De politiek

Dit artikel staat in Bitcoin Magazine's "De Oranjepartijkwestie". Klik hier om je nu te abonneren.

“Tegenwoordig is niets moderner dan de aanval op The Political. Amerikaanse financiers, industriële technici en marxistische socialisten verenigen zich in hun eis dat de vooringenomen heerschappij van de politiek over onbevooroordeeld economisch beheer wordt afgeschaft. Er mogen geen politieke problemen meer zijn, alleen organisatorisch-technische en economisch-sociologische taken. Het soort economisch-technisch denken dat tegenwoordig de overhand heeft, is niet langer in staat een politiek idee waar te nemen.”

—Carl Schmitt, Politieke theologie

Politiek in de wereld van vandaag heeft niets meer politieks. Politiek zoals wij die kennen, heeft de aard vernietigd van wat we The Political zouden noemen, en heeft het vervangen door een populariteitswedstrijd tussen twee corrupte kanten van dezelfde fiat-munt. Politiek is dan niets meer dan het veranderen van kleur van het rottende en etterende systeem van misbruik en uitbuiting dat we overheid noemen. De politiek mist iets van het spectaculaire potentieel of de diepe empowerment die hoort bij The Political, die van zichzelf eist om verder te denken dan de magere grenzen die de politiek heeft geprobeerd te beperken.

Dit is de reden waarom er via de politiek geen weg is om oorlogen te beëindigen, het leger te defunderen of om nieuwe en betere politieke systemen te creëren die beter passen bij onze tijd. Er is niets in onze tijd dat politiek is aan politiek - het is maar een show. Een circus met twee ringen om de massa's af te leiden en het gevoel te geven dat er politiek iets zou kunnen veranderen, terwijl politiek precies is wat ervoor zorgt dat er niets zal veranderen. De trieste verborgen waarheid is dat er geen enkele mogelijkheid meer is voor radicale of revolutionaire verandering door onze vormen van politiek - die mogelijkheid stierf lang geleden met de dood van God en zijn verborgen betekenis voor de wereld.

Er is echter een geheim ritueel dat door individuen kan worden uitgevoerd om het spook van The Political weer tot leven te wekken. Het is niet voor angsthazen of mensen met een fiat-overtuiging, maar het is mogelijk, en alleen jij kunt die keuze maken. Het is een methode waarbij de politiek op een geheel nieuwe en vreemde manier benaderd moet worden. Een manier die zich niet meer bezighoudt met de partijen van vroeger of de ideologie van de staatsbureaucratie; maar door een nieuwe en creatieve manier die erin slaagt de koning het hoofd eraf te hakken in de hedendaagse politiek. Deze onthoofding zorgt voor de geboorte van een idee dat het meest politieke van alle ideeën is in een wereld die er alles aan heeft gedaan om The Political — Bitcoin, te vernietigen.

Bitcoin is "The Political" in tegenstelling tot gewoon een andere vorm van politiek, omdat het dit geheime ritueel activeert dat het herstel van The Political mogelijk maakt. Het is het politieke omdat het bestaat buiten en buiten de macht van welke staat dan ook en het creëert een vorm van organisatie die verder gaat dan electorale politiek of bureaucratische systemen van welke staat dan ook. Bitcoin zorgt voor echte en substantiële politieke verandering omdat het niets te maken heeft met de hedendaagse politiek - dat is het hele punt. Bitcoin hoeft niet de juiste leiders te kiezen, de juiste wetten aangenomen te krijgen of zelfs door de meerderheid van de bevolking begrepen te worden. Het enige dat Bitcoin hoeft te doen, is bestaan ​​om zijn politieke doel aan de wereld te presenteren.

Sinds de geboorte van bitcoin, iets meer dan tien jaar geleden, is het uitgegroeid van een beginnende curiositeit tot een van de meest waardevolle bezittingen ter wereld. Het heeft dit gedaan omdat het een politiek doel heeft bereikt dat geen enkele persoon, instelling of revolutionaire beweging in de afgelopen eeuw heeft kunnen bereiken; de creatie van een onafhankelijk, zelf-soeverein geld dat loyaal is aan geen enkele persoon, staat of instelling. Bitcoin heeft de meest spectaculaire vorm van The Political ontcijferd die er bestaat; de politieke aard van geld zelf.

Geld is stiekem het meest politieke object dat er is, niet omdat het op zichzelf politiek is, maar vanwege de manier waarop fiatgeld het in een politiek object heeft getransformeerd. Geld is alleen verminkt tot iets politieks door de meest bedrieglijke en sluwe verduisteringen van de politiek die, door de zelfopgelegde noodtoestand, heeft geëist dat geld fiat wordt. Pas wanneer we beginnen te begrijpen dat fiatgeld op zichzelf politiek is, kunnen we beginnen te begrijpen waarom Bitcoin politieker is dan welke vorm van politiek dan ook waarop kan worden gestemd.

Het mondiale monetaire systeem is het meest politieke object in onze sterk onderling afhankelijke, gedigitaliseerde, geglobaliseerde samenleving, en de weigering om dat te erkennen is op zich een politieke kwestie. Geld is het meest politieke ideaal, omdat het dat is waar alle mensen overal bij betrokken zijn en hoe we onszelf en onze gezinnen veiligstellen voor de toekomst. Bitcoin is de verklaring dat de tijd is aangebroken om het monetaire imperialisme van de vorige eeuw te overwinnen en de laatste overblijfselen van slavernij af te werpen van dit verouderde politieke systeem dat fiatgeld wordt genoemd. Het is nu tijd voor ieder van ons om het ritueel uit te voeren dat de demon van fiatgeld zal uitdrijven en ons zal openen voor de gemeenschappelijke politieke waardigheid die Bitcoin is.

Bitcoin is onze gemeenschappelijke rijkdom die we allemaal delen; het gemenebest dat ons definieert.

Geld is politiek, niet alleen omdat het ons ruilmiddel is, of zelfs omdat het ons opgedrongen legale betaalmiddel is, maar omdat het iets is dat alle mensen overal elke dag gebruiken. Overal en altijd handelen mensen met elkaar, voornamelijk in fiatgeld, voor hun economische wensen en behoeften in de wereld. Dit is wat de gemeenschappelijkheid van geld echt politiek maakt - het is iets dat we moeten delen als we vreedzaam en coöperatief willen samenleven. Bitcoin is het geheime ritueel dat iedereen kan uitvoeren om The Political weer te heropenen, waar hun rijkdom wordt beschermd door de gemeenschappelijke band die een consensuele uitwisseling is die Bitcoin is.

Tegenwoordig is de echte basis van onze gemeenschappelijkheid van rijkdom die van tirannie vertegenwoordigd door fiatgeld. Fiat-geld is niet verantwoordelijk voor onze wetten en politieke systemen, maar komt uit jurisdicties die buiten en buiten onze macht als gewone mensen liggen om invloed uit te oefenen, te sturen of te veranderen. Onder welk politiek systeem u ook leeft, er is geen mogelijkheid om direct te veranderen hoe geld wordt uitgegeven, geleid, gecrediteerd, geplaatst of gecreëerd. Of je nu uit het communistische China, het kapitalistische Amerika, het socialistische Europa of het Zuiden komt; alle monetaire systemen maken deel uit van dezelfde bureaucratie die alleen voor de elite en machtigen bestaat. Het is een gemenebest van armoede en het is het meest bepalende politieke kenmerk van onze tijd.

Er is ons verteld dat we vrije mensen zijn die democratische processen tot onze beschikking hebben om de systemen naar behoefte te veranderen, maar als we zulke gedurfde doelen nastreven, kunnen we niet eens de deur uit. Net als Kafka's man 'Before The Law', wachten ook wij op de wet die smeekt om toegang te krijgen tot de enige manier waarop we kunnen zien. We hebben talloze levens op de wet gewacht om ons vlak voordat we sterven te realiseren dat we er nooit toegang toe zullen krijgen van de bewaker; alleen ervan beroofd. De geheime sleutel tot het begrijpen van deze gelijkenis en het ontcijferen van het geheim van toegang tot de wet komt van de hint die helemaal aan het einde wordt gegeven. De wachter die voor de deur van de wet wacht en de man de toegang heeft geweigerd, zegt: “Hier kan niemand anders binnenkomen, aangezien deze ingang alleen aan jou is toegewezen. Ik ga het nu sluiten.”

De sleutel is dat de wet niet iets is dat "toegang" moet krijgen; het is iets om in te gaan. Net zoals we een contract of een overeenkomst aangaan met een ander, zo treden we ook de wet binnen. Statelijke actoren geven geen toegang tot het recht; ze kunnen de toegang alleen maar vergemakkelijken. We moeten begrijpen voordat het te laat is dat de staat nooit een toegang tot een vorm van geld kan en zal creëren die eerlijk en onbevooroordeeld is. Dat kan het niet omdat de staat zelf oneerlijk en bevooroordeeld is – het heeft niet het vermogen om ooit verder te gaan, en dat mogen we ook niet van hem verwachten. Er zal nooit een tijd komen dat de staat ons zal willen bevrijden van zijn boeien van fiatgeld en de slavernij van schuldslavernij, omdat hij daar geen enkele reden toe heeft. Het enige belang dat de staat heeft, is zichzelf koste wat het kost voort te zetten – tegen de meest reële monetaire, economische, sociale en biologische kosten die daarmee gepaard gaan. De staat kan letterlijk niet bestaan ​​zonder fiatgeld, wat betekent dat hij niet kan bestaan ​​door toegang te bieden tot degelijk geld. Zoals Daniel Webster ons bijna twee eeuwen geleden waarschuwde: “Er zijn mensen, in alle tijden, die macht nuttig willen uitoefenen; maar wie bedoelt het uit te oefenen. Ze willen goed regeren; maar ze bedoelen te regeren. Ze beloven vriendelijke meesters te zijn; maar ze willen meesters zijn. Laten we acht slaan op die waarschuwing terwijl we verder gaan in het zoeken naar onderscheid tussen wat Bitcoin onderscheidt van de politiek uit het verleden.

Bitcoin is The Political omdat het de reële mogelijkheid heeft om radicale verandering teweeg te brengen in onze respectieve politieke systemen door onze persoonlijke keuze om bitcoin te gebruiken en te gebruiken als onze belangrijkste vorm van rijkdom. Het is politiek omdat het de hele politiek kan veranderen door de persoonlijke beslissing die bitcoin is, die de hele criminele ponzi die we politiek noemen op zijn kop zet. Bitcoin is democratie die tot het uiterste is gebracht en op de meest serieuze manier die mogelijk is door verder te gaan dan de politiek en in The Political zelf. Dit is niet omdat Bitcoin een ander politiek instrument is dat moet worden verwrongen en verminkt om de ene of de andere heerser te dienen, aangezien alle eerdere tools zijn gebruikt; maar omdat het eenzijdig en onbeschaamd een einde maakt aan de behoefte aan meesters om te heersen over de gemeenschappelijkheid die onze rijkdom is. In onze wereld, binnen een geavanceerde wereldwijde digitale economie waar ons gedeelde idee van "wat is geld" groter is dan ons gedeelde idee van wie de juiste god is. Bitcoin heeft de kracht om The Political te reactiveren en de politiek voor altijd te overwinnen. We weten dat God dood is, en hij is al een hele tijd dood - lang genoeg om te begrijpen dat hij niet komt om ons te redden. In feite is het lang genoeg geleden dat we nu weten dat wij het zijn die hem moeten redden.

We moeten God redden uit de nihilistische afgrond waarin hij is opgeofferd, want God redden is de waarde zelf redden. In een waardeloos tijdperk, het tijdperk van het nihilisme, is het herstellen van een waarde die niet kan worden gecorrumpeerd of verdraaid door politiek, het reactiveren van datgene wat het machtigste, het meest sobere, het meest politieke is. Het geld repareren is de wereld repareren, en niet omdat geld de wortel is van alle kwaad, maar omdat het misverstand over wat geld is is de wortel van het kwaad. Kwaad in de diepste zin van het woord; het kan niet denken, maar alleen zijn - wij zijn het die moeten denken. En als we geld moeten zien zoals we het vandaag begrijpen, als fiatgeld, dan is geld niets meer dan een autoritair decreet. Dit decreet dat geld creëert "ex nihilo" is een fundamentele fout in de waarheid en grootmoedigheid binnen het idee van rijkdom. Het is een decreet van de inzet van autoriteit over de waarheid van werk en de betekenis die het aan waarde geeft. Maar in een wereld waarin we de betekenis van waarde en rijkdom opnieuw hebben teruggevonden, begrijpen we ook de waarheid van reëel risico en werk dat moet worden gestoken in het opbouwen van rijkdom. Er is geen verklaring die waarde kan creëren - alleen vernietigen door de meest bedrieglijke en bedrieglijke verduistering van wat de waarheid is. Het is dezelfde vertroebeling van de aard van waarde zelf die onze vormen van politiek heeft gecorrumpeerd.

Als we willen ontsnappen aan de nacht die politiek is en het licht dat The Political is opnieuw willen activeren, moeten we acht slaan op het geheim dat de wachter in "Before The Law" ons heeft aangeboden. De ingang van de wet is een deur die alleen aan jou is toegewezen. Ik heb er geen toegang toe, net zoals je privésleutel iets is dat alleen jij kunt weten om krachtig te blijven; Ik kan niet. Het is binnen dit ritueel dat de privésleutel creëert waar we de sleutel vinden die de deur van de wet opent die alleen voor jou toegankelijk is. EEN privaat deur toegewezen aan alleen uw sleutel. Het Politieke is niet iets waar de wachter je toegang toe zal geven, maar eerder een ingang waar alleen jij naar binnen mag. Door te weten dat deze deur alleen voor jou toegankelijk is, kun je The Political, die alleen voor jou bedoeld is, opnieuw activeren.