De rol van kunst in de Bitcoin-renaissance

Bitcoin ontmoet elkaar op een gedecentraliseerd kruispunt van communicatie, geld en identiteit, drie belangrijke elementen uit de Renaissance.

Dit artikel is een onofficieel vervolg op een vorige artikel over een soortgelijk thema.

De Bitcoin Renaissance is in volle gang en de kunstgalerie met dezelfde naam op Bitcoin 2022 was een goed voorbeeld.

De Bitcoin Renaissance-galerij bood een kleine blik in de toekomst van het soort invloed dat Bitcoin zal hebben op creatieve werken en vice versa. Kunstenaars van over de hele wereld kwamen bijeen om hun fysieke en digitale kunstwerken tentoon te stellen, stukken te veilen en sommige deelnemers gaven lezingen op een klein podium naast de galerij.

Het belang van Bitcoin en de connectie met kunst kan niet genoeg worden benadrukt. Kunst was een van de belangrijkste factoren van de vorige Renaissance die leidde tot een ingrijpende herziening van de menselijke vooruitgang en cultuur. Volgens een geïnterviewde waren de drie belangrijkste componenten van de vorige succesvolle Renaissance gedecentraliseerd geld, gedecentraliseerde communicatie en gedecentraliseerde identiteit. Dit artikel probeert die factoren samen te vatten en te vergelijken met de huidige markeringen die aangeven dat we ons midden in een gloednieuw tijdperk bevinden met vergelijkbare kenmerken. De Bitcoin Renaissance is echt en we beginnen nog maar aan de oppervlakte te komen van hoe het eruit kan zien.

Gedecentraliseerd geld en communicatie

Ik had de kans om met veel van de exposerende kunstenaars te praten, evenals met een van de presentatoren op het podium van de galerie. Een historicus gespecialiseerd in de periode tussen de late middeleeuwen en de renaissance, Joshua Rosenthal, Ph.D., verklaarde enkele van de specifieke kenmerken die de laatste Renaissance blijvend en opmerkelijk maakten. Hij zei dat er door de geschiedenis heen tientallen renaissances waren, maar geen enkele was zo succesvol als de Renaissance uit de 14e-17e eeuw omdat de vorige geen gebruik maakten van gedecentraliseerde technologie en niet gebonden waren aan geld of communicatie.

De Renaissance-periode waar de meeste mensen bekend mee zijn, had een blijvend bolwerk in de geschiedenis omdat de mensen van die tijd profiteerden van een nieuw herontdekt monetair systeem van dubbel boekhouden. Met dit type gedistribueerd grootboek konden mensen toegang krijgen tot kapitaal door een mobiele vorm van debet en credit te hebben. Over deze dubbele boeking gesproken, zei Rosenthal: "Dat verwijderde in wezen de tussenpersoon of het maakte een gedecentraliseerde tussenpersoon mogelijk; de tussenpersoon is de kerk.”

De kerk was het epicentrum van de macht. Volgens Rosenthal: "Het was moeilijk om de religieuze en de politieke aspecten van de samenleving uit elkaar te halen." De komst van deze nieuwe double-ledger-technologie creëerde een mogelijkheid voor mensen om te reizen omdat hun geld met hen mee kon reizen.

De herontdekking van dubbel boekhouden en de daaropvolgende decentralisatie van de grootboektechnologie in de late middeleeuwen leidde tot fysieke mobiliteit van de bevolking. Evenzo biedt Bitcoin een nieuwe manier voor mensen om een ​​globaal grootboek te verspreiden en biedt het de mogelijkheid voor jurisdictiearbitrage omdat rijkdom niet gebonden is aan een geografische locatie - zolang Bitcoin-gebruikers hun seed-frase kunnen bijhouden, waardoor ze toegang hebben tot overal met een internetverbinding naar hun vermogen.

Naast gedecentraliseerd geld maakte de uitvinding van de drukpers ook gedecentraliseerde communicatie mogelijk. Rosenthal beschreef het leven van de gemiddelde middeleeuwse persoon als: "Je kon niet alleen niet lezen, niet schrijven, als je een machtsdocument wilde delen, was het toegestaan." In wezen had de kerk vóór de dubbele boekhouding en de drukpers macht over alles.

“Zij [de Kerk] waren echt goed in het uitoefenen van heerschappij over het kwaad, mensen op hun plaats houden en een deel van hun instrumenten waren het reguleren van geld, het reguleren van communicatie, maar u, als middeleeuwer, zou niet bij u zijn opgekomen dat er zou iets anders kunnen zijn." –Jozua Rosenthal

De drukpers gaf mensen de mogelijkheid om op grote schaal ideeën uit te wisselen. Vóór de uitvinding werden alle documenten door de kerk verspreid, maar nu waren er gedecentraliseerde overdrachtsvectoren voor ideeën. Het meeste van wat er werd afgedrukt, was één grote afbeelding die Rosenthal vergelijkt met hedendaagse memes.

“De mensen zien voor het eerst beelden. Het is niet alleen een realistische weergave. Het betekent iets en het is gek. In feite toonde de inhoud van de afbeeldingen de hiërarchie als onwettig. Ze drukten afbeeldingen om op een viscerale manier te laten zien dat de vorige wereld onwettig was en om werelden te laten zien die destijds ondenkbaar waren.”

Terwijl veel mensen de drukpers associëren met massaproductie van bijbels en langere teksten, zegt Rosenthal dat het in feite het wijdverbreide delen van afbeeldingen de belangrijkste manier was waarop mensen iets konden ervaren dat totaal ongeloofwaardig was. Hieronder ziet u een voorbeeld van een afbeelding die hij uit zijn presentatie deelde. "The Birth And Origin Of The Pope" toont een vrouwelijke demon die een paus uitscheidt. Dit soort grove beelden zou zijn vertoond in een gemeenschappelijke setting, zoals een stadsplein, en de waarnemers zouden delen in een ervaring die hun ideeën over de huidige machtsstructuur op zijn kop zette.

Dit type mematische expressie is een manier om een ​​nieuw beeld te creëren voor wat kon mogelijk zijn en de decentralisatie van de drukpers is wat het feitelijk mogelijk heeft gemaakt.

Nogmaals, Rosenthal legt uit hoe deze technologie het massaal delen van ideeën mogelijk maakte: “De drukpers stelde mensen in staat een idee te delen. Je kunt het in de achterkamer van de beste slagerij leggen en tienduizenden dingen in een week afdrukken. En natuurlijk probeerden de stadsambtenaren uw klant (KYC) de printers te leren kennen, sommigen gehoorzaamden, maar anderen zeiden: 'Nee, we gaan het niet doen.'” Door anoniem en gedecentraliseerd te werken, werden ideeën wijd en zijd kunnen worden verspreid.

Weerspiegeling van de machtsstructuren

Ik sprak met Marissa Jean om te bespreken hoe ze begon met het verspreiden van Bitcoin-gerelateerde ideeën via haar kunst. “Ik ben net begonnen met het verwerken van emoties of basisgevoelens in het schilderij. De eerste die ik ooit maakte heette bijvoorbeeld 'Inspiration', ik begon chronologisch. Ik vroeg mezelf af, hoe voelde ik me toen ik voor het eerst in Bitcoin stapte?”

Jean gebruikte deze emoties om haar reis door Bitcoin te portretteren. “Ik verbind mijn emoties en mijn interesse in Bitcoin omdat het een soort tijdverdrijf van mij is geworden. En aangezien ik er toch aan denk, kan ik het net zo goed schilderen.”

Schilderen over Bitcoin en zijn ethos was gemakkelijk voor Jean omdat "Bitcoin het leven van veel mensen ten goede heeft veranderd. En dus is het een onderwerp dat de moeite waard is om over te schilderen en dat voor iedereen verschillende niveaus van betekenis heeft.”

De betekenislagen en directe weergave van Bitcoin in haar kunst, evenals andere kunst met Bitcoin-thema in de galerij, maakt de weg vrij voor waarnemers om er verbinding mee te maken op manieren die voor hen individueel betekenisvol zijn. Het biedt ook de mogelijkheid voor kijkers om de huidige machtsstructuren van vandaag in vraag te stellen.

Bij het bespreken van de Bitcoin Renaissance-galerij, zei Jean: "Je ziet veel kunstenaars die geïnteresseerd zijn in het portretteren van het feit dat de Amerikaanse dollar hen in de steek laat, waarde verliest en dat Bitcoin hun redder is. Je ziet veel opstandige dingen, weet je, opkomen voor de gelegenheid of vechten tegen onderdrukkers. We bevinden ons in deze fase waarin we tegen de onderdrukker zijn. Dus dat [type schilderij] is de norm, maar het blijft ook raar; de memes zijn niet weg, ze zijn gewoon ingebakken. Er was daar zoveel verbazingwekkende, prachtige olieverfkunst in renaissancestijl die een freaking Pepe was.

Dit brengt ons terug bij Rosenthals punt over de memificatie van kunst die de wereld op een volkomen belachelijke manier presenteert, waarbij het huidige paradigma op zijn kop wordt gezet en vervolgens een nieuw kader biedt voor het bekijken van de wereld.​

Het voorheen onvoorstelbare bedenken

Het thema van het creëren van werelden die voorheen ondenkbaar waren, is iets waarmee de kunstenaar Sarah Meyohas komt vrij bekend voor. Geïnspireerd door de onberispelijke conceptie van Bitcoin, zei Meyohas: "Het was als een nieuwe creatie van valuta, op een manier die nog niet eerder is gedaan. Bitcoin was de ultieme inspiratie, omdat het een nieuwe voorstelling van waarde was.”

Meyohas is niet nieuw voor Bitcoin. In haar persoonlijke zoektocht om subjectieve waarde te begrijpen, inclusief de etymologie van financiële termen, creëerde Meyohas Bitchcoin in 2015 en ondersteunde de tokens met foto's van haar tentoonstelling "Cloud of Petals", waarna het eerste voorbeeld van tokenized art op een blockchain werd vrijgegeven.

Meyohas maakte onlangs een Bitcoin-hologramstuk dat werd getoond in de Bitcoin Renaissance-galerij en beschreef hoe dit immateriële actief werd omgezet in een fysiek kunstwerk. “Bitcoin is tegelijkertijd hyperfysiek en volledig niet-fysiek. Dus dat is een deel van waar ik erg enthousiast over was, het maken van hologrammen voor Bitcoin. Bitcoin is de enige cryptocurrency met dit imago dat supersterk is en het heeft dit imago dat aanvoelt alsof het fysiek zou moeten zijn.”

Door het metafysische en het fysieke te combineren, is Meyohas in staat een visie te creëren voor nieuwe mogelijke werkelijkheden - visies die vóór Bitcoin ondenkbaar waren.

In haar serie "Speculaties" creëerde ze een verhaal over de nieuwe innovatie van de tijdstempel van Bitcoin door het gebruik van gedistribueerde consensus en blockchain. “Speculaties brengen tijd en ruimte samen. De Bitcoin-blockchain is een innovatie van de tijd. Het is tijdstempelen met een nieuwe overeenkomst op tijd.” (Voor meer over Bitcoin en tijd, lees Gigi's “Bitcoin is tijd. ")

Bitcoin biedt kunstenaars de mogelijkheid om een ​​nieuwe versie van de werkelijkheid te presenteren, onlosmakelijk verbonden met deze geheel nieuwe manier van waardebepaling.

“Het is een intense culturele ontwikkeling en dat wordt in de kunst gestopt. Maar het interessante aan Bitcoin dat artistieke creatie wel aanspreekt, is dat het lijkt alsof het Genesis-verhaal van Bitcoin overlevering en magie heeft en aanvoelt als zichzelf, een moment van creatie.

“Echte kunst wordt op een pure manier gemaakt; je maakt geen kunst om een ​​gagillionaire te worden, je maakt kunst om iets radicaal nieuws te creëren; dat is helemaal avant-garde; dat de wereld op een nieuwe manier aan mensen presenteert.” -Sarah Meyohas

De kunstenaars in de Bitcoin Renaissance-galerij presenteren nieuwe mogelijkheden voor kijkers om werelden te demonstreren die mogelijk zijn, maar waarvan veel waarnemers zich misschien niet eens bewust zijn dat ze mogelijk kunnen bestaan. In zijn toespraak legde Rosenthal uit,

“Zowel toen als nu is kunst meer dan het lijkt, meer dan echt. De kunst in de Bitcoin Renaissance-galerij is niet alleen mooi, maar ook een manier om identiteit te definiëren en onze realiteit opnieuw te creëren. De kunst verwijst naar iets dat verder gaat dan onze huidige waarnemingen, het nieuwe, het mogelijke en de komende wereld. Op een reële manier is het beeld reëler dan het ding zelf, omdat het uitdrukking geeft en daarmee realiteit aan het idee, concept en constructie. Middeleeuws kon je je zelf-soevereiniteit niet voorstellen totdat je werd geconfronteerd met een technologisch krachtige kunst die je identiteit hervormde en je wereld opnieuw creëerde.

"Kunst wijst buiten zichzelf naar de mogelijke herinterpretatie van een nieuwe wereld, met falende instellingen hervormd door zelf-soevereiniteit ... en vervolgens die realiteit te concretiseren."

Identiteit hervormen om de wereld opnieuw te creëren

Naast de gedecentraliseerde aard van geld, met dubbele boekhouding en communicatie met de drukpers, noemde Rosenthal gedecentraliseerde identiteit het laatste kenmerk van de laatste Renaissance-periode dat het duurzaam en effectief maakte. De vroege stadia van deze verschuiving in identiteit tijdens de middeleeuwen vonden plaats toen boeren beelden zagen die hun wereldbeeld hervormden. Tijdens de verschuiving gaf deze herstructurering van identiteit middeleeuwse mensen een nieuw perspectief op potentiële realiteiten die vóór de komst van de drukpers onmogelijk waren voor te stellen.

Tijdens ons gesprek vergeleek Rosenthal het witboek van Sathoshi Nakamoto vaak met de '95 stellingen' van Maarten Luther. Door te wijzen op de inconsistenties met de kerk die aflaten verkocht om oorlog te financieren, viel het hele systeem uit elkaar. 'Hij trok de stekker uit de economie van de hiërarchie... Hij trok die pin eruit en zo, het is maar een kleinigheidje, maar dan besef je dat het hele ding ontrafeld is. Dan lees je de Bitcoin-krant en realiseer je je dat het hele financiële systeem ontrafelt.”

Voordat hij zijn stellingen publiceerde, was Luther een onbekende figuur. Nadat hij zijn stellingen aan de kerkdeur had genageld, ging Luther door met schrijven een pseudoniem gebruiken. Hij haalde in wezen de economie van het heil neer en moest onderduiken om te voorkomen dat hij gearresteerd en mogelijk gedood zou worden. Rosenthal vertelde: "Het was een monetaire aanval. Wat hij echter deed, ging over de legitimiteit van geld, wat duidelijk aansluit bij de legitimiteit van autoriteit.” Opnieuw door Luther te vergelijken met Nakamoto, denkt Rosenthal na of de publicatie van de "95 stellingen" die de legitimiteit van de kerk naar beneden halen, precies is wat er aan de hand is sinds de publicatie van het Bitcoin-witboek dat de legitimiteit van het huidige financiële systeem naar beneden haalt . (Interessant is dat Luther zijn "95 stellingen" op 31 oktober 1517 plaatste en Nakamoto het Bitcoin-witboek op 31 oktober 2008 publiceerde.) Vanwege de anonimiteit van internet blijft de identiteit van Satoshi Nakamoto onbekend. Het gebruik van Bitcoin in combinatie met internet zorgt voor een nieuw type gedecentraliseerde identiteit.

Gedecentraliseerde pseudonimiteit

Een kunstenaar met wie ik sprak is zeer vertrouwd met het anoniem blijven achter zijn werk; ik ging zitten met cryptografie om zijn perceptie van Bitcoin en de invloed ervan op zijn kunst te bespreken. Hij deelde: "Toen ik het potentieel voor Bitcoin zag en het gebrek aan kunst en design erin, wist ik dat daar een kans was. En ik was er ook gewoon extreem gepassioneerd over. Het is een oneindige bron van inspiratie. Ik denk dat we deze [inspiratie] vooral in deze samenleving nodig hebben. Ik wil geen kinderen opvoeden in een wereld zonder bitcoin. Het is hoop voor mij; Ik weet niet wat ik zonder zou moeten doen.”

Door afgeschermd te blijven achter zijn pseudoniem, mag cryptograffiti zijn werk voor zichzelf laten spreken: "Het typische idee met kunst dat je vaak zult horen is 'je wilt iets vragen dat herkenbaar is', maar daar heb ik me tegen verzet omdat het onuitgesproken deel daarvan is 'zodat verzamelaars weten dat het jouw werk is'. Het is meer vanuit een investeringsstandpunt, maar voor mij gaat kunst niet over het maken van werk dat gemakkelijk te koop is. Het gaat erom dat je gewoon doet waar je gepassioneerd over bent en wat bij je past. En het gebeurde gewoon zo dat het mijne een concept is dat me probeert vooruit te helpen."

Deze vrijheid heeft hem ook de tijd gegeven om na te denken over Bitcoin en de manieren waarop het gedecentraliseerde karakter en het vermogen om grenzeloze, bijna onmiddellijke transacties te verwerken. Cryptograffiti moedigde andere artiesten aan om bitcoin te accepteren voor hun werk om "in een circulaire economie te komen en voorbij dit stadium te komen van mensen die helemaal geen bitcoin willen uitgeven. Mensen zullen sneller gebruik maken van het Lightning Network als ze ook in Bitcoin verdienen.”

“Ik denk dat als we zien hoe Bitcoin zich in de loop der jaren heeft ontwikkeld en zichzelf heeft bewezen als een waardeopslag, en het heeft artiesten op veel verschillende manieren meer inspiratie gegeven om er uit te halen. Het is geweldig om naar het werk te kijken dat hier op de conferentie te zien is van verschillende mensen in verschillende delen van de wereld en om te zien wat Bitcoin voor hen betekent, omdat het misschien niet voor iedereen hetzelfde is.” – cryptograffiti

Door een pseudoniem te gebruiken en anoniem te kunnen blijven, kon cryptograffiti via Bitcoin een pad naar soevereiniteit vinden. “Allereerst het zelf-soevereiniteit ding, waar ik gewoon mijn ideeën wil kunnen nemen, ze tot leven wil brengen en niet voor iemand anders hoef te werken om precies te doen wat ik wil. Bitcoin heeft me in staat gesteld om dat te doen.”

Gedecentraliseerde identiteit kan verschillende dingen betekenen en waarschijnlijk beginnen we nog maar aan de oppervlakte te komen van hoe dat eruit ziet. Voor sommigen zijn de eerste stappen de mogelijkheid om een ​​pseudoniem te gebruiken. Naarmate de samenleving verder de Bitcoin Renaissance ingaat, zien we mogelijk meer markeringen van gedecentraliseerde identiteit, zoals de Gedecentraliseerde identificatiegegevens verkend worden door ondoordringbaar.ai of zelfs manieren om in te loggen op websites via LNURL-authenticatie, die een openbare sleutel gebruikt en geen persoonlijk identificeerbare informatie geeft. Dit stukje van de Renaissance-puzzel wordt nog steeds onderzocht en het zal spannend zijn om het traject te zien.

Conclusie

De Bitcoin Renaissance-galerij laat zien hoe Bitcoin als gedecentraliseerd geld een nieuw soort gedecentraliseerde communicatie en identiteit kan inspireren door middel van kunst, waardoor de weg wordt vrijgemaakt voor een nieuwe visie op de toekomst en de middelen om deze te realiseren.

“De kunst in de Bitcoin Renaissance-galerij is niet alleen maar visuals of een manier om rijkdom uit te drukken, maar eerder een middel om agency uit te drukken en een nieuwe wereld te creëren via recreatie. Wat we in deze galerij ervaren is identiteit, coördinatie en soevereiniteit. De media die endemisch zijn voor de aard van deze technologie, de waarde van Bitcoin, onlosmakelijk verbonden met de betekenis ervan. De Bitcoin-renaissance is geen nieuwe renaissance, maar een nieuw soort recreatie - een revolutie van renaissances ... Kunst biedt weerstand, waardoor falende instellingen omver worden geworpen." –Rosenthal

Hoewel we hoogstwaarschijnlijk nog steeds door tijden gaan die analoog zijn aan de late middeleeuwen, zijn Bitcoiners getuige van de vroege stadia van een nieuwe Bitcoin Renaissance. Historici zullen met ongeloof terugkijken op deze periode van falende instellingen, verwaarloosd fiatgeld en een slecht uitgelijnde stimuleringsstructuur. We maken momenteel grote veranderingen door in de structuur van de samenleving, waar de meeste mensen zich niet van bewust zijn.

Rosenthal sloot zijn toespraak af met de opmerking: "De mensen die zich in de grootste periodes van verandering bevinden, zullen het het minst waarschijnlijk merken."

Het is tijd om goed naar de kunst te kijken en ons de nieuwe realiteit voor te stellen die we kunnen creëren - dankzij Bitcoin.

Dit is een gastpost van Craig Deutsch. De geuite meningen zijn geheel van henzelf en komen niet noodzakelijk overeen met die van BTC Inc. of Bitcoin Magazine.

• Coinsmart. Europa's beste Bitcoin- en crypto-uitwisseling.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligentie. Kennis versterkt. GRATIS TOEGANG.
• CryptoHawk. Altcoin-radar. Gratis proefversie.
• Bron: https://bitcoinmagazine.com/culture/the-role-of-art-in-the-bitcoin-renaissance