כדי להפוך לכסף, ביטקוין דורש אינטגרציה עם טכנולוגיית מערכת חברתית חדשה

זהו מאמר מערכת של פרנק נוסל, יזם הוצאה לאור, פרופסור באוניברסיטה לשעבר ואדריכל מערכות חברתיות.

במאמר זה, אני טוען שביטקוין ורשת ברק אינם מספיקים, כשלעצמם, כדי ליישם בהצלחה מערכת כסף קול אמריקאית, וכי בעקבות כלכלה אבולוציונית, טכנולוגיות חברתיות חדשות ועיצובים חדשים של מערכת חברתית צריכים להיות חלק מהמשוואה.

המטרה העיקרית של כסף היא להקל על החלפת הערך. כסף הוא גם המערכת החברתית הבסיסית והקריטית ביותר שלנו. ביטקוין הוא עדיין לא כסף. ביטקוין ממלא את אחת משלושת הפונקציות של הכסף בכך שהוא טכנולוגיה אמינה לחנות האלקטרונית בעלת הערך. ברגע שהביטקוין ישולב עם טכנולוגיות חדשות של מערכת חברתיות, הוא ללא ספק ימלא את המטרה העיקרית של הכסף - להקל על החלפת הערך.

הבעיות עם מערכת פיאט האמריקאית

לפני שנפתח לטיעון שלי, הרשו לי להסביר מדוע ההתמקדות שלי היא ביישום כלכלת ביטקוין אמריקאית.

ראשית, בהיותי אמריקאי, אני יודע יותר על אמריקה מאשר בכל מקום אחר.

שנית וחשוב יותר, לאמריקה יש הכי הרבה מה להפסיד כאשר הדולר האמריקאי אינו מוכר עוד כמטבע הרזרבה היחיד בעולם, או שהדולר הופך חסר ערך באמצעות הדפסה אקספוננציאלית. בכל אחת מהתוצאות, יהיה גיהנום לשלם - שיבוש קטקליזמי בארצות הברית מבלי שתהיה מערכת כסף קולית מקבילה הפועלת בהצלחה לצד מערכת הפדרל ריזרב הנוכחית.

גם היום, הראיות נמצאות בכל מקום שהכלכלה האמריקאית לא עובדת עבור כולם. הפרעה וכעס נשפכים לכל עבר. הרג המוני המתרחש מדי כמה ימים מעירים אנשים לעובדה שיש מחלת נפש של שנאה וניהיליזם שנראה שמתפשטת.

המפלגות הפוליטיות הלאומיות של אמריקה אינן נפגשות ברגע זה. קנה המידה המפלצתי של אי השוויון הפיננסי האמריקאי הופך את הדמוקרטיה האמיתית לבלתי אפשרית. לפני כמה שנים, חדשות ABC דיווחו על כך 40% מהאמריקאים לא הצליחו לגייס 400 דולר כדי לכסות מצב חירום. איך מישהו יכול לחשוב שהקולות שלו נותנים לו את אותו כוח פוליטי כמו, נגיד, ג'ף בזוס שעושה כזה סכום כסף מגונה?

ועכשיו תעשיית הקריפטו צריכה להתמודד עם הבגידה של סם בנמן-פריד, ש"ניו יורק טיימס" כינה פעם "קיסר קריפטו" כי הוא גילם את היומרה של העריק, המיליארדר של "האנשים". הוא חי את אורח החיים שמגלם אילון מאסק, בזוס ומיליארדרים טכנולוגיים אחרים, אבל התברר שהוא צעיר מכדי לזהות שאי אפשר להגיע לשם על ידי בישול הספרים.

אולי, הנפילה של בנקמן-פריד תהיה קריאת השכמה לתעשיית הקריפטו להבין שביטקוין ובלוקצ'יין לא עוסקים ביחידים שהופכים למיליארדרים הבאים, אלא הם בשימוש בטכנולוגיית ביטקוין כדי ליצור מוצרים ושירותים אמיתיים הפותרים אנושיים ופלנטריים אמיתיים. צרכים, ועל ידי כך, להעביר את אמריקה למצב מתרחב של רווחה חברתית.

בספרו, "מחיר המחר", ג'ף בות ' כותב, "המגמה של יותר אי-שוויון בעושר, יותר קיטוב ויותר מחלוקת היא איום מרכזי על העתיד הקולקטיבי שלנו. והכל נגרם מאותו דבר: דבקות במערכת כלכלית שנועדה לתקופה אחרת".

השיטה הכלכלית הנוכחית מעדיפה תאגידים גדולים והיא האויב של המסחר המקומי. מערכת זו שואבת ערך מהשוק המקומי ומספקת אותו לבעלי מניות מרוחקים ולהנהלת החברה.

באנקמן-פריד, כמו אחרים בקהילת הקריפטו להתעשר מהר, חי מתוך הלך הרוח הבלתי נבדק שהחיים הם מאבק של כלבים ושההתעשרות מטונפת היא הדרך שבה אתה מנצח את המשחק. לפי השמועות שבנקמן-פריד שיחק במשחקי וידאו במהלך פגישות משקיעים. הלך הרוח הזה שולט בקפיטליזם תאגידי, ובואו נהיה כנים, כולנו סובלים, במידה מסוימת, מהמצב הנפשי הזה.

המוצר החשוב ביותר של תאגידים רבים כיום הוא כבר לא כל מה שהם מספקים ללקוחות, אלא המניות שהם מוכרים למשקיעים. בספרו "Team Human", דאגלס רושקוף כותב, "תאגידים הורסים את השווקים שבהם הם תלויים או מוכרים את החטיבות היצרניות ביותר שלהם כדי להגדיל את השורה התחתונה בדוחות הרבעוניים שלהם."

באמריקה היום, ייצור כסף חשוב יותר מייצור מוצר או שירות ברי קיימא. התאגיד מוציא כסף מהכלכלה המקומית - מהאדמה ומהעבודה - ומעביר אותו לבעלי המניות שלו.

חשיבות הכסף כמערכת חברתית

כסף הוא המערכת החברתית החשובה והחזקה ביותר שהומצאה אי פעם על ידי האדם. הציוויליזציה החלה בהחלפת הערך. המטרה העיקרית של כסף היא להקל על החלפת ערך בתוך קהילה. קהילה היא קבוצה של אנשים שנסמכים זה על זה.

הטבע האמיתי של האדם הוא להיות בקשר עם הפלנטה ובתוך קהילה. רק מערכת כסף הבנויה על ההבנה הזו יכולה לקוות להגשים את החלומות שכל אחד מהם השקענו בעתיד של הביטקוין ובקהילות שלנו.

כלכלת הכסף הקול של ביטקוין חייבת להיות מתוכננת לחלוקת עושר, ולא רק לייצוא הון לעשירים ממילא.

ברור שרשת Lightning מאפשרת את מהירות העסקאות שיכולות להפוך את כלכלת הכסף הביטקוין לאפשרית בארצות הברית. ובכל זאת רשת ברק לא מספיקה.

אני מסכים עם רושקוף, שמאמין שאנחנו לא יכולים לפתור את הבעיות של אמריקה רק עם יותר טכנולוגיה. הוא כותב שביטקוין ובלוקצ'יין "עשויים לבטל את הביניים של מוסדות פיננסיים נצלניים, אבל הם לא עוזרים להומניזציה מחדש של הכלכלה, או לבסס מחדש את האמון, הלכידות והאתוס של עזרה הדדית שמתערערת על ידי הקפיטליזם הדיגיטלי".

מכיוון שביטקוין, כמערכת כסף בעלת תקינות טכנולוגית, מייצג התפתחות פוטנציאלית של המציאות החברתית שלנו, היישום המוצלח שלו מחייב אותנו לתכנן בעדינות את היישום שלו כדי להטמיע את התכונות האנושיות הטובות והמעודנות ביותר שלנו כמו כנות, יושרה, נדיבות. וסליחה.

כדי לעשות זאת, עלינו לזכור את עבודתו של הכלכלן האבולוציוני, אריק ביינהוקר, והצעתו לפיה אבולוציה כלכלית אינה תהליך בודד, אלא תוצאה של שלושה תהליכים שלובים זה בזה - טכנולוגיה פיזית, טכנולוגיית מערכת חברתית וכושר עיצוב מערכת.

כדי להצליח, ביטקוין דרך רשת Lightning חייב להצית את מנוע החיפוש האבולוציוני שהוא קפיטליזם שוק חופשי מקומי.

ביטקוין ורשת ברק הם ללא ספק הטכנולוגיות הפיזיות הדרושות, אבל מהן הטכנולוגיות החברתיות ועיצוב המערכת החברתית שיאפשרו למערכת הכסף הקולית של ביטקוין להתפשט כמו וירוס?

שילוב עם מערכת הכסף הנוכחית של פיאט

כדי לענות על השאלה שלעיל, ביטקוינים חייבים להבין היטב מול מה אנחנו עומדים כשאנחנו חושבים על טכנולוגיות חברתיות כדי לשנות את ההעדפה האמריקאית למערכת הכסף הנוכחית.

ראשית, יש את ההתנגדות האנושית החזקה מאוד לשינויים מכיוון שמערכות הכסף הנשלטות על ידי מדינה היו דומיננטיות במשך מאות שנים.

שנית, כסף נושא כל כך הרבה מטען רגשי הקשור לערך עצמי עד שיש חוסר רצון עז לדבר בפתיחות על כסף ועוד פחות עניין במערכות ליצירת כסף. כסף, כמו מין, פשוט לא מדברים על זה.

כאשר בוחנים את ההתנגדות האנושית החזקה לשינוי, כדאי להבין מעט מההיסטוריה. ראשית, ישנה האקסיומה ההיסטורית שמי שנמצא בשלטון בחברה יוצר את כספו.

מהמאות ה-10 עד ה-13, תקופה היסטורית באירופה הידועים בשם ימי הביניים, מטבעות הונפקו על ידי לורדים מקומיים, ולאחר מכן נזכרו מעת לעת והוצאו מחדש עם מס שנגבה בתהליך. זו הייתה צורה של ירידת רוח שהפך כסף לפחות נחשק כחנות של ערך. התוצאה הייתה פריחת התרבות ורווחה נרחבת ברחבי אירופה. שגשוג זה התאים בדיוק לתקופת הזמן שבה הונפקו המטבעות המקומיים הללו.

אנחנו מדברים על 600 שנות תרבות המספקות רוח נגד פסיכולוגית חזקה נגד יישום מוצלח של מערכת כסף אלטרנטיבית אמריקאית מבוססת ביטקוין. כולנו התמודדנו עם הרוח הנגדית הזו כשניסינו לשכנע חברים או קרובי משפחה לגבי המשמעות של חדשנות הביטקוין.

יש מושג חדש ומעניין מתורת המערכות המורכבות שנקרא "אגני משיכה" שיכול לעזור לדמיין את הרוח הנגדית הזו.

אגן משיכה הוא כל מערכת מורכבת, כגון מערכת אקולוגית ביולוגית, מערכת חברתית אנושית או רעיונות על מערכת כסף, שיש לה מספר מצבי שיווי משקל מקומיים ולא נקודת שיווי משקל אחת. קל יותר להבין זאת עם חזותית המייצגת שני אגני משיכה הממוקמים זה ליד זה.

דמיינו כדור, המייצג את הרעיונות לגבי מערכת כסף או כסף בכלל, שוכב בתחתית אחד מהאגנים הללו וחשבו כיצד עליו לעבור לאגן אחר של משיכה כדי שיתרחש שינוי מתמשך.

אתה יכול לדמיין איך מערכת הכסף הנוכחית תתנגד לשינויים מצטברים ושתהיה לה יכולת לספוג זעזועים רבים כדי לשמור על המשיכה ההיסטורית שלה. יש יותר מ-600 שנים של משיכה לאגן המשיכה של מערכת הכסף שבשליטת המדינה.

מה שדרוש הוא אגן משיכה חדש, תצורה חדשה של רעיונות, עם כוח משיכה משלה.

ביטקוין ככסף קול הוא אותו אגן משיכה חדש.

כל ניסיון מודע להעביר את הכדור הזה לאגן משיכה חדש של ביטקוין חייב לכלול חשיפה וקבלה על ידי נקודת מפנה של קבלה ציבורית בתוך שוק. כדי להעביר את התרבות בהצלחה לאגן המשיכה של הביטקוין ידרוש שינוי בסיפור האמריקאי על כסף. עוד על כך בהמשך חיבור זה.

כסף כמדד לערך עצמי ולהישרדות

כאשר בוחנים את ההתנגדות האנושית החזקה לחשיבה על מערכות כסף, זה מועיל לצלול לתוך הבעיות הרגשיות העמוקות יותר שיש לאנשים לגבי כסף.

כסף הוא אחד הטאבו העיקריים של החברה האמריקאית, יחד עם מין ומוות. כסף הוא באמת הטאבו האחרון. תחשוב על זה: היום זה פחות טאבו לדבר על מי ששכבת אמש מאשר על כמה כסף יש לך. זה נקודה עיוורת תרבותית אמיתית.

כדי להבין מה משותף לטאבו הללו, עלינו להתעמק בפסיכולוגיה הקולקטיבית המתוארת בצורה הטובה ביותר על ידי ארכיטיפים. ארכיטיפים הם דפוסי רגשות והתנהגות שניתן לצפות בהם על פני תרבויות ותקופות זמן.

ארכיטיפ חשוב אחד הוא האמא הגדולה, המייצגת את דמות האם במיתולוגיה, בדת ובפסיכולוגיה יונגיאנית. הדחקה של ארכיטיפ האם הגדול ברורה בתודעה הקולקטיבית האמריקאית. כאשר אתה מדחיק ארכיטיפ, הוא מתבטא דרך הצללים הספציפיים שלו - עם כסף, שמתגלה כחמדנות ופחד מחסור.

המטבעות המוקדמים ביותר קשורים כולם ישירות לאם הגדולה.

לדוגמה, אלפי שנים לפני העידן המשותף, השקל השומרי המקורי היה קשור קשר הדוק לאיננה, אלת החיים, המוות והמיניות. גריין תמך בכסף של אז. חקלאים קיבלו שקלים עבור תבואתם שאותם יכלו להחליף במין עם בתולות המקדש. כך הם הבטיחו אחסון תבואה לשנים הרזות שחוו לעתים קרובות בהיסטוריה שלהם.

עבור השומרים, הכוהנים הם ששלטו בכסף. הם נתנו קבלות על חיטה שנמסרה למקדשים כמס. הקבלות יכולות לשמש כמטבע לתשלום עבור מין עם כוהנות המקדש או עבור סחורות אחרות בשוק. הקבלות האלה היו משהו כמו מערכת רווחה מודרנית, במימון מס - החיטה הייתה מלאי חיץ, המין, טקס פוריות וקסם נגד כישלון הקציר (תחשבו על זה כסוג של ביטוח מוקדם).

מעניין גם לציין שה המילה האנגלית "כסף" עצמה נובעת המקדש הרומי של ג'ונו מונה ברומא שממרתפו פעלה מטבעת האימפריה. ג'ונו הייתה האלה האיטית של המחזור החודשי, המיניות, ההריון, הלידה... וכמובן, כסף.

איך לשכנע אחרים בערך הביטקוין

אז איך מתפרצים דרך ההתנגדות האנושית החזקה מאוד לשינוי והטאבו המנטאלי הלא מודע שמקיפים פחדים מפני כסף?

ביטקוינים רבים הבינו שלעולם לא תתגברו על האמונות של גיסם בכוח ההיגיון והראיות. אנשים מסדרים את ההוכחות כך שיתאימו לאמונות הקיימות שלהם ולהשקפותיהם על החיים.

אמונות אישיות אלו שזורות בסיפור תרבותי שהופך למציאות קונצנזוס לגבי כסף או, בשפת תורת המערכות התרבותיות, לאגן המשיכה הנוכחי של אמריקה לכסף.

הסיפור התרבותי האמריקאי הנוכחי על כסף הוא סיפור על מחסור ועל כך שאף פעם לא יהיה מספיק. זוהי תכונה עיצובית של מערכת הכסף הנוכחית המבוססת על חובות שבה היצע הכסף חייב לגדול כדי להחזיר את הריבית מכיוון שממש "אף פעם לא מספיק" אז אנשים חייבים להילחם על מה שיש. מאפיין עיצוב זה הוא ציווי הצמיחה של מערכת הכסף של פיאט, אשר חייב, בשלב מסוים, לעבור אקספוננציאלי או לעבור תהליך של מחילת חובות.

As צ'רלס אייזנשטיין כותב, "כל עוד רוב האנשים יסכימו עם השיטה הנוכחית, אלה שמשקיעים רבות בהנצחתה (כלומר העשירים ממילא) ימצאו דרכים להמשיך להעמיד פנים שהיא בת קיימא."

כדי לשנות דעות ואמונות קיימות לגבי כסף צריך לתת לאנשים חוויה שלא מתאימה לסיפור הקיים או חוויה שמהדהדת סיפור חדש.

באקמינסטר פולר היה אומר שלעולם לא תשנה שום דבר על ידי מאבק במציאות הקיימת. כדי לשנות מערכת חברתית, בנה מודל חדש שהופך את המודל הקיים למיושן.

אייזנשטיין מאמין שהדרך הישירה ביותר לשבש את סיפור המחסור האמריקאי היא לתת לאנשים חוויה שאינה מבוססת על מחסור. זה יכול להיות "מעשה של נדיבות, סליחה, תשומת לב, אמת או קבלה ללא תנאי." הסיפור החדש הזה חייב להיות הזמנה לדרך חדשה להיות בעולם, ללא פחד ומחובר. זו חייבת להיות הצעה. אי אפשר להכריח אדם אחר לשנות אמונות.

כשזוכרים את שלושת תהליכי האבולוציה הכלכלית של ביינהוקר, חזרנו לשאלה המכוננת: "מהן הטכנולוגיות החברתיות והפרמטרים של עיצוב המערכת החברתית שישתלבו עם טכנולוגיית הביטקוין כדי לאפשר למערכת הכסף הקולית של ביטקוין להתפשט כמו וירוס?"

זהו פוסט אורח מאת פרנק נוסל. הדעות המובעות הן לגמרי שלהם ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC Inc או Bitcoin Magazine.

• הפצת תוכן ויחסי ציבור מופעל על ידי SEO. קבל הגברה היום.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. ידע מוגבר. גישה כאן.
• מקור: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-must-integrate-as-a-new-innovative-social-system