Educația Bitcoin este o cale de ieșire din opresiunea globalistă pentru Etiopia

Acesta este un editorial de opinie al lui Kal Kassa, șeful departamentului de dezvoltare a afacerilor la hoseki și un Bitcoiner etiopian.

Diverse instituții multinaționale nu reușesc să-și îndeplinească misiunile și obiectivele propuse. Instituții precum Națiunile Unite și numeroasele birouri cu care lucrează publică narațiuni despre „reformele finanțelor durabile”, dar evenimentele recente din Canada, Sri Lanka și Țările de Jos împărtășesc caracteristici care ar putea ajuta la cercetarea grupurilor dinamice din diferite state naționale astăzi.

Addis Abeba, Etiopia, este probabil capitala diplomatică a Africii. Cu ajutorul în creștere, investițiile și finanțarea cu risc ridicat din partea diferitelor instituții în ultimul secol, Etiopia a avut tendința de a fi o monarhie feudalistă și apoi un stat marxist/leninist. Cel mai recent, istoria noastră constă într-o democrație revoluționară sub o colecție de state federaliste polietnice.

Pe măsură ce aceste populații dinamice obțin un acces mai mare la instrumente de libertate, cum ar fi telecomunicațiile și bitcoin, bănuiesc că va exista o „deflație bună”, așa cum a surprins Jeff Booth în „Prețul de mâine: de ce deflația este cheia unui viitor abundent. "

"Nu da vrabia din mână pe cioara de pe gard."

Vedem inovații în rețeaua Lightning și, cel mai recent, cu soluția de scalare FediMint. Pentru a ne cataliza mai mult imaginația, presupun că putem vedea studii de caz în triburile și satele care trăiesc în afara rețelei. Pe măsură ce această educație va apărea, vom intra într-o nouă fază în istoria noastră financiară în care un sat poate solicita auditul bătrânilor săi și poate primi un răspuns verificabil pe un registru fără încredere. Îmi imaginez că asta va aduce miliarde de oameni în acest secol digital.

Înțelegerea canalelor și a modului în care acestea se leagă de siguranța comunității va aduce o recompensă în creștere. Contractele sociale și problemele dificile de securitate colectivă vor fi din ce în ce mai mult negociate fără interferența instituțiilor globale precum Națiunile Unite și a multor instituții cu trei litere care se dovedesc a fi organe canceroase, vestigiale. În schimb, instrumentele descentralizate și unchii cunoscători de tehnologie vor ajuta grupurile și identitățile să creeze un consens.

Prin evenimente necunoscute subliniate în „A patra cotitură: o profeție americană” și evenimente necunoscute care influențează date și constrângere, cred că buzunarele de valoare suspendate vor deveni deblocate, deoarece microprocesoarele mai ieftine vor aduce o cotă de piață în creștere. Există gânditori curajoși care își imaginează că acest lucru va accelera productivitatea în multe industrii din întreaga lume. Îmi imaginez că mai mult din această inovație va avea loc ca cod sursă care este eliberat de locul unde este găzduit în prezent. Îmi imaginez că eșecurile recente ale diferitelor „triburi” de simboluri nefungibile (NFT) vor accelera inovațiile și valoarea datelor în spațiul cibernetic. Drepturile de proprietate intelectuală, pe lângă acordurile comerciale și ratele tarifare neproductive care guvernează comerțul global vor trece și ele printr-o evaluare la nivel mondial. Negocierile cu Organizația Mondială a Comerțului sunt în desfășurare, iar Etiopia încă nu și-a renunțat la suveranitatea pieței. Țările sărace, precum Etiopia, sunt poziționate să beneficieze de aceste cicluri de volatilitate asemănătoare fugoidelor.

Cel mai interesant pentru Etiopia și etiopieni va fi ceea ce înseamnă asta pentru instituții precum Națiunile Unite. Dincolo de concluziile mele limitate, bănuiesc că vor exista mai multe audituri criminalistice ale diferitelor instituții care pretind că reprezintă un stat sau un pavilion. Bănuiesc foarte mult că aceste instituții folosesc instrumente de publicitate și promovare online (atât oficiale, cât și neoficiale) pentru a influența populațiile vizate. După cum este detaliat în „Individul suveran”, unele dintre aceste adevăruri pot fi incomod și greu de înțeles pentru statistul sau bancherul central din noi toți.

Comunitate

„Cunoaște bine starea turmelor tale și acordă atenție turmelor tale, căci bogăția nu durează pentru totdeauna; și dăinuie coroana pentru toate generațiile?” — Proverbele 27:23

La sfârșitul anului 2017, la un brunch prea scump în Addis Abeba, am fost informat despre ceva numit „Bitcoin”. Nu a fost prima dată când am auzit cuvântul de la un coleg, dar a fost prima dată când am auzit că se spune că este un instrument pentru etiopieni. Acesta poate fi foarte bine un apel la acțiune pentru fiecare membru cu principii al comunității. În numărul tot mai mare de țări în care statul a devenit inamicul sau, în cel mai bun caz, un terț care nu are încredere, Bitcoin va fi instrumentul de emancipare financiară. A trăi în Addis Abeba ca persoană privilegiată a unei diaspore îmi oferă câteva puncte de vedere asupra acestor evenimente. Cel mai urgent, noi tratate de pace sunt inevitabile în perioadele de colaps.

În secolul XX, hawala a fost folosit pentru a facilita comerțul pe Drumul Mătăsii, o rută comercială care implica multe schimburi între țări din Asia până în Marea Mediterană și Africa de Nord - a nu fi confundat cu site-ul web al Drumului Mătăsii.

Pe măsură ce trecem într-o nouă eră, am o suspiciune tot mai mare că rutele comerciale vor deveni nelegate de legile arhaice, iar libertatea dintre piețe și populații mari va cataliza creșterea de care lumea are nevoie disperată.

Înainte ca familia mea să imigreze în Statele Unite, tatăl meu, la fel ca tatăl său înaintea lui, a folosit instrumente open-source pentru a-și proteja proprietatea din Etiopia. Numit „Kalash” din traducerea sa în limba rusă, acest instrument a fost indispensabil pentru diferite grupuri din ultimul secol.

Tatăl meu a fost un inginer cu pregătire clasică în anii 1970 și a lucrat în căutarea zăcămintelor de petrol printre formațiunile de uscat din regiunea Ogaden din Etiopia, care se învecinează cu Somalia. Îmi amintește sporadic de date energetice care au fost falsificate în numele unui colectiv imaginat în acea perioadă. În 1994, tatăl meu și familia noastră au primit o „viză de diversitate” și s-au relocat în SUA. În următorul deceniu sau cam asa ceva, lucrul ca tehnician la producția de la Tyco International din Silicon Valley a fost mult mai profitabil decât săpat șanțuri goale pentru baroni ai petrolului din Africa de Est.

În prezent, războaiele de informații și date din Etiopia sunt cele mai evidente în orașele antice, cu diverse clivaje de întărire și o incapacitate de a-și proteja proprietățile și viețile. Regimul marxist/leninist a scos armele din casa părinților mei pe măsură ce au ajuns la putere în orașele și satele din Etiopia. Astăzi, bănuiesc că instrumentele open-source ale păcii și educația răbdătoare și cu frică de Dumnezeu pe care o practicăm zilnic ne vor accelera eliberarea treptată.

Educaţie

„Căci pentru cel ce se unește cu toți cei vii are speranță; căci un câine viu este mai bun decât un leu mort.” — Eclesiastul 9:4

Încoronată oficial în 1930, cea mai ciudată numire a regretatului împărat etiopian Haile Selassie a fost aceea că „a deținut portofoliul de ministru al Educației în propriile mâini până în 1966”. Istoricii de astăzi au rămas cu urmărirea lui necruțătoare de educație, donându-și palatul primei universități a națiunii și trimițând studenți la programe de studii în străinătate din întreaga lume. Majestatea Sa Imperială a fost, dacă nu altceva, un educator al principiilor și demnității.

La mai puțin de 10 ani mai târziu, după atenuarea influențelor educaționale ale studenților etiopieni, o serie de proteste sponsorizate de sovietici și conduse de studenți, asezonate cu o reacție nesănătoasă de intervenție condusă de americani, a stimulat o epocă întunecată din care încă nu am ieșit pe deplin. .

Din 1974 până în 1991 Etiopia devenit un stat comunist. La nivelul de bază al educației noastre moderne, succesele noastre (și dezamăgirile moderne) sunt surprinse cel mai bine de dr. Aklilu Habte în timp ce el susținut la Biblioteca Congresului — al cărui context este că a părăsit Etiopia la scurt timp după revoluția marxist-leninistă. Conținutul discută mai direct calitatea compromisă la instituțiile de învățământ superior. Educatorii numiți politic, așa cum a observat în mod repetat primul ministru al Educației din națiunea noastră, este o tendință foarte îngrijorătoare și îngrijorătoare. Astăzi, educația Etiopiei a fost, fără îndoială, degradată dincolo de recunoaștere.

Această separare a principiilor de baza monetară continuă să provoace o cantitate disproporționată de durere în Etiopia. Cel mai evident și cel mai paralizant poate fi degradarea vieții umane. Bănuiesc că asta ar putea avea ceva de-a face cu sponsorul de stat moștenire istorică a federalismului etnic. Poate fi fără milă faptul că în anii '90 (la doar câțiva ani după istoria Rwandei) liderii noștri conduși de instituții le-au cerut etiopienilor să se identifice dincolo de nume și de diferitele câmpuri de informații cu care suntem obișnuiți în Occident. În schimb, în ​​Etiopia, trebuie să ne reamintim mereu că identitatea etnică a fiecărui cetățean era marcată pe cărțile de identitate emise de stat. Această cultură etatistă de control și etichetare la nivel etnic echivalează cu rasismul și catalizează tendințele violente către triburile naționale neprotejate din Etiopia rurală. Părerea mea este că identitățile digitale, asemănătoare botului și nedefinite reacționează în modele de unde și frecvențe similare pe rețele și canale. Necinstea la nivelul instituțiilor centralizate va continua să denatureze prețurile și informațiile într-o flacără în cascadă. Cercetarea deciziilor algoritmice ale anumite tehnologii iar izbucnirea bruscă a masacrelor bazate pe identitate ar trebui studiată exhaustiv și apolitic. În capacitatea mea limitată, bănuiesc, de asemenea, că există o relație supărătoare în ceea ce privește diferitele cuvinte cheie introduse în recruții conduși de organizații caritabile - cele mai observabile pentru cetățeanul etiopian sunt cei 17. Obiectivele de Dezvoltare durabilă (ODD) concepute pentru a fi un „plan pentru a realiza un viitor mai bun și mai durabil pentru toți”. Pentru context, aceste „ODD” au fost înființate în 2015 de Adunarea Generală a Națiunilor Unite și se intenționează să fie realizate până în 2030.

În opinia mea, Organizația Națiunilor Unite nu a reușit să atingă diferite etape de progres ca organizație. Mai mult, Națiunile Unite și nenumăratele sale birouri, proiecte și programe transversale nu mai pot funcționa în nicio traiectorie civilizată din cauza incapacității de a răspunde pe deplin angajaților direcți și beneficiarii finanțării lor. În plus, locația și activitățile diferitelor sale active digitale și fizice sunt greu de securizat împotriva vectorilor de atac, atât interni, cât și străini.

Remediile ar trebui luate în considerare, având în vedere că aceste active deținute de ONU se află într-o manieră probabil neproductivă și drenează și mai mult creșterea economică slabă a națiunii noastre. Pe măsură ce concluzionăm cu privire la eficacitatea acestor instituții, părerea mea este că studenții blânzi la Qala Bitcoin sunt buni și vor moșteni lumea, deoarece sunt perfect poziționați pentru a deveni viitori contributori și menținători ai Bitcoin.

Recomandări

„Cu doar câțiva ani în urmă, întâlniri pentru a analiza problemele africane au avut loc în afara Africii, iar soarta popoarelor ei a fost decisă de non-africani. Astăzi, … datorită conferinței de la Accra și acum de la Addis Abeba, popoarele Africii pot, în cele din urmă, să delibereze asupra propriilor probleme și viitor.” – Haile Selassie I la Summit-ul pentru Carta Organizației Unității Africane din 1963.

Campaniile de informare bazate pe locație și propaganda condusă de instituții vor continua în această lume digitală rea. Pe măsură ce recompensele se extind, recompensele uriașe pentru activități productive vor conspira în mod natural. Acțiunile neintenționate și evenimentele politice ne vor ghida către orice colaps instituțional real, după cum este necesar. Valorile personale vor începe să capete o paradigmă morală și tratate de jure va trebui revizuită la fiecare nivel.

S-ar putea să fiu orbit de datoria patriotică sau de experiența mea în serviciile de audit, dar îmi amintesc că în 1963, împăratul Haile Selassie a dăruit peste 200,000 de metri pătrați de teren Organizației Unității Africane (OUA). În următoarele câteva decenii, aceste active au fost transferate Comisiei Economice pentru Africa a Națiunilor Unite (UN-ECA). OUA s-a dizolvat în liniște pentru a deveni Uniunea Africană (UA). Astăzi, UA se află în mod dureros într-un sediu construit în China, care folosește camere sponsorizate de Huawei.

Propun ca oricare dintre aceste active, considerate neproductive sau deplasate de către administratorii terenurilor din Addis Abeba, să fie scoase la licitație celui mai bun ofertant. Suma strânsă va sprijini cu siguranță Etiopia să scape de datorii. De asemenea, bănuiesc că această evoluție naturală și bruscă va genera un surplus pentru investițiile ulterioare în instalațiile hidroelectrice, ca parte a eforturilor continue a Etiopiei de a deveni independentă din punct de vedere energetic. Proiectul Mano iar comunitatea Bitcoin din Etiopia ar dori să valorifice această energie în rețeaua Bitcoin. Pe măsură ce vedem un colaps moral continuu la o extremă și un colaps financiar la alta, energia umană suspendată se va dezvălui și va adăuga valoare lumii noastre în creștere.

Pe măsură ce aceste adevăruri și evenimente se desfășoară, oamenii din Sudul Global se confruntă cu noi instrumente. Luați înapoi custodia în toate sensurile și fiți complet fără scuze față de vechile paradigme ca o chestiune de consens internațional. Aceste concluzii nu sunt noi, dar ar putea necesita o oarecare urgență suplimentară, având în vedere deficitul comercial anual în creștere rapidă în Etiopia și multe țări în condiții similare.

Aceasta este o postare pentru oaspeți de Kal Kassa. Opiniile exprimate sunt în întregime proprii și nu le reflectă neapărat pe cele ale BTC Inc. sau ale revistei Bitcoin.