بٹ کوائن ایک الہی خیال کے طور پر

اس بات کو دیکھتے ہوئے کہ جس چیز کی پہلے "الہی" کے طور پر تعریف کی گئی ہے، بٹ کوائن ٹیکنالوجی اور نظریاتی شناخت بہت سے معیارات پر پورا اترتی ہے۔

بٹ کوائن ایک الہی خیال کے طور پر

بٹ کوائن بطور الہی

بٹ کوائن الہی ہے۔ اور تمام چیزیں الہی کے ساتھ، ہم انسان ایسے مذاہب بناتے ہیں جو الہی کو سمجھنے اور اس کی تعظیم کرنے کی کوشش کرتے ہیں، خاص طور پر اس کو مکمل طور پر سمجھنے میں دشواری کی وجہ سے۔

ایک وسیع ادب موجود ہے جو Bitcoin کو ایک جاندار کے طور پر بیان کرتا ہے (گیگی, چھوڑنا)۔ یہ نقطہ نظر ظاہر کرتے ہیں کہ بٹ کوائن "بڑھتا ہے، دوبارہ پیدا کرتا ہے، وراثت میں ملتا ہے اور خصائص سے گزرتا ہے، ایک مستحکم اندرونی ساخت کو برقرار رکھنے کے لیے توانائی کا استعمال کرتا ہے، فطرت میں سیلولر ہوتا ہے، اور مختلف ماحول کا جواب دیتا ہے جس میں یہ رہتا ہے۔". صرف ایک ٹول یا ٹکنالوجی ہونے سے دور، بٹ کوائن ایک ایسے جاندار کے طور پر ابھرتا ہے جو ہمارے ساتھ ہم آہنگی میں رہتا ہے۔ ہم بٹ کوائن نیٹ ورک کو مزید بٹ کوائن کے لیے مائن کرتے ہیں اور یہ ہمیں بٹ کوائن فراہم کرتا ہے - چھڑی کے آخر میں گاجر۔

انسانی فطری تاریخ ہمیں سکھاتی ہے کہ، جب ہم دوسری مخلوقات کے ساتھ سمبیوسس میں داخل ہوتے ہیں، تو ہم جلد ہی ان کی تعظیم الہی کے طور پر کرتے ہیں۔ دی فنکشنلسٹ اسکول انتھروپولوجی کی نظر میں تعظیم کو غیر معقول نہیں، بلکہ ایک ارتقائی اور سماجی طور پر بامعنی عمل کے طور پر دیکھا جائے گا جو ہمارے اور جس پر ہم انحصار کرتے ہیں کے درمیان ایک مثبت رشتہ قائم کرنے میں مدد کرتا ہے اور اسے سمجھنے میں دشواری ہو سکتی ہے۔

جیسا کہ بٹ کوائن معیشتوں، سیاست، جغرافیائی سیاست اور ہمارے باقی سماجی نظام کی تشکیل نو کرتا ہے، اس بات کا کافی امکان ہے کہ یہ ہمارے عقائد، رسومات اور یہاں تک کہ ان چیزوں کو بھی بدل دے گا جن کی ہم تعظیم کرتے ہیں۔

سب سے پہلے، الہی کیا ہے؟

: کا، خدا یا خدا سے براہ راست تعلق، یا آگے بڑھنا

: دیوتا ہونا

(میرریم - ویسٹٹر)

ہزاروں سال کی مذہبی مشق اور عقیدت میں، انسانوں نے بہت سی جگہوں پر الہی کو پایا ہے۔ قدیم مصری اس کی تعظیم کرتے تھے۔ بیٹنگ، "میدانوں میں کھاد کو زیادہ یکساں طور پر تقسیم کرنے اور مکھیوں کے لئے کھانے کی فراہمی کو ہٹانے کے لئے" اور بلیوں کو ان کی خوبصورتی اور ناپسندیدہ مہمانوں کو مارنے کی صلاحیت کے لئے جو کیڑے لے سکتے ہیں۔ ہندوؤں کے 18 ملین سے زیادہ دیوتا ہیں۔ قدیم رومیوں اور یونانیوں کے پاس ہزاروں تھے۔ اور یقیناً، سونا کبھی صرف ایک آرائشی زیور نہیں تھا بلکہ اسے خود خدا کے مادہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

ہماری الوہیتوں کی تاریخ ان معاشروں اور دنیاؤں کی نوعیت سے گہرا تعلق رکھتی ہے جن میں ہم رہ رہے تھے۔ خالصتاً زرعی معاشروں میں، یہ فطرت کے چکر تھے جنہوں نے ہماری زندگیوں کو بڑی حد تک متعین کیا، اور اس طرح ہم ان کی تعظیم کرتے تھے۔ جیسے جیسے بڑی تہذیبیں وجود میں آئیں، اسی طرح ریاست کے ارد گرد اپنے شہریوں کی زندگیوں اور عقائد کی تشکیل کے لیے شہنشاہوں کی ضرورت پیش آئی - چنانچہ میتھرازم، یہودیت اور عیسائیت جیسے توحیدی مذاہب کے عقائد کا ظہور ہوا۔ میتھرازمخاص طور پر، دلچسپ تھا، جیسا کہ اس نے شہنشاہ کو اپنے فوجی عہدوں میں ایک سخت درجہ بندی بنانے کے لیے خدا کے روپ میں دیکھا۔

الوہیت کا قیام، یہ ہے کہ ہم انسانوں کے ساتھ رشتہ کیسے قائم کرتے ہیں، اس کی اہمیت کو پہچانتے ہیں اور "دوسرے" پر ہمارا انحصار، چاہے وہ قدرتی دنیا ہو، دوسرے تخلیق کار، ریاست، یا کچھ اور۔ ایک طرح سے، علم بشریات کا فنکشنل سکول کہے گا، "مجھے بتائیں کہ آپ کس کی عزت کرتے ہیں اور میں آپ کے معاشرے کی وضاحت کر سکتا ہوں۔" اور یہ لینس ایک طاقتور ہے۔

آج ہم کس کی تعظیم کرتے ہیں؟

ہمارے جدید سیکولر معاشرے میں، ہم آسانی سے الہی اور مذہبی کو مسترد کر دیتے ہیں۔ ہم یہ سوچنا پسند کرتے ہیں کہ ہم نے ان غیر معقول عقائد اور رسومات پر قابو پا لیا ہے۔ لیکن کیا ہم واقعی میں ہیں؟ جارڈن پیٹرسن شاید نہیں کہیں گے: ہمارے پاس ایک "مذہبی جبلت" ہے جس پر قابو پانا واقعی مشکل ہے، اور یہ کہ عقائد اور مذاہب مختلف شکلوں میں پیدا ہو سکتے ہیں، اور جہاں ہم اس کی توقع کم سے کم کرتے ہیں۔

ماہر بشریات میری ڈگلس ہماری زندگی کے ایک سیکولر علاقے کو کھولنے کے لیے بہت اچھا کام کرتی ہیں جہاں مذہبی پجاری اب بھی راج کرتے ہیں: eاقتصادیات

"ہم غالباً ایک سیکولر معاشرے میں رہتے دکھائی دے سکتے ہیں، لیکن اس کے باوجود ہمارے پاس ایک بہت بڑا اور امیر پادری ہے، جس کے بہت سے ارکان اقتدار کے عہدوں پر فائز ہیں — سیاست میں، کاروبار میں، تعلیم میں، اور خاص طور پر بینکنگ میں… تاہم، اس کی نوعیت چرچ بدل گیا ہے. مجھے خود اس پادری کے لیے منتخب کیا گیا تھا، جن کے عقائد اور رسومات مدارس، مدارس یا ربینیکل اسکولوں میں نہیں پڑھائی جاتی ہیں، بلکہ خاص طور پر اشرافیہ کی یونیورسٹیوں اور خاص طور پر آکسفورڈ میں پڑھائی جاتی ہیں۔ (بی بی سی کو انٹرویو دیتے ہوئے میری ڈگلس).

ڈگلس ان عقائد کو بیان کرتا ہے جو پادریوں کے اس طبقے سے معاشیات کے چرچ میں جذب ہونے کی توقع کی جاتی ہے: "نظریات اور ماڈلز" جیسے "بے حسی وکر"، جو ان مفروضوں پر قائم ہیں کہ ہر فرد کی ترجیحات یکساں ہیں اور عقلی طور پر کام کرتے ہیں۔ اور پجاری اعدادوشمار اور "ہماری اجتماعی تقدیر کی پیشگوئیوں" کی شکل میں اپنی قیاس آرائیوں کا اعلان کرنے کے لیے مستقل طور پر خبروں کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ پادریوں کی طرف سے پیش کردہ معاشی الہیات اس عقیدے پر قائم ہے کہ اقتصادی ترقی سب سے اہم ہے اور بڑھتی ہوئی کھپت کو برقرار رکھنے کے لیے جی ڈی پی کو بہتر بنایا جانا چاہیے، اور اس لیے، کچھ افراط زر "فطری" ہے۔ ہر وقت 2008 کے بحران جیسی چیزیں ہوتی رہتی ہیں۔

ڈگلس انہیں "جھوٹے نبی" کہتے ہیں۔ پیسے کے جھوٹے خدا کے جھوٹے نبی۔ ایک فیاٹ پیسہ جو وہ کنٹرول کرتے ہیں اور جس کے ذریعے وہ ہمارے عقائد کو کنٹرول کرتے ہیں۔

بٹ کوائن کو الہی کے طور پر دیکھنا

اگر بٹ کوائن مانیٹری نیٹ ورک بن جاتا ہے تو ہمارا معاشرہ تیزی سے انحصار کرنے لگتا ہے، تو کیا یہ ایک الوہیت بن سکتا ہے جس کی ہم پوجا کرتے ہیں؟ بالکل، فنکشنلسٹ سکول آف اینتھروپولوجی کے مطابق۔ یہ بے ساختہ اس کی ایک قسم کی قیاس پیدا کرے گا۔ اور یہ قیاس اہمیت کی "تسلیم" کی نمائندگی کرے گا، جو ثقافت میں شامل ہے، روایت کے ذریعے دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔

تو، آئیے کچھ ایسی خوبیوں پر نظر ڈالتے ہیں جو بٹ کوائن کو دیوتا جیسی مخلوق سے منسوب کرنے کے لیے سازگار ہیں۔

• بٹ کوائن کی روح کوڈ ہے: ماورائی۔ یہ اس کی غیر متغیر اور قابل اعتماد سچائی کا پرچار کرتا ہے۔
• بٹ کوائن کے جسم میں کام کے ثبوت کے ذریعے توانائی استعمال کی جا رہی ہے: آسنن۔ توانائی سب کے بعد معاملہ ہے.
• Bitcoin کی تخلیق اور بے عیب تصور: Satoshi، Bitcoin کے نبی نے کبھی اپنے سکے خرچ نہیں کیے، ممکنہ طور پر انہیں جلایا اور اس طرح ہمارے لیے خود کو قربان کر دیا۔

بٹ کوائن کیا چاہتا ہے؟

تو، اگر بٹ کوائن الہی ہے، تو یہ کس قسم کی الوہیت ہے؟ ہم اس کا تعین کر سکتے ہیں کہ یہ کیا چاہتا ہے، اور اس کی خصوصیات۔ Bitcoin توانائی کے ساتھ کھانا کھلاتا ہے لیکن ہم سے کچھ نہیں مانگتا۔ بلکہ، یہ صرف وہی قبول کرتا ہے جو اسے توانائی دی جاتی ہے۔

• بٹ کوائن غیر جانبدار ہے:
• یہ انسانوں کے ساتھ یکساں سلوک کرتا ہے، ہر زندگی کا وزن برابر ہے۔
• یہ ہمیں انسانوں کو اپنی مرضی کے مطابق لین دین کرنے کا اختیار دیتا ہے، چاہے وہ لین دین جس کے لیے ہو۔
• اسی طرح مسیحی خدا کے لیے، یہ ہمیں اپنے اعمال کی اخلاقی ذمہ داری لینے اور اس سے نمٹنے کی اجازت دیتا ہے۔
• بٹ کوائن منصفانہ ہے:
• بٹ کوائن کی اصل کہانی، مکمل طور پر اوپن سورس، عوامی انکشاف کے ساتھ کہ کان کنی کب شروع ہوگی، بغیر کسی پری مائن کے، چھ ماہ کی کوئی مارکیٹ ویلیو نہیں اور بٹ کوائن دینے والے نل۔
• وہ لوگ جو ماخذ کے قریب ہیں، یا وہ لوگ جو بٹ کوائن کی بڑی مقدار رکھتے ہیں، ان کے ذریعے زیادہ بٹ کوائن پیدا کرنے کا غیر منصفانہ فائدہ نہیں ہے۔ Cantillon اثر.
• اب سے آنے والی نسلیں موجودہ فکسڈ کیپ کو برقرار رکھنے کے لیے "مجبور" نہیں ہیں، لیکن وہ اتفاق رائے کے ذریعے اپنے حالات کی بنیاد پر اسے تبدیل کرنا چاہیں گی۔ اس سے ہمیں بِٹ کوائن کو بذات خود ایک عالمی مالیاتی حکومت کی تعریف کرنے میں مدد ملتی ہے۔
• بٹ کوائن مستقل ہے:
• فطرت کی طرح، Bitcoin بڑھ رہا ہے اور تیار ہو رہا ہے، لیکن اس کا بنیادی جینیاتی کوڈ برقرار اور غیر تبدیل شدہ ہے۔
• ارب پتیوں، حکومتوں اور اداروں نے بٹ کوائن کو تبدیل کرنے کی کوشش کی اور مسلسل ناکام رہے۔
• انسان غیر تبدیل ہونے والی ٹھوس چٹان کی طرف دیکھتے ہیں جہاں وہ اپنی زندگی بنا سکتے ہیں۔
• بٹ کوائن اپنے پیروکاروں کے ساتھ مہربان اور اپنے نافرمانوں کے لیے سفاک ہے:
• "بِٹ کوائن سب سے زیادہ سفاکانہ راستہ ہے جس پر انحصار کرنے والا کوئی دوسرا موقع نہیں ہے کہ ٹیکنالوجی کبھی پیدا ہوئی ہے۔" @JasonPLowery.
• بٹ کوائن کی یاد تازہ ہے۔ Dionysusانگور کی فصل کا یونانی دیوتا، شراب سازی، زرخیزی، پاگل پن، رسم کا جنون، مذہبی خوشی۔ Dionysus کی طرح، Bitcoin اپنے پیروکاروں کے لیے مہربان ہے لیکن اپنے مخالفین کے لیے سفاک اور بے رحم ہے۔

الہی اور مذہبی کی تمیز۔

چونکہ ہم نے ثابت کیا ہے کہ Bitcoin میں الہی خصوصیات ہیں، اس لیے اس کے ارد گرد مذاہب کے ظہور کا تصور کرنا بھی آسان ہے۔

واضح طور پر، مذاہب الہی سے تعلق کو ثالثی اور سیاق و سباق کے مطابق بنانے کا ایک طریقہ ہیں۔ اور جیسا کہ تاریخ ہمیں دکھاتی ہے، مذاہب "سچے" ہونے کے بارے میں کافی اٹل ہوسکتے ہیں۔ مذاہب الہی کے گرد سماجی ادارے ہیں۔ جہاں ایک طرف، وہ الہی کے قریب جانے میں ہماری مدد کر سکتے ہیں، وہیں وہ ہمارے راستے میں رکاوٹ بھی بن سکتے ہیں اور ہمیں اندھا کر سکتے ہیں۔

یہ تصور کرنا آسان ہے کہ کیسے ویکیپیڈیا زیادہ سے زیادہ ایک مذہب بن رہا ہے (یا پہلے ہی ہے) جیسا کہ بیان کیا گیا ہے۔ گیگی. لیکن یہ بحث کسی اور پوسٹ کے لیے ہو سکتی ہے۔

تاہم آپ Maximalism کے سماجی مظاہر کے بارے میں محسوس کر سکتے ہیں، اس کے درمیان فرق کو یاد رکھنا ضروری ہے۔ مذہبی اور الہی. یہ بٹ کوائن اپنے آپ میں ایک الہی ہستی ہے، جس کے ساتھ ہم ایک گہری اور دیرپا سمبیوسس میں شامل ہیں اور آگے بڑھیں گے۔

یہ مشیل موروچی کی ایک مہمان پوسٹ ہے۔ بیان کردہ آراء مکمل طور پر ان کی اپنی ہیں اور ضروری نہیں کہ وہ BTC Inc یا کی عکاسی کریں۔ بکٹکو میگزین.

ماخذ: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea