Poza „męskim światem”: patriarchowie, matriarchy i dążenie do równości płci – Świat Fizyki

Poza „męskim światem”: patriarchowie, matriarchy i dążenie do równości płci – Świat Fizyki

Znacznik czasu: 18 października 2023 8:30

Trzy starsze kobiety siedzą na ławce
Świat kobiety Społeczność Mosuo w południowo-zachodnich Chinach ma strukturę matrylinearną i wiele jej kobiet sprawuje władzę. Takie społeczeństwa często były postrzegane – i o nich pisano – jako zacofane i niecywilizowane po prostu dlatego, że odbiegały od patriarchalnej „normalności”. (Dzięki uprzejmości: Shutterstock/Alexander P. Bell)

Wielokrotnie nagradzana dziennikarka Angela Saini spędziła lata na przesłuchiwaniu i badaniu głęboko zakorzenionych uprzedzeń w nauce. Jej dwie poprzednie książki pt. Gorszy: jak nauka myliła kobiety (2017) i Superior: Powrót nauki o rasie (2019) zbadali, w jaki sposób teorie seksistowskie i rasistowskie zostały osadzone w tkance nauki, przenikając przez całą historię, wpływając na dzisiejsze społeczeństwo. Teraz w swojej nowej książce Saini uważnie przygląda się historii, antropologii i archeologii Patriarchowie: jak ludzie doszli do rządów.

Badając początki patriarchatu i sposób, w jaki zakorzenił się on w społeczeństwach na całym świecie, Saini zaczyna od zabrania nas w ambitną globalną podróż po różnych kulturach – od historii starożytnej po współczesne społeczeństwo. Saini oferuje nam wgląd w społeczeństwa matrylokalne (gdzie jednostka rodzinna opiera się wokół kobiety, co zwykle oznacza, że ​​mężczyźni przeprowadzają się do domu żony po ślubie), matrylinearne (gdzie rodowód jest śledzony poprzez linię żeńską) i „ślepe na płeć”.

Istnieje żywy opis Nairów w Kerali w Indiach, których gospodarstwa domowe były zorganizowane wokół jednej matki-matki, śledząc ich pochodzenie i dziedzicząc majątek po linii żeńskiej, aż do czasu, gdy Brytyjczycy skolonizowali region i narzucili patriarchalną strukturę społeczną.

Istnieje także wgląd w historię rdzennych amerykańskich kobiet Haudenosaunee, które zajmowały świętą pozycję w swoim społeczeństwie. Do czasu przybycia osadników kolonialnych do Ameryki w XVII wieku kobiety te doświadczały równości politycznej, społecznej, ekonomicznej i duchowej w swoich społecznościach. To, co czyni tę historię tak intrygującą, to fakt, że Haudenosaunee zamieszkiwali obszar wokół wodospadu Seneca w stanie Nowy Jork – miejsce, które ostatecznie miało gościć Pierwsza konwencja praw kobiet z 1848 r, rozpoczynając ruch wyborczy w całej Ameryce. Saini oczywiście sprytnie podkreśla to fascynujące i dające do myślenia skrzyżowanie historii feministycznej.

Szczególnie zaintrygowała mnie historia odnoszącej sukcesy prawniczki korporacyjnej Choo Waihong, która na początku XXI wieku odwiedziła matrylinearną, oddającą cześć bogini społeczność Mosuo w południowo-zachodnich Chinach (Choo bada to w swojej książce Królestwo Kobiet). Choo jest tam świadkiem, jak 66-letnia babcia ma sześciopak uzyskany podczas pracy fizycznej; kobieta podchodząca do grupy mężczyzn przy barze, aby kupić im kolejkę piwa; i dziadkowie regularnie zmieniający pieluszki swoim wnuczkom. Choo tak bardzo spodobała się wyzwalająca „feministyczna utopia”, że ostatecznie została.

Temat, który przewija się przez cały czas Patriarchowie tak społeczeństwa te były postrzegane jako wyjątek od reguły – często opisywane przez ich patriarchalne alternatywy jako „nienaturalne” i „niecywilizowane”. Nawet archeolodzy i antropolodzy badający te społeczności musieli zasadniczo zmienić swoje poglądy na temat tego, co jest, a co nie jest możliwe, w kontekście płci.

Pod koniec lat 1990. nauka dostarczyła rewolucyjnego narzędzia, które radykalnie zmieniło dziedzinę archeologii i sposób myślenia osób w niej pracujących. Po raz pierwszy biolodzy byli w stanie odtworzyć sekwencję genetyczną – a tym samym określić płeć – starożytnych szkieletów. To nowe narzędzie dostarczyło ostatecznych dowodów na poparcie tezy, że kobiety w starożytnych kulturach istniały poza „normalnymi” rolami, zgodnie z oczekiwaniami naszych współczesnych standardów.

W 2018 roku w peruwiańskich Andach odkopano liczący 9000 lat szkielet otoczony bronią. Przypuszcza się, że był to myśliwy płci męskiej. Kiedy jednak sekwencjonowanie DNA wykazało, że w rzeczywistości była to kobieta, broń i artefakty znalezione obok szkieletu zostały nagle przez wielu opisane jako symboliczne lub religijne – zamiast rozważać możliwość, że kobiety mogą być również myśliwymi. Cytowano antropologa Kima Hilla, który powiedział: „Nie można po prostu zatrzymać się w połowie polowania na jelenia, aby nakarmić płaczące dziecko” – nie mogąc ukryć swego niedowierzania, że ​​kobiety mogą zająć się czymś innym niż opiekowanie się dziećmi.

W tym i innych podobnych przykładach kobiety zajmujące się archeologią i antropologią musiały wskazać prostsze, bardziej prawdopodobne wyjaśnienie – że kobiety mogą polować, a nawet być dowódcami wojskowymi. W tym miejscu książka Sainiego jest najbardziej bezpośrednio związana ze współczesną fizyką. Wyjaśnia, że ​​nowe dowody powinny skłonić nas do ponownej oceny ustalonych wniosków. Ale równie ważne jest to, że czasami dopiero osoba z inną perspektywą lub doświadczeniem życiowym różni się od status quo, aby przekonać się, że może istnieć inne wyjaśnienie. Jeśli kobiety i inne niedostatecznie reprezentowane grupy nie będą częścią dyskusji naukowej, możemy przegapić prawdziwy przełom w zrozumieniu.

Jak z Gorszy i Lepszy, badał Saini Patriarchowie rygorystycznie, z prawie 40 stronami literatury. Między innymi dlatego jej książki czyta się tak przyjemnie i wciągająco. Jako czytelnik możesz mieć pewność, że Saini przedstawia Ci wyważony, przemyślany i wnikliwy przegląd tematu. Prawie na każdej stronie dowiadywałem się czegoś nowego.

Mimo że zajmuje się tematem tak złożonym i pełnym niuansów, jak badanie korzeni patriarchatu, Saini nie stara się dostarczać nadmiernie uproszczonych wyjaśnień. Historia i początki patriarchatu nie są prostą linią z jedną ostateczną historią. W dążeniu do równości płci w historii wielokrotnie pojawiały się zyski i straty. Z tej książki staje się jasne, że dominacja mężczyzn nie jest biologiczną nieuchronnością, ale zjawiskiem kulturowym. „Myśląc o nierówności płci jako zakorzenionej w czymś niezmiennym w nas, nie dostrzegamy, czym ona jest” – pisze Saini. Dodaje, że jest to „coś bardziej kruchego, co trzeba stale przerabiać i potwierdzać”.

Nasze społeczeństwo i normy patriarchalne, których przestrzegamy, wciąż ewoluują i wszyscy mamy do odegrania rolę w wprowadzaniu zmian, które chcemy zobaczyć

Jest to być może najważniejsze przesłanie całej książki. Nasze społeczeństwo i normy patriarchalne, których przestrzegamy, wciąż ewoluują i wszyscy mamy do odegrania rolę w wprowadzaniu zmian, które chcemy zobaczyć. Saini używa przykładu Związku Radzieckiego i faktu, że w tym okresie, między 1922 a 1991 rokiem, kobiety pracujące na stanowiskach naukowych i inżynieryjnych zostały całkowicie znormalizowane. W tym regionie w 1913 r. kobiety stanowiły jedynie 10% lekarzy, a liczba ta dramatycznie wzrosła do 79% do 1959 r. Taka postawa utrzymuje się w dzisiejszym społeczeństwie. Dziennik Natura zgłoszone w 2019 że kraje Europy Środkowo-Wschodniej należą do najlepszych na świecie pod względem równowagi płci autorów prac naukowych. Stany Zjednoczone, Wielka Brytania i inne kraje zachodnie pozostają daleko w tyle.

W całej książce Saini udowadnia, że ​​patriarchat jest w istocie narzędziem służącym do kategoryzacji, aby podzielić społeczeństwo na „bezlitosne binarności”. Pisze, jak uczeni ściśle definiują płeć – „Mężczyźni są brutalni i okrutni; kobiety pielęgnują i opiekują się” – często nie ma miejsca na niuanse między tymi dwiema skrajnościami i nie ma miejsca dla osób, które przełamują ten schemat. Jednak wyjaśnianie subtelności i kategoryzowanie ludzi według stereotypów popycha nas do spojrzenia na różnice między nami, a nie na podobieństwa. Ta technika dziel i rządź była stosowana od wieków i po części jest tym, co daje dziś patriarchatowi władzę. Ta potężna idea jest wpleciona w każdy rozdział tej książki i jestem pewien, że spodoba się wielu jej czytelnikom.

Książka kończy się nadzieją. Jeśli podział jest tym, co daje patriarchatowi jego siłę, można mu przeciwdziałać po prostu dzięki wrodzonej zdolności ludzi do wzajemnego kochania się i ufania.

  • 2023 Czwarta nieruchomość 320hb 15 GBP

Znak czasu:

Więcej z Świat Fizyki