Siyasi

Bu makale Bitcoin Dergisi'nde yer almaktadır. “Turuncu Parti Sorunu”. Şimdi abone olmak için buraya tıklayın.

“Bugün hiçbir şey The Political'a yönelik saldırıdan daha modern olamaz. Amerikalı finansörler, sanayi teknisyenleri ve Marksist sosyalistler, siyasetin tarafsız ekonomik yönetim üzerindeki önyargılı egemenliğinin ortadan kaldırılması talebiyle birleşiyorlar. Artık siyasi sorunlar olmamalı, yalnızca örgütsel-teknik ve ekonomik-sosyolojik görevler olmalıdır. Bugün hakim olan ekonomik-teknik düşünce tarzı artık siyasi bir düşünceyi algılayamıyor.”

—Carl Schmitt, Siyasi Teoloji

Günümüz dünyasında siyasetin artık siyasi hiçbir yanı yok. Anladığımız şekliyle siyaset, Siyasi adını verdiğimiz şeyin doğasını yok etti ve onun yerine aynı fiat madalyonun iki yozlaşmış yüzü arasındaki popülerlik mücadelesini koydu. O halde siyaset, hükümet dediğimiz çürüyen ve çürüyen suistimal ve sömürü sisteminin renk değiştirmesinden başka bir şey değildir. Politika, siyasetin kendi içine hapsetmeye çalıştığı yetersiz sınırların ötesinde düşünmeyi talep eden The Political'a ait olan muhteşem potansiyelden veya derin güçten yoksundur.

Bu nedenle savaşları sona erdirmenin, orduya kaynak ayırmanın ya da zamanımıza daha uygun yeni ve daha iyi siyasi sistemler yaratmanın siyaset yoluyla bir yolu yok. Çağımızda siyasetin politik olan hiçbir yanı yok; bu sadece bir gösteri. Kalabalıkların dikkatini siyasi olarak bir şeylerin değişebileceği hissine kaptıracak iki halkalı bir sirk, oysa siyaset tam olarak hiçbir şeyin değişmeyeceğini garanti edecek şey. Acı gizli gerçek şu ki, siyaset biçimlerimiz aracılığıyla radikal veya devrimci bir değişim olasılığı artık yok; bu olasılık, Tanrı'nın ölümü ve onun dünya için gizli anlamı ile uzun zaman önce öldü.

Ancak The Political hayaletini yeniden canlandırmak için bireylerin gerçekleştirebileceği gizli bir ritüel var. Bu, cesareti zayıf olanlara ya da katı inançlara sahip olanlara göre değildir, ancak mümkündür ve bu seçimi yalnızca siz yapabilirsiniz. Siyasete tamamen yeni ve yabancı bir gözle yaklaşılması gereken bir yöntemdir. Artık geçmişin partileriyle ya da devlet bürokrasisinin ideolojisiyle uğraşmayan bir yol; ama çağdaş politikada kralın kafasını uçurmayı başaran yeni ve yaratıcı bir yolla. Bu baş kesme, Politik'i yok etmek için her türlü girişimi yapan bir dünyadaki tüm fikirlerin en politik olanı olan bir fikrin doğuşuna olanak tanır - Bitcoin.

Bitcoin, başka bir politika biçiminin aksine "Siyasi"dir çünkü Politik'in kurtarılmasına izin veren bu gizli ritüeli harekete geçirir. Siyasidir çünkü herhangi bir devletin gücünün dışında ve ötesinde var olur ve herhangi bir devletin seçim politikalarının veya bürokratik sistemlerinin ötesinde bir örgütlenme biçimi yaratır. Bitcoin gerçek ve önemli bir siyasi değişim yaratıyor çünkü çağdaş siyasetle hiçbir ilgisi yok; bütün mesele bu. Bitcoin'in doğru liderleri seçmesine, doğru yasaları geçirmesine ve hatta nüfusun çoğunluğu tarafından anlaşılmasına gerek yok. Bitcoin'in yapması gereken tek şey, politik amacını dünyaya sunmak için var olmaktır.

Bitcoin'in on yıldan biraz daha uzun bir süre önce ortaya çıkışından bu yana, yeni ortaya çıkan bir merak olmaktan çıkıp gezegendeki en değerli varlıklardan biri haline geldi. Bunu yaptı çünkü son yüzyılda hiçbir şahsın, kurumun veya devrimci hareketin başaramadığı bir siyasi hedefi gerçekleştirdi; hiçbir kişiye, devlete veya kuruma bağlı olmayan, bağımsız, kendi kendini yöneten bir paranın yaratılması. Bitcoin, Politik'in var olan en muhteşem biçiminin şifresini çözdü; paranın kendisinin politik doğası.

Para, gizliden gizliye var olan en politik nesnedir, başlı başına politik olduğu için değil, fiat paranın onu politik bir nesneye dönüştürme şekli nedeniyle. Para ancak, kendi kendine uygulanan acil durum yoluyla paranın yasal hale gelmesini talep eden politikanın en aldatıcı ve kurnazca gizlenmesi yoluyla politik bir şeye dönüştürüldü. Ancak fiat paranın başlı başına politik olduğunu anlamaya başladığımızda, Bitcoin'in neden oy verilebilecek herhangi bir politika biçiminden daha politik olduğunu anlamaya başlayabiliriz.

Küresel para sistemi, son derece birbirine bağımlı, dijitalleşmiş, küreselleşmiş toplumumuzda en siyasi nesnedir ve bunun başlı başına siyasi bir mesele olduğunu kabul etmenin reddedilmesi. Para en politik idealdir çünkü her yerdeki tüm insanları ilgilendiren ve kendimizi ve ailelerimizi gelecek için nasıl güvence altına aldığımızı ilgilendiren şeydir. Bitcoin, geçen yüzyılın para emperyalizminin üstesinden gelmenin ve fiat para olarak adlandırılan bu köhne siyasi sistemden köleliğin son kalıntılarını da atmanın zamanının geldiğinin ilanıdır. Artık her birimizin fiat para şeytanını kovacak ve bizi ortak siyasi itibar olan Bitcoin'e açacak ritüeli gerçekleştirmenin zamanı geldi.

Bitcoin hepimizin paylaştığı ortak zenginliğimizdir; bizi tanımlayan topluluk.

Para, yalnızca değişim aracımız olduğu için ya da bize dayatılan fiat yasal para aracı olduğu için değil, aynı zamanda her yerdeki insanların her gün kullandığı bir şey olduğu için politiktir. Her yerde, her zaman, insanlar dünyadaki ekonomik istek ve ihtiyaçları için birbirleriyle, özellikle itibari parayla işlem yapıyorlar. Paranın ortaklığını gerçekten politik kılan da budur; barış içinde ve işbirliği içinde bir arada yaşamayı istiyorsak paylaşmamız gereken bir şeydir. Bitcoin, herhangi bir kişinin The Political'ı yeniden açmak için gerçekleştirebileceği gizli bir ritüeldir; burada servetleri, karşılıklı rızaya dayalı takas olan ortak bağ olan Bitcoin tarafından korunacaktır.

Ancak bugün, zenginlik ortaklığımızın gerçek temeli, fiat para aracılığıyla temsil edilen tiranlıktır. Fiat parası yasalarımıza ve politika sistemlerimize karşı sorumlu değildir; sıradan insanlar olarak etkileme, yönlendirme veya değiştirme gücümüzün dışında ve ötesinde olan yetki alanlarından gelir. Hangi siyasi sistem altında yaşarsanız yaşayın, paranın verilme, yönlendirilme, kredilendirilme, yerleştirme veya yaratılma şeklini doğrudan değiştirme imkanı yoktur. İster komünist Çin'den, ister kapitalist Amerika'dan, ister sosyalist Avrupa'dan, ister Küresel Güney'den olun; tüm parasal sistemler yalnızca seçkinler ve güçlüler için var olan aynı bürokrasinin parçasıdır. Bu bir yoksulluk topluluğudur ve çağımızın en tanımlayıcı politik özelliğidir.

Bize, sistemleri istediğimiz gibi değiştirebileceğimiz demokratik süreçlere sahip özgür insanlar olduğumuz söylendi, ancak bu kadar cüretkar hedeflere giriştiğimizde kapıdan bile içeri giremiyoruz. Kafka'nın "Kanun Önünde" adlı adamı gibi biz de kendimizi kanunun önünde görebildiğimiz tek yola erişmek için yalvarırken buluruz. Sayısız yaşam boyunca kanun önünde bekledik, ancak ölmeden hemen önce gardiyanlar tarafından kanuna asla erişemeyeceğimizi anladık; yalnızca bundan mahrumdur. Bu benzetmeyi anlamanın ve yasaya nasıl erişileceğinin sırrını çözmenin gizli anahtarı, en sonunda verilen ipucundan geliyor. Adamın girmesine izin vermeyen hukuk kapısının önünde bekleyen bekçi, “Buraya başka kimse giremez, çünkü bu giriş sadece size tahsis edilmiştir. Şimdi kapatmaya gidiyorum."

Önemli olan, yasanın "erişilecek" bir şey olmamasıdır; içine girilmesi gereken bir şeydir. Nasıl ki bir başkasıyla bir sözleşme ya da anlaşmaya giriyorsak, aynı şekilde yasaya da giriyoruz. Devlet aktörleri hukuka erişim sağlamamaktadır; ancak en iyi ihtimalle onun girişini kolaylaştırabilirler. Devletin adil ve tarafsız bir para biçimine giriş yapamayacağını ve yapmayacağını çok geç olmadan anlamalıyız. Bunu yapamaz çünkü devletin kendisi adaletsiz ve taraflıdır; bunun ötesine geçme kapasitesi asla yoktur ve biz de ondan bunu beklememeliyiz. Devletin bizi fiat para prangalarından ve borç köleliğinin esaretinden kurtarmak isteyeceği bir zaman asla olmayacak çünkü bunu yapmak için hiçbir teşviki yok. Devletin tek çıkarı, tüm maliyet ve harcamalara rağmen, bunun gerektirdiği en gerçek parasal, ekonomik, sosyal ve biyolojik maliyete rağmen varlığını sürdürmektir. Devlet, fiat para olmadan kelimenin tam anlamıyla var olamaz, bu da sağlam paraya erişim sağlayarak var olamayacağı anlamına gelir. Daniel Webster'ın neredeyse iki yüzyıl önce bizi uyardığı gibi, “Her yaşta, gücü yararlı bir şekilde kullanmak isteyen insanlar vardır; ama kim bunu uygulamak istiyor? İyi yönetmek istiyorlar; ama yönetmek istiyorlar. Nazik ustalar olmaya söz veriyorlar; ama onlar usta olmayı hedefliyorlar.” Bitcoin'i geçmişin politikalarından ayıran şeyin ne olduğunu ayırt etme yolunda ilerlerken bu uyarıya kulak verelim.

Bitcoin Politiktir çünkü Bitcoin'i ana zenginlik biçimimiz olarak kullanma ve elinde tutma yönündeki kişisel tercihimiz aracılığıyla ilgili politik sistemlerimizde radikal bir değişiklik yaratma ihtimali gerçektir. Politiktir çünkü bitcoin'in politika dediğimiz tüm suçlu saadet zincirini alt üst etmesi şeklindeki kişisel karar yoluyla tüm politika olayını değiştirebilir. Bitcoin, politikanın ötesine geçip Politik'in kendisine doğru giderek en uç noktasına ve mümkün olan en ciddi şekilde alınmış demokrasidir. Bunun nedeni, Bitcoin'in, önceki tüm araçların kullanıldığı gibi, şu veya bu yöneticiye hizmet etmek üzere çarpıtılacak ve sakatlanacak başka bir politika aracı olması değildir; ama tek taraflı olarak ve özür dilemeden, zenginliğimiz olan ortaklığı yönetecek efendilerin varlığına olan ihtiyacı ortadan kaldırdığı için. Dünyamızda, "paranın ne olduğu" konusundaki ortak fikrimizin, doğru tanrının kim olduğuna dair ortak fikrimizden daha üstün olduğu gelişmiş bir küresel dijital ekonomi içerisinde. Bitcoin, Siyaseti yeniden harekete geçirme ve siyaseti sonsuza kadar yenme gücüne sahiptir. Tanrı'nın Öldüğünü biliyoruz ve uzun süredir ölü - bizi kurtarmaya gelmediğini anlayabileceğimiz kadar uzun bir süredir. Aslında onu kurtarmamız gerekenin biz olduğumuzu artık anlayacak kadar uzun zaman geçti.

Tanrı'yı ​​kurban edildiği nihilist uçurumdan kurtarmalıyız çünkü Tanrı'yı ​​kurtarmak, değerin kendisini kurtarmaktır. Değersiz bir çağda, nihilizm çağında, politika tarafından yozlaştırılamayacak, çarpıtılmayacak bir değeri yeniden kazanmak, en güçlü, en sert, en politik olanı yeniden harekete geçirmektir. Parayı düzeltmek dünyayı düzeltmektir ve paranın tüm kötülüklerin kökü olduğu için değil, paranın ne olduğuna dair yanlış anlaşılma olduğu için. is kötülüğün köküdür. Kelimenin en derin anlamıyla kötülük; düşünemez ama yalnızca olabilir; düşünmeyi yapması gereken biziz. Ve eğer parayı bugün anladığımız şekliyle itibari para olarak düşünürsek, o zaman para otoriter bir emirden başka bir şey değildir. Parayı “yoksuz” yaratan bu hüküm, zenginlik fikrindeki hakikat ve yüce gönüllülük açısından temel bir yanılgıdır. Bu, işin hakikati ve değere verdiği anlam üzerindeki otoritenin bir fermanıdır. Ancak değerin ve zenginliğin anlamını bir kez daha yeniden keşfettiğimiz bir dünyada, aynı zamanda gerçek riskin ve zenginlik oluşturmak için yapılması gereken çalışmanın gerçeğini de anlıyoruz. Değer yaratabilecek hiçbir beyan yoktur; yalnızca gerçeğin ne olduğunu en kurnazca ve aldatıcı bir şekilde gizleyerek onu yok edebilirsiniz. Politika biçimlerimizi yozlaştıran da değerin doğasının bu şekilde gizlenmesidir.

Eğer politika gecesinden kaçmak ve Politik olan ışığı yeniden harekete geçirmek istiyorsak, Kanun Önünde'deki bekçinin bize sunduğu sırra kulak vermeliyiz. Hukukun girişi sadece size tahsis edilmiş bir kapıdır. Ona erişemiyorum, tıpkı özel anahtarınızın gücünüzü korumak için yalnızca sizin bilebileceğiniz bir şey olması gibi; Gelemem. Hukukun kapısını açan anahtarı yalnızca sizin erişebileceğiniz anahtarı bulduğumuz özel anahtarı yaratan da bu ritüeldir. A özel kapı yalnızca anahtarınıza atanmıştır. Politik, bekçinin size erişim izni vereceği bir şey değil, yalnızca sizin girebileceğiniz bir giriştir. Bu kapının yalnızca sizin için olduğunu bilerek, yalnızca sizin için olan Politik'i bir kez daha yeniden etkinleştirebilirsiniz.