Відкрито пам'ятник Сатоші Накамото

Статуя була встановлена ​​завдяки пожертвам, організованим Асоціацією Blockchain Hungary та Blockchain Budapest, і вона розташована в Graphisoft Park на березі Дунаю, неподалік від Római-part.

Під кутом, як показано вище, Накамото має впевнену експозицію назовні, яка дивиться вгору, а світловідбиваючий матеріал є своєрідним дзеркалом, де ви бачите своє обличчя, коли ближче.

Проте була втрачена нагода уявити сьогоднішній ідеал чоловічої краси чи красоти, щось на зразок Давида Мікеланджело.

Натомість Накамото є дещо загальним, можливо, щоб висловити припущення, що він – це всі ми, але що всі ми не обов’язково маємо виглядати безглуздими середніми. Немає причин, чому натомість суть середнього не є більш приємною.

Не в останню чергу тому, що Накамото явно не середній. Цілком імовірно, наприклад, що його обличчя сходить не до вузького черепа, а до широкого чола.

Ця деталь не має значення. Логічно, і з ризиком редуктивного узагальнення, інтелект повинен відображати красу, особливо для чоловіків, оскільки інтелект дуже корисний для забезпечення потомства.

Отже, у Девіда, звичайно, широке чоло, а не вузьке, як у цього Накамото, який також не має нейтрального виразу, але з губами, вигнутими вниз. Навіщо йому бути сумним, а не, можливо, навіть впевнено зарозумілим, тому що він знає, що він правий.

Капюшон, очевидно, тут, щоб запропонувати програмісту, чи хакеру, чи анону, причому капюшон також є символом нинішніх засновників Силіконової долини, як-от Марк Цукерберг із Facebook, який часто носив його в той час, щоб показати, що він настільки могутній, що не треба носити костюм.

Капюшон також є ознакою чарівників і взагалі простих людей. Королі та їхні «офіцери» не носять каптурів.

Але це завжди викликало суперечки, тому що «страшно» чи щось інше, але тут воно більше схоже на головний убір астронавта, тому все це трохи підносить.

Однак загалом можна подумати, що уявити анонімну людину має бути найзахоплюючою спробою для будь-якого нинішнього художника, оскільки це дає сучасну можливість представити людську форму в її сутності, можливість, яка явно привертає увагу, оскільки там були величезні натовпи, можливо, 200 людей, чи близько того, зібралися подивитися на статую.

Ця нагода тут була використана, щоб представити дещо жіночого чоловіка, якщо можна так брутально висловитися, який не надихає, крім таких прикрас, як форма капюшона та золотий відтінок.

Незрозуміло, що ми хочемо сказати нашій молоді. Накамото — воїн, принаймні духом, а якщо духом, то немає причин, чому б його не зобразити й у фізичному вигляді.

Він воював не мечем чи рушницею, а чимось набагато могутнішим. Він боровся за допомогою своєї переконаності, наполегливості, цілковитої дисципліни і, в основному, того, що, мабуть, було невтомною одержимістю, щоб довести, що те, що вони казали неможливим, він може побудувати і справді побудував.

Накамото також продемонстрував волю до самопожертви, оскільки, наскільки відомо, він не взяв на себе належне чи заслужену фінансову винагороду за це.

Отже, він виняткова людина, а не пересічний. Те, що «ми всі Накамото» є мемом і символом того, що ми всі керуємо кодом, а не самою людиною, і, очевидно, Накамото є, є хтось, кого можна уявити.

За розумними припущеннями, ця статуя встановила чоловіка близько двадцяти або тридцяти років, оскільки, швидше за все, це не жінка, а дані свідчать він був, можливо, зубрінням, можливо, доктором філософії чи хто знає.

Останнє також мало б сенс, оскільки попереднє покоління, Xers, вирішило, що все це неможливо, але, очевидно, є винятки. Однак це завдання в уявленні, а не встановлення фактів, яке може забезпечити лише сам Накамото. Крім того, молодість, можливо, є більш застарілою для молоді, але не обов’язково, оскільки врешті-решт факти є найбільш надихаючими, якщо він коли-небудь хоче їх розкрити.

У межах цих обмежень завдання художника полягало б у тому, щоб фізично представити, як виглядала б людина, яка виступає проти фундаментальної повітряної догми з новими можливостями кодування.

Його або її завдання також полягало б у тому, щоб передати навички, а отже, розум і, отже, природу людини, яка має передбачливість використовувати ці здібності до кодування, щоб забезпечити свою недоторканність, що в даному випадку він зробив, не прослизаючи ніде, що стосується його ідентичність.

Лінивий, який можна представити капюшоном, але він занадто молодий для капюшона. Або він старий і мудрий, а також капот, який фактично є вінцем народу. Або він молодий і тому не мудрий, а зарозумілий у гордині й, отже, потужній впевненості, але має дотепність, яку, ймовірно, можна продемонструвати лише зухвалою усмішкою чи усмішкою.

По суті, Накамото крутий або повинен бути крутим, тому що те, що він зробив, надзвичайно круто у виконанні того, що, як багато хто казав, було неможливим. Це не середньостатистично, і тому будь-яке представлення про нього має звертатися не до уніформи середнього, а до представлення сили людини, якщо вона вирішить їй поступитися.

Тому Накамото не слід прив’язувати до старої символіки священства, капюшона, а до іронічно звільняючого ланцюга коду, який тут цілком може бути представлений свистячим молодим чоловіком, який крутить ланцюжок на одній руці в «Я не дбайливий спосіб, висловлюючи впевненість.

По суті, Ісус виганяє міняйл із церкви, але в сучасному оновленому вигляді та набагато яскравішим, із рішенням шахів і матів, і тому не збирається, а таким чином, що дає їм невимовну конкуренцію.

Зрештою, це перша статуя Накамото, і ми розуміємо ймовірно значні бюджетні обмеження.

Крім того, його мета полягає в першу чергу в сьогоденні, щоб відсвяткувати весь цей новий криптосвіт, і в цілому це досить пристойна статуя, яка отримує, можливо, 5 з 10.

Але статуї та публічні репрезентації мають цінність і силу, тому громадськість, мабуть, повинна почати вимагати більш надихаючого середовища, як щодо криптовалюти, так і загалом для технологій, науки чи мистецтва, які потрібно трохи оживити, оскільки він виконує мету піднесення, яке є необхідним для серця.