Este timpul să re-fondăm Republica Americană

Acest articol este povestea de bază din Bitcoin Magazine „Problema Partidului Portocaliu”. Faceți clic aici pentru a vă abona acum.

O Eră a Revoluțiilor Democratice

La începutul anilor 1980, părinții mei au emigrat în Statele Unite din Polonia comunistă. Ambii ingineri de software, au văzut în SUA un loc în care ar putea să construiască viitorul și să prospere fără opresiunea unui guvern care a împărțit favoruri bazate pe apartenența la partid și a aplicat pedepse pentru disidența politică.

Amândoi fuseseră activi în mișcarea Solidarității, o mișcare care a reunit societatea poloneză pentru a răsturna regimul comunist în 1989. „Solidaritatea” a început ca o grevă a muncitorilor și a crescut pentru a cuprinde stânga, dreapta și centrul politic; Biserica Catolică, precum și lideri intelectuali și activiști evrei și alți religioși și non-religiosi. Solidaritatea a reunit întreaga societate în cauza autodeterminării; dreptul unui popor de a se guverna singur, fără tiranie și amestec străin.

Cu doar un an înainte, chilienii se adunaseră în masă pentru a se opune domniei continue a dictatorului Augusto Pinochet. Optsprezece partide din spectrul politic, multe dintre care anterior nu se vorbeau între ele, au adunat publicul pentru a vota „nu” pentru prelungirea președinției lui Pinochet pentru încă opt ani. Curtea Supremă din Chile a mandatat chiar ca Pinochet să adere la liniile directoare ale Constituției sale pentru corectitudinea referendumului, o verificare rară a puterii sale care a semnalat publicului că se deschidea un nou spațiu pentru contestația democratică. Într-adevăr, Pinochet a pierdut decisiv referendumul, deschizând o nouă eră de speranță și prosperitate pentru Chile.

În 1990, președintele Zambiei Kenneth Kaunda a recunoscut scrisul de pe perete; zeci de ani de stagnare economică și guvernare cu un singur partid au dus la zile de revolte și o tentativă de lovitură de stat. Kaunda a încercat să liniștească poporul anunțând un referendum cu privire la legalizarea altor partide, dar curând și-a dat seama că acest lucru nu era suficient. Simțind presiunea, el a recomandat modificări constituționale care legalizează mai multe partide; acestea au fost aprobate în unanimitate de parlamentul Zambian. Kaunda a convocat, de asemenea, alegeri generale anticipate pentru anul următor, pe care le-a pierdut în fața lui Frederick Chiluba, liderul noii Mișcări pentru Democrație Multipartid (MMD).

Polonia, Chile și Zambia sunt doar câteva exemple ale „valului de democratizare” care a cuprins lumea la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990. În timp ce cuvântul „democrație” are multe semnificații, în această eră a revoluțiilor, el a însemnat în mare măsură stabilirea unor proceduri pentru asigurarea transferului pașnic al puterii către o nouă conducere selectată prin alegeri relativ corecte și contestate în cadrul unei națiuni cu vot larg răspândit. Condițiile geopolitice din acest deceniu (~1985-1995) au creat o deschidere rară pentru astfel de reforme în multe țări; slăbirea și căderea Uniunii Sovietice combinate cu retragerea sprijinului Statelor Unite din partea unor dictaturi anticomuniste și tendința crescândă a FMI și a Băncii Mondiale de a condiționa împrumuturile de un anumit grad de democratizare.

În timp ce multe țări din Europa de Est, Africa și America Latină au experimentat de atunci inversări ale acestei tendințe de democratizare, evenimentele din jurul sfârșitului Războiului Rece au demonstrat totuși că dorința de a influența viitorul politic al societății cuiva este universală și nu poate fi ușor înăbușită. Multe dintre aceste tinere democrații au privit în Statele Unite un exemplar, aspirând să fie ca țara pe care președintele american Ronald Reagan a numit-o „un oraș strălucitor pe un deal”.

Ascensiunea imperiilor autoritare

În aceeași zi în care Polonia a organizat primele alegeri libere din anii 1920 — 4 iunie 1989 —, guvernul chinez a trimis aproximativ 300,000 de militari pentru a pacifica un protest în și în jurul pieței Tiananmen din Beijing. Aproximativ un milion de oameni au fost implicați în marșuri, greve ale foamei și sit-in-uri din aprilie pentru a protesta împotriva corupției sistematice, a inegalității în creștere, a lipsei libertății de exprimare și de asociere și a acoperirii negative a activismului politic studențesc de către mass-media de stat. Guvernul a declarat în cele din urmă legea marțială și a eliberat piața, finalizând operațiunile pe 4 iunie. Sute, dacă nu mii, de demonstranți au fost uciși, iar mulți au fost ulterior executați, închiși sau dispăruți. A doua zi după represiune, lumea a fost nituită de imagini cu „Tank Man”, un protestatar singuratic care privea în jos o coloană de tancuri care părăseau piața. Identitatea acestui om nu a fost niciodată confirmată public, dar a devenit instantaneu un simbol recunoscut la nivel global al luptei pentru libertate împotriva represiunii statului.

În timp ce evenimentele din 4 iunie au adunat opinia publică mondială în sprijinul activiștilor chinezi pro-democrație, acest lucru nu a avut practic niciun efect în mutarea Chinei către un sistem de guvernare mai democratic. De fapt, de la evenimentele din Piața Tiananmen, China a servit drept cel mai proeminent exemplu din lume despre faptul că prosperitatea economică nu necesită democrație. Din 1989, China a înregistrat o medie anuală de creștere a PIB-ului de peste 9%, printre cele mai mari din lume și este, fără îndoială, cel mai mare exportator mondial. Între 1990 și 2015, China a scos aproape 750 de milioane de oameni din sărăcia extremă - ceea ce înseamnă că 66% din populația extrem de săracă a lumii a trecut la un statut socio-economic superior.

Măsurarea opiniei publice din China este notoriu de complicată, deoarece firmele de sondaje străine sunt interzise, ​​iar rezidenții sunt reticenți în a-și împărtăși sentimentele autentice despre guvernul lor. Cu toate acestea, o îmbunătățire constantă a nivelului de trai este unul dintre cei mai fiabili indicatori ai sprijinului guvernamental. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că guvernul chinez acordă prioritate creșterii economice (și, implicit, combaterii inegalității) ca motor principal al propriei sale legitimități. Pentru a menține veștile bune din punct de vedere economic și pentru a suprima orice vești proaste sau narațiuni contradictorii, regimul aplică, de asemenea, unele dintre cele mai stricte reglementări media din lume, folosind o combinație de cenzură, procese, arestări și alte tactici de intimidare. .

Prosperitatea economică în creștere a Chinei s-a tradus într-o putere geopolitică mai mare. China își construiește propria alternativă la SWIFT, o rețea de comunicații bancare condusă de SUA, care cenzurează frecvent tranzacțiile financiare către și de la bănci și persoane chineze. Țara a încheiat, de asemenea, parteneriate cu Rusia, India și Brazilia pentru a crea un nou activ de rezervă, susținut de mărfuri, bazat pe coș, care să rivalizeze cu DST („drepturi speciale de tragere”) ale Fondului Monetar Internațional. În plus, Partidul Comunist Chinez a instruit recent membrii Partidului să se retragă din deținerile de active străine, iar banca centrală chineză a început să reducă sistematic achizițiile de trezorerie americane. China a încheiat un parteneriat cu Rusia pentru a executa o misiune cu echipaj pe Marte până în 2033, cu ani înainte ca Statele Unite să aibă această capacitate, și a precizat în mod explicit că implicarea Statelor Unite în regiunea Pacificului nu este binevenită.

Parteneriatul strâns al Chinei cu Rusia nu este un accident; ambele sunt forțe imperiale la scară globală care împart un continent și, prin urmare, au o lungă istorie de cooperare. În timp ce căderea Uniunii Sovietice a destabilizat temporar acea încarnare a imperiului rus, renașterea Federației Ruse sub președintele Vladimir Putin a fost ocupată să recucerească și să construiască pe baza influenței sale istorice în regiune. Pe plan intern, Putin și-a consolidat puterea impunându-se ca un actor cheie în toate activitățile industriale majore din țară; prin canalizarea tot mai mare a fondurilor din provinciile regionale către capitală; și prin retrogradarea, intimidarea și chiar uciderea oponenților politici și a dizidenților. Dacă el personal primește sau nu kickbackuri este un subiect de dezbatere. Deși Putin nu a reușit să ofere tipul de creștere economică și de îmbunătățire a nivelului de trai pe care cetățenii Chinei au ajuns să se aștepte, el este totuși văzut de mulți ruși ca restabilind puterea rublei și puterea și demnitatea Imperiul rus pe scena mondială printr-o politică externă executată cu pricepere, pe primul loc în Rusia.

Sprijinul rus a reușit să-l mențină la putere pe dictatorul sirian Bashar al-Assad pe parcursul unui război civil brutal care a început în 2011. Aceasta a reprezentat o înfrângere cheie pentru Statele Unite, care i-au susținut pe rebeli. Mulți dintre acești insurgenți, în special în primele zile, au luptat cu adevărat pentru democrația liberală, dar pe măsură ce conflictul a prelungit și moderații politici au fost uciși, ei au fost din ce în ce mai înlocuiți de membri ai grupărilor extremiste religioase precum ISIS - cu care Statele Unite se luptaseră în Irak și Afganistan. Mocirla din Siria a fost o înfrângere costisitoare a politicii externe ale cărei obiective și strategie neclare au creat diviziune în interiorul Statelor Unite.

Odată cu anexarea Crimeei ucrainene de către Rusia în 2014 și invazia pe scară largă a Ucrainei în 2022, Putin a pariat pe faptul că puterea de bază și capacitățile nucleare ale Rusiei vor descuraja alte țări să se implice direct cu armata sa. Într-adevăr, până acum, SUA și UE au oferit doar sprijin militar indirect Ucrainei; războiul propriu-zis a fost purtat pe motive economice. Ca răspuns la invazie, Statele Unite au făcut pasul fără precedent de a îngheța activele rezervelor valutare ale Rusiei; acest lucru l-a determinat pe Putin să redirecționeze exporturile de petrol și gaze rusești din Europa și SUA către India, China și alte țări, insistând în același timp să plătească aceste și alte mărfuri rusești în ruble. Acest lucru a slăbit sistemul petrodolar și a creat o penurie de energie în Europa, care accelerează criza datoriilor suverane care se așteaptă și seamănă instabilitate politică pe tot continentul.

Pe scurt, Rusia și China demonstrează că puterea lor oferă o contrapondere materială influenței globale a Statelor Unite. Succesul Rusiei și Chinei, ambele imperii deschis autoritare, pe scena mondială pune sub semnul întrebării dacă libertatea politică – aparent un semn distinctiv al proiectului american – are vreo relație cu prosperitatea economică, securitatea națională și preeminența globală.

America: de la diviziune la o nouă viziune comună

De la Războiul Rece, Rusia și Statele Unite s-au angajat într-o practică reciprocă de a semăna dezinformare și conflicte sociale în țările altora. În ultimul deceniu, această practică a ajuns la un punct culminant, interferența politică a Rusiei devenind un punct de foc în alegerile prezidențiale din SUA din 2016 și 2020. Într-adevăr, 2016 a fost pentru prima dată când mulți americani și-au dat seama că alte țări ar putea încerca să influențeze rezultatele propriilor alegeri, așa cum încercăm în mod obișnuit să influențăm alegerile din țări străine. Cu toate acestea, în ciuda nenumăratelor investigații, comitete și rapoarte, guvernul SUA nu a reușit să producă o înregistrare comună a adevărului despre natura implicării Rusiei în politica americană, care este acceptată de membrii ambelor partide majore și de publicul american în general.

Dar interferența Rusiei ar putea fi eficientă în polarizarea unei țări doar dacă o prăpastie ideologică tot mai mare pe probleme de la economie și inegalitatea de clasă la identitatea de gen și relațiile rasiale nu ar fi făcut deja extraordinar de dificilă stabilirea unei realități comune - sau chiar a unor termeni de dezbatere comun. . Această fragmentare a consensului politic american plasează țara într-o poziție vulnerabilă: a pus sub semnul întrebării esența a ceea ce înseamnă a fi american. Aceasta este o criză de sens care a făcut ca narațiunile culturale moștenite, în special cele reprezentate de cele două partide politice americane de conducere, să fie goale și neatrăgătoare, în special pentru generațiile mai tinere. Și, așa cum a arătat istoria, o modalitate ușoară prin care autoritarii să preia puterea este să semene diviziune și discordie între un popor.

Ca răspuns la actuala incoerență a proiectului american, unii au ajuns la concluzia că nu merită apărat; în schimb, ei au decis să se concentreze pe propria pace și prosperitate în orice jurisdicție este cea mai susceptibilă. Alții au răspuns crizei de sens gravitând către acte de violență aparent aleatorii, dar de fapt extrem de motivate, care produc sentimente temporare de putere și relevanță - așa cum s-a observat în creșterea constantă a împușcăturilor în masă în ultimele câteva decenii. Încă alții s-au înrădăcinat ferm într-unul sau altul tabără partizană, crezând că singurul lucru care stă între ei sau țara lor și implozia nihilistă este următoarea victorie electorală. În cele din urmă, un vast contingent de americani încearcă pur și simplu să învingă furtuna, ținând capul în jos și făcând tot posibilul pentru a supraviețui.

Trebuie să facem mai bine decât atât ca indivizi și ca țară. Trebuie să reîntemeiem republica americană re-imaginându-ne instituțiile în conformitate cu principiile libertății, egalității și justiției pe care s-a întemeiat această țară. Numai așa putem oferi o alternativă viabilă la modelul de viață civică propus de imperiile autoritare în ascensiune și țările care le urmează.

A fi american înseamnă a reprezenta „libertate, nu stăpânire”, în cuvintele celui de-al șaselea nostru președinte, John Quincy Adams. Aceasta înseamnă că americanii acordă prioritate libertății individuale și autosuveranității pașnice asupra puterii imperiale - față de proiectarea puterii asupra altor țări și popoare. În 1821, înainte ca Adams să fie președinte, dar în timpul mandatului său ca secretar de stat, el a pus (și a răspuns) la întrebare; „Ce a făcut America în folosul omenirii?”

„Fie ca răspunsul nostru să fie acesta: America, cu aceeași voce care și-a exprimat existența ca națiune, a proclamat omenirii drepturile de nestingherit ale naturii umane și singurele temelii legale ale guvernării. America, în adunarea națiunilor, de la admiterea ei printre ele, le-a întins în mod invariabil, deși adesea în zadar, mâna prieteniei cinstite, a libertății egale, a reciprocității generoase. Ea a vorbit uniform printre ei, deși adesea cu urechi nepăsătoare și adesea cu dispreț, limbajul libertății egale, al dreptății egale și al drepturilor egale. Ea a respectat, în decurs de aproape o jumătate de secol, fără o singură excepție, independența altor națiuni, afirmând și menținând-o pe a ei. […]

Dar ea nu pleacă în străinătate, în căutarea unor monștri de nimicit. Ea este binevoitoarea libertății și independenței tuturor. Ea este campioana și apărătoarea doar a ei. Ea va lăuda cauza generală prin înfățișarea vocii ei și prin simpatia benignă a exemplului ei. Ea știe foarte bine că, înrolându-se odată sub alte steaguri decât ale ei, chiar dacă ar fi steaguri ale independenței străine, ea s-ar implica dincolo de puterea de descarcerare, în toate războaiele de interese și intrigi, ale avariției, invidiei și ambiției individuale. , care își asumă culorile și uzurpează standardul libertății. Maximele fundamentale ale politicii ei s-ar schimba în mod insensibil de la libertate la forță. […] Ea ar putea deveni dictatoarea lumii. Ea nu avea să mai fie conducătorul propriului ei spirit. […]

Gloria [Americii] nu este stăpânire, ci libertate. Marșul ei este marșul minții. Ea are o suliță și un scut: dar motto-ul de pe scutul ei este: Libertate, Independență, Pace. Aceasta a fost Declarația ei: aceasta a fost, în măsura în care relația ei necesară cu restul omenirii i-a permis, practica ei.”

Acesta este un proiect american care merită apărat. Se concentrează mai ales pe fiind American - despre cultivarea virtuților prieteniei, libertății, generozității, reciprocității, egalității, libertății și dreptății. A fi american înseamnă având un anumit tip de caracter — înseamnă a-și trăi valorile. Acest lucru este mult mai greu și mult mai ușor decât a fi un imperiu global, cu mâini și interese în fiecare conflict și o cerere pe care alte țări o supun intereselor noastre.

După victoria noastră împotriva puterilor Axei alături de Uniunea Sovietică în al Doilea Război Mondial, Statele Unite au devenit un imperiu global la o scară fără precedent din punct de vedere istoric. Aceasta ne-a determinat să facem opusul a ceea ce a îndemnat Adams; ne-am extins excesiv militar, economic și politic într-un mod care a subminat tradițiile libertății, prieteniei și generozității care ne ghidau caracterul ca popor. Ne-am crescut datoria națională și am distrus milioane de locuri de muncă bine plătite, ne-am sărăcit progresiv poporul și am semănat tulburări interne. În politica noastră externă, deseori ne-am comportat în moduri total neconforme cu valorile noastre fondatoare. Acest lucru a dezamăgit generații de tineri americani care au crezut în țara lor și au vrut să o servească doar pentru a descoperi că acțiunile guvernului lor nu se conformau idealurilor sale declarate. Psihologii numesc aceasta „vătămare morală”, un fel de traumă psihologică trăită ca o încălcare personală profundă asemănătoare cu violul sau atacul.

Pentru a re-fonda America, trebuie să ne amintim cine suntem. America și americanii reprezintă libertate, nu stăpânire. Acest apel de refondare este, prin urmare, un apelING pentru ca noi să devenim oameni mai buni — și pentru alții, a căror autonomie și independență o respectăm, să devină și ei mai buni, în propriile lor condiții. Americanii vor conduce prin exemplu, nu prin forță. În acest fel, ne putem ridica din nou propriul popor și putem transforma lumea.

Singura întrebare este; suntem noi cei care o putem face?