Bitcoin piggtråd og det kryptoanarkistiske manifestet

Å sammenligne Bitcoin med piggtråd fra Timothy Mays "Crypto Anarchist Manifesto" kan gi innsikt i alvoret til denne tilsynelatende abstrakte oppfinnelsen.

Noen av Bitcoins egenskaper høres abstrakte ut. Egenskaper som digitalt eierskap, sensurmotstand, desentralisering og mer. Men jo dypere du graver inn i Bitcoin-kaninhullet, jo mer innser du at Satoshi Nakamoto til og med implementerte noen gjensidig eksklusive egenskaper samtidig: frihet til personvern og eiendomsrett. Faktisk forener Bitcoin et usensurert pseudonymsystem og en ekstrem form for eiendomsrettigheter. Jeg vil gjerne vise hvorfor denne kombinasjonen faktisk var nesten umulig ved å bruke en analogi basert på eksemplet med piggtråd i Timothy C. Mays «Kryptoanarkistmanifest».

Vi finner først «piggtråd»-analogien i en av de korteste, men mest spennende tekstene i cypherpunk-bevegelsen, det nevnte «Crypto Anarchist Manifesto». Mens den vanlige mannen aldri hadde hørt om internett på den tiden, hadde sinnet til cypherpunkene, som først ble dannet på begynnelsen av 1990-tallet, allerede malt et klart bilde av informasjonsalderen og dens løfter og farer. De som finner oppgaven i "Det suverene individet” å være profetisk bør definitivt huske på hva kryptografianarkistene allerede diskuterte et tiår tidligere.

Med verk som "Sikkerhet uten identifikasjon: Transaksjonssystemer for å gjøre Big Brother foreldet” av David Chaum i 1985, satte denne en gang begynnende bevegelsen et motpunkt til teknologiens tendenser som beveger seg mot sentralisering og kontroll, selv om denne faktiske faren fortsatt var langt unna. May var en libertariansk-sinnet tidligere Intel-ansatt som hadde trukket seg fra selskapet som 35-åring. Han ble en av grunnleggerne av cypherpunks e-postliste og skrev innflytelsesrike tekster. Blant dem var "Crypto Anarchist Manifesto", som han distribuerte på en hackerkonferanse i 1988.

I den peker May på den store fremtiden til kryptografi, som til slutt ville realisere den store visjonen om anonymitet og personvern i cyberspace. I det som er et nesten skremmende visjonært essay fra dagens perspektiv, viser May hvilke muligheter kryptert kommunikasjon mellom mennesker kunne tilby. Han sammenlignet ikke bare kryptert kommunikasjon med oppfinnelsen av trykkpressen, men valgte en analogi som hadde alt: oppfinnelsen av piggtråd.

May skrev: "Akkurat som en tilsynelatende mindre oppfinnelse som piggtråd muliggjorde inngjerding av enorme rancher og gårder, og dermed for alltid endret konseptene om land og eiendomsrettigheter i grensen vest, slik vil også den tilsynelatende mindre oppdagelsen ut av en Den mystiske grenen av matematikken kommer til å være trådklipperne som demonterer piggtråden rundt åndsverk.»

Interessant nok er det klart fra sammenligningen at den nært forestående (statlige) overvåkingen og begrensningene av individet går hånd i hånd med oppfinnelsen av piggtråd. Det er imidlertid kryptografi som kutter piggtråden rundt åndsverk. Fra dagens perspektiv kan det mentale bildet May valgte å male knapt overgås når det gjelder genialitet og ambivalens. Tross alt, takket være Bitcoin, fungerer bildet til og med i to retninger.

Piggtråd er en ofte undervurdert oppfinnelse, og få mennesker visste hvilke implikasjoner det ville ha. I USA hadde den såkalte "grensen", eller grenselandet mellom de bosatte eller "siviliserte" og de ubebygde områdene, beveget seg lenger og lenger vest. Det ble sett på som et guddommelig mandat, en "manifest skjebne", å bosette hele landet. For dette formål hadde president Abraham Lincoln lansert Homestead Act i 1962. Den uttalte at enhver "ærlig borger" kunne ta opp land gratis. Alt man måtte gjøre for å kreve eiendommen hans var å gjøre den til sin egen gjennom jordbruksbruk. 

Men å dyrke jordene i den enorme prærien var vanskelig, for landet var praktisk talt et enkelt åpent område. Det var ugjestmildt, overgrodd med vilt gress, noen ganger vanskelig tilgjengelig og brukt av cowboyer, ranchere eller indianere, noen ganger nesten nomadisk. Å gjerde av land var enten dyrt eller ineffektivt fordi verken tregjerder eller plantede hekker kunne holde uvelkomne besøkende ute.

En enkelt og, ved første øyekast, bitteliten oppfinnelse endret alt fra naturen til landbruksbruk til behandling av offentlige landområder og til og med konseptet med eierskap: oppfinnelsen av piggtråd. Den nye typen gjerde ble annonsert i 1875 som "Tidens største oppdagelse." Patentert av Joseph Glidden fra Illinois, var det "lettere enn luft, sterkere enn whisky, billigere enn støv."Og det førte faktisk til en transformasjon av det amerikanske vesten. Den doble, snoede ledningen med pigger ble brukt overalt: av jernbaneselskaper som avgrenset sine linjer, av ranchere som avgrenset åkre eller oppdrettet storfe og av alle andre som brukte den til å merke og beskytte det som var «deres».

Piggtråd var et tveegget sverd. Nybyggere elsket det fordi det gjorde eiendom til et faktum. Cowboyer, som brukte det frie landet mye, hatet den farlige ledningen som førte til skade og infeksjon. Indianere ble drevet lenger og lenger bort fra landet sitt fordi deres konsept med eiendom ikke var å trekke faste grenser. Ikke rart de raskt omtalte piggtråd som "djevelens tau." Gamle cowboyer levde også etter prinsippet om at den store prærien var felles eiendom og storfe kunne løpe fritt under loven om "åpent område."

Piggtråd var en forstyrrende oppfinnelse, og det brøt raskt ut en kamp om den. I «gjerdeklippeår,” maskerte gjenger som Javelinas eller Blue Devils kuttet gjerder og truet nybyggere som satte dem opp til lovgiverne gikk inn. Piggtråden skulle forbli.

Det er interessant at cypherpunk Timothy C. May bruker analogien med piggtråd for å motbilde oppfinnelsen av kryptografi. Det var en like undervurdert og tilsynelatende liten oppfinnelse, men en som med suksess spilte «wire-cutter». Idealet om det frie «åpne området» ble gjenopprettet, og i motsetning til gjengene som endte opp med å bli tatt ned, var matematikken rett og slett ustoppelig.

Det mentale bildet er flott fordi det snur logikken på hodet. Piggtråd trakk grenser i frihet. Men et lite par wirekuttere kan angre dem. Og, som med et kamprop, slutter "Crypto Anarchist Manifesto": "Stå opp, du har ingenting å tape enn piggtrådgjerdene dine!"

I dag, med Bitcoin, har en av cypherpunkenes visjoner kommet til virkeligheten. Faktisk er vi nøyaktig på veien som "Crypto Anarchist Manifesto" hadde profetert, både kryptografisk og økonomisk. Teksten sa at kryptografiske metoder ville "fundamentalt endre naturen til selskaper og statlig innblanding i økonomiske transaksjoner." Vi er på god vei mot den virkeligheten, takket være Bitcoin.

Men til tross for hvor lite tiltalende bildet av piggtråden som delte et ledig land i tomter kan virke for oss, har Satoshi Nakamotos matematisk-økonomiske oppfinnelse noen likheter med den forstyrrende oppfinnelsen av piggtråd på 19-tallet. Ved første øyekast er Bitcoin også en liten matematisk oppdagelse som fremstår som upretensiøs, men Bitcoin endrer fundamentalt et par ting.

Ambivalensen er at det på den ene siden faktisk er visjonen om et «åpent område» som skjærer gjennom motstand, grenser og (statlig) overvåking som wirekuttere. På den annen side tillater imidlertid Bitcoin nøyaktig den uanstrengte avgrensningen av eierskap. Bitcoin er litt som "piggtråd" for eiendomsrettigheter i den digitale verden. Dette er fordi det er oppfinnsomheten til denne oppfinnelsen, kryptografisk kryptering i forbindelse med tidskjede, som gjør det som i utgangspunktet kun var en teoretisk eiendomsrett til en realitet.

Dette er fordi Bitcoin-transaksjoner, selv om de er pseudonyme, viser mange formelle aspekter ved eiendomsrettigheter slik vi kjenner dem fra fast eiendom. For eksempel er eierskap offentlig registrert og vist uten hull på tvers av de sammenkoblede blokkene. Dette eierskapet er offentlig tilgjengelig og verifiserbart for hver enkelt. Og det er sikret at det ikke eksisterer dupliserte krav. Tidskjeden blir en slags offentlig matrikkel. Å overføre disse funksjonene og prosessene til et pseudonymt system er virkelig unikt – piggtråd og trådkutter samtidig.

Mens kritikere av teknologien plager seg med overfladiske analogier som tulipanmanien, vet Bitcoiners at fundamentale filosofiske debatter ligger til grunn for alle problemene som står på spill i Bitcoin. Filosofer som John Locke eller Jean-Jacques Rousseau ville skrevet hele bøker om de grunnleggende spørsmålene til denne digitale varen, hvis de fortsatt var i live.

Tross alt, hva eier vi egentlig foruten kroppene våre? Det vi dyrker med arbeidet vårt? Det vi forvandler? Eller rett og slett det vi kan avgrense?

Dette er et gjesteinnlegg av Holger von Krosigk. Uttrykte meninger er helt deres egne og reflekterer ikke nødvendigvis de til BTC Inc. eller Bitcoin Magazine.

• Myntsmart. Europas beste Bitcoin og Crypto Exchange.
• Platoblokkkjede. Web3 Metaverse Intelligence. Kunnskap forsterket. FRI TILGANG.
• CryptoHawk. Altcoin Radar. Gratis prøveperiode.
• Kilde: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-the-crypto-anarchist-manifesto