Почему древние греки называли биткойн работой Дедала

На протяжении всей истории многие средства обмена исчезли. Предположим, что деньги в том виде, в каком мы их знаем сегодня, тоже исчезнут? Мир не будет скучать по нему ни дня, потому что одно его исчезновение покажет, что его заменили чем-то, возможно, намного лучшим. Мы больше не можем смотреть на это; следовательно, мы начали отменять наличные деньги, точно так же, как когда-то отменили рабов, не упразднив полностью их промысел.

Отрицание, разрушение и изобретение почти всегда шли рука об руку. Кажется, что с самого момента нашего рождения к нам во всем примешана порция нонконформизма. Это как если бы мы пришли в мир с долгом чтить старые основы, но не отказываемся от права разрушить их, чтобы построить их снова; как будто первое, чему нас учит жизнь, это то, что необходимо, чтобы многие вещи рухнули, чтобы можно было построить многие другие. Возможно, нет ни одного творца, который не был бы одновременно разрушителем или, по крайней мере, не обладал бы крайне нонконформистским и скептическим духом, мозгом, пристрастившимся к большому прогрессу, который, прежде всего, также хочет средств для его достижения. Для творца нонконформизм характерен для восходящего движения духовного развития, поэтому он всегда желает найти новую форму зрелости на земле и не удовлетворяется наличием глаз, чтобы видеть без рта, чтобы сказать, что он также может можно увидеть по-другому. В его случае для него естественно жить мышлением: я изучаю это, потому что этому можно научить, я ищу это, потому что это можно найти, и я меняю это, потому что это можно улучшить. Он лучше, чем кто-либо другой, понимает, что во все времена, во всех местах и ​​во всех областях всегда преобладает плохое, а хорошее - вообще редкость; что медлительностью прогресса мы обязаны необдуманному уважению к старым обычаям, старым законам и старым человеческим предрассудкам.

«Больше всего ненавидят создателей: они самые радикальные разрушители», - Ницше, «Посмертные фрагменты III», 3, 1, 30.

К сожалению, человек почти всегда уступает изобретениям, которых он не заслуживает, поэтому создателю недостаточно внести новизну: он также должен знать, как преобразовать людей, чтобы они поняли это и приняли это всерьез. Люди, по крайней мере в этом отношении, очень похожи на детей, которые негодуют получать одни и те же льготы снова и снова. Более того, если бы дело было в массе, все революционные идеи были бы запрещены, мы все еще жили бы под соломенными крышами, мы пахали бы волами, ослами и коровами, а изобретение водной машины упрекали бы в возможность затопить наши дома.

Конечно, поэтому хорошие изобретения всегда сначала терпят неудачу из-за тех, кто не способен использовать их в своих интересах, кто даже не чувствует импульса изучать их, чтобы понять их, и кто, если они удивляются при их открытии не терпят мысли о том, что они занимают какое-либо место в их мозгу. Это очень вульгарная привычка находить руку дьявола за превосходством того, что создают люди. Все старое естественным образом стремится любыми средствами уничтожить и стереть из жизни все новое, вид которого вызывает у нее глубокое отвращение, потому что оно ненавидит его так же, как евнухи ненавидят тех, кто наслаждается. Следовательно, реализация каждой новой идеи, как правило, настолько трудоемка, ее рост настолько медленный, а ее совершенство настолько отдаленное, что ее родители почти всегда умирают, прежде чем увидят ее. Это в точности то же самое, что и с хорошими книгами, которые нужно долго понимать, тогда как те, которые написаны для ярмарок, громко говорят в течение дня, а на следующий день предаются забвению. В самом деле, лучшая мысль - это то, что требует самого медленного и самого последнего эффекта, чтобы произвести свое действие, настолько, что кажется неоспоримым законом Вселенной, что великие дела следует отдавать с опозданием. Таким образом, если для создателя есть что-то более дорогое, чем начинать, так это начинать с осознания того, что он должен убедить других, которые в целом выступают против любого мышления и всего творчества: два занятия, которые никогда не делали человечество. любой вред.

Хотя, в любом случае, если и есть что-то, в чем время признается нам, так это то, что легче замедлить вселенную, чем остановить что-то полезное и новое, как только оно будет приведено в движение: эта природа не враг переменам. , но наслаждается им до такой степени, что представляет собой чередование неопределенных циклов; что те, кто противостоит новому и необычному, настолько же отстают от тех, кто его придумал, так и те, кто рассказывают эту историю, находятся дальше от тех, кто был ее главными действующими лицами; что когда-нибудь ему придется быть таким же потомством, которое не могло быть таким же современником; и что создателю в целом приятно думать, что его творение пользуется симпатией горстки умных людей, которые в эпоху умственного рабства осмелились иметь собственный образ мышления.

«Напуганный самой новизной, не отвергайте объяснение в своем уме, а лучше взвешивайте его проницательным суждением и, если оно кажется вам верным, сдайтесь или, если оно ложно, вооружитесь против него», Лукреций, De rerum Натура II, 1039.

Биткойн, по сути, просто великое изобретение, слишком сложное даже для зубов времени и, как и все великие изобретения, полностью основано на новой мысли: о безопасном, справедливом, свободном и прозрачном доступе к собственности и деньгам. Чтобы достичь этого, он приложил все свои усилия туда, где все было слишком коррумпированным и централизованным, пытаясь применить свое искусство там, где до сих пор человек не находил ничего, кроме отвратительных вещей. Он хочет высокой цели, и только с ней у него уже есть более половины средств для ее достижения. Для него недостаточно предпринять шаги, которые однажды могут привести его к этому, но каждый шаг для него - цель, испытание, которое служит стимулом для его науки, обещание, которое видит восход солнца там, где зажжена свеча. . Биткойн - это работа Дедала, как говорили древние греки обо всем, что было справедливым, полезным и красивым. Его единственный рай - там, где змей знания находится или идет, где царят истинная демократия и консенсус и где участники его идеи проявляют уважение к убеждениям других, а не навязывают их. У него есть смелость требовать от мира экстраординарного, что для него обычно так же редко, как и смелость делать это, поскольку он чувствует большее уважение к высоким требованиям, даже если они не выполняются, чем к тем, которые полностью выполнены. . Более того, он знает, что когда всем людям будет позволено развиваться, тогда и только тогда человечество будет прогрессировать. Сколько изобретений вроде биткойна природа еще не обязана времени!

«Это, друзья мои, настоящая жизнь, / Когда среди ночной тьмы, которая все еще царит, / Что цветут розы, дается чудо», Гете, Искусство, Идиллии Вильгельма Тишбейна, XII.

Кто бы мог подумать несколько лет назад, что человек может пробиться сквозь космос? Что с того, что началось с Прометея, в его стремлении к человеческой свободе любой ценой, изобретения стали умножаться до такой степени, что для их совершенствования и поддержания требуется все больше и больше людей? Именно новаторство, а вместе с ним и решение, и возможность управляют всем прогрессом человечества, так что, если мир настаивает на осуждении какого-либо существующего института или творения, нам остается только упорствовать, иначе наше существование было бы существованием простых зрителей жизнь, которые сидят там, где не горит солнце, и верят, что человеческое зрение смягчается, если идти за солнцем - но сквозь тень. Это правда, что всегда будет удобнее верить, чем исследовать, и более лестно думать, что кто-то знает истину, чем видеть вокруг себя только тьму, потому что немногие люди думают, что каждое изобретение может сказать каждому что-то новое. возраста, и что при простом рождении идеи жизнь сообщает нам множество новых истин. Только интеллектуально ограниченный человек верит, что можно сделать любое открытие, довольствуясь тем, что уже было сделано, и что наука, которая не начинает с недоверия к общепринятому мнению, может позавидовать тому, что предлагает плохой человек. Показать. Мы никогда не заходим так далеко, когда отрицаем, даже если мы не знаем наверняка, куда мы идем, особенно если мы отдаем себя исследованиям и знаниям не для достижения конкретной цели, а скорее для частого и достойного восхищения удовольствия. поиска и поиска.

«Боги любят непостижимое и ненавидят очевидное», Упанишады великого Араньяки, Четвертый урок, II, 2.

Подобно тому, как тело не может быть приведено в движение без причины, невозможно, чтобы новая концепция ворвалась в мир, не вызвав большого эффекта. Так обстоит дело с Биткойном, который, будучи таким недавним изобретением, затрудняет, если не делает невозможным, судить о нем с точки зрения, отличной от точки зрения величайшего недоверия и противодействия. Крайне редко нас одинаково убеждают привычка и новизна. Любые инновации, любой рост, все, что является гарантией будущего, обычно влечет за собой какое-то противодействие, осторожность и даже страх. Человек, каким бы цивилизованным он ни был, никогда не был животным, достаточно развитым, чтобы хотеть жить просветленным добродетелями мира, который еще не был изобретен, и если это правда, что он всегда хотел, чтобы все изменилось, чтобы его положение улучшилось, он никогда не делал ничего, кроме как оставить их такими, какими они были, и смириться с тем, что им становится хуже. Чрезвычайно трудно убедить его, что единственный способ улучшить то, что доказуемо устаревшее, - это полностью изменить это, и что если во вселенной есть что-то невероятное, то невероятное в конечном итоге не возобладает. История изобилует изобретениями, которые сегодня считаются блестящими и экстраординарными, но их современники редко радовались условиям, в которых они были созданы. Конечно, так обстоит дело и сейчас, до такой степени, что мы можем сказать, что мы ближе к машинному обучению чувствовать, чем к людям, обучающимся жить, потому что для республики человеческого рода предпочтительнее сохранить все в целости и сохранности. даже если оно плохое, чем заменить его математическим изобретением, прозрачность которого не только составляет его величайшее очарование, но и доказывает неописуемо, что никакое возможное действие не является нелогичным в смысле математики, физики или механики, и что самое сложное машин всегда можно построить, обращаясь только к здравому смыслу человеческого разума.

«Время и разум открыли мне глаза, / И только годы заставят меня открыть их лучше», Корнель, Никомед II, 3, 637.

Это гостевой пост Андерсона Бенавидеса Прадо. Выраженные мнения являются полностью их собственными и не обязательно отражают мнение BTC Inc или Биткойн-журнал.

Источник: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-is-a-work-of-daedalus