'Erkek dünyasının' ötesinde: Atalar, anaerkiller ve toplumsal cinsiyet eşitliği arayışı – Fizik Dünyası

'Erkek dünyasının' ötesinde: Atalar, anaerkiller ve toplumsal cinsiyet eşitliği arayışı – Fizik Dünyası

Zaman Damgası: 18 Ekim 2023 8:30

Üç yaşlı kadın bir bankta oturuyor
Bir kadının dünyası Güneybatı Çin'deki Mosuo topluluğu anasoylu bir yapıya sahip ve kadınların çoğu güçlü konumlarda bulunuyor. Bu tür toplumlar, sırf ataerkil "normal"den saptıkları için sıklıkla geri kalmış veya medeniyetsiz olarak görülüyor ve hakkında yazılar yazılıyor. (Nezaket: Shutterstock/Alexander P Bell)

Ödüllü gazeteci Angela Saini, yıllarını bilimdeki köklü önyargıları sorgulamak ve keşfetmek için harcadı. Önceki iki kitabı, Aşağı: Bilim Kadınları Nasıl Yanlış Anladı? (2017) ve Üstün: Irk Biliminin Dönüşü (2019), cinsiyetçi ve ırkçı teorilerin bilimin dokusuna nasıl yerleştiğini, tarih boyunca nüfuz ederek günümüz toplumunu nasıl etkilediğini inceledi. Saini şimdi yeni kitabında dikkatli gözünü tarih, antropoloji ve arkeolojiye çeviriyor Patrikler: Erkekler Nasıl Yönetmeye Geldi?.

Ataerkilliğin kökenlerini ve dünyanın dört bir yanındaki toplumlarda nasıl kök saldığını araştıran Saini, bizi antik tarihten modern topluma kadar çeşitli kültürlerin yer aldığı iddialı bir küresel tura çıkararak başlıyor. Saini bize anasoylu (aile biriminin kadının etrafında şekillendiği, genellikle erkeklerin evlendiklerinde eşlerinin evine taşındıkları anlamına gelir), anasoylu (soyun kadın soyu üzerinden takip edildiği) ve “cinsiyet körü” olan toplumlara dair kısa bir bakış sunuyor.

Hindistan'ın Kerala kentindeki Nair'lerin, İngilizler bölgeyi kolonileştirip ataerkil bir sosyal yapıyı dayatıncaya kadar haneleri tek bir kadın ana baba etrafında örgütlenmiş, soylarının izini süren ve mülkleri kadın soyundan miras alan Nair'lerin canlı bir tanımı var.

Ayrıca toplumlarında kutsal bir konuma sahip olan Yerli Amerikan Haudenosaunee kadınlarına dair de bir fikir var. 1600'lü yıllarda sömürgeci yerleşimciler Amerika'ya gelene kadar bu kadınlar, toplulukları içinde siyasi, sosyal, ekonomik ve manevi eşitliği deneyimlediler. Bu hikayeyi bu kadar ilgi çekici kılan şey, Haudenosaunee'nin New York eyaletindeki Seneca Şelalesi civarındaki bölgede nasıl yaşadığıdır. 1848'deki ilk kadın hakları sözleşmesi, Amerika çapında oy hakkı hareketini başlatıyor. Elbette Saini, feminist tarihin bu büyüleyici ve düşündürücü kesişimini akıllıca vurguluyor.

2000'li yılların başında Çin'in güneybatısındaki anasoylu, tanrıçalara tapan Mosuo topluluğunu ziyaret eden başarılı şirket avukatı Choo Waihong'un hikayesi özellikle ilgimi çekti (Choo bunu kitabında araştırıyor). Kadınların Krallığı). Orada bulunduğu süre boyunca Choo, 66 yaşındaki bir büyükannenin el emeği nedeniyle altılı paketi olanına tanık olur; bir kadın bir barda bir grup erkeğe bira ısmarlamak için yaklaşıyor; ve büyükbabalar torunlarının bezlerini düzenli olarak değiştiriyor. Choo özgürleştirici “feminist ütopya”dan o kadar keyif aldı ki sonunda burada kalmayı tercih etti.

Boyunca devam eden bir tema Patrikler Bu toplumlar, ataerkil alternatifleri tarafından sıklıkla "doğal olmayan" ve "uygar olmayan" olarak tanımlanarak kuralın istisnası olarak görülüyor. Bu toplumları inceleyen arkeologlar ve antropologlar bile cinsiyet açısından neyin mümkün olup neyin mümkün olmadığı konusundaki görüşlerini temelden değiştirmek zorunda kaldılar.

1990'ların sonlarında bilim, arkeoloji alanını ve bu alanda çalışanların zihniyetini önemli ölçüde değiştirecek devrim niteliğinde bir araç sağladı. Biyologlar ilk kez antik iskeletlerin genetik dizisini yeniden üretmeyi ve dolayısıyla cinsiyeti belirlemeyi başardılar. Bu yeni araç, eski kültürlerdeki kadınların, modern standartlarımızın beklediği "normal" rollerin dışında var olduğu fikrini destekleyen kesin kanıtlar sağladı.

2018'de Peru And Dağları'nda silahlarla çevrili 9000 yıllık bir iskelet kazıldı ve erkek bir avcı olduğu tahmin ediliyordu. Ancak DNA dizilimi onun aslında bir kadın olduğu sonucuna vardığında, iskeletin yanında bulunan silahlar ve eserler birçokları tarafından kadınların da avcı olabileceği ihtimalini eğlendirmek yerine aniden sembolik veya dini olarak tanımlandı. Kim Hill adında bir erkek antropologun, "Ağlayan bir bebeği emzirmek için bir geyiği takip etmenin ortasında duramazsınız" dediği aktarılıyor; kadınların çocuklara bakmaktan başka bir şey yapabileceklerine dair inançsızlığını gizleyemiyor.

Bu ve diğer benzer örneklerde, arkeoloji ve antropoloji alanındaki kadınların daha basit, daha olası bir açıklamaya, yani kadınların avlanabileceğine ve hatta askeri lider olabileceğine işaret etmeleri gerekiyordu. Saini'nin kitabının modern fizikle en doğrudan ilgili olduğu yer burasıdır. Yeni kanıtların bizi yerleşik sonuçları yeniden değerlendirmeye sevk etmesi gerektiğini açıkça belirtiyor. Ancak aynı derecede önemli olan, bazen statükodan farklı bir bakış açısına veya yaşam deneyimine sahip bir kişinin farklı bir açıklama olabileceğini görmesidir. Eğer kadınlar ve az temsil edilen diğer gruplar bilimsel tartışmanın bir parçası değilse, o zaman anlayıştaki gerçek atılımları kaçırıyor olabiliriz.

Ile Aşağı ve üstün, Saini araştırdı Patrikler titizlikle, yaklaşık 40 sayfalık referanslarla birlikte. Kitaplarını bu kadar keyifli ve ilgi çekici kılan da kısmen budur. Bir okuyucu olarak Saini'nin size konuya ilişkin dengeli, düşünceli ve anlayışlı bir genel bakış sunduğuna güvenebilirsiniz. Neredeyse her sayfada yeni bir şey öğrendim.

Saini, ataerkilliğin kökenlerini araştırmak kadar karmaşık ve incelikli bir konuyla ilgilenmesine rağmen aşırı basitleştirilmiş bir açıklama sunmaya çalışmıyor. Tarih ve ataerkilliğin kökenleri tek bir kesin hikâyeden oluşan düz bir çizgi değildir. Toplumsal cinsiyet eşitliği arayışında tarih boyunca tekrar tekrar kazanımlar ve kayıplar yaşanmıştır. Bu kitapta açıkça ortaya çıkan şey, erkek egemenliğinin biyolojik bir kaçınılmazlık değil, kültürel bir olgu olduğudur. Saini, "Cinsiyet eşitsizliğinin içimizdeki değiştirilemez bir şeyden kaynaklandığını düşünerek, onu olduğu gibi göremiyoruz" diye yazıyor Saini. Bunun "sürekli yeniden yapılması ve yeniden öne sürülmesi gereken daha kırılgan bir şey" olduğunu ekliyor.

Toplumumuz ve takip ettiğimiz ataerkil normlar hâlâ gelişiyor ve görmek istediğimiz değişikliğin yaratılmasında hepimizin oynayacağı bir rol var.

Bu belki de tüm kitabın eve götürülecek ana mesajıdır. Toplumumuz ve takip ettiğimiz ataerkil normlar hâlâ gelişiyor ve görmek istediğimiz değişimi yaratmada hepimizin oynayacağı bir rol var. Saini, Sovyetler Birliği örneğini kullanıyor ve 1922 ile 1991 arasındaki bu dönemde kadınların bilim ve mühendislik rollerinde çalışmasının tamamen normalleştiği gerçeğini kullanıyor. 1913'te bu bölgede doktorların yalnızca %10'u kadındı ve bu oran dramatik bir şekilde 79'e yükseldi. 1959'da %XNUMX. Bu tutum bugün de toplumda varlığını sürdürüyor. Günlük Tabiat 2019 rapor Orta ve Doğu Avrupa ülkeleri, bilimsel makalelerde yazarların cinsiyet dengesi açısından dünyanın en iyileri arasında yer alıyor. ABD, İngiltere ve diğer batılı ülkeler ise çok geride kalıyor.

Kitap boyunca Saini, ataerkilliğin esasen toplumu "amansız ikililere" bölmek için sınıflandırmak için kullanılan bir araç olduğu noktasını vurguluyor. Akademisyenlerin cinsiyetleri nasıl katı bir şekilde tanımladığını yazıyor: “Erkekler şiddetli ve zalimdir; kadınlar besliyor ve ilgileniyor” – genellikle iki uç arasındaki nüansa çok az yer var ve bu kalıbı kıran bireylere yer yok. Ancak incelikleri ortadan kaldırmak ve insanları stereotiplerle tanımlandığı şekilde kategorize etmek, bizi benzerliklerden ziyade kendi aramızdaki farklılıklara bakmaya itiyor. Bu böl ve yönet tekniği yüzyıllardır kullanılmaktadır ve kısmen bugün ataerkilliğe gücünü veren de budur. Bu güçlü fikir kitabın her bölümüne işlenmiştir ve eminim ki birçok okuyucuda yankı uyandıracaktır.

Kitap umutla bitiyor. Eğer ataerkilliğe gücünü veren şey bölünme ise, bu durum insanların doğuştan gelen birbirlerini sevme ve güvenme yetenekleriyle karşılanabilir.

  • 2023 Dördüncü Emlak 320hb £15

Zaman Damgası:

Den fazla Fizik dünyası