לא משנה מה הדברים הנכונים, הנה החומר האדום: איך יורי גגארין והקוסמונאוטים עיצבו את תרבות החלל הסובייטית - עולם הפיזיקה

לא משנה מה הדברים הנכונים, הנה החומר האדום: איך יורי גגארין והקוסמונאוטים עיצבו את תרבות החלל הסובייטית - עולם הפיזיקה

מרגרט האריס ביקורות קוסמונאוט: היסטוריה תרבותית מאת קתלין ס לואיס

<a href="https://platoblockchain.com/wp-content/uploads/2024/03/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture-physics-world-1.jpg" data-fancybox data-src="https://platoblockchain.com/wp-content/uploads/2024/03/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture-physics-world-1.jpg" data-caption="לא מהעולם הזה כאדם הראשון שהקיף את כדור הארץ, יורי גגרין היה סמל של תוכנית החלל של ברית המועצות. (באדיבות: iStock/mgrushin)">
פסל אבן של יורי גגרין במוסקבה
לא מהעולם הזה כאדם הראשון שהקיף את כדור הארץ, יורי גגרין היה סמל של תוכנית החלל של ברית המועצות. (באדיבות: iStock/mgrushin)

ב-12 באפריל 1961 הפך יורי גגארין לאדם הראשון שהקיף את כדור הארץ, שיגר לחלל במטוס הווסטוק-1 שלו בצעקה נלהבת של "פואקהלי!" ("בוא נלך!"). רבע מאה לאחר מכן, ויותר מעשור לאחר מותו של גגרין, "פוקאלי!" נחשב כל כך איקוני עד שהתקשורת הסובייטית כללה אותו ברצף הפתיחה של תוכנית החדשות הלילית של המדינה בטלוויזיה. עם זאת, בתחילת שנות ה-2000, נפילת ברית המועצות הורידה חלק מהברק מהמורשת של גגרין. כאשר סקר (אחד מתוך כמה שבוצעו ברוסיה על ידי עיתונים מקומיים לרגל יום השנה לטיסתו של גגרין) ביקש מתלמידים בסיביר לנקוב בשמו של האדם שאמר "פואקהלי!", ילד בן 12 בשם ואסיה מסקלוב הציע שזה היה נהג הפורמולה XNUMX מייקל שומאכר.

התקופה של 40 שנה בין הניצחון של גגרין לבורותו של מסקלוב לגביו מציעה בחירות עשירות עבור קתלין ס לואיס'ספר קוסמונאוט: היסטוריה תרבותית. כמומחה סובייטי ורוסי במוזיאון האוויר והחלל הלאומי של ארה"ב, לואיס יש עין חדה להבדלים בין תוכניות החלל היריבות של המלחמה הקרה. לאחר שציינה בהקדמה שלה שאסטרונאוטים אמריקאים נדרשו לקבל את מה שהעיתונאי והסופר טום וולף כינה "החומר הנכון", לואיס טבע ביטוי דומה עבור עמיתיהם הסובייטים. לקוסמונאוטים, היא כותבת, היה צפוי להיות "החומר האדום" - מערכת מעורפלת של תכונות שחב לאידיאלים הרוסיים (הקשר בין אדום לרוסיה קדם ללנין) כמו לאלו הקומוניסטיים.

לדברי לואיס, ההבדלים בין החומר הנכון לחומר האדום התגלו בכמה דרכים. אף על פי שהאמריקאים והסובייטים בחרו שניהם במרחיקי החלל המוקדמים שלהם מרשימות קצרות שנשלטו בכבדות (ובארה"ב, לחלוטין) על ידי טייסים צבאיים, הקוסמונאוטים הראשונים היו צעירים מכדי להילחם במלחמת העולם השנייה. במקום זאת, הביוגרפיות המורשות שלהם הדגישו את חוויותיהם בזמן המלחמה כילדים שסבלו לצד כל אזרח סובייטי אחר. מכאן, שאם האסטרונאוטים של אמריקה הובאו כאינדיבידואלים הירואיים, הקוסמונאוטים המוקדמים קודמו כאנשים גיבורים (ובמקרה אחד, כל אישה).

עבור ההנהגה הסובייטית, החומר האדום גם הפך את הקוסמונאוטים למוקד חדש ונוח עבור פולחן האישיות שהתרכז בעבר ביוסף סטלין. הנפילה של הרודן חסר הרחמים לאחר מותו מהטובה חלה במקביל לעליית תוכנית החלל הסובייטית, ושניהם היו קשורים מאוד ליורשו ניקיטה חרושב, שהשתמש בהישגי הקוסמונאוטים כדי לתמוך בתמיכה המקומית והבינלאומית שלו. למזלו של חרושב, התועמלנים דחפו דלת פתוחה; לדעת לואיס, אנשים היו מעריצים את גגרין ועמיתיו גם ללא עידוד רשמי.

סקרנית עד כמה הרגש הזה חדר פנימה, שאלתי חברה שגדלה בליטא שבשליטת ברית המועצות (ולפיכך מתעבת את ברית המועצות וכל מה שהיא מסמלת) מה היא זוכרת על גגרין. "הוא היה גיבור," היא מסרה בחזרה. "בנים רצו להיות קוסמונאוטים כשיגדלו." ההישגים של הקוסמונאוטים, היא הוסיפה, נתפסו כ"מרשימים באמת" - למרות ש"אפשר ללכת לכלא בגלל התלוצצות על גגרין".

אם פקידי נאס"א מתקופת קנדי ​​הרגישו שלנשים אין את החומר הנכון, מדוע עמיתיהם בתוכנית החלל של חרושצ'וב הגיעו למסקנה כל כך שונה לגבי נשים והחומר האדום?

מבחינתי, הפרק הכי מרתק של קוסמונאוט מתמקדת לא בגבר הראשון בחלל, אלא באישה הראשונה. טיסת ההיסטוריה של ולנטינה טרשקובה הגיעה בקושי שנתיים אחרי גגארין, ולעתים קרובות תהיתי מדוע נדרשו יותר משני עשורים עד שארצות הברית חזרה על ה"ראשון" הסובייטי הזה. אם פקידי נאס"א מתקופת קנדי ​​הרגישו שלנשים אין את החומר הנכון, מדוע עמיתיהם בתוכנית החלל של חרושצ'וב הגיעו למסקנה כל כך שונה לגבי נשים והחומר האדום?

התשובה, מציע לואיס, היא מסובכת. "לפי דוקטרינת המפלגה הקומוניסטית, הייתה הזדמנות שווה לעמול ולעמל נשים בברית המועצות", היא כותבת. "הצורך החוזר להוכיח ששוויון הצביע על כך שהמציאות שונה בהרבה". למרות שנשים סובייטיות טסו במשימות קרב, פיקדו על להקות פרטיזנים וניהלו מפעלים במהלך מלחמת העולם השנייה, בתחילת שנות ה-1960 הייתה תגובה פטריארכלית בעיצומה. כמו מקבילותיהן המערביות, נשים סובייטיות היו תחת לחץ עצום לוותר על תפקידי המנהיגות הקודמים שלהן לטובת גברים. הם גם נקראו ללדת הרבה תינוקות (כדי להחליף את 11 מיליון החיילים הסובייטים ואולי 20 מיליון האזרחים שמתו במהלך המלחמה) ולהמשיך לעשות עבודה ברמה נמוכה (כי האובדן המדהים של החיים גרם לכך שלא היה אף אחד אחר לעשות זאת).

טיסתה של טרשקובה הייתה אפוא בעת ובעונה אחת ההתנשפות האחרונה של הפמיניזם בזמן המלחמה; אמצעי להעמיד פנים שברית המועצות מנצחת במרוץ לשוויון במקביל לשליטתה במרוץ החלל; ודרך פטרונית להציע שחלליות סובייטיות תוכננו כל כך היטב שאפילו אישה יכולה להטיס אותן.

לואיס היא אוצרת מוזיאון, וחלקים נכבדים מספרה מתמקדים בחפצי האמנות החומריים של תרבות הקוסמונאוטים. לקוראים שאינם מומחים, לדיונים הארוכים הללו על בולים בנושאי קוסמונאוט, תגי אספנות ומזכרות אחרות, ייתכן שיהיה משיכה מוגבלת. באופן דומה, יכולתי להסתדר בלי הסיכומים המופיעים בתחילתו ובסיומו של כל פרק, כמו גם בהקדמה ובאפילוג. אפשרות מעניינת יותר עבור האחרון עשויה הייתה לחקור כיצד נראית תרבות הקוסמונאוטים ברוסיה של היום – דבר שלואיס, שברור שהכניס לחצרות הקשות בארכיון הסובייטי והרוסי, נמצא במיקום טוב לעשות. למרבה הצער, למרות שהיא מציינת בדרך אגב ש"ממשלת פוטין לא אימצה בהתלהבות ובלב שלם את החומר האדום", היא אף פעם לא מסבירה מדוע זה כך. זו מחדל מאכזב, ומשמעות הדבר היא שכמו תוכנית החלל הסובייטית עצמה, קוסמונאוט מתבטל במקום לעמוד בהבטחה המוקדמת שלו.

  • 2023 University Press of Florida 324pp 37.95 £/$38.00hb

בול זמן:

עוד מ עולם הפיזיקה