Cinco razões pelas quais as cidades americanas serão o motor da economia Bitcoin dos EUA

Este é um editorial de opinião de Frank Nuessle, ex-executivo de TV, professor universitário e empresário editorial.

Como o empresário canadense Jeff Booth opinou – Bitcoin é a “ponte para o outro lado”.

Neste artigo, defendo que, para cruzar essa ponte, a economia Bitcoin americana seria melhor estruturada como uma rede de economias interconectadas centradas nas cidades, todas usando Bitcoin e competindo entre si.

A complexidade de conceber um sistema monetário tão descentralizado e altamente interligado para funcionar em conjunto com o actual sistema monetário fiduciário altamente centralizado é incompreensível, quase avassaladora. Pensar nisso faz minha cabeça doer. É como tentar trocar os quatro pneus de um Land Rover que corre a 80 quilômetros por hora. No entanto, essa é a tarefa que temos em mãos.

Como um cara do interior, tenho ruminado sobre a moeda fiduciária desde que Nixon tirou os Estados Unidos do padrão-ouro em 1971, e venho estudando seriamente os sistemas monetários há 20 anos - não muito tempo atrás, como professor no departamento de dinâmica organizacional da na Universidade da Pensilvânia, onde ministrei cursos de pós-graduação em sustentabilidade. Hoje me considero um arquiteto de sistemas sociais e um maximalista do Bitcoin. Mas eu discordo.

As cidades têm estado no centro do progresso económico da América, começando pouco depois Henry Hudson descobriu Manhattan em 1609.

Em 1641, Manhattan tornou-se o centro económico da América, em torno do qual girava o círculo do comércio atlântico.

No início Manhattan era controlada por os holandeses que eram tolerantes com todas as pessoas, razão pela qual Manhattan desenvolveu uma classe de comerciantes intensamente ativa – todos querendo comprar, vender, crescer e gastar, ao mesmo tempo que se tornou um dos lugares mais multiculturais do planeta.

Por ter sido fundada nos princípios do capitalismo de livre mercado, Manhattan ofereceu uma oportunidade sem precedentes de avanço. A mobilidade ascendente tornou-se uma parte inerente da cultura americana, ao mesmo tempo que semeava o sonho da liberdade económica em todo o mundo.

Hoje, o sonho americano de uma oportunidade livre e justa para todos foi severamente manchado.

As cidades americanas já não são o centro de uma economia vibrante de mercado livre, mas são atormentadas por uma violência crescente, engarrafamentos congestionados, sem-abrigo incontroláveis, deslocamentos essenciais de trabalhadores, escassez de habitação, aumento de rendas e deterioração de infra-estruturas.

A raiz do problema é que a actual economia capitalista corporativa da América está a ser gerida como uma oligarquia corporativa, apoiada por um cartel de moeda fiduciária que canaliza dinheiro para os já ricos, em vez de como uma democracia de livre empresa com pensamento crítico.

George Santayana uma vez observou que a América não resolve os seus problemas; isso os deixa para trás.

A América precisa de deixar para trás as tentativas fúteis de ressuscitar uma economia industrial/de consumo de crescimento perpétuo alimentada por moeda fiduciária.

A nossa narrativa económica actual opõe o emprego e a capacidade da classe média de ganhar a vida ao ambiente. Esta mentalidade de perpetuar o crescimento económico infinito para alimentar uma elite já rica, uma classe média em contracção e uma subclasse de cidadãos desesperados apenas produzirá destruição mutuamente assegurada.

As Nassim Taleb, autor de “The Black Swan”, declarou na Bloomberg Businessweek:

“Não estamos vivendo no capitalismo. Não estamos vivendo no socialismo. Estamos a viver numa situação económica estranha, com os bancos a controlarem uma maior parte da sua parte. É como se estivéssemos servindo a eles, em vez de eles nos servirem.”

A América precisa de desenvolver uma nova forma de capitalismo monetário sólido que valorize a equidade social juntamente com o bem-estar humano e planetário, porque o capitalismo oligárquico não os reconhece como componentes críticos da saúde social e económica a longo prazo.

Em suma, o que a América precisa é de uma nova narrativa económica coerente que pinte um quadro de um futuro viável e próspero, um modelo económico que chamo de “capitalismo distribuído”, um termo cunhado por Jeremy Rifkin.

Rifkin vê o capitalismo distribuído como a peça central de uma terceira Revolução Industrial, na qual uma nova visão social se desenvolve com o poder amplamente distribuído, “encorajando novos níveis sem precedentes de colaboração entre os povos”.

Uma economia distribuída de livre empresa consiste em muitas redes interconectadas de livre empresa e é o sistema mais complexo e criativamente dinâmico do planeta.

Nenhum outro sistema operacional económico chega perto de proporcionar os benefícios sociais partilhados de um mercado verdadeiramente competitivo.

Aqui estão cinco razões pelas quais centrar a evolução da economia Bitcoin americana em torno de uma rede de economias interconectadas centradas nas cidades (todas usando BTC e todas competindo entre si) permitirá o cumprimento da visão de Rifkin de uma terceira Revolução Industrial. Pense nisso como o florescimento da Web 3.0.

As cidades historicamente impulsionaram a prosperidade econômica

Foram as cidades de Itália, Florença, Milão e particularmente Veneza que iniciaram o renascimento económico da Europa no século XIII, após o profundo declínio do comércio que começou no século VIII com o abandono da cunhagem de ouro.

As Allen Farrington escreveu em seu livro “Veneza é Bitcoin”Essa cidade, como Manhattan no século XVII, desenvolveu um sistema de justiça que proporciona proteção imparcial tanto para os ricos como para os pobres, onde a classe mercantil era tratada de forma justa. “Mesmo a palavra ‘banco’, no sentido financeiro, tem origem em Veneza, do banco ou ‘bancos’ de cambistas junto à Ponte Rialto.”

Este foi o início de uma nova ordem social e política, denominada Renascença, que emergiu de séculos de feudalismo, tudo criado a partir do comércio e da formação de capital com base em dinheiro sólido.

À medida que os séculos passavam, os centros comerciais dominantes das cidades mudaram de império para império – Barcelona para os espanhóis, Amesterdão para os holandeses, Londres para os ingleses e depois Manhattan para a América.

Com dinheiro sólido, as cidades impulsionarão a sustentabilidade

Em seu livro de 1969, “A Economia das Cidades” Jane Jacobs argumentou que o principal motor do desenvolvimento econômico eram as cidades. O seu ponto principal era que o crescimento económico explosivo deriva da substituição urbana de importações ou do processo de produção local de bens que eram formalmente importados. Jacobs acreditava que a densidade populacional era necessária para a descoberta empresarial e subsequentes melhorias na divisão do trabalho.

Com o nível crescente de perturbações do aquecimento global, juntamente com a necessidade crítica de reduzir o consumo de combustíveis fósseis, deveria ser óbvio que a produção local de bens e a aceleração da substituição de importações serão objectivos importantes da economia Bitcoin.

Por que uma economia monetária sólida e de livre iniciativa distribuída impulsionaria a substituição de importações?

O termo “empresa livre distribuída” é na verdade apenas uma vasta rede de cidades, postos rurais e comunidades de todos os tamanhos onde as empresas e o governo trabalham juntos para a melhoria de todos os cidadãos, alimentados pelas energias criativas dos cidadãos que trocam valor e cultura em uma forma aberta e transparente.

Este modelo económico promove mais criatividade e inovação individual, e mais formas de fazer as coisas do que numa economia com a uniformidade e rigidez de uma estrutura corporativa de comando e controlo.

Se as cidades fossem capazes de controlar os seus próprios sistemas monetários, um dos resultados seria uma mudança notável na configuração do poder. Os residentes locais estariam menos sujeitos à vontade de centros de poder distantes. As empresas locais poderiam, através da substituição de importações, produzir bens e serviços localmente e depois vendê-los onde quisessem.

O resultado final seria uma maior diversidade de produtos e serviços produzidos localmente, com maior resiliência e adaptabilidade às mudanças no nosso futuro imprevisível de potenciais perturbações económicas e graves alterações climáticas.

O dinheiro sólido baseado no local se alinha com a natureza humana

As Curtis Branco no seu livro, “Vivendo num mundo que não pode ser consertado”, escreve: “As culturas humanas são sobre lugar: onde viver, e casa: como viver e com quem”. Com as redes sociais, o lugar tornou-se cada vez mais uma abstração com efeitos confusos na natureza humana. Uma nova base pode ocorrer em cidades com moeda sólida baseada no local.

Um dos heróis menos celebrados no estudo do dinheiro honesto e da natureza humana foi o autor EC Riegel, estudioso independente que se dedicou na década de 1930 à compreensão da troca de valores. A sua crença era que um sistema simples e honesto de troca de valores faria mais para aumentar a dignidade e o bem-estar do homem comum do que qualquer reforma política.

Riegel foi um gênio na compreensão da natureza humana e do funcionamento do dinheiro como sistema social. Ele identificou dois princípios importantes da natureza humana – autopreservação e autopromoção, juntamente com um terceiro princípio derivado – o sistema de livre iniciativa em três partes.

A autopreservação é o primeiro princípio da natureza humana. Riegel acreditava que o egoísmo é “a sublime lei do ser”. Mas para ser inteligentemente egoísta, uma pessoa deve ganhar o respeito e a cooperação dos seus semelhantes, o que leva ao segundo princípio – o auto-progresso através da cooperação.

Antes que uma pessoa possa obter cooperação, ela deve ser capaz e estar disposta a fornecê-la. Até que uma pessoa obtenha um nível egoísta de cooperação com os seus semelhantes, não existe ordem social. A cooperação encontra a sua expressão na livre troca de valores. Promover a livre troca de valores é o motor do progresso social e económico.

O terceiro princípio de Riegel era o sistema tripartido de livre iniciativa: especialização do trabalho, troca de valor e competição. Ele via a concorrência honesta como a sublime lei da natureza e a base para um sistema operacional económico verdadeiramente funcional, promovido por uma moeda sólida.

Este sistema não pode ser melhorado. Todo ser humano é servo de todos os outros seres humanos. Esta é a lei da vida. Ou você serve a vida ou o seu oposto.

A partir destes princípios, a civilização humana começou a sua evolução nas primeiras cidades e continuou ao longo da história nos centros das cidades do mundo.

A competição dentro das cidades e entre cidades cria resiliência

A competição honesta é o mecanismo de busca evolutivo para os humanos, que buscam a todo custo a verdade baseada em fatos.

Como o economista evolucionista, Eric Beinhocker mostrou, a evolução é um algoritmo; é uma fórmula versátil para inovação. É um processo simples, mas profundo, de três etapas: diferenciar, selecionar, amplificar. A evolução é um algoritmo de busca que encontra agulhas de bom design em palheiros de possibilidades.

Num ambiente monetário saudável, o indivíduo mais inteligente e egoísta é o mais socialmente consciente, produtivo e criativo. Quando a transparência impera, aqueles que não negociam de forma justa são derrotados pelos concorrentes.

Uma monocultura centralizada de moeda fiduciária cria monopólios que destroem a concorrência. A concorrência é indispensável para o bom funcionamento de um sistema monetário.

A concorrência honesta contém a corrupção e incentiva a inovação.

Na natureza existe uma tensão constante entre duas propriedades emergentes: eficiência e resiliência.

A eficiência requer escala – grandeza. A monocultura monetária de hoje distorceu demasiado o equilíbrio em prol da eficiência, por exemplo, forçando os pequenos bancos locais que servem a região de uma cidade a venderem a conglomerados nacionais.

A resiliência requer uma rede de cidades relativamente independentes e autossuficientes, para que o fracasso de uma delas não ponha em perigo todo o sistema. As cidades mais capazes de resistir a crises futuras — sejam pandemias, perturbações climáticas ou colapso financeiro — serão aquelas que prosperarão economicamente, promovendo a prosperidade interna e competindo de forma justa com outras cidades.

Esses mercados resilientes serão também o melhor local para os investidores estacionarem o seu dinheiro. Essas cidades atrairão as pessoas melhores e mais brilhantes. Serão os locais onde os residentes se sentirão seguros o suficiente para inovar.

Uma economia urbana é um sistema de vida local

Como disse o falecido físico-químico belga e ganhador do Nobel Ila Prigogine observado, todos os sistemas vivos são estruturas dissipativas regidas pela segunda lei da termodinâmica. Os sistemas vivos mantêm a sua estrutura pelo fluxo contínuo de energia através do sistema.

Este fluxo de energia mantém o sistema em um estado de fluxo constante. As flutuações se autoalimentam. A amplificação pode facilmente sobrecarregar todo o sistema. É exactamente isso que está a acontecer hoje, à medida que a civilização se depara com o pico petrolífero global e com desastres cada vez maiores e desastrosos das alterações climáticas em tempo real.

Quando as flutuações sobrecarregam um sistema vivo, ele entra em colapso ou se reorganiza. Uma reorganização bem-sucedida do sistema vivo apresentará uma ordem superior de complexidade e integração.

Uma economia urbana aberta e adaptável, com redes interligadas que mudam organicamente, pode dar saltos repentinos e criativos para a novidade, reorganizando-se assim numa ordem superior de complexidade e integração.

A localização dos sistemas para a criação e distribuição de dinheiro sólido promoveria o capitalismo de mercado livre na Main Street, onde a propriedade local partilhada e a tomada de decisões locais dão vida à actividade económica ao serviço de toda a comunidade.

As Michael saylor prega: “Dinheiro é energia econômica”.

As grandes revoluções económicas da história ocorreram quando novos regimes energéticos convergem com revoluções nas comunicações. Esta convergência oferece a oportunidade de reestruturar, organizar e ajudar a manter o fluxo de energia através do sistema económico americano.

Bitcoin é o presente tecnológico que pode tornar possível esta transformação do sistema econômico local.

Saylor também acredita que a energia económica, como qualquer energia, seja electricidade ou ondas electromagnéticas, deve viajar num meio como uma frequência. Com o Bitcoin como unidade de conta do sistema monetário, quando o dinheiro flui para um ativo, como um imóvel, sua frequência diminui e ele se torna uma reserva de valor.

Para que o dinheiro se mova rapidamente, ele deve manter uma frequência mais elevada e tornar-se uma moeda. A moeda é o meio usado para movimentar a energia econômica.

Assim, o desafio passa a ser como conceber um sistema social monetário, ancorado no bitcoin, de modo que uma rede de criptomoedas centradas na cidade possa manter essa frequência circulatória mais elevada e estimular a saúde e o bem-estar económico local.

O desafio à frente

Em 1971, Nicholas Georgescu-Roegen propôs a ideia fundamental de que a actividade económica tem a ver com a criação de ordem e que a evolução é o mecanismo pelo qual a ordem é criada.

Com base nesse trabalho, Eric Beinhocker em seu livro, “A origem da riqueza”, propôs que a evolução económica não é um processo único, mas sim o resultado de três processos interligados – tecnologia física, tecnologias do sistema social e adequação empresarial ou do sistema.

Tecnologias Físicas

Tecnologia física é o que estamos acostumados a considerar tecnologia, coisas como técnicas de fabricação de bronze, motores a vapor, microchips e, mais recentemente, Bitcoin.

As Saifedean Ammous escreveu, "Bitcoin é uma tecnologia que sobreviverá pela mesma razão que a roda, a faca, o telefone ou qualquer tipo de tecnologia sobrevive. Ele oferece aos seus usuários benefícios ao usá-lo. Bitcoin é um sistema autônomo e emergente espontaneamente.”

As duas tecnologias que penso que mais se aplicam à concepção de sistemas altamente interligados e controlados localmente para a troca de valor são o Bitcoin e os sistemas de informação de IA. Fundir estas duas tecnologias num sistema de informação transparente, centrado na cidade e altamente interligado, e deixar este sistema honesto de troca de dinheiro e valores fluir para um mercado de livre iniciativa centrado na cidade.

Acredito que a Grande Magia acontecerá.

No entanto, as tecnologias físicas não são suficientes sem as outras duas pernas do banco – tecnologias de sistema social e o design de negócio/sistema adequado.

Tecnologias do Sistema Social

As tecnologias sociais são formas de organizar as pessoas para realizarem trabalhos que tenham em conta as normas culturais. As tecnologias físicas e as tecnologias sociais co-evoluem entre si. A estrutura organizacional relativamente nova, Holacracy, é uma tecnologia social, assim como as mídias sociais e ferramentas como Slack e Zoom.

Quais são as tecnologias importantes do sistema social que precisam de ser integradas num sistema monetário sólido, centrado na cidade, altamente interligado e transparente para a troca de valor? Este é um dos desafios centrais na concepção de um sistema monetário local.

As Charles Eisenstein escreveu: “Os desafios técnicos de tempo de transação, escalabilidade e uso de energia foram amplamente resolvidos. As questões sociopolíticas não o fizeram, e aqui está o solo fértil para o cultivo de novas formas de responsabilidade social e de novas formas de infundir valores no dinheiro.”

Eisenstein continua: “A verdadeira natureza do ser humano – na verdade, do próprio ser – é o relacionamento. Somente um sistema construído sobre essa compreensão metafísica pode esperar cumprir de forma duradoura as esperanças que investimos nele.”

Estabelecer um sistema monetário através de processos racionais e através da cooperação voluntária dos seus utilizadores não tem precedentes. As pessoas não querem entender o dinheiro; eles apenas querem usá-lo. Isto é consistente com a sua atitude em relação a todos os serviços públicos.

Design de negócios/condicionamento físico

Para que as tecnologias físicas e sociais tenham um impacto no mundo, alguém deve transformar essas tecnologias de conceitos em realidade, num sistema social funcional na rua principal.

O design de negócios é a forma como as tecnologias físicas e sociais são expressas no mundo na forma de produtos e serviços.

As próprias empresas são uma forma de design, e o mesmo pode ser dito de um sistema social. A concepção de ambos abrange o seu propósito, a sua estratégia, a sua propriedade, a estrutura organizacional, os processos de gestão, a cultura e uma série de outros factores. Todos os projetos de negócios passam por um processo de diferenciação, seleção e amplificação, sendo o mercado o árbitro final da adequação.

Esta evolução tripartida de tecnologias físicas, tecnologias sociais e concepção de negócios/sistemas é responsável pelos padrões de mudança e crescimento em qualquer economia.

A adequação do negócio/sistema responde à pergunta: “Este sistema pode ser autossustentável?” Um sistema social como o dinheiro deve ser concebido para pagar as suas próprias despesas ou ser subsidiado de alguma forma.

Conclusão

O desafio que todos enfrentamos é como reinventar o sistema operacional económico da América para que a versão actual do capitalismo “tirar e desperdiçar” não se apague em chamas e leve o resto de nós consigo.

A revolução americana do bitcoin torna-se uma força quando nos permitimos imaginar que um novo design de sistema social poderá um dia tornar-se uma realidade colectiva.

Dito de outra forma – talvez as virtudes de uma moeda sólida possam inspirar um mundo totalmente novo, ainda invisível. Grande Magia pode acontecer!

As Arthur M. Jovem, o inventor do helicóptero, escreve em sua obra, “The Reflexive Universe”, “Como o molusco, o homem está enterrado na areia com apenas uma vaga consciência dos mundos além. Contudo, potencialmente ele pode evoluir muito além do seu estado atual; seu destino é ilimitado.”

Esta jornada apenas começou.

Este é um post convidado por Frank Nuessle. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou da Bitcoin Magazine.