ビットコインは民主主義ではないパートXNUMX：民主主義の問題

「民主主義」の概念が私たちの目の前で後退するにつれて、ビットコインは社会を秩序づけ、進歩を促す新しい方法を提示します。

「…政府介入の支持者たちは、致命的な矛盾に陥っている。彼らは、個人には自分のことを管理したり、助言を与える専門家を雇ったりする能力がないと考えているのだ。 それにもかかわらず、彼らはまた、これらの同じ個人が投票箱でこれらの同じ専門家に投票する能力を備えていると想定しています。 逆に、ほとんどの人は、市場における自分の個人的な利益についての直接的なアイデアと直接のテストを持っている一方で、統治者や政治政策の選択に必要な実践論的および哲学的推論の複雑な連鎖を理解できないことがわかりました。 しかし、この公然としたデマゴギーの政治領域こそが、大勢の個人が有能であるとみなされる唯一の領域なのです！」

–マレー・N・ロスバード、「人間、経済、国家と権力と市場　

このシリーズでは、ハンス・ヘルマン・ホッペ氏やマレー・N・ロスバード氏のような巨人からインスピレーションを得て、私たちが生きているピエロの世界のシミュレーションによって強化され、ビットコイン「圏」の内外のXNUMXつの誤った信念に挑戦します。

1. 「民主主義」というのは良い考えですが、
2. ビットコインはいかなる意味でも民主的です。

一般に聡明で自由を志向する多くの人々が、長年にわたり「民主主義」を擁護するようになり、彼らの主張は通常、次の XNUMX つのカテゴリのいずれかに分類できます。

1. 「まあ、私が言いたいのはそのような民主主義ではありません」または、
2. 「私が言及しているのは自由民主主義の考え方であり、それがどのようになったかではありません。」

XNUMX 番目の議論は、「もし私が責任者だったら、社会主義をもっとうまくやっただろう」という古典的な社会主義者の主張に少し似ています (資本主義と混同しないでください。なぜなら、「彼ら」がいるような独自の資本主義の「形式」を誰も持っていないからです)なぜなら、それはすべてのシステムで起こる有機的なプロセスであるからです。つまり、資本主義とは、希少な資源[時間、エネルギー、物質]を取り出して、それらをより高次の価値のあるものに変換することに等しい)。

後者は、より強力な議論の根拠となる。なぜなら、民主共和制の理念は、自由運動と、それ以前の壊れて腐敗した君主制からの解放に根ざしているからである。

それを念頭に置くと、後者にどれだけの真実があるにもかかわらず、どちらの議論も、民主主義が皮のない公共統治のモデルとして表している根本的な欺瞞を見逃しています。 彼らは、社会を幼児化、依存、時間優先の浪費へと導くだけのインセンティブ構成に気づいていません。

そのため、このシリーズでは、なぜ民主主義が一般的に悪い考えなのか、なぜ人々はビットコインを民主主義と比較するのをやめるべきなのか、なぜ実際にはそれが「民主主義制度」から最も遠いものなのか、そしてなぜそれが私たちに与えてくれる世界が見向きもされないのかを探っていきます。一人一票のようなもの ユートピアのディストピア 私たちは住んでいます。

繰り返しになりますが、より深く考えることと、途中で怒りをやめるということの両方を奨励できればと思います。

民主主義の問題点

ビットコインが民主的ではない理由を説明する前に、まず民主主義の中核的教義を検討し、それがビットコインの中核的教義と何らかの形で互換性があるかどうかを確認する必要があります。

そうすることで、ビットコインにはない論理的矛盾が多数発見されることになります。

これは、世界がビットコイン標準でどのように運営されるかについて何を意味しますか?

わからない。 すべての答えを持っているわけではありません。 これは、私たちが種として、進化的、創発的なプロセスを通じて理解するものです。

少なくとも私にできることは、確実に答えが得られる箇所を指摘することだ 見つけられた。 今日この部屋にいる象は、もちろん、dEmoCrAcy です。

それは現代のすべての統治と協力の聖杯として利用されており、民主主義という病から生じるあらゆる病気の治療法はどうやら… MOAR民主主義。

私たちはこのサイクルを断ち切り、実力主義のビットコイン標準で世界がどのように見えるかを理解し、再想像するために目を開かなければなりません。 20 世紀最大の混乱の XNUMX つから始めましょう。

「代表政府」

表現の幻想を信じる愚か者にとっての撞着表現。 ここに現実があります…

民主主義では、「代表される」人として、代表されないという選択肢はありません。 投票しないことを選択するか、参加しないことを選択するか たとえ あなたが野党に投票したとしても、「多数決」に基づいて、あなたが同意していない誰かまたは何らかの「団体」に代表されることになります。

ピョートル・クロポトキン無政府共産主義者であったにもかかわらず、1842年から1921年まで生きた彼は次のように指摘した。

100 人から 150 人を超えるコミュニティの代表者を選出しようとする場合、代表者が自分たちの利益を最優先に行動できるように、代表者が各人に物理的に十分に近づくことは不可能です。 これは、意味のある関係を築く人間の能力に関するロビン・ダンバーの研究によって強く裏付けられています（ダンバーの番号).

しかし、これを証明するのに理論は必要ありません。 最近の米国大統領選挙はその顕著な例でした。 選挙が公正であり、当時の国民の広範な感情を正確に表していると仮定すると（すなわち、およそ 50/50 の意見が分かれる）、それは 150 億 XNUMX 万人が選挙に賛成することを意味します。 彼らは、文章をつぎ込むのがやっとの老衰の政治家と、実際に選挙に行って投票した40万人に代表してもらいたいと考えている。 他の方法、これからこの男と彼の政権に代表されて次のXNUMX年間を過ごさなければなりませんか？

さらに追い打ちをかけるように、彼らが投票も保証もしていないこの「代表機関」は、税金を通じて直接彼らの富の半分を収用し、インフレを通じて残ったものの価値を切り下げる明示的かつ法的権利を持っている。

明示的または暗黙的な同意は必要ありません。 まるで奴隷制のように聞こえますよね？

そして、あなたがあなたの代理を望んで頼んだ人々についてはどうですか？ 自分自身を表現し、自分の富を自分がふさわしいと思う方法で使用する自分の能力はどうですか？

無関係。 前者は単なる反対派の幻想にすぎず、変化をもたらす力はなく、たとえそうだとしても、自分たちを保証しないグループに自分たちの意志を押し付けるだけだろう。

自由な人間の証である後者は、おそらく地球上で最適な割り当て方法を知っている人はおそらく誰もいないにもかかわらず、考慮さえされていません。 あなた自身の リソース。

したがって、民主主義の前提は、次のような循環論理に要約できます。

あなたは自分のリソースをどうすればよいのか分からないほど愚かなので、そのためには代表者を選出する必要があります。これは、あなたがその代表者が自分のリソースだけでなく他の人のリソースをどうするかを知ることができるほど賢いことを意味します。

言い換えれば、ロジックがありません。 そしてさらに、代表という偽りの概念のせいで、協力的な行動ではなく、支配者や代表者になるための競争を促す環境を作り出してしまいます。

行動の衰退

この民主的麻薬の長期的な影響は、個人に XNUMX つの選択肢を残しているため、非常に有害です。

1. 同意なしに盗まれながらも農奴のように投票して、寄生虫やレミングを支援し、残りの人生を奇妙な敵に対する目に見えない大義のために支払います。
2. 奴隷運転手になって、農奴ではないように、自分が適切だと思う規則を課しましょう。 誰が敵なのか、そして首都がどこに行くのかはあなたが選ぶことができます。

計算は非常に簡単で、それ以外の点では有能な（そして道徳的に柔軟な）人々がこのラケットに吸い込まれるのも不思議ではありません。

それは戦争に似ています。 誰かがあなたを殺しに来たら、戦争があなたに関係があるかどうかに関係なく、あなたの唯一の選択肢は彼らを最初に殺すことです。 これが、「平和」と「民主主義」という言葉が互いに無関係である理由でもあります。 むしろ、この狂った統治形態は、誰もが潜在的な敵であるため、心理的緊張の根底にある一定の状態をもたらしただけです（これについてはシリーズのパート XNUMX で詳しく説明します）。

最も偉大な政治家は、自分たちが何をしているのかを正確に知っています。 彼らは、最小のリスクで最小の作業量で最大の利益が得られるのは XNUMX つの分野にあることを知っています。 そしてその最も原始的な化身が民主主義国家である。

民主主義と契約の無効

これはあらゆる種類の集団主義政府が持つ超大国のうちの一つであるが、「平等と代表と個人の想定される権力」というベールに覆われた民主主義機構によって最も適切に利用される。

ちょっと想像してみてください。サービスを受ける必要があり、希望に応じていつでも契約条件と価格を変更する一方的な権利を持っている相手と取引することを想像してください。そのような変更に同意しない場合は、次のいずれかになります。無視されるか沈黙する。

やりますか？ そんな取引に同意するのはマゾヒストだけですよね？ 残念ながら、それはまさに私たち全員が陥った罠です。

民主主義や、あらゆる種類の「代表政府」は、契約上の空白の中で運営されており、暴力や意思決定の独占、盗まれた資源（税金やインフレ）の使用と相まって、ゲームに参加する力の欠如により、結果を伴わない絶対的な権力を与えられています。 ここで思い浮かぶのはジャネット・イエレン氏の講演料とナンシー・ペロシ氏のポートフォリオだ。

そのため、彼らはサービスプロバイダーとしてではなく、オーバーロードとして動作します。

ホッペは状況を次の一節で完璧に要約しました。平和、繁栄、自由のジャーナル: 第 1 巻"

「現在の統計手法と比較した、競争の激しいセキュリティ業界の決定的な違いと利点を一言で要約したいなら、次のようになります。 縮小することはできません。。 国家は、最終的な意思決定者および裁判官として、契約のない法的空白の中で運営されています。 国家と国民の間には契約は存在しない。 実際に何が誰に所有され、それに応じて何が保護されるのかは、契約上決まっているわけではありません。 国家がどのようなサービスを提供するのか、国家がその義務を怠った場合に何が起こるのか、そのような「サービス」の「顧客」が支払わなければならない代償がいくらなのかは決まっていない。

「むしろ、州は一方的にゲームのルールを定め、法律に従ってゲーム中にルールを変更することができる。 明らかに、そのような行為は、自由に資金を提供しているセキュリティプロバイダーにとっては考えられません。 警察、保険会社、仲裁人などのセキュリティプロバイダーが次のような内容を提案したと想像してみてください。

「契約上は何も保証しません。 私があなたの保護すべき財産として具体的にどのようなものを考えるかについては言いません。また、あなたの意見によれば、私があなたへの奉仕を果たさなかった場合、私が何をしなければならないかについても言いません。この場合、私は、そのような未定義のサービスに対してお客様が私に支払わなければならない価格を一方的に決定する権利を留保します。」

「そのようなセキュリティプロバイダーは顧客が完全にいないため、すぐに市場から姿を消すでしょう。」

これもまた、優れた政治家が知っており、自分たちの利益のために利用しているものです。 暴力の独占と自分自身への資金提供の独占と結びついた契約上の無効は、権力の究極の地位である。 それは究極の高台（カードの塔の頂上）であり、そこにいる人たちにとっては酔いしれるに違いありません。

それでは次のパートに進みます…

最悪の中の最悪

資源がランダムに分配され、人間の性格が多様である現実の世界では、富を生み出すために生産と協力を選択する人々（経済的手段）と、単に他人の富を貪欲する人々（政治的手段）が常に存在します。手段）。

民主主義の最高の成果は、自由市場の民間企業（経済的手段）の制約と、政府参入のための自由市場の創設（政治的手段の奨励）を同時に実現したことである。

民主主義では、誰もが他人の財産に対する自分の願望を公然と表現することが許可されています。 本質的に非道徳的であるとみなされるものは、代議制民主主義では多数決に基づいて正当な感情とみなされます。 誰もが他人の財産を公然と貪る許可を与えられており、多数派に訴えるか政府への参入を見つける限り、誰もがこの欲望に従って行動することができます。

その結果、民主主義の下では誰もが何らかの脅威となり、真の「平和」は決して存在しません。 表面上の平和があるだけで、より大きな主観的な「ニーズ」を持つ誰かが、いつかあなたの同意なしに、しかし「被統治者の同意」を前提として、あなたが働いてきたものを要求するかもしれないという根深い緊張があります。 」

民主主義的条件下では、他人の財産に対する不道徳な欲望が組織的に強化されます。 すべての要求は、それが十分な熱意を持って公に宣言されるか、主観的な「ニーズ」に訴える場合には正当なものとなります。

何よりも悪いことに、他人の財産を奪うことに対する道徳的抑制がほとんど、またはまったくない社会人は、多数の「困窮した少数派」から多数派を集めることに最も才能を発揮し、政府のトップに上り詰める傾向がある。

HL Mencken 最高のそれを言いました：

「彼らは皆、この国の男性、女性、子供たち全員に、彼が望むことは何でも約束するだろう。 彼らは皆、富裕層を貧者にし、回復不可能な人々を救済し、回復不可能な人々を援助し、スクランブル不可能な人々を解き明かし、解毒不能な人々を解毒する機会を求めて国中をさまようことになるだろう。 彼らは皆、いぼに言葉をかけることでいぼを治し、誰も稼がなくても済むお金で国の借金を返済することになるだろう。 彼らのうちの一人がXNUMXのXNUMX倍がXNUMXであることを証明すると、もう一人はそれがXNUMX、XNUMX、XNUMX、XNUMXであることを証明するだろう。」

したがって、民主主義は、官僚主義と遠い「代表」のためのシャーレとして、ほとんどの悪者がトップに立つことを事実上保証します。

リーダーは、知性、能力、生産能力に基づいて選ばれるのではなく、知的に恵まれない人々に感銘を与え、魅了する力によって選ばれます。

これはこれまでも、そして今後も常に次のような結果をもたらします…

コモンズの悲劇

上で述べたように、私たちは希少な資源が不均等に分布し、時間は有限で、それぞれを利用するために費やすことができるエネルギーには限界がある世界に住んでいます。 この現実に対処する方法は実際には XNUMX つだけです。

1. 他の私有財産所有者と協力し、貿易と専門化を通じて、それぞれが自由に使える限られた時間とエネルギーでこれらの希少な資源へのアクセスの可能性を高めます。
2. 他人のアクセス、使用、または利用能力を犠牲にして、完全に放棄して、アクセスできるリソースを可能な限り取得、取得、収用、盗み、活用します。

前者はより複雑ですが、後者は簡単です。

前者には、より高次の考え方と、市場が提示する情報に基づいて意思決定を行う私有財産所有者の分散型組織と協力が必要です。

「…フランツ・オッペンハイマーは、富を獲得するには相互排他的な XNUMX つの方法があると指摘しました。 XNUMXつは、上記の生産と交換の方法であり、彼は「経済的手段」と呼んだ。 もう XNUMX つの方法は、生産性を必要としないため、より簡単です。 それは、武力や暴力を用いて他人の商品やサービスを押収する方法です。 これは一方的な没収、つまり他人の財産を盗む方法です。 これはオッペンハイマーが富への「政治的手段」と呼んだ方法です。」

–マレー・ロスバード、”国家の構造　

後者は、中央の計画立案者や扇動者が法令（多くの場合、最初に自分たちに）によって配布するという野蛮な傾向、または直接または代理人を介してかどうかにかかわらず、シープルによる無分別で非効率的かつ非効果的な使用に基づいています。

前者は、より少ないものからより多くのことを行い、作り、創造する方法です。 後者は、誰も利用できるものがなくなるまですべてを飲み込むコモンズの悲劇です。

「一人一票と政府民主主義への『自由参入』は、あらゆる個人とその個人財産が手の届くところにあり、他の誰もが手に入れることができることを意味します。 「コモンズの悲劇」が生まれる。 大多数の『持たざる者』が少数の『持つ者』を犠牲にして執拗に自分を豊かにしようとすることが予想される。」

――ホッペ、」民主主義 – 失敗した神: 君主制、民主主義、自然秩序の経済と政治　

今日に至るまで、この悲劇は解決されておらず、試みとしての民主主義は、私たちに思慮のない大衆による支配を与えているだけです。

モブルール

「自由民主主義」支持者を自称する人の多くは、暴徒支配など信じていないと言うだろうが、現実はそうではない。

民主主義は一人一票に基づいているため、常に暴徒支配に陥るだろう。 「暴徒」は常に生来のエリートよりも数が多く、自分が「必要」だからという理由で、自分が働かなくても他人の資源から手に入れようとする傾向は、レミングの大群にとっては大きすぎます。

あなたが投票した官僚からの約束のおかげで無料で手に入れることができるのに、なぜ働く必要があるのでしょうか? そこに暴力は見当たりません。なぜなら、「私たちは皆一緒だ」と信じるように洗脳されているからです。 あなたは、自分が望むものを与えると最も多く約束する候補者に投票し続けますが、その重荷を背負わなければならないグループが支払う代償を気にしません。

教化キャンプでの 12 年間に、これが公平で公正であると教えられましたが、以下のような画像を見ると、本能的にそれらを「極端」と呼びます。

実際の現実はもっと厳しいものです。

Osho: 「知恵遅れによる、知恵遅れのための」

生産性と能力は自然に 80 対 20 で配分されるため、道徳的に優れていて有能な人は、道徳的に腐敗していて無能な人によって支配され、称賛されることになります。

このように民主主義は、ゲーム内で皮膚を持った生産的な階級の基盤の上に成り立っており、ルールを「立法化」する君主であろうと、ルールの純受領者である農奴であろうと、ゲーム内で皮膚を持たない人々を効果的に支援するのである。それは管理者である統治者によって略奪されてきました。

オショーの短いながらも残酷なまでに陽気な民主主義の解釈は、この制度全体を完璧に要約しています。

ゲームにスキンはありません

ゲーム内にプレイヤーの皮膚が存在しないシステムは必ず破綻し、社会的な環境では狂気へと発展します。

他人を搾取することで進歩することを可能にし、モラルハザードを可能にするだけでなく、利益をもたらすなら、それが確実に起こるでしょう。

大統領や統治者を入れ替えても結果は変わりません。 民主主義の問題はその構造に固有のものである。

選手を嫌いにならないでください ゲームが嫌いです。

パラサイトの楽園

で レムナントシリーズ, 私は人間のXNUMXつの原型について説明しました。

1. レムナント
2. 寄生虫
3. 大衆

寄生虫にとって民主主義は何よりもまず有益である。なぜなら、寄生虫は人気のある「代表」というベールを、あるグループから別のグループへの富や資源の収用と再分配を正当化する手段として利用できるからである。

大衆にとって、それは良いアイデアのように「聞こえる」のです。なぜなら、彼らは無料で物を手に入れたり、福祉や医療など、直接稼ぐ必要のなかった恩恵を受けられるからです。

これらのサービスは、無能な官僚や経済的空白の中で運営されている非市場独占企業によって提供されているため、意図されたサービスをより効率的または効果的に提供するインセンティブがないため、彼らには気づかれていないが、実際には非常に高価である。届ける。

いずれにせよ、大衆は気にしません。 彼らはコストを負担しません (上記のゲームのスキンを参照)。 その代償は別の人、つまりこのシステムにおける本当の敗者、つまり生産的で有能で機能的で熟練した賢明な人間が負担することになる。 レムナント。

レムナントについてさらに詳しく読むには、アルバート ジェイ ノックの画期的なエッセイを強くお勧めします。イザヤの仕事」と、Yours による XNUMX 部構成のシリーズが本当にオンになっています。 Bitcoin Magazine、ここから始まります:

「ビットコイン利用者の残党　

官僚制と民主主義

カビと同じように、寄生虫も特定の環境で繁殖します。 社会的、政治的な意味で、彼らの理想は官僚制です。

彼らは、何も追加せずにシステムから資源、富、栄養素、時間、エネルギーを吸い上げることによって存在します。彼らには入力がありません。 これらはエネルギー的な出力のみを生成する漏れやすいバルブです。

「レムナント パート XNUMX」で議論されているように、彼らの目標は、生産的なメンバー (盗む価値のあるものを唯一持っているメンバー) に対して、気まぐれや決まり文句によって大衆を武器にするガバナンス モデルを構築することです。

構造物が大きく、扱いにくく、非効率であればあるほど、それを実行するためにより多くのレミングが必要となり、したがってその継続的な操作がより正当化される可能性があります。 これは、モラルハザードによって存在するエナジーバンパイアにとって完璧な設定です。 人の主な目的が盗んだり、吸ったり、ヒルしたりすることである場合、自分の行動をわかりにくくするためにできるだけ多くの隅や隅に隠れ、法律をできるだけ複雑にする必要があります。

大規模な代表には大規模な行政が必要となり、その結果大規模な官僚主義が生まれる。 その結果、人類が知っている官僚制度の最大の形態は代議制民主主義であり、それが完全に寄生虫に侵食されていることがわかるでしょう。

民主主義と時間の優先

時間の好みはおそらく、次のいずれかに対する文明の傾向を示す最も重要な尺度です。

1. 先見の明、進歩、長期計画（時間を優先しない）
2. 近視、消費、即時の満足感（時間優先）

民主主義は、集団的で寄生的な行動を奨励する一方で、個人の責任ある行動を阻害するため、個人と集団の両方にとって時間の選好を高めるルールシステムです。

それは、個人の主体性を排除し、誤った意思決定を社会化し、私有財産権を侵食し、客観的な能力よりも主観的なニーズを優先し、最終的には富を生み出すのではなく分配（浪費）する制度を通じて行われます。

経済的結果が人間の行動や行動から切り離されると、その結果、コストを計算したり将来の計画を立てたりすることができなくなります。 その結果、将来よりも現在を優先するようになり、明日を犠牲にして今日の意思決定を行う傾向が生じます。

「すべての再分配には、その根拠となる基準に関係なく、元の所有者および/または生産者（何かの「所有者」）から「受け取る」ことと、非所有者および非生産者（何かの「所有者」）に「与える」ことが含まれます。 。 問題の物の元の所有者または生産者になるインセンティブは減少し、非所有者および非生産者になるインセンティブは高められます。 したがって、貧しいからといって個人に補助金を支給した結果、さらに貧困が増えることになる。 失業者を理由に補助金を支給すれば、さらに多くの失業者が生まれるだろう。」

――ホッペ、」民主主義 – 失敗した神: 君主制、民主主義、自然秩序の経済と政治　

言い換えれば、民主主義は個人を犠牲にして集団のために XNUMX つの重要な機能を果たします。

1. 富と所得の再分配
2. 不適切な行動/決定/行動/計算に対する補助金

これらを組み合わせると、ミクロレベルとマクロレベルで次のような結果になります。

• 他人の財産を貪る
• 集団に決定を求める
• 政治
• 委員会と官僚機構の発展
• 不十分で非効率な再分配による富の浸食
• 無意味なニヒリズムと消費
• モラルハザードと絶え間ないリスク隠蔽
• 国家への親近感、家族や将来の富への無責任
• 不適切な決定を社会に押しつける傾向
• 「利益」の正味の「受け手」になりたいという欲求

そして以下のものは少なくなります：

• 個人の生産性
• 自分自身の富、健康、将来に対する責任
• 起業家精神と富の創造
• 家族という単位の強さと責任
• 間違った行動や決断の結果

これは癌であり、その宿主を導くのはただ XNUMX つの場所、つまり死です。

部分的ながんは存在しません。未治療のままにしておくと常に増殖し、より邪悪なものに転移するからです。

投票

ついに、究極のルーブ・ゴールドバーグ・マシンにたどり着きました。 投票より愚かなことはただ一つ、 「ブロックチェーン上で投票する。」

誰もが心の底ではそれがうまくいかないことを知っています。 彼らはそれが選択の幻想であることを知っています。 彼らはそれが壊れていることを知っていますが、解決策を恐れています。

投票を修正したいですか? 民主的な要素を削除します。

システムが公平であるためには、投票は納税額に重み付けされる必要があります。 税金はかかりませんか？ 投票はありません。

このようにして、スキンをゲームに戻します。 これは、寄付した人がそのお金が実際にどこに使われるかを決定できることを意味するため、公平です。 発言権を獲得したい場合は、貢献する必要があります。 そうすることで進歩を促進することができ、意思決定に実際のコストがかかることになります。

さて、これは原理的には素晴らしいことのように聞こえるかもしれませんが、実際にはそれほど簡単ではありません。

民主主義が機能したのは短期間、つまり地主が唯一の有権者（ゲーム内では地元住民）で、引き分けでそのうちのXNUMX人が知事になることが義務付けられていた時代だった。 しかし、人口が増加すると、これは崩壊しました。 不可能 誰もがゲーム内でスキンを使用できるように。 また、課税が窃盗であるため、事態はさらに複雑になります。

では、これをどのように解決すればよいでしょうか? 実は簡単なんです。 投票権を持つ代表者と偽の代表者の両方を完全に削除します。

重要な唯一の投票は、お金をどこに使うかです。

偽の「肉以外」のようなビーガン代替品ではなくオーガニック牛肉を買うとき、あなたは本物の肉に投票していることになります。 Samsung ではなく iPhone を買うということは、iPhone に投票することになります。 好み (投票) は、労働の成果をどこに費やすかによって完全に表されます。

意思決定をグループ化して時間を無駄にし、その集団的意思決定のコストを社会化しようとするのは、レベル 9,000 の愚かさを超えています。 中間ステップが追加され、リソースが無駄になり、グループの結果に投票しなかった人は、望まなかったものに対して支払いを強制されます。

私たちは一体何をしているのですか？

さらに、地球上で最も複雑なシステムはグローバルで相互接続された市場とそのサプライチェーンであるため、市場が拡大することもわかっています。 私が土と岩とクソでできたキーボードに書いているという事実自体が、ケーブルや電線、そしてインターネットとして知られる一時的なネットワークを介してどこかに電気信号を送り、それを読めるようにしているという事実こそが、力の証拠である。フリーマーケット。

民主主義は私たちにこれを与えてくれませんでした。 利己的な個人が主観的に価値があると考える目的に向かって活動する分散型の意思決定が、これを実現したのです。

これは驚くべきことであり、このシリーズのパート XNUMX で詳しく説明します。

投票は貴重な時間を無駄にするだけで、私たちに選択の錯覚を与え、ヘビ油のセールスマンに決して持つべきではない権限を与えるルーブ・ゴールドバーグの機械です。

その唯一の解決策は廃止です。

ビットコインの中核となる理念

このセクションはエッセイ全体を占める可能性がありますが、すでにそうなっています。 ここでそれを読むことができます:

「なぜシットコインではなくビットコインなのか　

しかし、ビットコインの核となる機能を要約すると、次のようになります。

• 投票や「オンチェーン」ガバナンスなし (ステーク証明なし)
• 個人（ノード）による強制
• 実力主義（仕事の証明）
• 固定ルール（中央議会なし）
• レイヤー内のスケール (トレードオフが実現され、レイヤーは関連します)
• 検証可能性（ルールを迅速、安価、簡単に知り、施行できる）
• 緊急かつ自発的な合意（支配者や代表者は存在しない）
• マイノリティとマジョリティの両方に対する検閲に耐性がある
• コストの関数としての不変性 (履歴を変更する方法はありません)
• 発行の独占なし（オープンエントリー、ペイ・トゥ・プレイ）
• 透明性 (XNUMX ページ、XNUMX セットのルール、全員に公開)
• オープンかつ中立 (少数派、多数派、またはいかなる種類のグループのアイデンティティも存在しない)
• 取り返しのつかないもの（愚かさと不運の両方が結果をもたらします。どれだけ多くの人が「投票」しても損失を社会化することはできません）
• 私有財産 (おそらく私有財産の最大の具体化)

いくつか抜けている部分もあるとは思いますが、これらはすべて民主主義の核心原則とは相容れないものであると言えれば十分でしょう。 厳しいものもあれば、極端に見えるものもあるかもしれませんが、それらは現実に似ており、何度も言いましたが、世界をより良い方向に変えるためにビットコインができることが一つあるとすれば、それはそれです。 それは経済的影響を再びもたらすことになる。

締めくくりに

民主主義とは、皮をむいた人気コンテストの勝者によって運営される、合法的な公的独占に他なりません。 彼らは暴徒に訴え、常に暴徒による支配に陥り、そこでは道徳と愚かさの結果が社会化され、多くの場合、社会のより生産的なメンバーによってその代価が支払われます。

この売り込み文句は、表面上の多くの「主義」よりも聞こえが良いように聞こえますが、実際には、a) 持続する能力があり、b) 大衆に自分たちがなんとかしていると考える力を与えるため、社会にとってはるかに大きな負担です。彼らは寄生的な支配者に盲目的に従う一方、責任を負っています。

ホッペと彼が擁護した君主制 サイフィードンアムモス、少なくともゲームの一部のスキンを持つ世襲タイトルホルダーによって運営されています。 その結果、道化のように行動すると、失敗したり修正したりするのがはるかに速くなります。 私はビットコインが生まれつきの有能なエリートの新時代の到来をもたらすと信じており、その多くは古典的な意味で「王族」とみなされるでしょうが、それについては第 XNUMX 部で探求します。

民主主義は最後の時代を迎えています。 それはある種の後退であり、自由市場の繁栄の恩恵を受け、人類の繁栄とともに資源、能力、エネルギーを食い荒らし続けてきた民主主義が寄生虫であるというのが現実だ。

生産性が低く、能力が低く、より卑劣な人々に、より多くの価値を付加し、より多くの成果を上げ、より優れた能力を持っている人々と同じ意見を与えることは、直観に反するだけでなく、当然のことながら忌まわしいことです。

この道徳的に忌まわしい重大な誤りの影響は、私たち皆が見ているピエロの世界のシミュレーションを通じて今感じられ始めています。

「私たちは皆一緒にいます」から「私たちは皆一つです」、そして「一人一票」まで、民主主義のサイレンの叫びは世界を最も暗い、最も暗い道へと直接導きました。

ビットコインのような強力な光があってこそ、人類が繁栄する可能性を秘めた生産能力をすべて吸い取っているヒルを元に戻し、排除することができるのです。

ビットコインは、私たちが生きている現在とはまったく異なる未来を私たちに提供してくれるので、a) ビットコインを民主的なものと混同するのはやめて、b) これまでのガバナンスについての考え方を含め、すべてのモデルが壊れていることを認識してください。

ビットコイン標準は、2022 年の民主的なピエロの世界とはまったく似ていないでしょう。

パート XNUMX でお会いしましょう。そこでは、民主主義の手による社会の衰退と、ビットコインがどのように私たちの方向転換に役立つのかを探ります。

これは、anchor.fm/WakeUpPod および The Bitcoin Times の Aleks Svetski によるゲスト投稿です。 表明された意見は完全に彼ら自身のものであり、必ずしも BTC Inc または Bitcoin Magazine.

出典: https://bitcoinmagazine.com/culture/how-bitcoin-abolishes-democracy