Introdução
O tempo parece-nos linear: lembramos o passado, vivenciamos o presente e prevemos o futuro, passando consecutivamente de um momento para o outro. Mas por que é assim e o tempo poderia, em última análise, ser uma espécie de ilusão? Neste episódio, o físico ganhador do Prêmio Nobel Frank Wilczek fala com o anfitrião Steve Strogatz sobre as muitas “flechas” do tempo e por que a maioria delas parece irreversível, a essência do que é um relógio, como Einstein mudou nossa definição de tempo e a conexão inesperada entre o tempo e nossas noções sobre o que poderia ser a matéria escura.
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Cópia
STEVEN STROGATZ: Todos nós temos consciência da passagem do tempo. Sentimos isso na mudança das estações, nos ritmos da música e da dança, nos nossos filhos crescendo e envelhecendo. Goste ou não, o tempo é uma parte fundamental da vida. E ao longo dos milénios, os cientistas têm geralmente considerado o tempo como uma coisa unidimensional, uma seta que continua a avançar, nunca a retroceder. Mas quanto mais de perto olhamos para o tempo, mais complicado e misterioso ele se torna. Os cientistas de hoje estão divididos sobre se o tempo, ou pelo menos a nossa experiência dele, é real ou ilusório. Talvez não estejamos realmente nos movendo no tempo. Talvez o presente, o passado e o futuro sejam igualmente reais.
[peças temáticas]
Meu nome é Steve Strogatz e este é “The Joy of Why”, um podcast da Revista Quanta, onde meu co-apresentador, Janna Levin, e me revezarei na exploração de algumas das maiores questões sem resposta em matemática e ciências atualmente.
Neste episódio, perguntaremos físico teórico Frank Wilczek, “O que é o tempo?” Como o definimos no passado? E como a física quântica poderá redefini-la no futuro?
Frank é professor de física Herman Feshbach no MIT, professor ilustre da Arizona State University e professor da Universidade de Estocolmo. Ele é o vencedor do Prêmio Nobel 2004 em Física e o Prêmio Templeton de 2022. E ele é autor de vários livros, incluindo, mais recentemente, Fundamentos: Dez Chaves para a Realidade. Frank, bem-vindo ao “A alegria do porquê”.
FRANK WILCZEK: Obrigado. Feliz por estar aqui.
ESTROGATZ: Bem, estou muito feliz em conversar com você novamente. adorei todo o seu livro Fundamentos, e a explicação que você deu sobre o tempo e como pensar sobre o tempo para mim foi uma das mais comoventes e belas. Mas gostaria de começar com uma espécie de pergunta pessoal sobre a sua experiência do tempo, como filho e como pessoa, como marido, não sei. Como você vivencia o tempo como pessoa e é diferente de como você o vivencia como cientista?
WILCZEK: Bem, este ano fui confrontado com o tempo de uma forma muito simpática. Este é o 50º aniversário do meu primeiro artigo científico e também, não por coincidência, do meu casamento. Já se passaram 50 anos…
ESTROGATZ: (ri) Uau.
WILCZEK: E refleti sobre a passagem do tempo e, de certa forma, viajando no tempo para revisitar aqueles momentos seminais.
É uma pergunta muito interessante que você faz, que o tempo, tal como aparece em nossas equações, é... Bem, é a variável mestra, sob a qual o mundo se desenrola. Então é um símbolo, t, que aparece em nossas equações. E seguindo as equações, obtemos dicas sobre o que t é. E isso lhe diz quais são suas propriedades, refletidas nas coisas que vemos ao nosso redor e em seu comportamento.
Mas o tempo ganha vida própria, por assim dizer, porque podemos discutir as suas propriedades independentemente das coisas sobre as quais ele atua, nomeadamente a sua simetria.
Mas voltando à experiência do tempo versus uma definição física do tempo - o que literalmente introduz uma ruga é que, ao armazenar informações sobre o passado e ao pensar no futuro, podemos viajar no tempo de maneiras que o físico objetos que obedecem às equações da física realmente não obedecem.
Apenas os vizinhos no tempo realmente conversam entre si nas equações. Mas em nossas mentes podemos armazenar memórias. Ou podemos pensar no futuro. Podemos realmente viajar no tempo.
ESTROGATZ: Isso é ótimo. Que há algo nas equações que só olhamos infinitamente para frente. Como você disse, o que importa são os vizinhos no tempo, certo? As condições atuais predizem o que acontecerá no futuro próximo.
WILCZEK: Sim, certamente no quadro actualmente compreendido do direito fundamental, é assim que funciona. É divertido especular que, em última análise, talvez exista uma estrutura mais global, que existam condições que ainda não capturámos e que tornem o desenvolvimento do universo inevitável e único.
Mas tal como é agora, as leis dizem-nos como o estado do mundo num determinado momento se transforma no que é no momento seguinte.
ESTROGATZ: Quais você diria que são os grandes mistérios sobre o tempo?
WILCZEK: Acho que um mistério que é muito frutífero, e acho que talvez tenhamos feito muito progresso no esclarecimento, é que as leis fundamentais da física parecem ser quase reversível no tempo, embora a experiência cotidiana do mundo não o seja.
Portanto, isso levanta duas questões, que são: como podemos passar de leis fundamentais que têm essa propriedade de reversibilidade para a experiência, o que drasticamente não tem?
E então, em segundo lugar, por que diabos as leis tinham essa propriedade quando não só não é necessário descrever a experiência, mas é uma espécie de constrangimento? Isso representa um problema, um desafio. Como conciliamos essa propriedade das leis com a experiência, que parece, se não contradizer, pelo menos estar em tensão com ela.
São dois grandes problemas, que creio que estão em grande parte resolvidos, na verdade, mas ainda assim muito frutíferos, especialmente o primeiro: Por que as leis são assim?
E então, um problema ainda maior, que - ou é um problema ainda mais misterioso e profundo, é a forma como formulamos a nossa descrição do mundo agora - em termos de leis que dizem como o mundo se desenrola de momento a momento - é que completo?
Parece, de certa forma, filosoficamente insatisfatório porque divide a descrição do mundo em duas partes. Uma são as equações e a outra é o estado do mundo em um determinado momento que você precisa injetar de alguma forma para começar.
ESTROGATZ: Então vamos ver se eu entendo isso. As questões são sobre por que as leis têm essa propriedade de quase reversibilidade.
WILCZEK: Sim.
ESTROGATZ: Poderíamos colocar a questão das “equações versus condições iniciais”.
WILCZEK: Sim Sim.
ESTROGATZ: Algumas pessoas saberão que você está dizendo as condições iniciais sem dizê-las.
WILCZEK: Direito.
ESTROGATZ: E tem esse jargão também, o “flecha do tempo”, sobre - que em nossa experiência parece que o tempo flui apenas para frente. E você diz que parece que tem uma boa resolução. Achamos que entendemos a flecha do tempo.
WILCZEK: Eu penso que sim. É uma longa história que se tornou cada vez mais convincente ao longo do tempo. Mas penso que aparentemente existem muitas setas do tempo diferentes, muitas maneiras diferentes pelas quais o futuro é diferente do passado. Certamente existe um fenômeno psicológico. Além disso, a segunda lei da termodinâmica. Diz que as coisas se tornam mais aleatórias, grosso modo, mas também tem uma formulação precisa. Existe a flecha de radiação do tempo, essa radiação tende a sair das coisas e não entrar. Existe essa flecha do tempo associada à evolução da vida. E muitos outros que você poderia inventar na hora. Para onde quer que você olhe, há flechas do tempo. Existem assimetrias entre o futuro e o passado.
Mas acho que todos eles agora – podemos reuni-los em uma única flecha. Assim como o “Um Anel que governa todos eles”, há uma flecha que governa todos eles, e essa é a flecha cosmológica do tempo.
E então, você pode dizer que resolvemos o mistério, mas acho que seria mais correto dizer que reunimos todos os mistérios em um só, que é: Por que houve um Big Bang em primeiro lugar?
A gravidade gosta que as coisas se agrupem, mas o universo primitivo na época do Big Bang no espaço era muito, muito uniforme. Então a gravidade estava muito fora de equilíbrio. E o que tem acontecido desde então é a gravidade lutando para restabelecer o equilíbrio.
Assim, a matéria expande-se e arrefece, e depois aglomera-se e forma (eventualmente) estrelas que começam a libertar energia nuclear e planetas nos quais as criaturas podem evoluir. Há uma história muito plausível, ricamente detalhada, que alinha todas as setas com aquela seta da evolução cósmica.
ESTROGATZ: Acho isso muito - nem tenho certeza de que adjetivo eu colocaria nisso, mas a ideia de que nossa experiência do tempo flui apenas do presente para o futuro e que os ovos não se desmancham sozinhos e esse tipo de coisa, que isso é de alguma forma ligado à evolução de todo o universo, desde seu estado quente e uniforme até sua estrela atual, você sabe, carregada de galáxias... É simplesmente incrível pensar que aquela coisa que parece tão remota está afetando minhas dores nas costas agora que sou um velho, sabe? Tipo, sério, certo? Em última análise, é isso que você está dizendo.
WILCZEK: Certamente não é uma história óbvia e, sem as montanhas de evidências que foram desenvolvidas ao longo de todo o curso da ciência moderna, seria incrível. Então é absolutamente surpreendente.
ESTROGATZ: Se as coisas não mudassem - como se pudéssemos imaginar algum experimento mental onde nada mudasse, o tempo ainda existiria? O tempo existe separado dos eventos? Ou o tempo é algum tipo de medida do fato de que as coisas estão mudando?
WILCZEK: Bem, você certamente pode imaginar — e de fato, você pode construir soluções para as leis básicas da física — tão consistentes com todos os princípios básicos que sabemos onde nada acontece, e t ainda é um ingrediente dessas equações -
ESTROGATZ: Então um universo vazio ainda teria tempo?
WILCZEK: Sim, o tempo ainda estaria nas equações. E você poderia perguntar, mesmo nessa situação, o que aconteceria se você causasse uma pequena perturbação neste equilíbrio universal? E então o tempo seria revelado. Então o tempo ficaria meio latente, mas ainda pareceria necessário para formular qual é a situação. Estamos falando de algo que é independente do tempo, mas que você não pode formular sem dizer que há algo de que poderia ter dependido e que não depende.
ESTROGATZ: Já é uma resposta interessante. Estou um pouco surpreso que você diga isso. Quero dizer, você gosta de filosofia, pelo que me lembro. Acho que você estudou um pouco de filosofia, certo?
WILCZEK: Muito amador, de uma forma muito amadora. Mas na verdade tenho pensado nisso recentemente, a nível técnico. Mas pense num rio, no fluxo de um rio. Existem duas descrições diferentes que você poderia imaginar de um rio que flui de maneira muito regular.
Então, em uma descrição, que tecnicamente é chamada de descrição de Euler, você especificaria qual é a velocidade do fluxo em cada posição, e isso lhe daria uma descrição completa do fluxo do rio. E se o fluxo for regular, pode não acontecer nada. As velocidades não mudariam com o tempo.
ESTROGATZ: Certo.
WILCZEK: No entanto, existe outra descrição, associada ao nome de Lagrange. É uma espécie de descrição interior onde você segue o fluxo de moléculas individuais de água. E então essas amostras se movem na velocidade local. E com o passar do tempo, eles estão em um lugar diferente, então eles veem uma velocidade diferente. Mesmo que a velocidade originalmente fosse uma função de uma posição, mas não do tempo. Mas olhando de dentro, quando você segue o próprio fluxo, as coisas estão acontecendo.
Então, ambas as descrições são válidas. Se chamarmos este rio de universo, o universo, em certo sentido, não está mudando. Mas, conforme vivenciado internamente, está mudando. Há muito espaço para o desenvolvimento dinâmico quando você está dentro do rio e seguindo o fluxo.
E acho que isso pode ser em um nível profundo o que está acontecendo no universo. Se você deseja uma descrição interior – uma descrição Lagrangiana, em oposição à descrição de Euler – não é uma contradição. É apenas uma forma diferente de olhar o mesmo objeto, a mesma realidade desde o interior ou desde o exterior. A visão do olho humano versus a visão do olho de Deus.
ESTROGATZ: Quero explorar com vocês diferentes concepções de tempo na história da ciência à medida que avançamos, digamos, de Newton a Einstein. Mas neste momento, gostaria apenas de lhe perguntar – e é engraçado, claro, continuarmos a falar sobre o tempo enquanto discutimos o tempo. Como eu digo, “neste momento, vou fazer uma pergunta sobre o tempo”.
WILCZEK: É difícil escapar, não é?
ESTROGATZ: É difícil escapar!
WILCZEK: Isso é o que eles dizem. Se for uma ilusão, é uma ilusão bastante convincente.
ESTROGATZ: É uma ilusão muito convincente. Então aqui está o que eu queria: que Einstein, sabemos, foi muito influenciado por um cientista/filósofo chamado Mach, Ernest Mach. Falamos sobre o número Mach no som, mas é o mesmo Mach. Ok, mas então: Mach. Esse cara estava muito interessado em definições operacionais das coisas? Então Einstein, sentado no escritório de patentes, pensando no tempo, começa a dizer: “Tempo é o que os relógios medem”.
E você escreve muito sobre isso em Fundamentos, e achei que era uma visão muito interessante das coisas. Você quer - você pode riff sobre essa ideia? Tipo, deveríamos pensar no tempo como o que os relógios medem, em oposição a alguma definição mais nebulosa de tempo?
WILCZEK: Bem, penso que sim, se quisermos pensar de forma científica e frutífera sobre o tempo a um nível fundamental. Mas deixe-me qualificar um pouco.
ESTROGATZ: Precisa de alguma descompactação.
WILCZEK: A palavra inglesa “tempo” cobre muito terreno e pode ser usada em diferentes sentidos, assim como “energia”, ok? Energia significa algo muito específico no contexto da discussão científica. Mas na linguagem comum tem um significado muito mais amplo que também tem contornos confusos.
Assim, da mesma forma com o tempo, quando digo “o tempo é o que os relógios medem”, estou me referindo ao conceito científico de tempo que é extremamente frutífero e pode ser levado muito longe com grande precisão. E para entender adequadamente essa afirmação, é preciso também ampliar o conceito do que é um relógio.
Um relógio é qualquer coisa no mundo que muda de alguma forma, porque as leis são formuladas em termos de como as coisas mudam em função desta variável. t. E tudo muda, e as coisas mudam de maneiras diferentes. Eles se movem. Eles sofrem reações químicas. Eles envelhecem no sentido biológico. E a afirmação notável é que esta variável nas equações está subjacente a tudo.
Portanto, você pode ter relógios que funcionam com princípios muito, muito diferentes. Você pode ter coisas que monitorem o movimento da Terra ao redor do sol. Você pode ter coisas que monitoram o fluxo da água, relógios de água. Você poderia ter um relógio baseado em assistir como alguém envelhece, um ser humano envelhece. Não seria um relógio muito preciso, mas, em princípio, e se você se aprofundar na bioquímica, poderia ser preciso. Muitos, muitos tipos diferentes de relógios, mas todos são consistentes entre si.
Então, quando digo que o tempo é o que os relógios medem, isso é mais do que uma declaração operacional. Tem um conteúdo nada trivial. Diz que todos os relógios devidamente calibrados e compreendidos, independentemente do princípio em que se baseiam, serão capazes de chegar a um acordo consistente sobre o que são as horas.
ESTROGATZ: Nós já voltamos.
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ESTROGATZ: Bem-vindo de volta a “A alegria do porquê”.
Mudando um pouco de assunto da filosofia para a história da ciência, parece-me que uma grande parte da história do sucesso da ciência, especialmente no que muitas vezes chamamos de revolução científica dos anos 1600 e posteriores, teve a ver com a capacidade de começar a medir o tempo muito bem. Que não é por acaso que Galileu, Huygens e Newton e, você sabe, seus sucessores existiam na mesma época em que bons relógios de pêndulo começaram a ser feitos. E que você poderia obter as leis do movimento de uma forma que teria dificuldade em obtê-las antes de ter bons dispositivos de cronometragem.
Você acha que isso está certo? Que o – que o nosso progresso científico realmente dependia da capacidade de medir bem o tempo?
WILCZEK: Certamente ajudou. E especialmente se ampliarmos a definição de tempo para incluir o movimento regular dos planetas, como a lei de Kepler de que os planetas percorrem áreas iguais em tempos iguais. E é claro que essa observação foi central para a formulação das leis de Kepler, que, juntamente com o estudo de Galileu sobre pêndulas e corpos em queda, tudo isso levou ao auge da revolução científica: a formulação de Newton da mecânica clássica e das leis da gravitação. Então, sim, tudo isso baseado em considerações que, em termos gerais, trouxeram o tempo.
ESTROGATZ: Então, se avançarmos rapidamente - é claro, continuando com esses trocadilhos de tempo aqui - avançando agora para Einstein. Em Einstein, começamos a ficar realmente estranhos – para muitas pessoas, coisas contra-intuitivas acontecendo.
WILCZEK: Pois bem, ao formular uma descrição mais rica da interação gravitacional que vai além da compreensão newtoniana, e mesmo antes disso, ao tentar fazer justiça à simetria das equações da eletrodinâmica, Einstein foi levado a um conceito de tempo mais flexível.
Então deixe-me começar com a teoria da relatividade especial, que historicamente veio primeiro. Se você estiver em um laboratório fechado e apenas fizer experimentos em laboratórios que se movem uns em relação aos outros a uma velocidade constante, você chegará às mesmas leis, não importa qual seja a velocidade. Essa é a essência da relatividade especial. Mas, para fazer isso, acontece que o que um cara chamaria de tempo, o outro chama de uma mistura de espaço e tempo. É uma mistura matematicamente simples. É o que chamamos de combinação linear, mas é definitivamente uma mistura de espaço e tempo. Então, isso introduz a ideia de que há alguma flexibilidade na definição do que é o tempo.
Você pode obter leis válidas da física com o mesmo conteúdo usando algum tempo t ou um horário diferente, t $látex ^{prime}$ [t-prime], isso é uma mistura de t e x, Onde x é a posição. Então isso era a relatividade especial.
E então isso foi uma grande surpresa. porque Newton, por exemplo, pensava no tempo como uma coisa. Newton era um teólogo e pensava que o que ele estava fazendo em seu trabalho era entender como Deus trabalhava. E ele pensava em Deus, você sabe, impondo Seu tempo psicológico ao mundo, eu acho. Existia – a ideia de que poderia haver diferentes definições válidas de tempo teria sido muito estranha para Newton.
Mas foi isso que Einstein postulou, e isso permite obter formulações muito boas das leis da física e encontrar nelas regularidades que seriam muito difíceis de encontrar de outra forma.
E então, na relatividade geral, fica ainda mais estranho porque você permite que pessoas diferentes em lugares diferentes escolham suas próprias t versão, qual desses horários escolher. Isso é chamado de invariância local de Lorentz. Cada pessoa pode escolher sua própria combinação de espaço e tempo para usar. E você tem que formular as equações de tal forma que elas permitam essas escolhas. Eles têm o que é chamado de simetria. Embora a formulação das equações pareça muito diferente se as pessoas fizerem escolhas diferentes, o seu conteúdo será o mesmo. E apenas equações muito especiais têm essa propriedade.
E Einstein, num incrível feito de génio, foi capaz de — a partir desse princípio — derivar uma teoria melhorada da gravidade. O tempo funde-se com o espaço e todo o espaço-tempo pode curvar-se. Esses efeitos são muito, muito pequenos em escala laboratorial. Mas quando você fala sobre escalas macroscópicas - a escala da Terra e do campo gravitacional da Terra, ou do universo, ou em condições muito extremas, como onde há vastas concentrações de massa que curvam o espaço em buracos negros. Então, formas de tempo mais flexíveis, dobráveis ou mesmo liquefeitas surgem.
ESTROGATZ: Hum. Quero dizer, existem muitos testes de relatividade, experiências de transporte de relógios atômicos em aviões. Se as pessoas não ouviram essas coisas que você acabou de mencionar, provavelmente soaria muito fantástico. Mas temos provas muito boas e fortes de que são todas verdadeiras. incluindo até mesmo os dispositivos GPS que usamos em nossos carros. Você sabe, quero dizer, se a relatividade geral e especial, se não levássemos em conta essas...
WILCZEK: Bem, o GPS não funcionaria, porque é muito importante acertar a hora no GPS. No funcionamento do sistema GPS, você usa um tempo muito preciso para inferir distâncias, baseando-se no fato de que a velocidade da luz é uma constante universal. Estou simplificando um pouco, mas isso é basicamente a verdade, sim.
E como a velocidade da luz é muito, muito grande em comparação com as velocidades diárias, erros muito pequenos na medição do tempo reflectem-se em mudanças significativas na distância. Portanto, se você cometer pequenos erros na maneira como trata o tempo, eles serão ampliados e se transformarão em erros muito maiores, erros importantes no espaço. Portanto, você precisa ser muito, muito preciso no tratamento do tempo para tornar o GPS um sistema útil.
ESTROGATZ: Certo, então o fato dos satélites estarem no alto, onde o campo gravitacional é mais fraco. Você sabe, existem todos esses satélites que fazem parte do sistema GPS, e eles estão se movendo muito rápido lá em cima. Todas essas coisas devem ser levadas em conta e corrigidas, e eu simplesmente acho que é um ótimo exemplo de como, você sabe, você pode pensar que nosso Einstein trata apenas de buracos negros ou de todo o universo, mas -
WILCZEK: Bem, é realmente notável que, se voltarmos ao artigo original sobre relatividade especial de Einstein, ele fala sobre sincronizar e correlacionar diferentes estações, se preferir, para que possam concordar sobre a definição de espaço e tempo. E com um pouco de senso de humor, você pode ver que o que ele está descrevendo ali é o sistema GPS.
ESTROGATZ: Uau.
WILCZEK: Você sabe, pessoas se movendo com varas e relógios e usando a velocidade da luz como forma de sincronizar e, e, e então medir distâncias. É exatamente – é o sistema GPS, certo.
ESTROGATZ: Ah, nunca pensei sobre isso. Há tantas coisas que quero perguntar a você. E a matéria escura? Eu sei que é um dos seus favoritos. Vamos ouvir sobre isso. O que a matéria escura tem a ver com o tempo?
WILCZEK: Logicamente, tem, na melhor das hipóteses, uma conexão tênue com o tempo, mas é uma história muito interessante e muito emocionante e na qual estou fortemente envolvido no momento. Então matéria escura é a observação de que existe toda uma rede de fenômenos onde parece haver mais gravidade, mais força gravitacional do que podemos rastrear até a presença de matéria.
Parece que poderia ser um novo tipo de partícula que interage muito, muito fracamente com os tipos de matéria com os quais temos lidado há décadas, mas que ainda exerce gravidade. E acho que sei o que é, e há um consenso emergente de que esta é uma boa ideia - algo chamado áxions. E agora, finalmente, vem a conexão com o tempo.
Os áxions foram introduzidos na física não como uma forma de gerar matéria escura, mas como uma forma de abordar a estranha propriedade das leis: que elas são quase iguais ou têm quase o mesmo conteúdo se você mudar a direção do tempo. Assim, embora a experiência macroscópica não se comporte dessa maneira, as leis microscópicas se comportam dessa maneira.
Por que? Temos uma história muito legal sobre isso.
Os princípios da relatividade e da mecânica quântica e as simetrias profundas do Modelo Padrão – as chamadas simetrias de calibre que governam a essência das outras forças – restringem poderosamente as interações que a matéria pode ter. Portanto, se assumirmos que esses princípios estão corretos, teremos restrições poderosas às leis da física.
E acontece que, como consequência quase acidental dessas restrições, as leis funcionam quase da mesma forma para a frente e para trás no tempo. Portanto, esse é um tremendo triunfo da compreensão teórica.
Mas ainda não está terminado. E há uma interação que é consistente com as leis fundamentais, os princípios fundamentais, devo dizer, que obedeceria a todos esses princípios, mas não seria reversível no tempo. E descobriu-se que essa interação também é muito, muito pequena.
Então, para entender isso de forma profunda, a ideia principal é introduzir outro grande princípio. Isso é algo chamado Simetria Peccei-Quinn depois de os físicos que o introduziram.
Depois, alguns de nós perceberam que, como consequência deste novo princípio, há uma previsão de que deverá existir um novo tipo de partícula a que chamo áxion, que tenha propriedades absolutamente notáveis. Prevê-se que interaja muito, muito fracamente com a matéria comum. E então percebemos que se você analisar as equações do Big Bang, ele será produzido da maneira certa para formar a matéria escura que os astrônomos observaram.
É muito encorajador, para dizer o mínimo, que aborde automaticamente este outro problema cosmológico. E a coisa maravilhosa que aconteceu nas últimas décadas - mas especialmente agora a um ritmo acelerado - é que é possível conceber experiências que irão detectá-los se estiverem por aí.
Os experimentos são muito difíceis. É como o problema da detecção de neutrinos, mas mais difícil – talvez quando aprendermos os truques certos, não pareça mais tão difícil. Mas esses experimentos estão sendo montados. Saberemos muito mais em cinco a 10 anos.
ESTROGATZ: Eu gosto que você termine nosso programa aqui com aquela menção de cinco a 10 anos, porque quero concluir com algum tipo de nota esperançosamente comovente ou emocional de que muito do trabalho pelo qual você é especialmente conhecido, que você tem um Prêmio Nobel por, foi no início de sua carreira. Não seria maravilhoso se em cinco a dez anos esses áxions fossem medidos e considerados corretos?
WILCZEK: Isso faria o meu dia. Espero que não seja o fim da minha carreira, mas com certeza faria o meu dia.
ESTROGATZ: Bem, estou muito emocionado por poder falar com você novamente, Frank. Então, temos conversado com o físico teórico Frank Wilczek sobre o mistério e a beleza do tempo. Frank, muito obrigado por estar conosco hoje.
WILCZEK: Obrigado. É uma honra e um privilégio, como dizem.
[peças temáticas]
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“The Joy of Why” é um podcast de Revista Quanta, uma publicação editorialmente independente apoiada pela Fundação Simons. As decisões de financiamento da Simons Foundation não têm influência na seleção de tópicos, convidados ou outras decisões editoriais neste podcast ou em Revista Quanta.
“A alegria do porquê” é produzido por PRX Produções. A equipe de produção é composta por Caitlin Faulds, Livia Brock, Genevieve Sponsler e Merritt Jacob. A produtora executiva da PRX Productions é Jocelyn Gonzales. Morgan Church e Edwin Ochoa forneceram assistência adicional.
De Revista Quanta, John Rennie e Thomas Lin forneceram orientação editorial, com o apoio de Matt Carlstrom, Samuel Velasco, Nona Griffin, Arleen Santana e Madison Goldberg.
Nossa música tema é da APM Music. Julian Lin criou o nome do podcast. A arte do episódio é de Peter Greenwood e nosso logotipo é de Jaki King e Kristina Armitage. Agradecimentos especiais à Columbia Journalism School e a Bert Odom-Reed do Cornell Broadcast Studios.
Sou seu anfitrião, Steve Strogatz. Se você tiver alguma dúvida ou comentário para nós, envie um email para . Obrigado por ouvir.
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- Fonte: https://www.quantamagazine.org/what-is-the-nature-of-time-20240229/
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