We hopen dat Bitcoin op een dag onopgemerkt zal blijven terwijl een tweede Renaissance overal om ons heen bloeit.
Dit artikel maakt deel uit van een reeks aangepaste fragmenten uit "Bitcoin Is Venice" door Allen Farrington en Sacha Meyers, die nu te koop is in de winkel van Bitcoin Magazine.
De andere artikelen in de serie vind je hier.
“Als het Amerikaanse volk ooit toestaat dat particuliere banken de uitgifte van hun valuta controleren, eerst door inflatie en daarna door deflatie, zullen de banken en bedrijven die om hen heen zullen opgroeien, de mensen alle eigendommen ontnemen totdat hun kinderen dakloos op de continent dat hun vaders veroverden... Ik geloof dat bankinstellingen gevaarlijker zijn voor onze vrijheden dan staande legers... De uitgevende macht moet van de banken worden afgenomen en worden teruggegeven aan de mensen, aan wie het eigenlijk toebehoort.'
In uittreksels zes tot en met elf in deze serie, uit hoofdstuk zeven van "Bitcoin Is Venice", karakteriseerden we de waarschijnlijke algemene manier waarop Bitcoin fixeert financiën, communicatie en onze relatie met de omgeving als zijnde dat Bitcoin de toegang tot en controle over deze kapitaalvoorraden meer gedecentraliseerd maakt. In uittreksels 12 tot en met 15, uit hoofdstuk acht van "Bitcoin Is Venice", hebben we ook successen beschreven in meer abstracte gevallen van "kapitaal". Het primaire effect, in de voormalige was en de laatste waarschijnlijk zal zijn, om single points of failure en het verhoogde risico op falen op deze punten te verwijderen, veroorzaakt door een buitensporige hefboomwerking die niet zou bestaan als er geen verstoorde stromen van kennis en competentie waren, zoals uitgedrukt in prijzen, taal en cultuur.
Dus, als een tastbaar voorbeeld dat volgt uit hoofdstuk zeven: het Lightning-netwerk vervult een vergelijkbare rol als de kaartnetwerken, maar het is bijna onmogelijk om zinvol "aan te vallen" als een peer-to-peer-netwerk in plaats van een client/server-model, de " servers” waarvan een handvol multinationale, miljarden dollars kostende bedrijven met datacenters, regelgevers, CEO's en hun vrienden en families... met andere woorden, aanvalsvectoren in overvloed. Evenzo creëert Bitcoin een stimulans om "het netwerk" digitaal uit te breiden in plaats van fysiek. Dit introduceert uiteraard een aantal fascinerende binaire bestanden die de moeite waard zijn om te vergelijken, maar beschouw er een die nog niet is genoemd: bekend versus anoniem.
Een mijnwerker kan maak verbinding met het netwerk terwijl ze onder een waterval, in een zonovergoten woestijn of op een geothermische bron, of waar dan ook een dieselgenerator kunnen vervoeren, zonder dat iemand waar ook ter wereld hun identiteit, hun locatie, hun hardware ... alles behalve dat ze hun werk bewezen en dat zij recht hebben op en ontvangen van de bloksubsidie en de transactiekosten. Nu hebben we peer-to-peer-energie in tegenstelling tot de gigantische server van "het netwerk" en de hulpeloze klanten van "vrijwel iedereen die betrouwbare elektrische stroom wil".
Als een ongrijpbaar voorbeeld dat volgt uit hoofdstuk acht, bedenk dan dat juist de zojuist geschetste voorspelling dat economische afhankelijkheid geleidelijk wordt teruggebracht en uiteindelijk wordt verwijderd, op zijn beurt de primaire stimulans voor alles om politiek te zijn. De politisering van alles berust op onwillige naleving, en mensen hebben de neiging om te gehoorzamen uit angst dat de middelen waarvan zij afhankelijk zijn, zullen worden teruggetrokken wegens onvoldoende ideologische steun. Als het mogelijk is om onafhankelijk te leven van gecentraliseerde invloed op materieel welzijn, is er geen enkele reden om aandacht te schenken aan niet-aflatende paniekporno en te voldoen aan de voortdurende afdaling naar een panopticum van sociaal krediet; dat wil zeggen, de onophoudelijke ontginning van sociaal en cultureel kapitaal.
Met echte zelfsoevereiniteit en onafhankelijkheid is er geen noodzaak voor ketman - we kunnen het advies van Aleksandr Solzjenitsyn opvolgen in plaats van dat van Czesław Miłosz, en niet langer door leugens leven. Onafhankelijk van de altijd invasieve corruptie, zullen we eindelijk vrij zijn om dat te doen; om niet langer een economische, sociale en culturele kanker te herbergen, maar om het uit te houwen en te laten bederven. We vinden een schuldig, sadistisch genoegen in het besef dat degenen die de meeste macht over anderen hebben om te verliezen als gevolg van de rimpelingen van Bitcoin's druk op de politieke economie, ook degenen zijn die zo ideologisch gecompromitteerd zijn dat ze de allerlaatste mensen zijn die Bitcoin zelf begrijpen, als ze ooit doen.
Als de lezer eenmaal het ruwe mentale model begrijpt van de voor de hand liggende voordelen van peer-to-peer-netwerken ten opzichte van client/server-modellen, is het niet moeilijk om te extrapoleren. Het is ook niet moeilijk om ervoor te zorgen dat een dergelijke extrapolatie realistisch in plaats van utopisch kan worden gehouden door simpelweg nauwkeurig te verwijzen naar de verbazingwekkende en nieuwe technische eigenschappen van Bitcoin. Om Henry Kissinger's te herhalen aforisme, “Wie de voedselvoorziening controleert, controleert de mensen; wie de energie controleert, kan continenten controleren; wie geld controleert, kan de wereld beheersen.”[i] We staan aan de vooravond van een dappere nieuwe wereld waarin niemand het geld controleert, vandaar de energie, vandaar de voedselvoorziening. Wat er gebeurt met de controle over de mensen, de continenten en de wereld, valt nog te bezien.
Om het thema veerkracht vast te houden, maar om nog verder af te wijken van het idee van 'het soevereine individu', zouden we verder beweren dat Bitcoin minder machtige staten een middel biedt om predatie en uitbuiting te weerstaan en eraan te ontsnappen. Waarschijnlijk het meest voor de hand liggende voorbeeld, en in zekere zin het voorbeeld dat uiteindelijk de rest ondersteunt voor zover: geld gaat, is de belangrijke rol gespeeld in de hegemonie van de Amerikaanse dollar door de prijsstelling van de Organisatie van de Olie-exporterende Landen (OPEC). We gaan ervan uit dat dit relatief bekend en goed begrepen is en bieden daarom twee totaal verschillende voorbeelden, die beide recentelijk uitgebreid zijn onderzocht door Alex Gladstein van de Human Rights Foundation.
In zijn essay “Monetair kolonialisme bestrijden met open source-code”, en uitgebreid puttend uit “Afrika's laatste koloniale valuta” door Fanny Pigeaud, Ngongo Sylla en Thomas Fazi, onderzoekt Gladstein de geschiedenis en de voortdurende realiteit van het Franse koloniale CFA-franksysteem. In 15 landen ten zuiden van de Sahara, met meer dan 180 miljoen inwoners in een gebied dat tweederde van de grootte van India is, gebruiken burgers van landen variërend van Senegal tot Gabon de CFA-frank in plaats van een nationale valuta. De munteenheid – gelanceerd aan het einde van de koloniale periode in de jaren 1940 – is geleidelijk met meer dan 99% gedevalueerd ten opzichte van de Franse frank, of wat nu de euro is. De laatste grote devaluatie was in 1994, toen de helft van de koopkracht van de CFA-frank werd vernietigd in een poging om het concurrentievermogen van de export van CFA-landen te vergroten. Sinds de koloniale tijd heeft de Franse staat het CFA-systeem gebruikt om goedkoop grondstoffen te oogsten, variërend van uranium tot tin tot hout, van CFA-landen tegen onder de marktprijzen, waarbij ze vaak afgewerkte goederen terugverkopen aan diezelfde CFA-landen tegen prijzen die boven de marktprijs lagen. De Franse staat heeft een de facto eerste recht van weigering op export afkomstig uit CFA-landen, evenals import van bouw- en servicecontracten. De CFA-landen worden verhinderd hun voorraden productief kapitaal op te bouwen en eindigen met het exporteren van grondstoffen, niet in staat om productiebases te ontwikkelen. Deze parasitaire relatie heeft de Franse welvaartsstaat de afgelopen zeven decennia helpen financieren en subsidiëren, en heeft haar een enorme markt voor goederen opgeleverd die ze elders moeilijk zou kunnen verkopen. Historisch gezien moesten CFA-landen maar liefst 100%, en pas onlangs 50%, van hun reserves in Parijs bij Franse banken houden. CFA-landen hebben hun onafhankelijkheid in de jaren zestig misschien gewonnen, maar blijven financieel afhankelijk van Frankrijk.
Politieke leiders die dreigden het CFA-systeem te ontwrichten, werden met geweld op pad gestuurd, of werden door de Fransen achtergelaten om voor zichzelf op te komen tegen gewelddadige opstanden. De economische geschiedenissen van Burkina Faso, Togo, Guinee en Mali zijn in dit opzicht bijzonder levendig. Tegenwoordig voert de Franse staat enkele hervormingen door in sommige CFA-landen, maar deze worden door veel waarnemers als oppervlakkig beschouwd. De Franse regering gaat tientallen jaren terug en heeft een aantal verfoeilijke dictators gesteund om het CFA-systeem op zijn plaats te houden. Met uitzondering van Senegal heeft geen van de 15 CFA-landen een betekenisvolle democratisering meegemaakt, en landen als Guinee-Bissau, Tsjaad, Niger en Benin behoren nog steeds tot de armste ter wereld. Hier exploiteren de Fransen nog steeds een kapitaalstripmijn die vergelijkbaar is met de meest opvallende koloniale operaties uit het verleden. En, gezien president Emmanuel Macron's plannen voor Franse expansie in Afrika in de komende decennia, is het onwaarschijnlijk dat de Fransen zullen instemmen met een vermindering van de controle in deze zaak.
Welke keuze hebben CFA-burgers? Ze kunnen politieke verandering zoeken door middel van rebellie of revolutie, maar het is onduidelijk of onafhankelijke staten met hun eigen valuta het zoveel beter zullen doen. Ja, landen als Ghana met een onafhankelijk monetair beleid hebben het aantoonbaar beter gedaan dan CFA-landen, maar Nigeria, met prijsinflatie van 17%, is een lage lat voor succes. Hyperinflatie zou een constante en dodelijke bedreiging vormen voor elke nieuwe valuta. Op nationaal niveau is er simpelweg niet veel hoop op een betere munt. En dus kiezen veel CFA-burgers nu voor Bitcoin. Hoewel hun gebruik per hoofd van de bevolking achterblijft bij Engelstalige landen zoals Ghana en Nigeria, staan sommige landen zoals Togo nu in de top tien in termen van peer-to-peer cryptocurrency-volume, zoals opgemerkt door Chainalysis's 2021 Global Crypto Adoption Index, gecorrigeerd voor bevolking en internetpenetratie. Als het regime niet verandert en de oude koloniale machten niet vertrekken, kunnen de burgers in ieder geval kiezen voor een valuta die ze controleren. Daarom noemen activisten als Farida Nabourema uit Togo en Fodé Diop uit Senegal Bitcoin de valuta van de dekolonisatie.
Deze hoop wordt ook door sommigen in Palestina gedeeld. De Palestijnse politieke strijd is in hun hele wereld bekend, maar hun economische strijd wordt nauwelijks besproken, maar even hevig, zo niet erger, in termen van menselijke impact. Gladstein onderzoekt deze crisis in zijn essay, “Kan Bitcoin de vrijheidsmunt van Palestina zijn?” waarin hij onthult hoe de kapitaalvoorraad van burgers op de Westelijke Jordaanoever en in de Gazastrook meedogenloos is uitgehold gedurende decennia van Israëlisch koloniaal beleid. Na 20 jaar Israëlische bezetting waren deze trends duidelijk in 1987, zoals in het artikel van Sara Roy: “De Gazastrook: een geval van economische ontwikkeling' maakt duidelijk dat de Palestijnse economie volledig afhankelijk werd van Israël voor banen en import, en niet in staat was een productie- of agrarische basis op te bouwen. Na verloop van tijd werden boeren en bouwers in Palestina geprijsd door gesubsidieerde Israëlische goederen en werden ze gedwongen hun economische productiviteit en onafhankelijkheid op te geven voor beterbetaalde banen in Israël. Statistieken tonen bijvoorbeeld aan dat, ondanks een stijgende Palestijnse bevolking, het aantal banen in de landbouw tussen de jaren zestig en negentig is afgenomen. Deze trends werden versterkt na het Protocol van Parijs van 1960, een over het hoofd gezien maar enorm invloedrijk economisch document ondertekend door de nieuw geslagen Palestijnse Autoriteit, dat Israël bijna volledige controle over de Palestijnse economie verleende, de shekel tot wettig betaalmiddel maakte op de Westelijke Jordaanoever en in Gaza , gaf het controle over export en import, en discretie over arbeidsbeleid en geldovermakingen.
In de afgelopen 25 jaar zijn deze trends zelfs nog ernstiger geworden, vooral in Gaza, waar Israëlische (en Egyptische) beperkingen na de Intifada van 2000 en de verkiezingsoverwinning van Hamas in 2006, naast consequente bomaanslagen en embargo's, de economische activiteit volledig hebben doen instorten. De situatie ter plaatse in Gaza is schokkend, met 50% werkloosheid en vrijwel al het productieve kapitaal vernietigd. Zelfs op de Westelijke Jordaanoever hebben individuen geen toegang tot het soort fintech- of investeringsopties waar de burgers van Israël van genieten, en blijven ze een effectief buitenlandse en opgelegde valuta gebruiken terwijl ze leven onder de enorme corruptie en bureaucratische verspilling van Fatah en Mahmoud Abbas , een nepotistische en steeds autoritaire heerser. Sommige Palestijnen protesteren vreedzaam door het gebruik van Bitcoin, dat zij zien als een manier om onafhankelijk te worden van Israël, in de geest van de eerste intifada. Die beweging aan het eind van de jaren tachtig, die grotendeels succesvol was in het duur en kostbaar maken van de bezetting voor Israël (voorheen had Israël geprofiteerd van de bezetting), was gericht op het bereiken van zelf-soevereiniteit door middel van landbouw en het verminderen van de afhankelijkheid van de Israëlische economie. Deze doelen van verzet zijn echter onmogelijk als de Palestijnen nog steeds de shekel moeten gebruiken. Met Bitcoin hebben ze toegang tot een wereldwijd, digitaal, degelijk, open-source, programmeerbaar geld, waarin geen enkele partij bevoorrecht is, noch zich mag bemoeien.
Je zou heel goed kunnen beweren dat onrechtvaardigheden van internationale betrekkingen overal ter wereld heersen, en zelfs plagen dat 'wereldvrede' misschien een te grootse ambitie is, zo niet een indicatie van niet-ernst, omdat het zowel een traditionele clou als een serieus doel is. We denken niet dat dit voorgevoel de hoop die Bitcoin kan bieden aan de mensen van West-Afrika en Palestina vermindert, maar als een laatste voorbeeld dat duidelijk boven het niveau van het individu staat, zouden we vijandige onderverdelingen binnen federale of quasi-federale staten benadrukken. Om dezelfde redenen als Mali om onder het juk van Frankrijk uit te komen, en Palestina uit Israël, zullen ook Catalonië en Baskenland een extralegaal middel hebben om Spanje, de regio's van de Po Valley om Italië te trotseren, en Texas, Wyoming en Florida om de Amerikaanse federale regering te trotseren, mochten ze ervoor kiezen om het uit te buiten.
Deze laatste lijken al heel erg op dit pad te zijn en we denken dat het niet lang zal duren voordat ze in een financiële positie zullen zijn om federale "hulp" af te wijzen en dus onbedreigend zijn wanneer ze dan besluiten zichzelf en hun burgers uit de haken van de Amerikaanse federale overheid. We zijn van mening dat dit pad de moeite waard is om te benadrukken als zijnde van subtiel geopolitiek belang, en dat het niet mag worden genegeerd of weggegooid onder de valse binaire waarde van alleen 'het individu' aan de ene kant en 'de staat' aan de andere kant. We moeten vragen, welke staat? Staten hebben immers ook rivaliteit, prikkels en hiërarchieën en er is geen reden om aan te nemen dat Bitcoin niet nuttig kan zijn, op opmerkelijk vergelijkbare manieren als al besproken voor individuen, alleen gebaseerd op relatief macht en plaats.
Bovendien hebben staten rivaliteit, prikkels en hiërarchieën, ook met bedrijven en met andere staten - wat we niet-soevereine bedrijven zouden kunnen noemen in tegenstelling tot soevereine bedrijven - vermoedelijk onder de bescherming van een soevereine onderneming die veel machtiger is dan zijzelf. Milieuactivisten klagen vaak dat westerse bedrijven die zich bezighouden met vervuiling, winning, enz., vaak even machtig of denkbaar zijn. nog krachtiger (zeker beter gekapitaliseerd) dan de opkomende economieën die de dupe zijn van hun verspilling en vernietiging. Het potentieel voor duurzaamheid en zelfvoorziening dat door Bitcoin wordt geboden, kan staten een middel en een hoop bieden om zich los te maken van multinationale energie- en financieringsmaatschappijen waarvan met recht kan worden gezegd dat ze op neokoloniale basis opereren: niet alleen strip mijnbouw de letterlijke, natuurlijk hulpbronnen van armere landen en het voorkomen van bootstrapping van hun eigen kapitaalvoorraden, maar het opleggen van buitenaardse culturele waarden aan de bevolking via de hefboomwerking van financiële controle - typisch in welke richting de wind van morele mode die week ook waait in Londen, New York en Washington gelijkstroom
Verder verwachten we dat Bitcoin de pro-democratische bewegingen wereldwijd nieuw leven zal inblazen om drie eenvoudige en gerelateerde redenen. Democratie als een intellectueel concept lijkt ons ijverig en daarom onnadenkend en ongepaste steun te krijgen onder denkers van juiste gedachten in het Westen, van wie 99% waarschijnlijk helemaal niet op de hoogte is van de serieuze argumenten tegen hun in wezen religieuze visie, of eerlijk gezegd ooit zelfs maar dacht erover verder dan een vorm van religieuze bevestiging.
We hebben echter enige hoop dat onschendbaar gezond geld een ontbrekend stuk kan zijn voor het serieuze pro-democratische kamp. Een grove karakterisering van het typische bezwaar is dat democratie schijnbaar onvermijdelijk neigt naar kortetermijndenken in het algemeen en ongeduldige consumptie van wat nog niet is geproduceerd in het bijzonder. En, zoals hierboven, maakt de historisch ongekende macht die langs deze lijnen wordt verleend door de mechanica van fiatgeld de verleiding om kapitaalvoorraden onder de macht van de staat te brengen gewoon onweerstaanbaar. Zo onweerstaanbaar, geloven wij, dat deze gedegenereerde culturele en politieke kracht alles anders trekt burgerlijk dispuut in zijn zwaartekrachtbaan. Elk persoonlijk meningsverschil wordt geëscaleerd naar het niveau van de politiek, wat betekent dat alles politiek wordt; iedereen heeft zijn favoriete politieke zaak waarvoor ze vechten voor staatsvoorkeur, en het sociale weefsel waarmee geschillen worden opgelost en individuen verantwoordelijkheid leren en compromissen zelf beginnen op te lossen. Vreemd genoeg veroorzaakt het uiterste van het collectivisme zelf een verstrengeld uiterste van het individualisme, op de een of andere manier zelfs nog perverser.
Maar volgt hieruit niet dat het verwijderen van de echte wortel van dit probleem ook deze verleiding zou moeten wegnemen? Zonder een geld dat deze specifieke tekortkoming van kosteloze creatie en controle heeft, maar bovendien zo is ontworpen dat zelfs veel mildere schendingen van langetermijndenken en kapitaalvorming, zoals ongedekte schulden, extreem problematisch worden, zouden we misschien in een positie zijn om het giftige collectivisme te verwerpen en giftig individualisme in één klap, en terugkeren naar een gezond, vrijwillig, communautair evenwicht? We staan ervoor open dat dit een naïeve kijk is, maar er zijn nog andere ondersteunende en onderling samenhangende redenen om het mogelijk overtuigend te vinden.
Ten tweede is Bitcoin hard op weg een kwestie van één kiezer te worden die mogelijk historisch gezien ongekend is. "Vrijheid" is bijna nooit een praktische politieke positie in een democratie, ongeacht de schijnbare populariteit ervan, om twee fundamentele redenen: het ontkent het eigenlijke doel van de politicus die het voorstelt en daarom maakt het geen politiek zin. [ii] Maar ook, hoe meer uniform verankerd en geaccepteerd zijn individueel gekochte voorkeuren van de staat, hoe meer "vrijheid" een klein voordeel voor iedereen zal hebben, maar een grote prijs, ook voor iedereen. De grote kosten van iedereen zullen anders zijn, maar desalniettemin zullen de redenen voor oppositie duidelijk en overtuigend zijn. Het is onmogelijk - aantoonbaar gevaarlijk - om te proberen een ontsnapping uit deze gemeenschappelijke valstrik te coördineren, omdat elke overloper van een muiterij de staatsvoorkeuren van de achtergebleven muiters wil verwerven.
Bitcoin daarentegen is geen negatieve kwestie, maar een geheel positieve. Het is een burgerrechtenbeweging die voor absoluut iedereen geldt behalve degenen die al verankerd zijn in financiën en politiek, en die hen effectief omkoopt om er deel van uit te maken en te blijven. Een individu hoeft niet tegen een litanie van kleine overtredingen die te talrijk zijn om bij te houden of zelfs te tellen. Ze hoeft alleen Bitcoin te ondersteunen, waardoor deze inbreuken zelf achterhaald zullen zijn. Politici in democratieën zullen niet in staat zijn om de wateren te vertroebelen op een handvol kleingeestige tirannieke posities waar niemand in het bijzonder om geeft - behalve natuurlijk hun donoren, die er veel om geven de vrijheid op afstand te houden over die specifieke kwesties en niet over andere; als ze tegen Bitcoin uitkomen, markeren ze zichzelf als expliciet anti-vrijheid en zullen ze het voorwerp zijn van meedogenloze, globaal belachelijk maken en aanvallen.
Velen zullen het toch proberen; we vermoeden dat de meer technologisch en wiskundig analfabeten die niet alleen geen tijd hebben besteed aan het begrijpen van Bitcoin, niet gewend zijn enige tijd te besteden aan het begrijpen van enige technologie, maar die alleen ooit in een gedegenereerde fiat-wereld hebben geleefd waarin de resultaten worden bepaald door macht, gevolgen voor hoofdstad en beschaving worden verdoemd. Dit is potentieel een krachtige kracht voor vrijheid, welvaart en menselijke bloei die mechanisch afhankelijk is van het democratisch proces.
Christopher Lasch schreef in “De cultuur van narcisme"
“De moderne bureaucratie heeft eerdere tradities van lokale actie ondermijnd, waarvan de heropleving en uitbreiding de enige hoop biedt dat een fatsoenlijke samenleving zal ontstaan uit de puinhopen van het kapitalisme. De ontoereikendheid van oplossingen die van bovenaf worden gedicteerd, dwingt mensen nu om oplossingen van onderaf te bedenken. De ontgoocheling over overheidsbureaucratieën begint zich ook uit te strekken tot bedrijfsbureaucratieën - de echte machtscentra in de hedendaagse samenleving. In kleine steden en drukke stadswijken, zelfs in buitenwijken, hebben mannen en vrouwen in samenwerking bescheiden experimenten opgezet om hun rechten te verdedigen tegen de bedrijven en de staat. De 'vlucht uit de politiek', zoals het lijkt voor de bestuurlijke en politieke elite, kan duiden op de groeiende onwil van de burger om als consument van geprefabriceerde brillen deel te nemen aan het politieke systeem. Het kan, met andere woorden, helemaal geen terugtrekking uit de politiek betekenen, maar het begin van een algemene politieke opstand.”
Dit in 1979 gepubliceerde boek was zeker voorbarig en mogelijk overdreven hoopvol en naïef. Lasch voorzag mogelijk een cyclische opleving van de verlatenheid van narcisme die hij diagnosticeerde? We kunnen het niet zeker weten, maar, we denken dat het redelijk is om Lasch' zorgen, althans gedeeltelijk, toe te schrijven aan precies de ineenstorting van sociaal en cultureel kapitaal die volgens ons het gevolg is van gedegenereerd fiat-kapitalisme. We denken dat zijn opmerkingen hierboven kunnen worden gelezen als een uitstekende uitleg van een pro-vrijheid en in wezen lokaal en verdeeld democratisch momentum rond Bitcoin.
Ten derde en tot slot denken we, in tegenstelling tot de twijfelachtige verdiensten van de 'nationale democratie' die over de hele wereld wordt tentoongesteld, dat lokale democratie gewoon werk, als degenen die bijdragen op de juiste manier worden gestimuleerd; of, zoals we zouden kunnen denken, een meer geschikte beoordeling is, als ze zijn niet langer onterecht ontmoedigd. Het kan leiden tot echt effectief bestuur. Zoals prins Hans-Adam II van Lichtenstein schrijft in “De staat in het derde millennium'Misschien is er voor het eerst de mogelijkheid om staten te veranderen in vreedzame dienstverlenende bedrijven, die niet alleen oligarchen en monarchen, gekozen of niet, zullen dienen.'
Kennis en competentie zijn noodzakelijkerwijs lokaal, en we geloven dat het logisch is dat een gelokaliseerde democratie, hoewel niet per se perfect, op zijn minst relatief veel meer kans zal hebben om deze deugden te belichamen en te weerspiegelen, zonder de vervorming van het signaal dat wordt geleverd door hiërarchieën die vooraf waren gepland toenemende schaal van geweld. De combinatie van een meer gelokaliseerde, goed geïnformeerde en competente democratische regering met een gepassioneerd en potentieel bijna universeel pro-vrijheid kiesdistrict voor één kwestie, en onschendbaar gezond geld dat op zijn beurt een lage tijdsvoorkeur vereist, vinden we verleidelijk.
Richard Sennett plaagt deze vraag in “De cultuur van het nieuwe kapitalisme', wat als geheel gemakkelijk zou kunnen worden gezien als een ingetogen bijtende kritiek op de kunstmatige grootsheid en het kortetermijndenken van het gedegenereerde fiat-kapitalisme, hoewel Sennett zelf dergelijke onbezonnen taal zeker zou vermijden. Hij schrijft:
“Hoe absurd het ook mag lijken, we zouden de vraag over economie en politiek kunnen verfijnen tot dit: winkelen mensen voor politici zoals ze winkelen bij Wal-Mart? Ofwel, is de gecentraliseerde greep van politieke organisaties groter geworden ten koste van de lokale, bemiddelende partijpolitiek? Is de merchandising van politieke leiders gaan lijken op die van het verkopen van zeep, als direct herkenbare merken die de politieke consument uit het schap kiest?
“Als we ja antwoorden op al het bovenstaande, wordt de crux van politiek marketing, wat slecht lijkt voor het politieke leven. Het idee zelf van democratie vereist bemiddeling en persoonlijke discussie; het vereist overleg in plaats van verpakking. Als we deze gedachtegang volgen, zouden we met ontzetting constateren dat alle verleidelijke trucs van reclame nu worden ingezet om de persoonlijkheden en ideeën van politici op de markt te brengen; fijner, net zoals reclame het de klant zelden moeilijk maakt, zo maakt de politicus het zichzelf gemakkelijk om te kopen.”
Er zit zeker iets poëtisch in het idee dat koopbare politici uiteindelijk een product zijn van de kwaliteiten van geld zelf, en dat het vastleggen van het geld de verzameling van wat in feite kan worden gekocht, zal beperken.
Een samenleving met een lage tijdsvoorkeur zal offers brengen voor de toekomst, en als ze wederzijds hebben geïnvesteerd in de toekomst, zullen ze eerder samenwerken om deze investering te beschermen. Dit is praktisch tautologisch geldig. In "Het bestuur van The Commons' Elinor Ostrom maakt het algemene punt dat effectief: geregeerd common pool resources hebben de neiging om gewoontes en compromissen te respecteren. Met andere woorden, ze hebben de neiging om lokalisme, aangezien dergelijke bestuursmechanismen letterlijk niet verder kunnen schalen dan gemeenschappen die elkaar daadwerkelijk kennen en wiens competentie voortkomt uit bekendheid en ervaring; wat James C. Scott belde metis: praktische kennis in tegenstelling tot theoretische.
Dit idee is waarschijnlijk waar op het niveau, zelfs onder wat we zojuist hebben beschreven als het 'sociale' - misschien de... persoonlijk of psychologisch. Plaatsen die klein genoeg zijn om maatwerk te bieden en compromissen te sluiten die effectief beheer van gemeenschappelijke poolmiddelen mogelijk maakten, zullen hun kiezers het gevoel geven dat ze een persoonlijkere band hebben met de gouverneurs en een meer betekenisvol belang hebben bij de uitkomst van effectief bestuur. In "Het uiteenvallen van naties”, houdt Leopold Kohr een hartstochtelijk pleidooi:
“De kleine staat is van nature intern democratisch. Daarin kan het individu nooit op indrukwekkende wijze worden overtroffen door de macht van de regering, wiens kracht wordt beperkt door de kleinheid van het lichaam waaruit het is afgeleid. Hij moet natuurlijk het gezag van de staat erkennen, maar altijd zoals het is. Dit is de reden waarom hij in een kleine staat nooit zal worden gevloerd door de glamour van de overheid. Hij is fysiek te dichtbij om het doel van zijn bestaan te vergeten: dat het hier is om hem, het individu, te dienen en geen enkele andere functie heeft. De heersers van een kleine staat, als ze zo genoemd mogen worden, zijn de buren van de burger. Omdat hij ze goed kent, zullen ze zich nooit kunnen verbergen in mysterieuze sluiers onder wiens dekking ze de vage en afstandelijke verschijning van supermensen zouden kunnen aannemen. Zelfs waar de regering in handen is van een absolute vorst, zal de burger geen moeite hebben om zijn wil te doen gelden, als de staat klein is. Wat zijn officiële benaming ook is, hij zal nooit een onderdaan zijn. De kloof tussen hem en de regering is zo smal, en de politieke krachten bevinden zich in zo'n fluctuerend en beweeglijk evenwicht, dat hij altijd in staat is om de kloof te overbruggen met een vastberaden sprong, of om zelf door de baan van de regering te bewegen. Dit is bijvoorbeeld het geval in San Marino, waar ze elk half jaar twee consuls kiezen, met als resultaat dat praktisch elke burger op enig moment in zijn leven als staatshoofd van zijn land fungeert. Omdat de burger altijd sterk is, is de regeringsmacht altijd zwak en kan daarom gemakkelijk worden ontnomen aan degenen die haar in handen hebben. En ook dit is een essentiële vereiste van een democratie.”
We denken dat het redelijk is om Ostroms argument in de andere richting te gebruiken: in een wereld van overheersend en ongestoord lokalisme is het overweldigend waarschijnlijk dat de gemeenschappelijke pool-bronnen veel effectiever worden bestuurd. voorraden en stromen zodanig dat ze in ieder geval behouden blijven, en dan en alleen dan, duurzaam worden verbouwd voor de toekomst. Met andere woorden, dat zijn ze veerkrachtig.
En er is toch zeker een vicieuze cirkel, of zou dat moeten zijn? De aanwezigheid van goed beheerde gemeenschappelijke hulpbronnen moedigt zeker langetermijndenken aan, dat de waardering van rijkdommen aanmoedigt in plaats van hun stripmijnbouw, wat de ontwikkeling van praktische vaardigheden aanmoedigt om dergelijke bestanden te koesteren, en het respect en bewondering van de praktisch geschoolden in de populaire verbeelding? Als dat zo is, kunnen we alleen maar hopen dat deze verschuiving ten koste gaat van degenen die theoretisch worden gerespecteerd en bewonderd vanwege de beheersing van onpraktisch gespecialiseerde theorie, maar eigenlijk, als het erop aankomt, voor hun succes bij het navigeren door de wereld van gedegenereerde fiat-macht, volledig ondanks het bezit van enige echte kennis of competentie. Allan Savory drukt in wezen deze zorg uit over de huidige staat van bestuur - wie het de neiging heeft aan te trekken en hoe ze zich meestal gedragen - door te schrijven in "Holistisch management"
“Tragisch genoeg zijn we ons nu minder bewust van onze afhankelijkheid van een goed functionerend ecosysteem dan in eerdere, minder geavanceerde tijdperken. Economen hebben nu meer invloed op de Amerikaanse regering dan de boeren die haar hebben gevormd ooit. Accountants en advocaten zijn de belangrijkste adviseurs van het bedrijfsleven, waarin sommige bedrijven nu grotere budgetten en meer invloed hebben dan veel nationale regeringen. Om de specialisten te zijn die ze zijn, hebben de meeste economen, accountants en advocaten een behoorlijke opleiding genoten binnen de beperkte grenzen van hun beroep, maar minder een opleiding in bredere zin, op enkele uitzonderingen na – ecologische economen zijn er één van. Als gevolg hiervan vertonen de meeste van deze specialisten weinig kennis van de natuurlijke rijkdom die uiteindelijk naties in stand houdt, waarvan de kwantiteit en kwaliteit wordt bepaald door hoe goed ons ecosysteem functioneert.”
Laten we hopen dat het functioneren van ons ecosysteem, de kennis van natuurlijke rijkdom en een opleiding in de bredere zine worden weer gewaardeerd. Of in ieder geval dat hun voortdurende devaluatie tijdens het gedegenereerde fiat-tijdperk wordt toegestaan om te keren en terug te keren naar hun natuurlijke staat.
“Een puur peer-to-peer-versie van elektronisch geld zou het mogelijk maken om online betalingen rechtstreeks van de ene naar de andere partij te sturen zonder tussenkomst van een financiële instelling. Digitale handtekeningen bieden een deel van de oplossing, maar de belangrijkste voordelen gaan verloren als er toch een vertrouwde derde partij nodig is om dubbele uitgaven te voorkomen.”
–Satoshi Nakamoto, “Bitcoin: een peer-to-peer elektronisch geldsysteem"
We hebben ons best gedaan om ons te beperken tot de studie van 'kapitalisme', en hoewel onze behandeling zich heeft overgegeven aan een verscheidenheid aan disciplines, blijft het kernonderwerp in wezen een economisch en politiek fenomeen. Afgezien van af en toe een retorische uitspatting, geloven we niet dat we te ver zijn afgedwaald. Maar de Renaissance wordt niet herinnerd als iets dat zo droog is als een ‘economische en politieke gebeurtenis’. We zien het collectief als een bloei van literatuur, filosofie, kunst en cultuur. Dit is waar het leven werkelijk over gaat, of zeker zou moeten zijn. De Renaissance was ongetwijfeld ingeschakeld door de opvoeding, aanvulling en groei van kapitaal, maar alleen als een soort technische proloog: een introductie om het toneel te vormen voor het hoofdevenement.
En dus hopen we op Bitcoin. We hopen dat het op een dag onopgemerkt zal blijven als een tweede Renaissance overal om ons heen bloeit. We hopen het werkt gewoon, zodat we ons allemaal kunnen concentreren op wat belangrijker is in het leven dan het leiden van economische uitwisseling. Idealiter zou infrastructuur gewoon werk, en we zouden onze tijd niet besteden aan het analyseren van kapitaal, maar het creëren ervan. Dit is het echte doel; Bitcoin, een hulpmiddel, is slechts de eerste stap.
Wat betreft de auteurs, we hopen dat we in ieder geval goed werk hebben geleverd door uit te leggen hoe en waarom we die eerste stap hebben gezet. Dit uittreksel, het hoofdstuk, het boek - het is allemaal een omweg om te zeggen:
Repareer het geld, repareer de wereld.
[i] Nadat ze fiatgeld al min of meer expliciet met geweld hebben geïdentificeerd, kunnen de auteurs niet anders dan de griezelige overeenkomst opmerken tussen deze observatie en de gebruikelijke sociale media-trope dat de 'betreurenswaardige', verbouw het voedsel, produceer de energie en voer oorlogenvan stedelijke "opgeleide" elites - dat wil zeggen, hoogmodernistische, alles-decreterende, alles-modellerende, closed-source-aandringende, toestemming-verzettende, censuur-client/server-types, voornamelijk "opgeleid" in gedegenereerde fiat-economie en de verschillende onzin uitlopers.
[ii] “Verkies mij, en ik zal niets doen! Misschien doe ik zelfs minder dan niets!” Dit is in feite zeer aantrekkelijk voor de auteurs, dus houd er rekening mee dat we het niet afdoen als een politiek standpunt, maar alleen opmerken dat de komische tragedie van de hoop op vrijheid om te zegevieren in de hedendaagse democratie noodzakelijkerwijs berust op het maken van dit schijnbaar kluchtige argument en daarom, uiteraard, lukt consequent niet.
[iii] Een uitstekend voorbeeld hiervan zou de waarschijnlijkheid zijn van een snelle overname van ultramoderne kernenergie door lokale overheden, die decennialang is geblokkeerd door de gecentraliseerde politiek op volledig onechte gronden die voornamelijk afhankelijk zijn van de wortel van corruptie en de stok van angstzaaierij.
Dit is een gastpost van Allen Farrington en Sacha Meyers. De geuite meningen zijn geheel van henzelf en komen niet noodzakelijk overeen met die van BTC Inc of Bitcoin Magazine.
- "
- 11
- 20 jaar
- 2021
- a
- Over
- afwezig
- absoluut
- SAMENVATTING
- toegang
- Account
- verwerven
- over
- Actie
- activiteit
- toevoeging
- Adoptie
- ADVERTISING
- advies
- Afrika
- Afrikaanse
- tegen
- landbouw
- alex
- vreemd
- Alles
- al
- Hoewel
- altijd
- Amazone
- Amerikaans
- te midden van
- Nog een
- beantwoorden
- overal
- aantrekkelijk
- waardering
- passend
- GEBIED
- argumenten
- rond
- Kunst
- dit artikel
- artikelen
- kunstmatig
- beoordeling
- autoriteit
- auteurs
- Beschikbaar
- Bank
- Bankieren
- Banken
- basis
- Baai
- omdat
- worden
- worden
- vaardigheden
- achter
- wezen
- onder
- voordeel
- betekent
- BEST
- Betere
- tussen
- Verder
- Bitcoin
- Blok
- lichaam
- boost
- merken
- trotseren
- Storing
- BTC
- BTC Inc.
- bouw
- Gebouw
- bureaucratisch
- bedrijfsdeskundigen
- kopen
- Bellen
- hoofdstad
- kapitale formatie
- kapitalisme
- verzorging
- geval
- gevallen
- Contant geld
- Veroorzaken
- oorzaken
- gecentraliseerde
- chainalysis
- verandering
- Hoofdstuk
- chef
- Kinderen
- keuze
- Kies
- Circle
- burger
- klanten
- combinatie van
- hoe
- komst
- opmerkingen
- Gemeen
- Communicatie
- Gemeenschappen
- Bedrijven
- dwingende
- compleet
- nakoming
- concept
- versterken
- Overwegen
- consequent
- bouw
- consument
- consumptie
- voortzetten
- contract
- bij te dragen
- onder controle te houden
- controles
- samenwerking
- coördineren
- Kern
- Bedrijfs-
- BEDRIJF
- Bedrijven
- Corruptie
- kon
- landen
- Land
- deksel
- creëert
- Wij creëren
- het aanmaken
- Credits
- crisis
- kritisch
- crypto
- Crypto-acceptatie
- cryptogeld
- Culture
- valuta's
- Valuta
- Actueel
- Huidige toestand
- gewoonte
- klant
- gegevens
- datacenters
- dag
- Schuld
- gedecentraliseerde
- deflatie
- Democratie
- afhankelijk
- afhankelijk
- ingezet
- beschreven
- aanwijzing
- ontworpen
- Niettegenstaande
- vernietigd
- gedetailleerd
- ontwikkelen
- het ontwikkelen van
- Ontwikkeling
- DEED
- anders
- moeilijk
- digitaal
- digitaal
- direct
- goeddunken
- Display
- ontwrichten
- verdeeld
- Dollar
- beneden
- tekening
- gedurende
- aarde
- gemakkelijk
- Economisch
- Economie
- economie
- ecosysteem
- Onderwijs
- effect
- effectief
- effectief
- elektronisch
- moedigt
- energie-niveau
- enorm
- Milieu
- vooral
- essentieel
- in wezen
- etc
- Euro
- Event
- uiteindelijk
- alles
- voorbeeld
- uitstekend
- uitwisseling
- tentoonstellen
- uitbreiding
- verwachten
- duur
- ervaring
- ervaren
- Exploiteren
- uitgedrukt
- verlengen
- extracten
- extreem
- stof
- Storing
- boeren
- Mode
- SNELLE
- Federaal
- Federale overheid
- vergoedingen
- Fiat
- Fiatgeld
- Tot slot
- financiën
- financieel
- FinTech
- Voornaam*
- eerste keer
- Bepalen
- fout
- Florida
- bloeien
- Focus
- volgen
- volgend
- eten
- vreemd
- formulier
- vorming
- Foundation
- Frankrijk
- Gratis
- Vrijheid
- Frans
- oppompen van
- vol
- functie
- functionerende
- functies
- verder
- Bovendien
- toekomst
- kloof
- Algemeen
- generator
- geopolitiek
- Ghana
- Globaal
- Wereldwijde cryptografie
- doel
- Doelen
- gaan
- goederen
- Kopen Google Reviews
- bestuur
- Overheid
- regerings-
- overheden
- verleend
- zwaartekracht
- groot
- meer
- Groeien
- Groeiend
- Gast
- Gast Bericht
- handvol
- gebeuren
- oogst
- met
- hulp
- geholpen
- hier
- Verbergen
- Markeer
- zeer
- geschiedenis
- bezit
- houdt
- hoop
- in de hoop
- Hoe
- Echter
- HTTPS
- reusachtig
- menselijk
- rechten van de mens
- hyperinflatie
- idee
- ideeën
- Identiteit
- verbeelding
- Impact
- belang
- belangrijk
- onmogelijk
- Anders
- meer
- in toenemende mate
- onafhankelijk
- onafhankelijk
- Indië
- individueel
- individuen
- inflatie
- beïnvloeden
- invloedrijk
- Infrastructuur
- instantie
- Instelling
- instellingen
- intellectueel
- interfereren
- Internationale
- Internet
- de invoering
- investeerde
- investeren
- investering
- Israël
- kwestie
- problemen
- IT
- Italië
- zelf
- Jobomschrijving:
- Vacatures
- Houden
- houden
- blijven
- kennis
- bekend
- arbeid
- taal
- groter
- laatste
- gelanceerd
- Advocaten
- leiders
- LEARN
- Verlof
- Juridisch
- Niveau
- Hefboomwerking
- bliksem
- Bliksem netwerk
- Waarschijnlijk
- LIMIT
- Beperkt
- lijnen
- literatuur
- Elke kleine stap levert grote resultaten op!
- leven
- leven
- lokaal
- plaats
- London
- lang
- gemaakt
- magazine
- groot
- maken
- MERKEN
- maken
- mandaten
- productie
- Mark
- Markt
- Marketing
- materiaal
- mathematisch
- Materie
- betekenis
- zinvolle
- middel
- Media
- Heren
- mentaal
- vermeld
- macht
- miljoen
- mijnwerker
- Mijnbouw
- Mobile
- model
- modellen
- stuwkracht
- monetair
- geld
- maanden
- meer
- meest
- beweging
- beweging
- natie
- nationaal
- Landen
- Naturel
- NATUUR
- navigeren
- nodig
- negatief
- netwerk
- netwerken
- New York
- Nigeria
- bekend
- aantal
- vele
- verouderd
- Voor de hand liggend
- bezetting
- bieden
- aangeboden
- officieel
- lopend
- online.
- online betalingen
- open
- besturen
- Operations
- Meningen
- oppositie
- Opties
- Baan
- organisatie
- organisaties
- Overige
- anders-
- het te bezitten.
- Paniek
- Parijs
- deel
- bijzonder
- feest
- hartstochtelijk
- betalingen
- Bestandenuitwisseling
- Mensen
- misschien
- periode
- persoonlijk
- filosofie
- fysiek
- stuk
- plannen
- dan
- plezier
- punt
- punten
- beleidsmaatregelen door te lezen.
- beleidsmaatregelen
- politiek
- politiek
- zwembad
- Populair
- populariteit
- bevolking
- positie
- positief
- mogelijkheid
- mogelijk
- potentieel
- energie
- krachtige
- Precies
- voorspelling
- aanwezigheid
- president
- druk
- het voorkomen van
- vorig
- prijs
- prijsstelling
- primair
- Prins
- privaat
- probleem
- produceren
- geproduceerd
- Product
- produktiviteit
- vastgoed
- eigendom
- welvaart
- beschermen
- bescherming
- protocol
- zorgen voor
- mits
- biedt
- inkomsten
- de aankoop van
- doel
- kwaliteit
- vraag
- variërend
- Rauw
- Lezer
- Realiteit
- redelijk
- redenen
- ontvangen
- onlangs
- herkennen
- vermindering
- reflecteren
- regime
- Regelgevers
- betrekkingen
- verwantschap
- meedogenloos
- betrouwbaar
- blijven
- stoffelijk overschot
- afdracht
- het verwijderen van
- Renaissance
- herhaling
- nodig
- vereist
- Resources
- verantwoordelijkheid
- REST
- beperkingen
- terugkeer
- Retourneren
- onthult
- omkeren
- stijgende
- Risico
- Rol
- wortel
- lopen
- Zei
- dezelfde
- heilige
- Scale
- binnen XNUMX minuten
- zin
- -Series
- ernstig
- service
- reeks
- verschuiving
- tonen
- gelijk
- Eenvoudig
- sinds
- single
- situatie
- ZES
- Zes maanden
- Maat
- vaardigheden
- Klein
- So
- Social
- social media
- Maatschappij
- oplossing
- Oplossingen
- sommige
- iets
- geraffineerd
- soeverein
- Spanje
- gespecialiseerde
- specifiek
- besteden
- Uitgaven
- voorjaar
- Stadium
- inzet
- staat
- Land
- state-of-the-art
- Staten
- statistiek
- blijven
- Still
- voorraad
- Aandelen
- shop
- sterkte
- sterke
- Studie
- onderwerpen
- subsidie
- succes
- geslaagd
- leveren
- ondersteuning
- ondersteunende
- Duurzaamheid
- system
- Technisch
- Technologie
- termen
- Texas
- De
- de wereld
- thema
- daarom
- spullen
- drie
- Door
- overal
- niet de tijd of
- keer
- vandaag
- samen
- tools
- top
- in de richting van
- steden
- spoor
- traditioneel
- Trainen
- Trainingen
- transactie
- vervoeren
- behandeling
- Trends
- moeite
- vertrouwde
- types
- typisch
- ons
- Amerikaanse overheid
- voor
- begrijpen
- begrip
- begrijpelijk
- werkloosheid
- zonder precedent
- stedelijk
- us
- .
- waardevol
- variëteit
- divers
- versie
- Tegen
- Bekijk
- virtueel
- volume
- Wakker worden
- Washington
- manieren
- Rijkdom
- week
- Welzijn
- West
- West-Afrika
- Wat
- Wat is
- en
- WIE
- binnen
- zonder
- Dames
- woorden
- Mijn werk
- wereld
- wereldwijd
- waard
- zou
- het schrijven van
- Wyoming
- jaar