קסם, זה קורה גם עבורי, ואני לומד את החומר הזה כבר 20 שנה. המתמטיקה קולית אבל זה לא כל כך אינטואיטיבי שאתה יכול להוכיח שאתה יודע משהו מבלי לחשוף אותו. ובכל זאת, זה משהו אפשרי והקריפטוגרפיה של מפתח ציבורי היא כעת הבסיס לאינטרנט המודרני ולאבטחה סביב המון נכסים דיגיטליים.

ההיבט המרכזי של קריפטוגרפיה של מפתח ציבורי שמעניין מנקודת מבט של ביטקוין הוא שהמערכת א-סימטרית. בעבר, היית צריך ששני הצדדים ידעו סוד לפני שניתן היה להעביר נתונים בצורה מאובטחת. עם הצפנת מפתח ציבורי, לצד אחד יש סוד ואילו לצד השני יש מזהה/מפתח ציבורי. החידוש אפשר הצפנה/פענוח ללא ההגדרה המסורתית של סוד משותף וכן חתימה/אימות המזהה בבירור מפתח פרטי כמקור ההודעה.

לקח קצת זמן עד שפריצת הדרך האקדמית מצאה את דרכה למוצרים מסחריים, ואכן, התסכול הזה הוא שהוביל לשלב הבא במסע שלנו.

רשימת תפוצה של Cypherpunk

מאמרים אקדמיים כמו זה שדיפי והלמן כתבו הם טובים והכל, אבל ההנדסה האמיתית לא ממש המריאה עד מאוחר יותר. האינטרנט המוקדם איפשר שיתוף פעולה בין זרים, ובשלב מוקדם זה התחילו להיווצר קהילות. המשמעותית ביותר מבין הקהילות הללו הייתה רשימת תפוצה של Cypherpunks. זו הייתה רשימת דוא"ל שנוצרה בשנת 1992 שמטרתה הייתה להשתמש בטכנולוגיות ההצפנה הרבות הזמינות לטובת הפרט, לא רק לצבא.

לרשימה הזו הייתה השפעה על התפתחות האינטרנט, בלשון המעטה. סייפרפאנקים מוקדמים אוהבים מארק אנדרסן ימשיך ליצור את דפדפן האינטרנט. אחרים אוהבים ג'וליאן אסאנג' יחשוף את עבירות הממשלה. עוד אחרים אוהבים אדם בחזרה ו ניק סבו יהיו בעלי תפקידים ביצירת הביטקוין.

הרשימה הייתה הפסקה תרבותית מהגישה האקדמית המסורבלת של הדור הקודם. החלוצים כמו דיפי, הלמן, ראלף מרקל ואחרים התעניינו הרבה יותר בכתיבת מאמרים מאשר ביישום תוכנה שתעשה את ההבדל עבור האדם הרגיל. אם הדור הישן יותר היה חבורה של מדענים, הסייפרפאנקים היו חבורה של מהנדסים.

חלק מהביטויים מ מניפסט סייפרפאנק הם אגדיים. "Cypherpunks כותבים קוד." "עלינו להגן על הפרטיות שלנו אם אנו מצפים שתהיה לנו כזו."

הנימה הכללית של המניפסט היא יצירת כלים לצורך שמירה על פרטיות. גישה זו משקפת את התרבות של הסייפרפאנקים. אנחנו צריכים לתבוע את הזכויות הטבעיות שלנו באמצעות קריפטוגרפיה ולא לתת לאלטורים לעתיד לקחת אותן.

המניפסט מנבא את הדרכים שהחיים הדיגיטליים שלנו יהיו מרוכזים בסופו של דבר. זה מדהים עוד יותר מאז, לאינטרנט אפילו לא היו דפי אינטרנט, שלא לדבר על חנויות מקוונות, רשתות חברתיות או שרתי וידאו חיים. האינטרנט אז היה אימייל, פורומים של IRC ו-Usenet. עם זאת, הסייפרפאנקים חזו שפרטיות תהיה וקטור התקפה עתידי. זה לא שונה ממקסימליסטי הביטקוין היום אשר לחזות את ההשלכות של סדר עולמי מבוסס CBDC.

במיוחד, הסייפרפאנקים זיהו שכסף הוא חור אבטחה גדול. הידע על הרכישות שלך הופך אותך לפגיע באופן משמעותי מכיוון שזה חלק מהנתונים הפרטיים ביותר שיש לך. אם לצטט את המניפסט:

"אנחנו מגנים על הפרטיות שלנו באמצעות קריפטוגרפיה, עם מערכות העברת דואר אנונימיות, עם חתימות דיגיטליות ועם כסף אלקטרוני".

ניסיונות ראשונים לכסף

הניסיונות הראשונים להשתמש בקריפטוגרפיה למטרות כספיות היו עם זה של דוד חאום אקש. שש שנים בלבד לאחר שדיפי והלמן יצרו קריפטוגרפיה של מפתח ציבורי, צ'אום המציא דרך לעשות מזומן דיגיטלי אנונימי, כל עוד אתה סומך על המנפיק. מערכת ה-Ecash שלו הייתה דבר של יופי. אתה יכול להעביר קבלות באופן דיגיטלי מבלי לחשוף מי אתה בתהליך שנקרא עיוור. ניתן היה להקצות Ecash מצד אחד לאחר, ללא כל תיעוד של היכן היה המזומן הזה. העובדה שניתן היה לוודא שהמזומן אכן הגיע מהמנפיק מבלי להכיר אף אחד מהמשתתפים שהעבירו את המזומנים, הייתה החידוש.

הדגש המוקדם על פרטיות היה חלק מאוד מהאתוס של Cypherpunk מכיוון שהם הכירו בשלב מוקדם ששבילים דיגיטליים הם קבועים בדרכים ששבילים פיזיים אינם.

לקח לדיוויד חאום עוד 14 שנים להביא את הרעיון הזה לשוק עם החברה שלו : Digicash, שלדעתו יכול להיות כסף אינטרנט פרטי. לרוע המזל, הבנקים לא באמת רצו להיות מנפיקים של Ecash מכיוון שלא תהיה להם כל כך שליטה על מי שמשתמש בו. במקום זאת זכו עסקאות ניתנות לזיהוי בכרטיס אשראי, כאשר חברות כמו PayPal מנצלות את מלוא היתרונות.

התבוסה של DigiCash הייתה מאכזבת עבור הרבה Cypherpunks. במקום מזומן דיגיטלי פרטי כדרך הסטנדרטית לעשות מסחר מקוון, הסטנדרט היה כעת כרטיסי אשראי, המאפשרים לצדדים שלישיים לדעת בדיוק מה אתה קונה. מה שהתברר היה שיש גורם מרכזי בתוכנית Ecash, כלומר הבנק שהנפיק את המזומנים. ריכוזיות תהיה הפגיעות הגדולה שהרסה את הפרטיות, האבטחה והריבונות העצמית של המערכת הזו. במילים אחרות, על ידי קישור Ecash למטבע פיאט, מערכת Ecash נגועה בחוקים ובתקנות שלה.

ליברטי דולרים וזהב אלקטרוני

נוסו ניסיונות נוספים ליצור כסף לשמירה על הפרטיות, כולל שניים שפעלו במשך כעשר שנים: ליברטי דולרים ו זהב אלקטרוני. שניהם נועדו לשמש באופן פרטי, בניגוד לכרטיסי אשראי.

למרבה הצער, שני הפרויקטים סבלו מאותו פגם קריטי. הם היו מרוכזים. ב-2008 שניהם נסגרו ואנשים רבים היו כָּלוּא על ידי משרד המשפטים על אי ציות לחוקי AML/KYC.

מלבד זאת, זה בערך הזמן שלוקח לגופים ממשלתיים ללכת אחרי כמה מהתוכניות הריכוזיות הללו. אני חושד שהעמדה לדין של מטבעות אלטקוינים מרכזיים ייקח בערך אותו פרק זמן.

ספר דיגיטלי מבוזר

בשנת 1998, Wei Dai הגיע עם ספר חשבונות משותף מבוזר עבור מערכת כסף באינטרנט. שֶׁלוֹ כסף b נייר היה מערכת המבוססת על בעיה קשה חישובית לא מוגדרת. לרוע המזל, הוא לא הצליח להבין איך להפוך את הבעיה לאובייקטיבית או למנוע ממספר היחידות של המטבע להגיע לאינסוף.

Wei Dai יצר את מה שייקרא לימים בלוקצ'יין, אבל b-money מעולם לא יושם בגלל בעיית הנפקת הכסף. אם ביצוע X היה מביא לך קצת כסף בפנקס החשבונות, והכסף היה בעל ערך, תהיה כמות אינסופית של כסף במערכת. הוא לא הצליח להבין איך להפוך את כמות הכסף במערכת למעט.

הוכחת עבודה

אז איך לגרום לכסף דיגיטלי למיעוט? הסייפרפאנקס נתקלו בפתרון מכיוון בלתי צפוי.

הבעיה שאדם באק ניסה לפתור לא הייתה שום דבר שקשור לכסף. ה-Cypherpunks עבדו על רימייל, שיהווה דרך לשמור על פרטיות המיילים. העיצוב הופץ, שכן שליטה של ​​מפלגה מרכזית בכל דבר יביס את המטרה של שמירה על הפרטיות. אבל מערכת דוא"ל אנונימית במהותה פירושה שהמיילרים האלה ירדו במקרה של מתקפת מניעת שירות, שאנו מכנים כעת ספאם.

מכיוון שלא הייתה רשות מרכזית לסנן את הודעות הדואר הזבל הללו, הוא המציא פתרון חדשני. הוא הוסיף עלות מחשוב למיילים כדי להפוך את מניעת השירות לא בלתי אפשרית, אבל לפחות יקרה. זה נקרא חשיש והתוכנית הוצעה כדרך יעילה לסנן כמויות גדולות של דואר זבל.

החידוש הזה ב-2002 עורר עניין בקבוצה אחרת של סייפרפאנקים. בין הסייפרפאנקים הייתה קבוצה שהתעניינה מאוד בכסף דיגיטלי. Nick Szabo, Hal Finney ו-Wei Dai היו ביניהם וכשראו חשיש נתקל ברשימת התפוצה של Cypherpunk, הם הבינו כמעט מיד שיש פוטנציאל למחסור דיגיטלי.

לחשקאש היו המאפיינים הנכונים. הוא תוכנן למערכת מבוזרת ופתר בעיה אמיתית של עלות שולית אפסית. ובכל זאת, הם לא היו בטוחים איך לגרום לכל זה לעבוד.

הוכחות עבודה לשימוש חוזר

בשלב זה, היו לנו את רוב האלמנטים הדרושים לכסף פרטי ודיגיטלי. האל פיני זיהה שבין קריפטוגרפיה של מפתח ציבורי, ספרי חשבונות דיגיטליים והוכחת עבודה, יש מספיק כדי ליישם לפחות כסף דיגיטלי הוכחת קונספט. זה נקרא הוכחות עבודה לשימוש חוזר והוא יושם ב-2004.

הרעיון הבסיסי היה שכל אחד יכול להגיש הוכחה קשה מספיק לעבודה עבור כמות מסוימת של אסימונים בפנקס מרכזי. ניתן לעדכן את ספר החשבונות הזה באמצעות עסקאות שיוצרות עבור מערכת כספית. ספר החשבונות לא הופץ, בדיוק, שכן הוכחה לכך שהעסקה הייתה חוקית התבססה על אימות המחשב שעליו פעל השרת המרכזי. החומרה הייתה ידועה ומשתמשים יכולים לשאול אותה כדי לראות אם היא מפעילה את ספר החשבונות ללא רמאות.

זה היה די קרוב לביטקוין, אבל עדיין היו לו ריכוזיות או נקודות כשל בודדות. ראשית, המחשב יוצר על ידי יבמ והתוכנה הסתמכה על כך שהחומרה הזו ניתנת לביקורת. יבמ תוכל לתפעל את החומרה שלה בעתיד. שנית, המשתמשים היו צריכים לסמוך על כך שהפנקס המרכזי יישאר מקוון. הבעיה בשירותים ריכוזיים היא שהם יכולים ויורדים, מה שעוצר לחלוטין את המערכת. זו, כמובן, הבעיה העיקרית עם אלטקוינים כמו סולנה.

שוב, ריכוזיות הייתה הפגיעות שלא ניתן היה להתגבר עליה.

ביטקוין

ב 2008 סטושי Nakamoto לקח את כל הרעיונות הללו ושילב אותם כדי ליצור ביטקוין כפי שאנו מכירים אותו היום. בנוסף, הוא הגיע עם חידוש חכם במיוחד של לוח הזמנים של החצייה, התאמת הקושי והכנסת הוכחת העבודה לפנקס החשבונות.

השילוב של שלושתם יצר מחסור אמיתי והסיר את הצורך במפלגה מרכזית. במקום סכום כסף שרירותי שיינתן לכל מי שיש לו הוכחת עבודה, התקיימה תחרות למציאת הוכחת עבודה נתונה בחיפוש גלובלי. לוח הזמנים של החצייה והאספקה ​​הבטיח גבול עליון. בפעם הראשונה, היה לנו מחסור דיגיטלי אמיתי.

השנים של חיפוש אחר פתרון היו איטיות ויציבות. First Ecash היה תוספת לדולר. לאחר מכן, b-money נוסף באמצעות ספר חשבונות כדי לעקוב אחר נכס דיגיטלי גרידא. ואז הוכחת עבודה הוסיפה עלות בלתי ניתנת לזיוף. ולבסוף לוח הזמנים של החצייה והתאמת הקושי בהוכחת העבודה הנדרשת להנפקת אסימונים חדשים הגבילו בהחלט את הכמות שהונפקה.

תרבות של ריבונות עצמית

בהקשר זה נוכל סוף סוף לנתח את תרבות הביטקוין הנוכחית. הסייפרפאנקים התחילו והמשיכו באתוס של לא רק בנייה, אלא של הסרת איומי אבטחה. הלקחים שנלמדו במשך 15 שנים של כסף דיגיטלי כושל היו שריכוזיות היא האיום הביטחוני הגדול. הריכוזיות היא שהטביעה את האקאש של Chaum. הריכוזיות היא שמנעה מ-b-money ו-RPOW לעבוד. ריכוזיות היא מה שהופך כסף פיאט לנכס כל כך מסוכן להחזיק. ביטקוין נולד מכורח, כי המערכות האחרות הללו לא עבדו.

Stablecoins הם באמת ניסיונות של Ecash, למעט גרוע יותר בגלל יכולות הפרטיות המוגבלת שלהם. מטבעות אלטקוינים הם הבטחות ריכוזיות, מהסוג שסייפרפאנקים תיעבו כתיאורטיות. ביטקוין הוא המטבע היחיד שממשיך את האתוס הזה של ריבונות עצמית. ואכן, מטבעות האלטקוין מחזיקים בריכוזיות שלהם ולעולם לא יוותרו עליהם כי זה מה שנותן לבקרים שלהם כסף וכוח.

Altcoins משקפים את הערכים של המייסד שלהם. מטבעות פרופסור הם תיאורטיים ולא עובדים בפועל. סוגי הון סיכון/עסקים יוצרים מטבעות שמגדילים את הארנק שלהם, אבל לא מספקים ריבונות עצמית או אפילו ערך למשתמשים שלהם. טכנולוגים לרוב פשוט מתעסקים ועושים דברים בלי להתחשב הרבה במה שנותן ריבונות עצמית. רק סייפרפאנק יכול היה ליצור ביטקוין.

אותה ריבונות עצמית, אותה צמצום משטח ההתקפה, ההתמקדות באבטחה ובפרטיות היא לב ליבה של אתיקה של סייפרפאנק. במקום להתמקד בלהתעשר, או להתפרסם, או לשבש תעשייה כלשהי, הביטקוין יצא ממקור הרבה יותר צנוע - של רצון לשמור על הערך שכבר יצרנו מבלי שהפוטנציאל שלו יילקח.

מקסימליזם של ביטקוין הוא הרעיון התיאורי שלכסף יש אפקט רשת ושביטקוין ינצח בגלל הביזור שלו וחיסכון הערך שלו ללא ישות כלשהי שיכולה להטיל מס/לגנוב אותו. מקסימליזם הוא הרחבה של האתיקה הריבונית העצמית של הסייפרפאנקים.

המשך המורשת

לשאת את המורשת של Cypherpunks זו אחריות לא קטנה. הם היו בחזית נגד עריצות השלטון בתחום הדיגיטלי. הם היו בחזית ה מלחמות הצפנה נגד הממשלה. זה לא מקרי שאסאנג' היה סייפרפאנק. ביטקוינים נמצאים כעת בחזית הקרב הזה שמתרחב במהירות לקרבות סביב CBDCs, מעקב פיננסי וגרוע מכך.

במובן זה, אלקויינרים מתכווצים להפליא. הם מוכנים למכור את נשמתם, להיענות לכל מה שממשלות רוצות ולכופף את הברך כדי לשמור על עמדותיהם הדורשות שכר דירה. הם עותקים ארגוניים של ביטקוין ללא רוח Cypherpunk. הם חיקויים זולים - לא רק בקוד, אלא בתרבות.

כביטקוינים, אנו ממשיכים את מסורת הסייפרפאנק. זה אומר לכתוב קוד, כביכול. אתה לא נח על זרי הדפנה ומתאמן באוננות נפשית לגבי מה שיכול להיות.

Altcoiners מדברים. ביטקוינים כן.

זהו פוסט אורח מאת ג'ימי סונג. הדעות המובעות הן לגמרי שלהם ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC Inc או Bitcoin Magazine.