O político

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“Hoje nada é mais moderno do que a investida contra o Político. Os financistas americanos, os técnicos industriais e os socialistas marxistas unem-se para exigir que o domínio tendencioso da política sobre a gestão económica imparcial seja eliminado. Não devem mais existir problemas políticos, apenas tarefas técnico-organizacionais e económico-sociológicas. O tipo de pensamento técnico-económico que prevalece hoje já não é capaz de perceber uma ideia política.”

—Carl Schmitt, Teologia Política

A política no mundo de hoje não tem mais nada de político. A política, tal como a entendemos, destruiu a própria natureza daquilo que chamaríamos de Político e substituiu-a por uma disputa de popularidade entre dois lados corruptos da mesma moeda fiduciária. A política nada mais é do que a mudança de cor do sistema decadente e purulento de abuso e exploração que chamamos de governo. A política carece de qualquer potencialidade espetacular ou de profundo empoderamento que pertence ao Político, que exige de si mesmo pensar além dos escassos limites que a política tentou confinar dentro de si.

É por isso que não existe nenhum caminho através da política para acabar com as guerras, desfinanciar as forças armadas ou criar sistemas políticos novos e melhores que sejam mais adequados ao nosso tempo. Não há nada nos nossos dias que seja político na política – é apenas um espetáculo. Um circo de duas arenas para distrair as multidões fazendo-as sentir que algo pode mudar politicamente, quando a política é exactamente o que garantirá que nada mudará. A triste verdade oculta é que já não existe qualquer possibilidade de mudança radical ou revolucionária através das nossas formas de política - essa possibilidade morreu há muito tempo com a morte de Deus e o seu significado oculto para o mundo.

No entanto, existe um ritual secreto que pode ser realizado por indivíduos para ressuscitar o espectro do Político mais uma vez. Não é para os fracos de coração ou para aqueles que têm convicções fiduciárias, mas é possível, e só você pode fazer essa escolha. É um método no qual a política deve ser abordada de uma forma inteiramente nova e estrangeira. Um caminho que não se preocupe mais com os partidos do passado ou com a ideologia da burocracia estatal; mas através de uma forma nova e criativa que consegue decepar a cabeça do rei na política contemporânea. Esta decapitação permite o nascimento de uma ideia que é a mais política de todas as ideias num mundo que fez todas as tentativas para destruir o Político – Bitcoin.

Bitcoin é “O Político”, em oposição a apenas outra forma de política, porque ativa este ritual secreto que permite a recuperação do Político. É o Político porque existe fora e além do poder de todo e qualquer estado e cria uma forma de organização que está além da política eleitoral ou dos sistemas burocráticos de qualquer estado. O Bitcoin cria mudanças políticas reais e substanciais porque não tem nada a ver com a política contemporânea – esse é o ponto principal. O Bitcoin não precisa eleger os líderes certos, aprovar as leis certas ou mesmo ser compreendido pela maioria da população. Tudo o que o Bitcoin precisa fazer é existir para apresentar seu objetivo político ao mundo.

Desde o nascimento do bitcoin, há pouco mais de uma década, ele deixou de ser uma curiosidade nascente para se tornar um dos ativos mais valiosos do planeta. Fê-lo porque alcançou um objectivo político que nenhuma pessoa, instituição ou movimento revolucionário foi capaz de realizar no último século; a criação de um dinheiro independente e autossoberano que não seja leal a nenhuma pessoa, estado ou instituição. O Bitcoin descriptografou a forma mais espetacular do Político que existe; a natureza política do próprio dinheiro.

O dinheiro é secretamente o objecto mais político que existe, não porque seja político em si, mas devido à forma como a moeda fiduciária o transformou num objecto político. O dinheiro só foi mutilado em algo político através das mais enganosas e astutas ofuscações da política que exigiram, através do estado de emergência auto-infligido, que o dinheiro se tornasse fiduciário. Só quando começamos a compreender que a moeda fiduciária é em si política é que podemos começar a compreender porque é que o Bitcoin é mais político do que qualquer forma de política que possa ser votada.

O sistema monetário global é o objecto mais político na nossa sociedade altamente interdependente, digitalizada e globalizada, e a recusa em reconhecer isso é em si uma questão política. O dinheiro é o ideal mais político porque é aquilo que envolve todas as pessoas em todos os lugares e como protegemos a nós mesmos e às famílias para o futuro. Bitcoin é a declaração de que chegou a hora de superar o imperialismo monetário do século passado e de eliminar os últimos vestígios da escravidão deste sistema político antiquado chamado moeda fiduciária. Chegou a hora de cada um de nós realizar o ritual que exorcizará o demônio da moeda fiduciária e nos abrirá à dignidade política comum que é o Bitcoin.

Bitcoin é a nossa riqueza comum que todos partilhamos; a comunidade que nos define.

O dinheiro é político não apenas porque é o nosso meio de troca, ou mesmo porque é a moeda com curso legal que nos foi imposta, mas porque é algo que todas as pessoas em todos os lugares usam todos os dias. Em todo o lado, a todo o momento, as pessoas realizam transações entre si, principalmente em moeda fiduciária, para satisfazer os seus desejos e necessidades económicas no mundo. É isto que torna a comunidade do dinheiro verdadeiramente política – é algo que devemos partilhar se quisermos coexistir de forma pacífica e cooperativa. Bitcoin é o ritual secreto que qualquer pessoa pode realizar para reabrir o Político mais uma vez, onde sua riqueza será protegida pelo vínculo comum que é a troca consensual que é o Bitcoin.

Hoje, porém, a verdadeira base da nossa riqueza comum é a da tirania representada através da moeda fiduciária. O dinheiro fiduciário não responde às nossas leis e sistemas políticos, mas vem de jurisdições que estão fora e além do nosso poder como pessoas comuns de impactar, dirigir ou mudar. Não importa em que sistema político você viva, não há possibilidade de alterar diretamente a forma como o dinheiro é emitido, direcionado, creditado, colocado ou criado. Quer você seja da China comunista, da América capitalista, da Europa socialista ou do Sul Global; todos os sistemas monetários fazem parte da mesma burocracia que existe apenas para a elite e para os poderosos. É uma comunidade de pobreza e é a característica política mais marcante da nossa época.

Disseram-nos que somos pessoas livres que têm processos democráticos disponíveis para mudarmos os sistemas conforme necessário, mas quando tentamos objectivos tão audaciosos não conseguimos sequer passar pela porta. Tal como o homem de Kafka, “Before The Law”, nós também nos encontramos à espera perante a lei, implorando para aceder à única forma que podemos ver. Esperamos incontáveis ​​vidas diante da lei apenas para percebermos, antes de morrermos, que nunca teremos acesso a ela pela guarda; apenas privado disso. A chave secreta para compreender esta parábola e decifrar o segredo de como acessar a lei vem da dica dada no final. O vigia que espera diante da porta da lei que tem recusado a entrada ao homem afirma: “Aqui ninguém mais pode entrar, já que esta entrada foi atribuída apenas a você. Agora vou fechá-lo.”

A chave é que a lei não é algo a ser “acessado”; é algo em que se deve entrar. Assim como celebramos um contrato ou acordo com outra pessoa, também entramos na lei. Os intervenientes estatais não proporcionam acesso à lei; eles só podem, na melhor das hipóteses, facilitar sua entrada. Devemos compreender, antes que seja tarde demais, que o Estado não pode e nunca criará uma entrada para uma forma de dinheiro que seja justa e imparcial. Não pode fazer isso porque o próprio Estado é injusto e tendencioso – não tem capacidade para ir além disso, e não devemos esperar isso dele. Nunca haverá um momento em que o Estado queira libertar-nos dos seus grilhões da moeda fiduciária e da escravidão da dívida, porque não tem incentivo para o fazer. O único interesse do Estado é continuar a si mesmo a todo custo e despesa – no custo monetário, económico, social e biológico mais real que isso implica. O Estado literalmente não pode existir sem moeda fiduciária, o que significa que não pode existir proporcionando acesso a moeda sólida. Como Daniel Webster nos advertiu há quase dois séculos: “Há homens, em todas as épocas, que pretendem exercer o poder de forma útil; mas quem pretende exercê-lo. Eles pretendem governar bem; mas eles pretendem governar. Eles prometem ser mestres gentis; mas eles pretendem ser mestres.” Vamos prestar atenção a esse aviso à medida que avançamos na busca de diferenciar o que diferencia o Bitcoin da política do passado.

Bitcoin é o político porque tem a possibilidade real de criar mudanças radicais em nossos respectivos sistemas políticos através de nossa escolha pessoal de usar e manter o bitcoin como nossa principal forma de riqueza. É político porque pode mudar todo o assunto da política através da decisão pessoal que é o bitcoin, derrubando todo o ponzi criminoso que chamamos de política. Bitcoin é a democracia levada ao seu lugar mais extremo e da forma mais séria possível, indo além da política e entrando no próprio Político. Isto não ocorre porque o Bitcoin seja outra ferramenta política a ser distorcida e mutilada para servir a um governante ou outro, já que todas as ferramentas anteriores foram usadas; mas porque acaba unilateralmente e sem remorso com a necessidade de haver quaisquer senhores para governar sobre o que é comum que é a nossa riqueza. No nosso mundo, numa economia digital global avançada, onde a nossa ideia partilhada de “o que é dinheiro” é maior do que a nossa ideia partilhada de quem é o deus correcto. O Bitcoin tem o poder de reativar o Político e vencer a política para sempre. Sabemos que Deus está morto, e ele já está morto há muito tempo – tempo suficiente para que possamos entender que ele não vem para nos salvar. Na verdade, já faz tempo suficiente que sabemos que somos nós que precisamos salvá-lo.

Devemos resgatar Deus do abismo niilista em que ele foi sacrificado, porque resgatar Deus é salvar o próprio valor. Numa era sem valor, a era do niilismo, recuperar um valor que não pode ser corrompido ou distorcido pela política é reactivar aquilo que é o mais poderoso, o mais austero, o mais político. Consertar o dinheiro é consertar o mundo, e não porque o dinheiro seja a raiz de todos os males, mas porque o mal-entendido sobre o que é dinheiro is é a raiz do mal. Mal no sentido mais profundo da palavra; não pode pensar, mas apenas ser - somos nós quem devemos pensar. E se quisermos pensar no dinheiro tal como o entendemos hoje, como moeda fiduciária, então o dinheiro nada mais é do que um decreto autoritário. Este decreto que cria dinheiro “ex nihilo” é um erro fundamental na verdade e na magnanimidade dentro da ideia de riqueza. É um decreto da autoridade sobre a verdade do trabalho e o significado que ele dá ao valor. Mas num mundo onde recuperámos mais uma vez o significado de valor e riqueza, também compreendemos a verdade do risco real e do trabalho necessário para construir riqueza. Não há declaração que possa criar valor – apenas destruí-lo através dos ofuscamentos mais astutos e enganosos do que é a verdade. É esta mesma ofuscação da própria natureza do valor que corrompeu as nossas formas de política.

Se quisermos fugir da noite que é a política e reativar a luz que é o Político, devemos estar atentos ao segredo que o vigia de “Before The Law” nos ofereceu. A entrada para a lei é uma porta que lhe é atribuída apenas. Não consigo acessá-la, assim como sua chave privada é algo que só você pode saber para permanecer potente; Eu não posso. É dentro deste ritual que cria a chave privada onde encontramos a chave que abre a porta do direito acessível apenas a você. A privado porta atribuída apenas à sua chave. O Político não é algo a que o vigia lhe dará acesso, mas sim uma entrada onde só você pode entrar. É sabendo que esta porta é apenas para você acessar que você poderá reativar o Político, destinado apenas a você, mais uma vez.