Забудьте про жертви заради вищого блага, самовідповідальність — це шлях до кращого суспільства

Це редакція думки Міккі Косса, випускника Вест-Пойнта зі ступенем економіста. Він провів чотири роки в піхоті, перш ніж перейти до Фінансового корпусу.

Суб’єктивні цінності не є способом примусити об’єктивні заходи та відкрити суспільство для літанії антисвободи та антиіндивідуальних дій в ім’я вищого блага.

Основна проблема полягає в тому, що люди, які не цінують біткойн, визначили, що відсутність у них суб’єктивної цінності виправдовує цензуру використання енергії, серед іншого, в ім’я суспільного блага. Я не думаю, що вони усвідомлюють створений прецедент.

• Надворі недостатньо жарко, тому ми вимикаємо ваш кондиціонер.
• Дивитися «Сімейство Кардашьян» — це марна трата енергії, тому ми збираємося зменшити кількість електроенергії, що надходить у ваш дім.
• Ще недостатньо холодно, тому ми відключаємо газ до вашої печі.
• Ваша машина занадто велика, щоб ви могли їздити самі, тому ми обмежимо вашу можливість купувати паливо.
• Біткойн – це марна трата енергії, тому нам потрібно заборонити майнінг або змінити код.

Кожне твердження по суті однакове. Хтось інший нав’язує їхні суб’єктивні цінності. Хоча приклади здаються дурними на перший погляд, я ніколи не думав, що фермеру доведеться протестувати, щоб продовжувати займатися землеробством до це почало відбуватися в Нідерландах.

Такі речі завжди виправдані для загального блага суспільства.

«Тому необхідно, щоб індивід нарешті усвідомив, що його власне его не має значення в порівнянні з існуванням нації, що позиція індивіда зумовлена ​​виключно інтересами нації в цілому». — Адольф Гітлер

Груп немає. Групових ефектів немає. Є лише окремі особи. Хоча ми працюємо разом, щоб створити суспільство, на суспільство не можна вплинути, лише на окремих людей.

Розкриття кейнсіанських цінностей

Я ніколи не забуду бездушну математику, якою виправдовували підвищення мінімальної зарплати на моєму макроекономічному уроці в аспірантурі. Враховуючи розрахункові криві попиту та пропозиції, ми повинні були розрахувати зростання безробіття проти зростання заробітної плати для тих, хто залишився зайнятим після підвищення мінімальної заробітної плати.

Щоб отримати оцінку «+», ваш висновок мав підтверджувати рішення про підвищення мінімальної зарплати. Те, як були записані рівняння, з самого початку вказувало на результат: підвищення заробітної плати завжди переважатиме втрати від безробіття.

Застосовуючи сценарій реального життя, неважко уявити, що це справедливо для всіх політичних рішень. Оцінювальні рівняння, щоб виконати деякі математичні обчислення, щоб отримати більше оцінок. Ми отримали саме той результат, якого хотіли, і наша математика це підтверджує. Наука, крихітко.

Що щодо окремої людини?

Я зробив усі обчислення правильно, але моя рекомендація полягає в тому, де я втратив бали:

«Я не рекомендую підвищувати мінімальну зарплату, тому що це веде до зростання безробіття. Зганяти людей з роботи – це аморально».

Професор, який написав свою дисертацію про еластичність попиту на основні товари в Африці на південь від Сахари — оцінений за допомогою оцінок із невеликою реальною світовою цінністю — випадково відмахнувся від занепокоєння, використовуючи страхування на випадок безробіття як виправдання. І це було в Школі державної політики № 1 у Сполучених Штатах на той час.

«До біса плебс. Нехай стають залежними від влади».

Будь-який вчинок щодо окремої людини може бути виправданий вищим благом суспільства. Обмежуючих принципів немає, і цей схил крутий і слизький.

Добре позбутися Кейнс

Я вважаю, що опір інтелектуального класу біткойнам пояснюється тим, що, принаймні підсвідомо, вони знають, що це забирає їхню владу намагатися налаштувати суспільство зі своїх веж зі слонової кістки.

Тисяча людей втрачають роботу – це добре, поки вони залишаються безликими статистиками в математичних рівняннях псевдонауки.

А як щодо самотньої матері, батька-одинака, сім’ї з п’яти осіб, першого покоління американців, які щодня борються за осмислене та гідне життя, щоб показати своїм дітям, що означає заробляти та забезпечувати? Роблячи ці розрахунки, я не міг не думати про розбиті обличчя розбитих людей, які пливуть додому, щоб розповісти своїм сім’ям, що вони зазнали невдачі того дня, що їхня хитка шкала існування в цьому розбитому державному світі щойно перехилилася в немилість, що їхні майбутнє тепер було невизначеним.

Якщо мені потрібно збрехати самому собі, щоб отримати п’ятірку з економіки, то я згоден говорити правду.

Біткойн і маріонетка

Я міг би послухати біткойн-відомий Доктор Джордан Петерсон годинами. Якщо чесно, я вже мав і буду це робити. Його дар мови чудово підкреслюється в його аналізі дитячої історії «Піноккіо».

Подорож Піноккіо приводить його до прийняття відповідальності, коли він потрапляє в черево звіра, щоб врятувати свого батька. Самореалізація веде до особистості. Повсякденна відповідальність – це діяння повсякденного героя. Без відповідальності ми нічого не маємо. І все ж без дефіциту ніколи не може бути відповідальності на макро- та політичному рівнях суспільства.

Подорож до стандарту біткойн веде до радикальної самовідповідальності та розриває зв’язки контролю з боку так званих експертів, які так відчайдушно хочуть контролювати вас. Ми більше не будемо маріонетками, маріонетками, які танцюють по життю на кінці мотузки.

Ми більше не будемо статистикою та агрегатами, частинами надто й навмисно заплутаних рівнянь, які використовуються для виправдання жертв заради загального блага. На стандарті біткоїн це більше не можливо. З поновленням дефіциту на ринку загальний диктат більше не буде фінансово життєздатним.

Без особистості немає суспільства. Немає жодних суспільних наслідків. Лише люди, які приймають рішення на полях. Жертвувати людьми є і завжди буде аморальним. Якщо ви хочете кращого суспільства, відповідальність, ймовірно, є хорошим початком. Біткойн це виправляє.

Це гостьовий пост Мікі Косса. Висловлені думки повністю належать їм і не обов’язково збігаються з думками BTC Inc. або Bitcoin Magazine.