Bitcoin, osobowość i rozwój, część druga — Bitcoin kontra nihilizm

Bitcoin walczy z nihilizmem i psychologią fiducjarną, pozwalając ci przejąć kontrolę nad swoją uwagą i skierować ją w stronę doskonalenia swojej osoby.

To jest komentarz wstępny Aleksa Svetskiego, autora „The UnCommunist Manifesto”, założyciela The Bitcoin Times i gospodarza The Wake Up Podcast.

Seria trwa. Jeśli nie czytałeś jeszcze rozdziałów od pierwszego do trzeciego, można je znaleźć tutaji oczywiście część pierwszą tego rozdziału znajdziesz tutaj:

Bitcoin, osobowość i rozwój — Bitcoin to miłość do siebie, część pierwsza

Cytaty bez źródła pod spodem przypisywane są dr Jordanowi B. Petersonowi.

W części pierwszej zbadaliśmy wartość, decyzje i działania. Omówiliśmy, w jaki sposób Bitcoin poprawia wierność każdego z nich i jak to skutkuje graniem w lepsze „gry” na drodze do stania się lepszymi wersjami nas samych.

W części drugiej zbadamy, w jaki sposób Bitcoin wzmacnia cel, skupiając jego uwagę, tak aby granie w bardziej znaczące – i być może w wiele – gry stało się możliwe.

Psychologia Fiata

Można się spodziewać, że świat, którego sygnały ekonomiczne, a tym samym społeczne są w dużej mierze fałszywe, będzie wykazywał fałszywość także w innych obszarach.

Rażącymi przykładami są pozytywne ruchy iluzji i łykania pigułek, tak powszechne we współczesnej psychologii.

„Z takich powodów całe pokolenie psychologów społecznych zalecało „pozytywne złudzenia” jako jedyną niezawodną drogę do zdrowia psychicznego. Ich credo? Niech kłamstwo będzie twoim parasolem. Trudno sobie wyobrazić bardziej ponurą, nędzną, pesymistyczną filozofię: rzeczy są tak straszne, że tylko złudzenie może cię uratować”.

W tym dalszym efekcie „fiat” ty zawsze jesteś ofiarą, tzn. to nigdy nie twoja wina, nie powinieneś odczuwać bólu, jest dostępna szybka naprawa i nie powinieneś zadawać zbyt wielu pytań.

„Nie, proszę pana, problem nie polega na tym, że twoje zachowanie nie jest zgodne z tym, czego pragnie twoja dusza, i że odgrywasz ponurą wersję tego, jakie mogłoby być twoje życie. Twoim problemem jest brak prozaku i brak kłamstw. Oto recepta na [wstawić substancję farmaceutyczną], ze stroną pozytywnej iluzji, która znieczula cię w stabilny stan nihilistycznej uległości”.

Psychologia Fiata opiera się na kłamstwach, aby chronić Cię przed brzydką prawdą. Ale ta brzydka prawda może być tym, co musiałeś usłyszeć, aby się poprawić. Jasne, może to zranić twoje uczucia, ale tak właśnie powinno być. Twój system nerwowy ewoluował, aby sygnalizować, że przekraczasz własne wartości. Wie, kiedy „grzeszysz” i mówi ci.

Okiełznanie go kłamstwami i chemikaliami nie sprawia, że ​​problem znika.

To po prostu czyni cię słabszą, bardziej ignorancką wersją siebie, która pewnego dnia musi stawić czoła jeszcze brzydszej prawdzie.

Fiat → Nihilizm

Nihilizm to poczucie beznadziejności na drodze przed nami. Jest to psychologiczny przejaw wysokiej preferencji czasowej, w którym przyszłość ma niską lub żadną wartość, ponieważ i tak jest niepewna i zdradliwa, podczas gdy teraźniejszość jest wzniosła, zakładając, że w ogóle ma ona znaczenie.

Mając to na uwadze, hedoniści przynajmniej próbują znaleźć radość w tej chwili i mają wyższą energię. Nihiliści są odrętwiali dzisiaj i bardziej odrętwiali jutro.

„Zawsze będą ludzie lepsi od ciebie — to frazes nihilizmu, jak zdanie: „Kto dostrzeże różnicę za milion lat?”. Właściwa odpowiedź na to stwierdzenie nie brzmi: „W takim razie wszystko jest bez znaczenia”. To jest: „Każdy idiota może wybrać ramy czasowe, w których nic nie ma znaczenia. Mówienie sobie o nieistotności nie jest głęboką krytyką istnienia. To tania sztuczka racjonalnego umysłu”.

Preferencja czasowa znajduje się w centrum wszystkich ludzkich zachowań. Niestety, większość ludzi albo nie słyszała o tym terminie, albo uważa, że ​​to „tylko jakiś żargon ekonomiczny, który nie dotyczy mojego życia”. Ale tak się dzieje. Naprawdę. Ekonomia ma kluczowe znaczenie dla całego życia.

Problem polega na tym, że większość ludzi nie ma pojęcia, czym jest ekonomia ani dlaczego jest ważna. Zrobiono im pranie mózgu, aby uwierzyli, że jest to nauka, która wykorzystuje modele matematyczne, aby zrozumieć, jak należy planować społeczeństwo, jak należy wykorzystywać jego zasoby i jak dobrze radzi sobie z niektórymi wymyślonymi pomiarami (produkt krajowy brutto, wskaźnik cen konsumpcyjnych itp. .).

Długofalowym, dalszym efektem tego rodzaju rzeczy jest świat, w którym całe mnóstwo ultranihilistycznych, wegańskich gadających głów staje się bestsellerowymi autorami, którzy przewidują świat, w którym twoja sterylna, bezsensowna egzystencja zostanie usunięta przez szarą maź i inteligentne maszyny .

Wolna wola? Kto tego potrzebuje, gdy masz całkowity nadzór biometryczny?

Ekonomia? Co masz na myśli? Dlaczego badanie ludzkich działań miałoby znaczenie, skoro ludzie to tylko liczby w arkuszu kalkulacyjnym?

Dlatego.

Nic z tego nie jest normalne ani zdrowe.

Bycie tak wewnętrznie pustym i wychudzonym zewnętrznie nie jest czymś, z czego można być dumnym. Ten człowiek-robak nie jest przykładem, ale ostrzeżeniem przed tym, w co ludzkość może się zmienić, jeśli będziemy dalej podążać tą ścieżką.

Dlatego tak potrzebny jest stosunek do tego, co nieempiryczne. Ponowne zapoznanie się z wartością lub „jakością”, jak powiedziałby Robert Persig. Jak możemy to zrobić?

Wszystko zaczyna się od dostosowania naszego celu i ponownego skupienia naszej uwagi na "co ma znaczenie."

Uwaga, koncentracja i cel

Użyliśmy analogii „ślepego budowniczego” w części pierwszej, aby zilustrować, w jaki sposób instrument o wysokiej wierności może zmienić wynik celu lub celu. Omówimy to tutaj.

„Nasze oczy zawsze wskazują na rzeczy, do których jesteśmy zainteresowani, aby się zbliżyć, zbadać, szukać lub mieć. Musimy zobaczyć, ale żeby zobaczyć, musimy celować, więc zawsze celujemy”.

Ludzkie działanie to dążenie do celu, który uważamy cenny, a żeby osiągnąć te cele, musimy najpierw wycelować, a potem zwrócić uwagę.

Aby celować dokładnie, musimy mieć informację zwrotną. W ten sam sposób, w jaki nasze oczy triangulują wizualne sprzężenie zwrotne, ceny i wymiana są mechanizmem sprzężenia zwrotnego na rynku lub „krajobrazie społecznym”, że tak powiem.

Jeśli ktoś kupi to, co zrobiłeś, istnieje dorozumiana wartość, wraz z informacją, że to, co robisz, może być po prostu na dobrej drodze (z wyjątkiem wszelkich przypadków). Odwrotna sytuacja też jest prawdziwa. Jeśli nikt nie kupuje twojego gówna, rynek mówi ci, że jesteś wcześnie, źle, późno, niespójnie i musisz się dostosować, tj. musisz lepiej celować.

Na tym polega znaczenie „grzechu”. Grzeszyć oznacza chybić celu. Wiedzieć, że zgrzeszyłeś, to mieć możliwość poprawienia. Jak można trafić w cel w dzisiejszych czasach, kiedy celem jest nie tylko chimera, ale także niewyraźne widzenie?

Społeczeństwo zamienia się w kulturę hazardzistów i szaleńców, którzy dążą do trafienia w cele, których nie mogą ani zobaczyć, ani ocenić, zrodzone z ich rozpaczliwej potrzeby przetrwania.

„Najlepszym sposobem na zniszczenie systemu kapitalistycznego jest deprawacja waluty. Poprzez ciągły proces inflacji, rządy mogą skonfiskować, potajemnie i niezauważalnie, ważną część bogactwa swoich obywateli. W ten sposób nie tylko konfiskują, ale konfiskują arbitralnie; i chociaż proces ten zubaża wielu, w rzeczywistości niektórych wzbogaca.

„W miarę jak inflacja postępuje, a rzeczywista wartość waluty zmienia się gwałtownie z miesiąca na miesiąc, wszystkie trwałe relacje między dłużnikami i wierzycielami, które tworzą ostateczny fundament kapitalizmu, stają się tak całkowicie nieuporządkowane, że stają się prawie bez znaczenia; a proces zdobywania bogactwa przeradza się w hazard i loterię”. — Towarzysz Lenin

Widzimy, jak ta grzeszność przejawia się we wszystkich warstwach dzisiejszego społeczeństwa. Desperackie spekulacje na jednym końcu spektrum i bezradne porzucenie na drugim.

Podczas mojej niedawnej wizyty w Stanach Zjednoczonych nie mogłem nie czuć ciężaru beznadziejności nie tak szczęśliwych bezdomnych istot zaśmiecających główne autostrady. Poczułem, że też wchodzi do Walmartu. W przeciwnym razie „dobrzy” ludzie, zagubieni, zdezorientowani i pod stale rosnącą presją, nie wiedzą skąd.

Można było zobaczyć przeciwny koniec spektrum w niedawnym upadku LUNY. Ludzie, którzy nie mieli żadnego interesu w „inwestowaniu”, zostali wciągnięci w schemat Ponziego przez czystą desperację i strach przed utratą. To te same osoby, które podchodzą do mnie na konferencjach i pytają „w jaką monetę mam zainwestować?”

To tragiczne. To marnotrawstwo. To jest źle.

Parkera Lewisa pisał o tym we wspaniałym utworze dla Bitcoin Times w 2020 roku; “Bitcoin to wielka definicjalizacja".

Oczywiście zdaję sobie sprawę, że każda sytuacja jest bardziej złożona — ludzie są odpowiedzialni za swój własny los — wiele wynika z desperacji i podświadomej paniki spowodowanej społeczną i ekonomiczną ślepotą.

Twierdzę, jak inni, że wiele można by wyprostować, gdyby wprowadzono korekty odgórne – i nie mam na myśli „politycznych”, ale klasyczne „napraw pieniądze, napraw świat”.

Skupiać

Wizja i skupienie są naturalnie drogie. Celowe (lub przez ignorancję) zaciemnianie mechanizmu sygnalizacyjnego niezbędnego do dokonywania ocen wartościujących (w sensie społecznym) tylko czyni go droższym i ostatecznie bezużytecznym.

Zaciemnianie wzmacnia zarówno nihilizm, jak i desperację. Kiedy regularnie widzisz tylko miraż, zaczynasz wątpić w siebie. Z czasem to ciągłe zwątpienie przeradza się w strach — strach przed własnymi możliwościami i strach przed otaczającym cię światem.

Kiedy ludzie działają w takim stanie umysłu, nie mogą i nie będą działać jako dojrzali, świadomi, odpowiedzialni ludzie. Zaczynają się cofać; a la nowoczesność.

Focus jest prekursorem Uwaga. Roberta Breedlove'a omówił to na ostatniej konferencji Market Disruptors w Dallas i nazwał to kolejną „głęboką odpowiedzią” na pytanie „Czym są pieniądze?” pytanie.

Wszystko na świecie spiskuje, by przyciągnąć uwagę.

„Częściowo dzieje się tak dlatego, że widzenie jest drogie — psychofizjologicznie drogie; neurologicznie drogie. Bardzo niewielka część twojej siatkówki to dołek o wysokiej rozdzielczości — centralna część oka o wysokiej rozdzielczości, używana do takich rzeczy, jak identyfikowanie twarzy”.

Uwaga jest skierowana lub skupiona energia i zamiar. Jest drogi, ponieważ w pewnym sensie reprezentuje naszą społeczną walutę.

Wolny rynek to zbiór indywidualnych, intersubiektywnych „uwag”, które łączą się w bardziej złożoną tkankę społeczną.

Podział pracy dosłownie oznacza, że ​​każdy z nas może skierować swoją uwagę zgodnie z tym, co cenimy, a resztą zajmują się inni, którzy skupiają się na tym, co jest dla niego ważne. W ten sposób wspólnie wypełniamy sobie nawzajem martwe pola.

„Jesteś ślepy na wszystko inne (a jest dużo wszystkiego innego — więc jesteś bardzo ślepy). I tak musi być, bo świata jest o wiele więcej niż ciebie. Musisz ostrożnie gospodarować swoimi ograniczonymi zasobami. Widzenie jest bardzo trudne, więc musisz wybrać to, co chcesz zobaczyć, a resztę odpuścić”.

Żaden człowiek, think tank, grupa czy jednostka nie może zobaczyć tego wszystkiego. Nie powinni też próbować. Nasza zbiorowa siła pochodzi z różnych punktów widzenia.

Różnorodność (w sensie organicznym i funkcjonalnym, a nie politycznym marksistowskim) wynika z faktu, że wszyscy widzimy wyraźnie we własnych wymiarach. Gdy rzeczy splatają się ze sobą, piękny gobelin wolnego rynku rodzi złożoną ludzką cywilizację.

Panoptikon

Na przeciwległym końcu spektrum „wzrokowego” znajduje się centralne, pojedyncze oko, które rzekomo „widzi wszystko”.

Jest to prawdopodobnie szczyt zła.

Czemu? Ponieważ jak ustaliliśmy, wizja, skupienie i uwaga są drogie. Jest zbyt wiele rzeczy, którymi trzeba się zająć na raz, więc aby jakiekolwiek „Oko Saurona” mogło utrzymać iluzję kontroli, musi zredukować kompleks do czegoś liniowego i empirycznego. Można tego dokonać tylko poprzez konformizm i oczywiście, podobnie jak kosiarka, która tnie wszystko na wymiar, konformizm może nastąpić tylko siłą.

„Przeklęta trójca” państwa, jak zbadamy w części trzeciej tego rozdziału, zależy od takiej siły i zgodności, aby wytworzyć statyczne, nieorganiczne struktury, które są afrontem dla dynamicznej natury życia.

Jej bezmyślni zwolennicy wierzą, że przy braku wszechwidzącego, wszechkontrolującego aparatu „państwa” wszelki postęp nagle ustanie, a ludzkość zniknie w kłębie dymu.

„Gdyby rząd nie zbudował dróg, wszyscy zginęlibyśmy”.

To oczywiście absurd.

Jeśli już, to „zła triada” państwa zatrzymuje postęp, ponieważ spiskuje, by nim kierować, nadzorować, mikrozarządzać i kontrolować.

Nie wierzysz mi? Jeśli jesteś pracodawcą lub rodzicem, stań nad ramieniem swojego członka personelu lub dziecka, obserwuj ich przez każdą minutę dnia i zobacz, jak naprawdę robią postępy.

Postęp i uwaga

Poniższe dwa cytaty dr Petersona ilustrują piękny element ludzkiej kondycji i dają nam odpowiedź na pytanie, dlaczego nigdy nie ma „stanu końcowego” istnienia lub absolutnego maksimum bogactwa, jak chcieliby, abyś uwierzył:

„Zawsze i jednocześnie znajdujemy się w punkcie „a” (co jest mniej pożądane niż mogłoby być), zmierzając w kierunku punktu „b” (który uważamy za lepszy, zgodnie z naszymi wartościami jawnymi i ukrytymi).”

....

„Nawet gdy jesteśmy zadowoleni, chwilowo, pozostajemy ciekawi. Żyjemy w ramach, które określają teraźniejszość jako wiecznie brakującą, a przyszłość jako wiecznie lepszą”.

Wyjaśniają, dlaczego my jako ludzie zawsze dążymy, osiągamy, rozwijamy się, dostosowujemy i ewoluujemy, a także wyjaśniają, dlaczego w społeczeństwie nie może być organicznych monopoli. Rzeczy się zmieniają i stare ulega erozji, podczas gdy nowe i dynamiczne będą rosły.

Mając to na uwadze, istnieje granica między zdrowym pragnieniem wzrostu a ślepą pogonią za trawą, która gdzie indziej wydaje się bardziej zielona. To ostatnie nasila się, gdy patrzysz, jak Twoje oszczędności rozpływają się jak kostki lodu w upalny dzień. W takim stanie nie rozwijasz się już dzięki ciekawości, ale desperacji. Jesteś w ciągłym niepokoju o przyszłość.

Dlatego właśnie oszczędności są niezbędne nie tylko dla stabilności, ale i dla zdrowia psychicznego. Pewność jest podstawową ludzką potrzebą i znajdziemy ją w taki czy inny sposób.

Będziemy tego szukać za pomocą niskiej jakości środków, takich jak narkotyki, które nas otępiają lub rozpraszają, poprzez fałszywe poczucie pewności, które otrzymujemy, gdy desperacko staramy się osiągnąć kosztem wszystkiego innego, oraz wierząc w fałszywe obietnice bogacenie się, które nieuchronnie kręci się przeciwko nam, np. $LUNA.

Lub poprzez pojazdy wyższej jakości, takie jak praca nad czymś, co nas interesuje, intryguje lub pasjonuje, jednocześnie odkładając część nadmiaru naszej pracy w formie, która nie wyparuje z upływem czasu.

Tutaj po raz kolejny konfrontujemy sprawę z Bitcoinem.

Musimy dokonać wyboru, a zdolność do robienia tego mądrze jest wzmacniana dzięki narzędziu, które może zachować twoją przyszłą opcjonalność.

Distractions

Ponieważ uwaga jest droga i jesteśmy przeważnie ślepi na wydarzenia wokół nas, mamy skłonność do rozpraszania się. To jest ciemna strona skupienia.

Słynny dr Daniel Simon's „test selektywnej uwagi” wyjaśnił, że kiedy ludzie są zaangażowani lub oczarowani tym, co robią, zwykle tęsknią za słoniami i goryle w pokoju.

Nowoczesność spiskuje, aby to zrobić dla Ciebie. Celowo i przypadkowo.

Ludzie są dziś tak zajęci próbami przetrwania, próbami zarobienia wystarczająco dużo pieniędzy, by zapłacić za rosnące ceny towarów w sklepie spożywczym i na stacji benzynowej, że nie mają już siły, by zauważyć przestępstwa popełniane przez tych, którzy stoją za sterami tego tonącego statku. nazwać „nowoczesnym społeczeństwem”.

Rachunki 2500 stron wypełnione bezmyślnymi wydatkami są przedstawiane i przekazywane przez rządowych biurokratów według kaprysu, ponieważ są zbyt długie, by je czytać. Oczywiście żaden z tych „przedstawicieli” nie dba o to, ponieważ to nie oni płacą 25 milionów dolarów za „szkolenie z uprzedzeń” w opiece zdrowotnej. Ty jesteś.

Te pasożyty jednocześnie oświetlają cię gazem i okradają. Śmieją się z ciebie za twoimi plecami, ponieważ jesteś na tyle głupi, by wymienić cenny produkt swojej pracy na pieniądze, które po prostu wyczarują z powietrza.

Co za okazja.

Podczas gdy ty pracujesz, trudzisz się, pocimy i poświęcamy, po prostu będziemy tutaj, wydając wszystko i wymyślając rzeczy po drodze.

Nic dziwnego, że każdy z co najmniej połową mózgu jest zdesperowany, aby zaryzykować wyjście z wyścigu szczurów, ścigając następnego Ponzi na księżyc w Conbase, Robinhood lub innym kasynie shitcoin.

Warto tutaj zauważyć, że jak powiedziałem wcześniej, pojawiają się zarówno pojawiające się, jak i celowo zaplanowane rozproszenia.

Pojawiają się, ponieważ jest tak dużo hałasu i tak preferowane czasowo zorientowanie na współczesne życie, że ludzie nie mogą już na nic zwracać uwagi: Rozpiętość uwagi skróciła się do sekund, więc jesteśmy bombardowani przez nawet więcej „Jeśli krwawi, to prowadzi” wiadomości z otworów każdego homo-histericus i mediów wokół nas. Porozmawiaj o spirali w dół.

Potem oczywiście są celowe, bardziej tajne próby, aby nas wszystkich nakłonić do zakochania się w „aktualności”.

To są rzeczywiście konspiracje i jak w przypadku każdego urządzenia do poszukiwania uwagi, konspirują, aby przyciągnąć twoją uwagę.

Pytanie brzmi, co zrobisz, gdy zostaniesz urażony? Czy w desperacji zareagujesz? A może staniesz na swoim miejscu i będziesz się bronić? Twój Uwaga?

Z własnego doświadczenia, odkąd odkryłem Bitcoin, podchodziłem znacznie bardziej selektywnie do mojego czasu i uwagi. Jestem znacznie mniej skłonny do zakochania się w obecnej sytuacji i jestem bardziej pewny siebie i optymistycznie nastawiony do długoterminowej trajektorii, na której podąża ludzkość.

Tak, ja też, podobnie jak ty, muszę znosić cały sitcom świata klaunów, ale mam miejsce, aby usiąść, poczekać i „zrobić bilans”, jak omówiliśmy w części pierwszej.

To znacznie poprawiło moje życie i może również twoje.

Na zakończenie

Pomimo całej wrogości obecnej w dzisiejszym świecie, duża część tego, czego nie chcemy, jest wynikiem skupienia się na niewłaściwych rzeczach.

To prawda, że ​​wszyscy jesteśmy tutaj, aby wzrastać i ewoluować jako jednostki, a częścią tego jest zwycięstwo nad tymi częściami nas samych, które już nam nie służą. Zwycięstwo czy tylko separacja? Tak czy inaczej, odchodzi od tego etapu.

Bitcoin nie „naprawia tego”, ponieważ to nie wymaga naprawy. Postęp z definicji oznacza, że ​​zawsze zostawiamy za sobą część nas samych w podróży życia.

Jesteśmy i zawsze będziemy się przebudowywać, gdy dorastamy, dostosowujemy się i stajemy się albo bardziej złożonymi, albo prostymi wersjami nas samych.

Standard Bitcoin sprawia, że ​​ten proces jest dokładniejszy, dokładniejszy, uczciwszy i bardziej satysfakcjonujący.

„Jeśli twoje życie nie idzie dobrze, być może to twoja obecna wiedza jest niewystarczająca, a nie samo życie. Być może twoja struktura wartości wymaga poważnego przezbrojenia. Być może to, czego chcesz, to zaślepienie cię na to, co mogłoby być innym”.

Kiedy kierujemy naszą intencję i uwagę na cele, które uważamy za wartościowe lub wartościowe, będziemy zmierzać w ich kierunku.

Ta centralna prawda o życiu jest czymś, w co każdy centralny planista i biurokratyczny etatysta wydaje się wierzyć, że istoty ludzkie nie są w stanie zrobić same.

Na szczęście dla nas nie musimy już ich słuchać ani grać według ich głupich zasad. Dzięki Bogu za #Bitcoin.

„Nie ma tu nic magicznego — ani nic więcej niż już obecna magia świadomości. Widzimy tylko to, do czego dążymy. Reszta świata (i to większość) jest ukryta. Jeśli zaczniemy dążyć do czegoś innego — czegoś takiego jak „Chcę, żeby moje życie było lepsze” — nasze umysły zaczną przedstawiać nam nowe informacje, pochodzące z wcześniej ukrytego świata, które pomogą nam w tym dążeniu”.

To jest post gościnny Aleks Swiecki, Autor "Manifest niekomunistyczny,", założyciel Bitcoin Times i Gospodarz Podcast Pobudka. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc lub Magazyn Bitcoin.

• Coinsmart. Najlepsza w Europie giełda bitcoinów i kryptowalut.
• Platoblockchain. Web3 Inteligencja Metaverse. Wzmocniona wiedza. DARMOWY DOSTĘP.
• CryptoJastrząb. Radar Altcoin. Bezpłatna wersja próbna.
• Źródło: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-personality-and-development-part-two