Peter Thiel Satoshi Nakamoto ile Tanıştı mı?

İşte o zaman, ABD hükümeti tarafından kurucularıyla “yasadışı para aktarımı” nedeniyle 2007 yılında kapatılan bir şirket aracılığıyla altına dayalı bir dijital para birimi yaratma girişimi başarısız olan E-Gold'un kurucularıyla tanıştı. zan.

Thiel, "Satoshi'nin kimliğiyle ilgili bir tür teorim, Satoshi'nin Anguilla'daki o kumsalda olduğuydu" dedi ve ekledi:

“2000 yılının Şubat ayında Anguilla sahilinde [E-Gold kurucuları] ile tanıştım. Anguilla sahilinde merkez bankalarına karşı devrimi başlatıyorduk. PayPal'ı E-Gold ile birlikte çalışabilir hale getirecek ve tüm merkez bankalarını havaya uçuracaktık."

Nakamoto'nun bu toplantıdaki 200 katılımcıdan biri olabileceğini, aslında kısmen E-Gold ve diğerleri tarafından desteklenen bir konferans olan bir toplantı olduğunu öne sürüyor.

Thiel, “Bitcoin, E-Gold'un cevabıydı ve Satoshi, anonim olmanız gerektiğini ve bir şirketinizin olmaması gerektiğini öğrendi” dedi. "Bir şirket, hatta bir şirket biçimi bile hükümetle fazlasıyla bağlantılıydı."

20-24 Şubat 2000 konferansı dördüncü Finansal Kriptografi üzerine. Bu uluslararası toplantı, 24-28 Şubat 1997'deki ilk konferansta “kriptograflar, güvenlik uzmanları, bilgisayar korsanları, avukatlar, bankacılar ve gazetecilerin” bir araya gelmesi olarak tanımlandı.

Program komitesinin bir parçası olarak ilk konferansa katılanlar, New York Federal Rezerv Bankası, Citibank ve AT&T Laboratories ve diğerleri idi. Bunun, devrimcilerin bir tür yeraltı yeraltı toplantısından ziyade, saygın kişilerin katıldığı bir iş konferansı olduğunu öne sürdü.

İnternet Bankacılığı ve Ticaret Dergisi sponsorluğunda, dijital bankacılık için kriptografik ihtiyaçları ele alan bir dizi makale sunuldu.

O ilk toplantıda kağıtlar da vardı. sevmek "Elektronik nakit teknolojisi, parayı ulusal olmaktan çıkaracak" ve "Kısıtlı mahremiyete sahip verimli elektronik nakit."

İkincisi algoritma ağırlıklı, ilki ise özel teşebbüsün nasıl para basabileceğine dair biraz sıkıcı bir deneme, çoğu şeyi yanlış anlayan bir deneme.

Thiel'in katıldığı bu konferanslardan çıkan dördüncü kitap, çok fazla matematik içeren çok teknik. Dolayısıyla bu, internet bankacılığının yeni ortaya çıktığı çok eski zamanlarda, dijital ticaretin doğuşunun şafağında niş bir alandaki uzmanların bir araya gelmesiydi.

Çoğu kriptograf olan pek çok isim var ve bunlardan herhangi birinin olabileceği gibi tam olarak kimin Satoshi Nakamoto olabileceğini veya belki bir grup olabileceğini veya belki de gerçekten Satoshi, Satoshi Obana olarak adlandırılan biri veya belki de hiçbiri olabileceğini önermek için çok az şey var.

Bu nedenle Thiel, Nakamoto'nun bu alanda uzman olduğunu/olduğunu başka bir şey söylemedi ve bu tür uzmanlar konferanslarda bir araya gelme eğilimindedir, bu yüzden muhtemelen onlardan birindeydi.

Ancak, genel olarak Cadılar Bayramı 2008'i uzun bir teknolojik ilerleme yürüyüşünde sadece bir adım olarak değil, dijital paranın başlangıcı olarak görme eğilimine karşı koyabilecek bir şekilde unutulmuş bir tarihe dikkat çekiyor.

Nakamoto da, tüm mucitler gibi, devlerin omuzlarında duruyor ve bazıları, başkaları tarafından icat edilenleri nasıl bir araya getireceği dışında hiçbir şey icat etmediğini söylüyor.

Yaklaşık 400 sayfalık bu iki cildin her biri bu öneriyi desteklemek için bir yol kat edebilir, ancak Nakamoto'nun dehası, insan doğasını ve teşvikleri, çift harcama sorununu çözen bir ağ tasarımına yönelik algoritmik bir girdi olarak kullanmaktı.

Pratik bir yaklaşım benimsediğini söylemek kolay olurdu, ancak bir tür insan ve kodun bir karışımında teknik 'saflığa' neyin dahil edileceğine karar verirken daha geniş bir bütünsel düşünce kullandığını söylemek daha doğru olurdu ve bu durumda işe yaradı.

Bu sıçrama o kadar zarif oldu ki, bir yandan çok teknik bir alanda neredeyse farkedilmeyen sadece kademeli bir gelişme, diğer yandan Thiel'in “merkez bankalarını havaya uçurmak” istemesi gibi bir kabadayıları cesaretlendiriyor.

Bu karışıklık, bazıları kriptolar hakkındaki görüşü basitleştirmeye eğilimlidir, bazıları onu ilerlemenin en son aşaması olarak görürken, diğerleri ahlaki (daha iyi bir kelime olmadığı için) boyutlar atfetmeyi sever.

Bir aracın kendisinde ahlak yoktur, yalnızca nasıl kullanıldığına ilişkindir. Bu nedenle, ilk görüş hakim olana kadar, Nakamoto bir efsane olarak tutulabilir, çünkü 'figür' onun kim olduğu aşamasına ulaştı ve sadece kişinin kendisinin ortaya çıkarması için değil, aynı zamanda toplu olarak hepimiz için bir mesele haline geldi. kabul etmek için.

Bu şekilde, Nakamoto'nun hikayesinde tüm ahlaki boyutları içeren, ağı ve icadı ondan kurtaran ve aynı zamanda bir kişinin yokluğunun böyle bir sıfatı inkar ettiği bir tür simya gerçekleştirilir.

Bir Yunan masalı gibi, bu da belki de basit görüşlerin yapısını bozmamıza, birçok katmanı soymamıza ve böylece nihayetinde kolektif anlayışın nesnel temelini ortaya çıkarmamıza izin verir.

Muhtemelen merkez bankalarını havaya uçurmaya meyilli olmayan bir kolektif. Bunu, 2018'deki Egemen Paraya İlişkin İsviçre Referandumu'nda yapma fırsatı buldular, çünkü bu makale, çok karmaşık bir finansal sistemde çok ani bir değişiklik olduğu için, iyi ya da kötü, hala bu harika keyfi yaşamamızı sağlıyor. Barış.

Bu nedenle Nakamoto'nun öğrenmiş olabileceği veya bizim öğrenmekte olduğumuz şey, bir şirket eksikliği değil, özünde farklı bir paranın varoluşsal olarak aniden tehdit edici olmadığıdır.

Seçim çok daha iyidir, rekabet, faktörlerdeki küçük değişiklikleri izleyen ve her an tercihlerini dile getiren sürekli bir halk oylamasıdır.

Hiçbir şeyi patlatmamıza gerek yok. Aslında, başarılı olacağımıza güvenen köylülerin önünde duruyoruz ve eğer bir şeyleri havaya uçururlarsa, bu başardığımız için değil, başarısız olduğumuz için olurdu.

Görev, insanın yeteneklerini geliştirmektir, bu zorunlu olarak değişim üreten bir şeydir ve eğer bazıları değişime uyum sağlamazlarsa kaybedeceklerdir, ama biz onları istediğimiz için değil, gelişme süreci bu olduğu için.

Bazıları uyum sağlayamaz, ancak bu bazı kurumlar veya hisse senedi çıkarmak gibi kurumsal işlevlerdir. Bu tür kurumlardaki bireyler, özellikle de genç olanlar, tam ve özgür seçeneğe sahiptir.

Devrim budur. Finansa rekabeti geri getirmek, uyum sağlamak, bu dijital 21. yüzyıla uygun hale getirmek ve bu süreçte kaynaklarımızın yönetiminin verimliliğini uzay araştırmaları çağına başlayabileceğimiz noktaya kadar artırmak.

Bu prizmada, Nakamoto bir efsaneden daha az, dijital çağın öncülerinden pek çok diğerinin yanında yer alan öncülerden biridir.

Onun böyle görülmesinin zamanı geldi. Teknik başarıların, aydınlanmanın güzel geleneğindeki bilimin öne ve merkeze konmasının zamanı geldi ve belki de mitin bir halk ödülüne, bilgisayar bilimlerindeki bu çok teknik başarının bir kutlamasına dönüşmesinin zamanı geldi. .

Aksi takdirde, duygusal öznellikten kurtulmanın zamanı gelebilir ve nihayet kabuktan çıkmanın ve teknik temellerinde artık tartışmalı olmayan ve çoğu zaman oldukça iyi olan finansal yeteneklerimizin nesnel tartışılmaz genişlemesini görmenin zamanı gelebilir. Kusursuz insan zekası sayesinde yapamadıklarımızı şimdi yapabildiğimiz için harika.