Не зважайте на правильні речі, ось червоні речі: як Юрій Гагарін і космонавти сформували радянську космічну культуру – Physics World

<a href="https://platoblockchain.com/wp-content/uploads/2024/03/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture-physics-world-1.jpg" data-fancybox data-src="https://platoblockchain.com/wp-content/uploads/2024/03/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture-physics-world-1.jpg" data-caption="З цього світу Будучи першою людиною, яка облетіла Землю, Юрій Гагарін був емблемою космічної програми Радянського Союзу. (З дозволу: iStock/mgrushin)”>

12 квітня 1961 року Юрій Гагарін став першою людиною, яка облетіла Землю, стартувавши в космос на своєму кораблі «Восток-1» із захопленим вигуком «Поїхали!" ("Ходімо!"). Через чверть століття і більше десяти років після смерті Гагаріна його «Поїхали!» вважався настільки знаковим, що радянські ЗМІ включили його у вступну програму нічних телевізійних новин країни. Однак на початку 2000-х років розпад Радянського Союзу позбавив спадщини Гагаріна частину блиску. Коли опитування (одне з кількох, проведених у Росії місцевими газетами на річницю польоту Гагаріна) попросили студентів у Сибіру назвати ім’я людини, яка сказала:Поїхали!», 12-річний хлопчик на ім'я Вася Маскалов припустив, що це міг бути пілот Формули-XNUMX Міхаель Шумахер.

40-річний період між тріумфом Гагаріна та ігноруванням Маскалова пропонує багатий вибір для Кетлін С Льюїс' книга Космонавт: історія культури. Як радянський і російський спеціаліст Національного музею авіації та космонавтики США, Льюїс має гострий погляд на відмінності між конкуруючими космічними програмами часів холодної війни. Зазначивши у своєму вступі, що американські астронавти повинні були мати те, що журналіст і письменник Том Вулф назвав «правильними речами», Льюїс придумує подібну фразу для своїх радянських колег. Від космонавтів, пише вона, очікувалося, що вони будуть «червоними» — туманним набором якостей, які завдячують як російським ідеалам (асоціація між червоним і Росією ще до Леніна), так і комуністичним.

За словами Льюїса, відмінності між Right Stuff і Red Stuff відбувалися кількома способами. Хоча і американці, і Радянський Союз обирали своїх перших космічних польотів із короткого списку, де переважно (а в США – повністю) переважали військові льотчики, перші космонавти були надто молодими, щоб брати участь у Другій світовій війні. Натомість їхні авторизовані біографії наголошували на досвіді, який вони пережили під час війни як дітей, які страждали разом із усіма радянськими громадянами. Отже, якщо американських астронавтів вважали героїчними особистостями, перших космонавтів пропагували як героїчних кожного (і, в одному випадку, кожну жінку).

Для радянського керівництва червоні штучки також зробили космонавтів зручним новим осередком культу особистості, який раніше зосереджувався на Йосипі Сталіні. Посмертна втрата милості безжального диктатора збіглася з появою радянської космічної програми, і обидва були тісно пов’язані з його наступником Микитою Хрущовим, який використовував досягнення космонавтів, щоб підкріпити свою внутрішню та міжнародну підтримку. На щастя для Хрущова, пропагандисти штовхалися у відчинені двері; на думку Льюїса, люди б обожнювали Гагаріна та його колег навіть без офіційного заохочення.

Цікавлячись тим, наскільки далеко проникло це почуття, я запитав подругу, яка виросла в контрольованій Радянами Литві (і яка, відповідно, ненавидить Радянський Союз і все, що він створював), що вона пам’ятає про Гагаріна. «Він був героєм», — відповіла вона. «Хлопчики хотіли бути космонавтами, коли виростали». Досягнення космонавтів, додала вона, розглядаються як «справді вражаючі» – хоча «за жарт над Гагаріним можна було б сісти у в'язницю».

Якщо представники НАСА часів Кеннеді вважали, що жінки не мають того, що потрібно, чому їхні колеги з космічної програми Хрущова дійшли такого іншого висновку щодо жінок і червоних речей?

Для мене це найцікавіший розділ Космонавт фокусується не на першому чоловікові в космосі, а на першій жінці. Історичний політ Валентини Терешкової відбувся лише через два роки після польоту Гагаріна, і я часто дивувався, чому США знадобилося більше двох десятиліть, щоб повторити цей радянський «перший». Якщо представники НАСА часів Кеннеді вважали, що жінки не мають того, що потрібно, чому їхні колеги з космічної програми Хрущова дійшли такого іншого висновку щодо жінок і червоних речей?

Відповідь, припускає Льюїс, складна. «Згідно з доктриною Комуністичної партії, в СРСР існували рівні можливості праці й праці для жінок», — пише вона. «Неодноразова потреба продемонструвати, що рівність свідчить про те, що реальність була зовсім іншою». Хоча під час Другої світової війни радянські жінки виконували бойові завдання, командували партизанськими загонами та керували заводами, на початку 1960-х патріархальна реакція була в розпалі. Як і їхні західні колеги, радянські жінки перебували під величезним тиском, вимагаючи відмовитися від колишніх керівних ролей на користь чоловіків. Їх також закликали народжувати багато дітей (щоб замінити 11 мільйонів радянських солдат і, можливо, 20 мільйонів цивільних, які загинули під час війни) і продовжувати виконувати роботу низького рівня (оскільки приголомшливі втрати людей означали, що більше нікого не було). зробити це).

Таким чином, втеча Терешкової була водночас останнім подихом воєнного фемінізму; засіб удавати, що Радянський Союз виграє гонку за рівність, водночас домінуючи в космічній гонці; і заступницький спосіб припустити, що радянські космічні кораблі були настільки добре сконструйовані, що навіть жінка могла керувати ними.

Льюїс є куратором музею, і значні частини її книги зосереджені на матеріальних артефактах культури космонавтів. Для читачів-неспеціалістів ці довгі обговорення марок на тему космонавтів, колекційних значків та інших пам’ятних речей можуть мати обмежену привабливість. Так само я міг би обійтися без резюме, які з’являються на початку та в кінці кожного розділу, а також у вступі та епілозі. Більш цікавим варіантом для останнього могло б бути дослідження того, як виглядає культура космонавтів у сучасній Росії – те, що Льюїс, який, безсумнівно, перевірив радянські та російські архіви, має хороші можливості для цього. На жаль, хоча вона побіжно зазначає, що «уряд Путіна не прийняв червону справу з ентузіазмом і всім серцем», вона ніколи не пояснює, чому це так. Це невтішне упущення, і це означає, що, як і сама радянська космічна програма, Космонавт закінчується, а не виконує свою ранню обіцянку.

• 2023 University Press of Florida 324pp £37.95/$38.00hb

• Розповсюдження контенту та PR на основі SEO. Отримайте посилення сьогодні.
• PlatoData.Network Vertical Generative Ai. Додайте собі сили. Доступ тут.
• PlatoAiStream. Web3 Intelligence. Розширення знань. Доступ тут.
• ПлатонЕСГ. вуглець, CleanTech, Енергія, Навколишнє середовище, Сонячна, Поводження з відходами. Доступ тут.
• PlatoHealth. Розвідка про біотехнології та клінічні випробування. Доступ тут.
• джерело: https://physicsworld.com/a/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture/