ビットコインはヴェネツィアです：ビットコインを採用している人々は優れた経済的基盤を獲得します

「ビットコインはヴェネツィア」の紹介で、著者はビットコインを自発的に採用することが将来の繁栄の道を開くという理論を概説しています。

これは、AllenFarringtonとSachaMeyersによる「BitcoinIsVenice」からの一連の適応抜粋の記事です。 で購入可能です ビットコインマガジンの 今すぐ保存.

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クェンティン・スキナーの近世政治哲学の発展に関する記念碑的な概要、「現代政治思想の基礎」は、次の行で始まります。

「XNUMX世紀半ばには早くも、ドイツの歴史家フライジングのオットーは、北イタリアで新しく注目に値する社会的および政治的組織が生まれたことを認識していました。 彼が指摘した一つの特徴は、イタリア社会が封建的な性格でなくなったようだということでした。」

スキナーの関心は政治哲学であり、経済史ではありませんが、これらの社会的変化が初期の資本主義によって可能になったことを特定するのは簡単です。 偉大な中世学者アンリ・ピレンヌが彼の「中世の都市」の時代と地域についてコメントしたように：

「ロンバルディアでは、東はヴェネツィア、西はピサとジェノヴァから、地中海のすべての商業運動が流れ、XNUMXつに融合し、並外れた活気に満ちていました。 素晴らしい平野の都市では、収穫と同じ勢いで咲きました。 土壌の肥沃度は彼らに無制限の拡大を可能にし、同時に市場の獲得の容易さは原材料の輸入と製品の輸出の両方を支持しました。 そこでは商業が産業を生み出し、それが発展するにつれて、ベルガモ、クレモナ、ロディ、ヴェローナ、そしてすべての古い町、すべての古いローマのムニキピウムは、古代に彼らを活気づけたものよりもはるかに活発な新しい生活を始めました.　

ピレンヌは、商業的および産業的拡大を前提としたこれらの都市の台頭は、

「社会の進歩を強く刺激しました。 それは、労働の新しい概念を世界中に広めることに貢献しました。 これ以前は農奴でした。 今ではそれは自由になり、私たちが返すこの事実の結果は計り知れませんでした。 最後に、XNUMX世紀に開花した経済復興は資本の力を明らかにし、おそらくすべての歴史の中でこれほど人類に深刻な影響を与えた時期はなかったことを示していると言われています。.　

そして、あなたはそれを知らないでしょう、しかし封建制は復活をしているようです。 ジョエル・コトキンは、この再出現を予期して、彼の意地悪な道、「新連邦主義の到来」を紹介します。

「もちろん、今回は違った見た目になるでしょう。輝く鎧を着た騎士や、領主に敬意を表する家臣、あるいは統治する正統性を強制する強力なカトリック教会は見られません。 私たちが目にしているのは、米国およびそれ以降で発展している新しい形態の貴族です。私たちの脱工業化経済の富は、より少ない手に集中する傾向があります。 社会はより階層化されており、人口の大部分が上向きに移動する可能性が低くなっています。 私が「聖職者」と呼んでいる一群の思想的指導者と意見作成者は、新たなヒエラルキーに知的支援を提供します。 上向きの流動性への道が減少するにつれて、リベラル資本主義のモデルは世界中で魅力を失い、その代わりに、一種の新封建制を支持するものを含む新しい教義が生まれています。」

コトキンは、原因よりも影響に関心があります。 彼の心配は、本質的に、社会的構造が急速に解明されていることです。 彼の議論は、ショシャナ・ズボフの監視資本主義の概念を繰り返しほのめかしている。 私たちはコトキンに同意しますが（ひいてはズボフと、そしてマイケル・ゴールドスタインと、それが正当な理由で本当に信用を与えるために）、生産的な議論をしようとしている現象に模倣的に効果的な名前を付けることが重要であると私たちは感じていますこのモニカがキャプチャすることを目的としたモノリシックテクノロジープラットフォームは、新封建制の原因ではなく、より深い何かの別のひどい影響です。

コトキンが引用する苦痛のすべてではなく、確かに一部、そしておそらくほとんどが、1971年以降、特に2009年以降、そのルーツが非常に早い時期に1913年までさかのぼります。 怠惰に「資本主義」と呼ばれることもあれば、皮肉にも「ポスト資本主義」と呼ばれることもありますが、これは実際、名前の選択が不十分で、議論の枠組みが不十分な別のケースであると考えています。 どちらかといえば、これらの苦痛が生じる経済状況の際立った特徴は、これまで以上に活​​用された「成長」を追求するための正規化された切り下げと資本の消費です。 政治経済学の支配的な体制と呼ばれることもありますが、代わりに退化したフィアットの「資本主義」と呼ばれることもあります。

ハードアセットを所有していない人は、現実的に逃げることができず、投機以外の方法で貯蓄することができず、公式に存在しない生活費のインフレを許容できない債務に溺れる傾向がますます高まっています。 「公式の」メッセージに相当するのは、クリスティーヌ・ラガルド（当時は国際通貨基金の会長であり、現在は欧州中央銀行の会長）が「貯蓄を保護するよりも、仕事をするほうが幸せなはずです」と世界経済フォーラムは、2030年までに「あなたは何も所有しませんが、あなたは幸せになります。」 誰かが所有しているものを使用します。 しかし、その誰かはあなたではありません。

これらの人々が彼らの言うことを意味し、資本の消費が止まらないと信じるなら、おそらく私たちはそれが止まらないことに気付くでしょう。私たちはフライジングのオットーと同じように芽を探す傾向があるかもしれません。再起動された封建制を超えて前進することができた文明。 さまざまな社会的団体がこの状態を回避するさまざまな理由が生じる可能性があります。 一部の人にとっては、その理由はビットコインだと思います。

We 考える 一部の人にとっては、しかし私たちは 希望 多くの人のために、そして私たちはすべてのために祈ります。

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ビットコインは人気のある概念の多くのサイクルを経てきましたが、通常は価格のサイクルと高い相関関係があります。 少数のメーリングリスト参加者だけが知っていて、C ++に精通し、暗号化、政治哲学、通貨の歴史に精通している人だけが理解できる奇抜なオープンソースプロジェクトから、ビットコインはそれ以来、ほぼすべての比喩と呼ばれてきました。 また、簡単に数えることができるよりも多くの回数が償却されています。 ウェブサイト 99ビットコイン.com には「ビットコイン死亡記事」専用のページがあり、執筆時点で、比較的主流のメディアがビットコインを「死んだ」と宣言した428の機会をリストしています。 それでも、執筆時点では、ドルでの価格は史上最高に近いです。 定量化することは不可能ですが、その評判、強さ、可能性も常に高いと感じています。

ブリッジ 深刻な 何年にもわたって部外者がビットコインと格闘しようとする試みは、恥ずかしがらずに前向きなものでさえ、私たちの推定ではこの現象を狭すぎると見なす傾向がありました。 そして公平を期すために、多くの場合、著者は同じくらい認めます。 たとえば、ビットコインはより安価な支払いレールまたは「デジタルゴールド」以上のものであると私たちは考えています。 それは「デジタル元帳」以上のものであり、ビザンチン将軍問題の解決策以上のものです。 それは確かに「ブロックチェーン」の「基礎となる技術」以上のものであり、その主要な価値は、不幸なコングロマリットとのコンサルティング契約で具体化され、これらのコンサルタントの最も精通した恐ろしい本が書き続けます。

もちろん、これは独自の洞察ではありません。 近年、ビットコインは本質的に学際的な現象であることがより一般的に受け入れられるようになりました。 経済学のレンズを通してのみビットコインを見る、または暗号化は木のために森を逃すことです。 ビットコインは、少なくともこれらXNUMXつと、金融理論、歴史、政治哲学、理論的コンピューターサイエンス、分散システム理論、ゲーム理論、ネットワークおよびプロトコル設計の交差点にあります。 おそらく、私たち自身の理解を逃れたさらに多くのもの。 間違いなく、 内部 全体として取り組むことはできないが、おそらく何らかの専門知識をその働きの隅に持ち込むことができ、必然的に、せいぜい、思考のパッチワークへの謙虚な貢献を構成するという前提から作業することです。 ジェームソン・ロップが有名に言ったように、そしてそれは確かに私たちの心を安心させました、 「誰もビットコインを理解していません、そしてそれは大丈夫です。」

私たちは「ビットコインを理解している」とは主張していません。また、完全に包括的で広大なフレーミングに出くわしたとは主張していません。 実際、私たちのフレーミングは、物事のスキームではまだかなり狭いです。 暗号化、理論計算機科学、分散システム理論、ゲーム理論、またはネットワークとプロトコルの設計のより技術的なトピックについてはほとんど言及しません。 これらのトピックについては、私たち自身の考えよりもはるかに先んじて、興味のある読者に勧めるすばらしい作品がたくさんあります。

しかし、金融理論、経済学、歴史、政治哲学の狭い範囲内では、私たちははるかに自信を持っています。 私たちは、ビットコインの一般的な理解がこれらの分野にまで及ぶ可能性があり、またそうあるべきであると信じています。 私たちの限られた相対的な専門知識のこれらの分野での私たちの貢献が価値あるものになることを願っています。

一部の社会的ユニットがビットコインを採用することで新封建制への崩壊を回避できる理由を言うとき、それはどういう意味ですか？

まったくばかげているとは言わないまでも、ほとんどの人にとっては双曲線に見えると確信していますが、実際にはかなり乱暴です。 これは、ビットコインを自発的に採用することを選択した社会的ユニット（グローバル、デジタル、健全、オープンソース、プログラム可能なお金）が、そうでない人々に不釣り合いな割合で長期志向の資本を蓄積する立場にあることを意味します。 彼らは健全な社会的および政治的制度を構築するための優れた経済的基盤を持ち、それは中世のヴェネツィアが西ローマ帝国の残党にしたように残されたものとは対照的です。

これは一言で言えば「ビットコインはヴェネツィア」の論文です。

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この時点からのビットコインのパスに関するさまざまな予測（ビットコインを採用するソーシャルユニットに提供するオプション性について）は、あらゆる規模で当てはまる可能性があります。 それは、個人、家族、友人グループ、近所、会社、都市、産業、国、または全世界である可能性があります。 私たちは待って見なければならないでしょう。

もちろん、それは誰でもないかもしれません。 完全に失敗する可能性があります。 これは主に、盲目的な信仰、投機的なマニア、根本的な非真面目さの非難を防ぐためです。 しかし、事後の、改ざん不可能なフェンスに座って、知的洗練を装うとは言いません。

これがまだ完全に明確ではなかったかのように、ビットコインが成功する可能性が高いと言って、記録に残っていることを非常に嬉しく思います。 ですから、失敗するのには十分な理由がありますが、「ばかげている」と「嫌い」はその中にはありません。 それが失敗するかもしれない理由を賢明に明確にするために、あなたは少なくともそもそもそれを理解しようと試みなければなりません。

もちろん、誰も 完全に ビットコインを理解しています、そしてそれは大丈夫です。 しかし、私たちは皆、それを理解するために仕事をすることができます 他には？、そして私たちはこの本とこのシリーズが試してみたい人たちに役立つことを願っています。

これは、AllenFarringtonとSachaMeyersによるゲスト投稿です。 表明された意見は完全に独自のものであり、必ずしもBTCIncまたは Bitcoin Magazine.

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• ソース：https：//bitcoinmagazine.com/culture/embracing-bitcoin-as-an-economic-foundation