Крипто, деньги и желание

В своей книге Я вложил в основном все свои мысли о деньгах в некоторую предысторию работы по монетизации. Книга дорогая, поэтому посмотрите ее на сайте библиотеки. Учитывая ситуацию с криптографическим крахом, кажется уместным вернуться к этому разделу моей книги, чтобы получить ваши ключевые аргументы:

1. Истории о происхождении денег ошибочны, они рассказывают вам об идеологии человека, который их рассказывает, а не об истории. Деньги, вероятно, создавались несколько раз в истории человечества по разным причинам. Непрерывная история о замене денег бартером - это просто способ очень скучно объяснить множество интересных вещей о деньгах. Археология денег находится далеко за пределами моей зоны, поэтому мне было комфортно в книге, раскрывающей глубокую историю денег с ключевым моментом, что это действительно богатая область и что любое историческое стремление к деньгам глупо.
2. Теории социального соглашения о деньгах наивны. Общественное соглашение о том, что деньги стоят чего-то, колеблется в разных направлениях, которые не имеют смысла, если это простое социальное соглашение, особенно в контексте фетишистских привязанностей к деньгам, которые используются для критики. Притормозим: если бы деньги имели ценность только из-за общественного согласия, мы бы делали много других интересных вещей для управления экономикой, было бы гораздо больше вещей, чем просто соглашение о том, что некоторые листки бумаги что-то значат, чувства намного глубже. Добавьте сюда историческую глубину, Аристотель писал о фетишизации и деньгах, история царя Мидаса - это способ предупредить людей об опасностях отделения ценностей от мира. Ноама Юрана Чего хотят деньги - отличная книга о социальных функциях денег. Если мы прочитаем стремление к деньгам вместе с набором культурных обычаев того, чего якобы хотят деньги, мы можем получить действительно богатый, проникнутый Вебленом вариант. По сути, у людей есть много странных и сложных чувств к деньгам, и они ведут себя так, будто деньги - это что-то действительно особенное и странное.
3. То, как вы используете деньги, меняет ваше отношение к деньгам и их ценности. Вивиана Зелизер Социальное значение денег, это то, что нужно прочитать здесь. У НАС есть идея грязных денег - в деньгах ничего не изменилось, кроме того, как вы их получили. Было бы хорошо отдать грязные деньги на благотворительность? Делает это деньги хорошими или плохими? Мы делаем так много разных вещей с деньгами, что все они посылают социальные сигналы.
4. Большинство вещей, которые люди называют деньгами, связаны с деньгами. Что бы вы ни называли деньгами, они также должны выполнять структурно-функциональные условия, они должны хранить стоимость и с должной скоростью модерировать транзакции.

Что это значит? Два оборота фразы в book: A. То, что подлежит монетизации, становится деньгами. Таким образом, деньги - это не исторически детерминированная вещь, а набор культурных и технических практик. Если монетизироваться определенным образом, данные могут стать деньгами, так же как и туалетная бумага. Б. Вы то, за что платите. Если способы получения и перевода денег меняют ваше отношение к ним и к самому себе, тогда ваш способ оплаты является ключевой частью вас. Игрок НФЛ докажет свой элитный статус, запросив оплату в биткойнах. Покупка товара Веблена, Тесси, как говорят в популярной музыке, за биткойн была бы знаком тройного престижа.

В долгосрочной перспективе Илон, хотя на прошлой неделе, казалось, сильно ударил по принципу Питера, делает действительно важный вывод о монетизации. Если вещь, которую вы используете для денег, не проходит процесс монетизации, это не деньги. Хотя некоторые детские шапочки имели высокую спекулятивную ценность и были определенно портативными, они не были деньгами, как и винтажные подарочные сертификаты Burger King. Сегодняшняя авария была определенно безденежной. Алмазные руки могут быть самой абсурдной частью всей этой сцены. Деньги должны циркулировать. Если вы покупаете вещь, чтобы не использовать ее как деньги, значит, это не деньги. Деньги работают, потому что потребность в большем, присущая накоплению денег, ограничивается некоторой другой культурной логикой желания. Биткойн имеет некоторые сильные аффективные аспекты, но у него есть серьезные недостатки в социальном и техническом аспектах. Важной частью будущей крипто-истории является не ее будущее как аналог мем-стонка, а то, как с ними будут выполняться фактические транзакции.

Source: https://danfaltesek.medium.com/crypto-money-and-desire-c8f6d1653cf7?source=rss——-8—————–cryptocurrency