Fiziki in filozofi znanosti pogosto delujejo v različnih prostorih. Robert P Crease poročila s srečanja, kjer sta bila enkrat v istem kvantnem stanju
"Ko ukrepam v svetu, se pojavi nekaj resnično novega."
To morda zveni kot globoka pripomba, ki bi jo pričakovali od praktikanta zen budizma. Pravzaprav jo je izrekel Christopher Fuchs, kvantni fizik, med uvodnim govorom tretjega “Fenomenološki pristopi k fiziki” junija v Linköpingu na Švedskem. Fuchs, ki živi na Univerzi Massachusetts Boston, je dejal, da je izjava "plemenita resnica", ki je potrebna za razumevanje kvantne mehanike.
Fuchs je glavni promotor interpretacije kvantne mehanike, znane kot "QBism". Izraz, ki ga je leta 2010 skoval Fuchs, je bil prvotno okrajšava za "kvantni Bayesianizem", vendar je od takrat izgubil to povezavo in je zdaj samostojen. Po QBizmu eksperimentalne meritve kvantnih pojavov ne kvantificirajo nekaterih značilnosti neodvisno obstoječe naravne strukture. Namesto tega so dejanja, ki ustvarjajo izkušnje pri osebi ali ljudeh, ki izvajajo meritve.
Za Fuchsa, kot je Fuchs, kvantna mehanika torej ni meritev že obstoječega sveta – to je del »plemenite resnice« – ampak je teoretični vodnik za napovedovanje, kaj bomo doživeli v prihodnjih dogodkih.
Bilo je, kot da bi se vrata med fiziki in filozofi – zaloputnjena morda stoletje – nenadoma zrušila in sva se znašla v isti sobi.
S postavitvijo izkušenj v središče laboratorijskega dela je QBism pritegnil pozornost skupine filozofov, znanih kot »fenomenologi«, ki preučujejo različne načine, na katere izkušnje ustvarjajo vse, kar ljudje vedo in lahko vedo o svetu. Konferenca v Linköpingu je združila s fiziko podkovane fenomenologe, kot sem jaz, s filozofsko občutljivimi fiziki, v približno enakem številu. Bilo je, kot da bi se vrata med fiziki in filozofi – zaloputnjena morda celo stoletje – nenadoma zrušila in smo se znašli v isti sobi, omamljeni in začudeni, pri čemer sta obe skupini včasih malce nerodno govorili druga z drugo.
Zadnja zgodba
Skoraj stoletje je bil matematični formalizem kvantne mehanike jasen in dokončen, vendar je bil njegov pomen nepregleden. Ko poskušamo ugotoviti, kaj kvantna mehanika pravi o svetu, nekatere interpretacije kažejo, da kvantna teorija ne opisuje sveta v celoti, ampak je preprosto orodje za napovedovanje o njem. To so "epistemološke" interpretacije.
Druge interpretacije kvantne mehanike pa so »ontološke«. Upoštevajo, kaj se zgodi, ko odkrijemo več o kvantnem svetu (ko najdemo spremenljivke, ki so še vedno »skrite«) ali ko sprejmemo, da nekatere njegove strukture (kot je valovna funkcija) niso tiste, ki jih poznamo . Ko se to zgodi, bomo videli, da je njegova osnova ali "ontologija" bolj ali manj podobna naši.
QBism je drugačen. Je agnostik glede tega, ali obstaja svet, ki je strukturiran neodvisno od človeškega mišljenja. Ne predvideva, da merimo že obstoječe strukture, vendar se tudi ne pretvarja, da je kvantni formalizem le orodje. Vsaka meritev je nov dogodek, ki nas vodi pri oblikovanju natančnejših pravil za to, kaj bomo doživeli v prihodnjih dogodkih. Ta pravila niso subjektivna, saj o njih odprto razpravljajo, primerjajo in ocenjujejo drugi fiziki.
QBism zato vidi fizike kot trajno povezane s svetom, ki ga raziskujejo, namesto da bi nekako prišli "zadaj" za njim. Fizika je za njih odprto raziskovanje, ki se nadaljuje z ustvarjanjem vedno novih laboratorijskih izkušenj, ki vodijo do vedno bolj uspešnih, a revidiranih pričakovanj o tem, kaj se bo zgodilo v prihodnosti.
Fenomenologi, kot sem jaz, menijo, da je to očitno. Vidimo QBism kot preprosto izjavo, da fiziki oblikujejo svoje ideje o svetu tako kot mi ostali: skozi izkušnje. Ljudje smo vnaprej povezani s svetom in izkušnje so na prvem mestu. Kot Laura de la Tremblaye – filozof z Univerze v Ženevi – je na srečanju v Linköpingu dejal: "QBism je fenomenološko branje QM."
Prekrivajoče se misli
Zaradi teh izjemnih prekrivanj med QBizmom in fenomenologijo so fiziki na konferenci začutili, da morajo preučevati fenomenologijo – in fenomenologi, da preučujejo fiziko. Fuchs sam je razložil, kako se je nekoč vozil 75 milj skozi bostonski promet, da bi plačal 1600 dolarjev za celoten komplet del William James, ameriški filozof in protofenomenolog iz 19. stoletja. medtem, Delicia Kamins – študentka filozofije na Univerzi Stony Brook, ki je govorila tudi na Linköpingu – lani uporabljena njena Fulbrightova štipendija izpopolniti kvantno mehaniko na Univerzi v Bonnu.
Za fenomenologe je izkušnja vedno »intencionalna« – tj. usmerjena k nečemu – in te intencionalnosti so lahko izpolnjene ali neizpolnjene. Fenomenologi postavljajo vprašanja, kot so: kakšna izkušnja je laboratorijska? Kako se laboratorijske izkušnje – v katerih so fiziki usposobljeni, da vidijo instrumente in meritve na določen način – razlikujejo od, recimo, čustvenih, socialnih ali fizičnih izkušenj? In kako nam laboratorijske izkušnje omogočajo, da oblikujemo pravila, ki predvidevajo prihodnje laboratorijske izkušnje?
Drugo prekrivanje med QBizmom in fenomenologijo se nanaša na naravo eksperimentov.
Drugo prekrivanje med QBizmom in fenomenologijo se nanaša na naravo eksperimentov. Ne prenašajo čarobno fizikov v poseben, bolj temeljen svet. Namesto tega, kot sem že dolgo trdil, so poskusi predstave. To so dogodki, ki si jih zamislimo, priredimo, produciramo, sprožimo in smo jim priča, vendar jih ne moremo prisiliti, da nam pokažejo vse, kar si želimo. To ne pomeni, da obstaja globlja resničnost »tam zunaj« – tako kot pri Shakespearu ni »globoke Hamlet” od tega vse ostale Zaselki izdelujemo so imitacije. Tako v fiziki kot v drami je resnica v predstavi.
Kritična točka
V zadnjem delu junijske konference se je pojavilo vprašanje, ali je QBism »interpretacija« kvantne mehanike – torej nov pogled nanjo – ali preprosto »rekonstrukcija«, ponovno sestavljanje z novimi deli. To je vodilo do burne, pronicljive, produktivne (čeprav občasno tehnične) razprave med prisotnimi filozofi in fiziki o tem, kaj ti izrazi pomenijo. Vedno sem sanjal, da bo prišlo do takšne razprave. Samo nisem si mislil, da se bo to zgodilo v mojem življenju.
