인간 활동과 관계와 관련된 모든 문제의 기초에는 모든 구조적 권력 관계를 뒷받침하는 인공 인간 창조물 인 돈이 있습니다.
이 추상화는 모든 가치를 반영하기위한 것이지만 그 반영에서 돈은 그 자체로 가치가됩니다.
가치의 측정자로서, 돈은 중립적 인 판단이거나이를 의미하지만 그 판단에서 그것은 모두 강력 해집니다.
그러므로이 인공적인 창조는 추상적 인 것이 아니라 물질적 인 것입니다. 왜냐하면 그것의 추상화에서 그것은 물질적 물질에 대한 완전한 힘을 행사하기 때문입니다.
따라서 돈의 본질과 그 특성과 그 효과는 틀림없이 모든 인문학에서 가장 중요한 연구 주제입니다.
그러나이 주제는 너무 깊이 뿌리 박혀있어서 그 안에 엄청난 풍요 로움에도 불구하고 70 년대가 되어서야 노벨상 경제학자 인 프리드리히 하이에크가 돈보다 국가의 특권에 의문을 제기했습니다.
여러면에서 매우 틈새 시장의 생각이 비트 코인의 발명으로 훨씬 더 광범위한 분석을 찾았다는 사실은 XNUMX 년 이상 계속해서 밝혀지고 있습니다.
돈, 왕의 사슬?
많은 사람들이 동의하지 않을 것이지만 세 가지 가장 큰 종교는 특별한 권력이나 초자연적 지명에 근거한 세 사람의 왕권에 대한 주장입니다.
물론 예수는 유대인의 왕이었습니다. 이끼도. 무함마드와 그를 따르는 사람들은 스페인까지 정복했습니다.
그러나 적어도 무함마드에 대해 알려진 한, 그들 중 가장 최근에 기록 된 역사가 더 풍부한 무함마드에 대해, 그의 힘이 신에서 파생 된 것인지 신으로부터 파생 된 것인지는 그가 이미 상당한 힘을 정당화하는 데 사용 된 서사인지는 분명하지 않습니다. 얻었다.
그는 자신이 상인이 된 귀족 지배 상인 가족에서 태어났습니다. 우리의 추측은 그가 신에 대한 이러한 이야기를 배운 것은 무역 여행에서 였지만, 우리의 요점은 그가 부자 였고 그가 부자 였기 때문에 그는 권력을 가졌고,이 경우 그는 분명히 그가 그 당시와 중세 시대에 매우 흔한 주장 인 신의 임명에 대한 이야기.
그러나 누구나 의미있는 방식으로 만들 수있는 주장은 아닙니다. 그것은 부자 가정에서 태어 났기 때문에 이미 높은 조각상을 입히거나 숨기는 장식품이었습니다.
왕조. 알렉산더의 후손은 아무도 모른다고하지만 우리는 그의 전임자를 알고 있습니다. 아마도 알렉산더와 함께 왕조를 끝낸 또 다른 부자 가족.
생각의 신인 아리스토텔레스도 귀족이었다. 여기에서도 그의 후손들에게 무슨 일이 일어 났는지는 분명하지 않지만, 그들이 그의 부를 물려 받았다고 추측 할 수 있습니다.
그들은 돈, 추상적 인 가치를 물려 받았고, 금속이나 종이 또는 오늘날의 코드로 압축되었으며, 자녀들이 권력을 얻었습니다.
그것은 아마도 그들과 함께 내세의 돈을 가져 가곤했던 고대 이집트 파라오들의 관습에서 가장 잘 설명 될 것입니다.
그것은 돈이 그들에게 힘을 주었고 돈의 본질에 상당한 마찰을 주었다는 것을 말할 수 있습니다.
다이너스티 v 메리 토크 라시
돈은 응축 된 가치이기 때문에 세대를 이동할 수 있고, 돈은 권력이기 때문에 실제 통치 방식에 관계없이 사실상 왕권과 귀족의 상황을 초래합니다.
한 고대인은 최고가 궁극적으로 폭정에 맞서 귀족을 구성한다고 말했습니다. 내분은 민주주의로 이어집니다. 부패는 과두를 가져옵니다. 그 절도를 끝내기 위해 우리는 폭정으로 돌아가서 순환이 계속됩니다.
이 성명서가 2500 년 후 지금까지 언급 된 사실은 문명의 발명 이후로 문명의 구조가 얼마나 거의 변하지 않았는지를 보여줍니다.
우리의 이론은 이러한 권력 구조의 변화의 결여는 돈의 본질, 모든 돈이 역학적 사회 설계를 부산물로 가지고 있기 때문이라는 것입니다.
왕에게서 태어난 멍청한 아들과 크게 다르지 않지만, 세대를 넘어 상속을 통해 여행하는 돈과 권력은 언젠가 멍청한 아이들에게로 돌아갑니다.
고맙게도 왕조는 우리가 매우 엉망이 될 것 같은 가장 오래된 사람들이 통치 할 규칙이 없지만,이 상속 기반의 가치와 권력 여행은 중립적 가치 측정자를 능력주의의 적으로 만듭니다.
돈은 근본적으로 제로섬 게임이기 때문입니다. 규칙을 증명하기위한 뉘앙스와 많은 예외가 있지만, 당신이나 더 중요한 것은 당신의 부모가 돈이 없다면, 당신은 많은 사람들에게 '임대료'를 지불해야하기 때문에 상대적으로 노동에 대해 거의 얻을 수 없을 것입니다. 돈의 활용을 통해 자신의 힘을 발휘할 수있는 곳이 거의 없습니다.
반면에 자본이 있다면 멍청한 아이들도 할 수 있어야 할 임대료를 간단히 추출하여 많은 대가를 얻을 수 있습니다.
이것은 근본적으로 고대 이집트와 유사한 구조의 귀족 사회를 만듭니다. 폭정과 민주주의를 모두 견뎌내는 구조와 결국 귀족이 너무 많은 멍청한 아이를 갖게되기 때문에 궁극적으로 종말을 가져 오는 구조.
또한 권력은 돈에서 나오기 때문에 귀족과 달리 능력주의는 세대를 거쳐 갈 수 없기 때문에 결국 능력주의는 경쟁 할 수 없다.
베조스 나 머스크의 아이들, 또는 그 이후의 아이들은 국가 수준의 자원과 권력을 담당하는 동안 매우 멍청 할 수 있습니다.
굶주린 아프리카 인은 아인슈타인 일지 모르지만 룰렛이 그에게 기본적인 생존을 주된 유일한 관심사로 줬기 때문에 우리는 알 수 없습니다.
덜 과감하게 남성이나 여성은 아마도 한 나라를 이끄는 능력이 훨씬 더 많을 지 모르지만 상속 된 자원이 부족한 것은 현재 국가를 운영하는 40 년 통치자와 경쟁 할 수 없습니다.
우리 논문의 가장 좋은 증거는 당신의 질문입니다 : 어느 나라? 더 큰 질문을 제기 : 그렇다면 해결책은 무엇입니까?
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돈이 권력이라면 누가 그런 권력을 가져야하며 어떻게 그런 결정을 내릴지 누가 결정해야합니까?
현재 답은 왕권과 동일합니다. 그것은 상속의 명백한 규칙에 의해 결정됩니다. 그러나 왕들과 멍청한 아들들처럼 여기에서도 우리는 같은 문제를 가지고 있습니다.
왕권에 대한 답은 민주주의였습니다. 우리 국민이 누가 왕인지 결정합니다. 작은 왕에 대한 대답은 아마도 민주주의 일 수도 있습니다. 우리 국민이 돈이 무엇인지 결정합니다.
누구든지 왕이되고 국민의 투표를받을 수있는 것처럼,이 아이디어는 누구나 작은 왕이 될 수 있고이 작은 왕의 돈을 받아 들일지 말지에 대해 사람들이 돈으로 투표하게 할 수 있다는 것을 제안합니다.
이것은 불법이며 1933 년 증권법에 의해 금지되어 있습니다. 아마도 예상 하셨겠지만. 약 XNUMX 세기 전에 왕권에 출마하는 것은 물론 매우 불법이었습니다.
그러나 문제의 적법성은 궁극적으로 100 년 전 우리 조상이 일부 명령을 선포 한 것이 아니라 옳고 그름에 대한 집단적 판단에 의해 결정됩니다.
그리고 그 권력은 집단적 판단에 의해 결정된 능력주의에 기반하여 분배되어야하며, 잘못이 아닌 권리 여야합니다.
권력이 돈에서 나온다면 논리적으로 위의 진술에서 우리는 모두가 돈이 좋은지 나쁜지를 결정하기 위해 사람들과 함께 선의로 돈을 발행 할 권리가 있음을 도출합니다.
일부 사람들은이 아이디어가 정부 자체에 대한 공격이라고 주장하지만, 정부가 일반 곡물로 세금을 징수하는 고대 사례를 통해 그 오류를 알 수 있습니다. 푸코 인이나 비코 인의 시장 가치를 미국 달러처럼 쉽게 징수 할 수 있습니다.
따라서 정부 자체의 구조는 크게 영향을받지 않습니다. 대신이 제안은 그들이 받아들이거나 투자하는 돈을 선택함으로써 모든 인간의 판단에 대한 권력의 결정을 개방함으로써 왕조 적 자격을 통해 권력과 돈에 대한 통제를 제거합니다.
300 년 전과 마찬가지로 사람들이 자신의 왕을 택했다는 제안은 혼돈처럼 들렸 기 때문에이 역시 혼돈처럼 들릴 수 있습니다.
그러나 천년 전과 마찬가지로 당시 영국 왕은 마그나 카르타에 서명하는 것 외에 선택의 여지가 없었고 1,000 년 전에는 퇴위 할 수밖에 없었습니다. 따라서 돈을 민주화하는이 초기의 새로운 현실은 권리를 부여하는 칙령의 대상이 아닐 수도 있습니다. 그러나 더 많은 권리를 확보하고 있습니다.
불평등이 수십 년 만에 가장 높은시기에 우리는 능력주의가 반격하는 것을 목격 할 수 있습니다.
돈을 민주화해야만 진정한 민주주의가 될 수 있기 때문입니다. 그렇지 않으면 우리는 모두 멍청한 아이를 낳는 왕조의 노예 일뿐입니다.
출처 : https://www.trustnodes.com/2021/05/22/on-bitcoin-and-money
