Drut kolczasty Bitcoin i manifest anarchistyczny krypto

Porównanie Bitcoina do drutu kolczastego z „Manifestu kryptoanarchistycznego” Timothy Maya może dać wgląd w wagę tego pozornie abstrakcyjnego wynalazku.

Niektóre właściwości Bitcoina brzmią abstrakcyjnie. Właściwości takie jak własność cyfrowa, opór wobec cenzury, decentralizacja i inne. Ale im głębiej zagłębisz się w króliczą norę Bitcoina, tym bardziej zdajesz sobie sprawę, że Satoshi Nakamoto wdrożył nawet kilka wzajemnie wykluczających się właściwości jednocześnie: wolność prywatności i prawa własności. W rzeczywistości Bitcoin godzi nieocenzurowany system pseudonimowy z ekstremalną formą praw własności. Chciałbym pokazać, dlaczego ta kombinacja była właściwie prawie niemożliwa, posługując się analogią na przykładzie drutu kolczastego w książce Timothy C. Maya „Manifest kryptoanarchistyczny".

Najpierw znajdujemy analogię „drutu kolczastego” w jednym z najkrótszych, ale najbardziej ekscytujących tekstów ruchu cypherpunk, wspomnianym „Manifeście Crypto Anarchist”. Podczas gdy zwykły człowiek nigdy nie słyszał w tamtym czasie o internecie, umysły cypherpunków, które formowały się dopiero na początku lat 1990., nakreśliły już jasny obraz ery informacji, jej obietnic i niebezpieczeństw. Ci, którzy tę tezę odnajdują w „Suwerenna jednostkaAby być proroczym, należy zdecydowanie pamiętać o tym, o czym anarchiści zajmujący się kryptografią dyskutowali już dekadę wcześniej.

Z pracami takimi jak „Bezpieczeństwo bez identyfikacji: systemy transakcyjne, które sprawią, że Big Brother stanie się przestarzałyDavida Chauma w 1985 r. ten rodzący się niegdyś ruch stanowił kontrapunkt dla tendencji technologii zmierzających w kierunku centralizacji i kontroli, nawet jeśli to rzeczywiste zagrożenie było jeszcze daleko. May był byłym pracownikiem Intela o libertarianizmie, który przeszedł na emeryturę w wieku 35 lat. Został współzałożycielem listy e-mailowej cypherpunków i pisał wpływowe teksty. Wśród nich był „Manifest Crypto Anarchist”, który rozprowadził na konferencji hakerskiej w 1988 roku.

May wskazuje w nim na wielką przyszłość kryptografii, która ostatecznie zrealizuje wielką wizję anonimowości i prywatności w cyberprzestrzeni. W niemal przerażająco wizjonerskim eseju z dzisiejszej perspektywy, May pokazuje, jakie możliwości może oferować szyfrowana komunikacja między ludźmi. Nie tylko porównał szyfrowaną komunikację z wynalezieniem prasy drukarskiej, ale wybrał analogię, która miała wszystko: wynalezienie drutu kolczastego.

May napisał: „Tak jak pozornie drobny wynalazek, taki jak drut kolczasty, umożliwił odgrodzenie rozległych rancz i farm, zmieniając w ten sposób na zawsze koncepcje prawa do ziemi i własności na pograniczu Zachodu, tak też pozornie drobne odkrycie z tajemna gałąź matematyki stała się maszynami do strzyżenia drutu, które demontują drut kolczasty wokół własności intelektualnej”.

Co ciekawe, z porównania jasno wynika, że ​​zbliżający się (państwowy) nadzór i ograniczanie jednostki idzie w parze z wynalezieniem drutu kolczastego. Jednak to kryptografia przecina drut kolczasty wokół własności intelektualnej. Z dzisiejszej perspektywy, mentalny obraz, który May wybrał namalować, trudno prześcignąć pod względem geniuszu i ambiwalencji. W końcu dzięki Bitcoinowi obraz działa nawet w dwóch kierunkach.

Drut kolczasty jest często niedocenianym wynalazkiem i niewiele osób wiedziało, jakie może mieć konsekwencje. W USA tak zwana „granica”, czyli pogranicze między obszarami osiadłymi lub „cywilizowanymi” a niezabudowanymi, przesuwała się coraz dalej na zachód. Postrzegano ją jako boski nakaz, „Manifest Destiny”, aby zasiedlić cały kraj. W tym celu prezydent Abraham Lincoln uruchomił Ustawa o gospodarstwie domowym w 1962 r.. Stwierdził, że każdy „uczciwy obywatel” może bezpłatnie zagarnąć ziemię. Jedyne, co trzeba było zrobić, aby zawłaszczyć swoją własność, to przywłaszczyć sobie ją poprzez wykorzystanie rolnicze. 

Ale uprawa pól na rozległej prerii była trudna, ponieważ ziemia była praktycznie pojedynczą otwartą przestrzenią. Był niegościnny, porośnięty dzikimi trawami, czasem trudno dostępny i używany przez kowbojów, ranczerów czy rdzennych Amerykanów, czasem niemal nomadycznie. Ogrodzenie terenu było albo drogie, albo nieefektywne, ponieważ ani drewniane płoty, ani zasadzone żywopłoty nie były w stanie powstrzymać nieproszonych gości.

Pojedynczy i na pierwszy rzut oka maleńki wynalazek zmienił wszystko, od charakteru użytkowania rolniczego po traktowanie gruntów publicznych, a nawet koncepcję własności: wynalazek drutu kolczastego. Nowy typ ogrodzenia reklamowany był w 1875 roku jako „Największe odkrycie epoki”. Opatentowany przez Josepha Gliddena z Illinois, był „lżejszy od powietrza, mocniejszy od whisky, tańszy od kurzu.” I rzeczywiście, spowodowało to transformację amerykańskiego Zachodu. Podwójny, skręcony drut z kolcami był używany wszędzie: przez firmy kolejowe wyznaczające swoje linie, przez ranczerów wyznaczających pola lub hodowców bydła oraz przez każdego, kto używał go do oznaczania i ochrony tego, co było „ich”.

Drut kolczasty był mieczem obosiecznym. Osadnicy pokochali to, ponieważ uczyniło z własności fakt. Kowboje, którzy intensywnie korzystali z wolnej ziemi, nienawidzili niebezpiecznego drutu, który prowadził do obrażeń i infekcji. Rdzenni Amerykanie byli wypychani coraz dalej od swojej ziemi, ponieważ ich koncepcja własności nie polegała na wyznaczaniu stałych granic. Nic dziwnego, że szybko nazwali drut kolczasty „lina diabła”. Dawni kowboje również żyli zgodnie z zasadą, że wielka preria jest wspólną własnością, a bydło może biegać wolno na zasadzie „otwartego wybiegu”.

Drut kolczasty był wynalazkiem destrukcyjnym i szybko wybuchła o niego walka. W "lata ogrodzeniowe”, zamaskowane gangi, takie jak Javeliny czy Błękitne Diabły, przecinały płoty i groziły osadnikom, którzy je stawiali, dopóki nie wkroczyli prawodawcy. Drut kolczasty miał pozostać.

Interesujące jest to, że cypherpunk Timothy C. May używa analogii drutu kolczastego do kontr-obrazu wynalazku kryptografii. Był to równie niedoceniany i pozornie mały wynalazek, ale taki, który z powodzeniem odegrał rolę „przecinaka do drutu”. Idea wolnego „otwartego zasięgu” została przywrócona i w przeciwieństwie do gangów, które ostatecznie zostały rozbite, matematyka była po prostu nie do powstrzymania.

Obraz mentalny jest świetny, ponieważ stawia logikę na głowie. Drut kolczasty wyznaczał granice wolności. Ale mała para nożyc do drutu może je cofnąć. I, jakby okrzykiem bojowym, „Manifest kryptoanarchistyczny” kończy się: „Wstań, nie masz nic do stracenia poza swoimi płotami z drutu kolczastego!”

Dziś, dzięki Bitcoinowi, jedna z wizji cypherpunków dotarła do rzeczywistości. W rzeczywistości jesteśmy dokładnie na ścieżce, którą przepowiedział „Manifest kryptoanarchistyczny”, zarówno pod względem kryptograficznym, jak i ekonomicznym. W tekście stwierdzono, że metody kryptograficzne „zasadniczo zmienią charakter korporacji i ingerencji rządu w transakcje gospodarcze”. Jesteśmy na dobrej drodze do tej rzeczywistości dzięki Bitcoinowi.

Ale pomimo tego, jak nieprzyjemny może nam się wydawać obraz drutu kolczastego, który dzielił pustą ziemię na działki, matematyczno-ekonomiczny wynalazek Satoshiego Nakamoto ma kilka podobieństw do destrukcyjnego wynalazku drutu kolczastego z XIX wieku. Na pierwszy rzut oka Bitcoin jest również małym matematycznym odkryciem, które wydaje się skromne, ale Bitcoin zasadniczo zmienia kilka rzeczy.

Ambiwalencja polega na tym, że z jednej strony jest to rzeczywiście wizja „otwartego zakresu”, który jak przecinaki do drutu przecina opór, granice i (rządowy) nadzór. Z drugiej jednak strony Bitcoin pozwala dokładnie na bezproblemowe rozgraniczenie własności. Bitcoin jest trochę jak „drut kolczasty” dla praw własności w cyfrowym świecie. Dzieje się tak, ponieważ jest to pomysłowość tego wynalazku, szyfrowanie kryptograficzne w połączeniu z łańcuch czasu, dzięki czemu to, co początkowo było tylko teoretycznym prawem własności, staje się rzeczywistością.

Dzieje się tak, ponieważ transakcje Bitcoin, choć pseudonimowe, pokazują wiele formalnych aspektów praw własności, jakie znamy z nieruchomości. Na przykład własność jest publicznie rejestrowana i pokazywana bez przerw w połączonych ze sobą blokach. Ta własność jest publicznie dostępna i możliwa do zweryfikowania dla każdej osoby. I zapewnione jest, że nie istnieją żadne zduplikowane roszczenia. Łańcuch czasu staje się rodzajem publiczna księga wieczysta. Przeniesienie tych cech i procesów do systemu pod pseudonimem jest rzeczywiście wyjątkowe — drut kolczasty i przecinak do drutu w tym samym czasie.

Podczas gdy krytycy technologii zawracają sobie głowę powierzchownymi analogiami, takimi jak mania tulipanów, Bitcoinerzy wiedzą, że fundamentalne debaty filozoficzne leżą u podstaw wszystkich kwestii związanych z Bitcoinem. Filozofowie tacy jak John Locke czy Jean-Jacques Rousseau napisaliby całe książki o fundamentalnych kwestiach tego cyfrowego towaru, gdyby jeszcze żyli.

W końcu, co właściwie posiadamy poza naszymi ciałami? To, co pielęgnujemy naszą pracą? To, co przekształcamy? Czy po prostu to, co możemy wyznaczyć?

To jest gościnny post Holgera von Krosigka. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc. lub Magazyn Bitcoin.

• Coinsmart. Najlepsza w Europie giełda bitcoinów i kryptowalut.
• Platoblockchain. Web3 Inteligencja Metaverse. Wzmocniona wiedza. DARMOWY DOSTĘP.
• CryptoJastrząb. Radar Altcoin. Bezpłatna wersja próbna.
• Źródło: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-the-crypto-anarchist-manifesto