Về Bitcoin và tiền

Nền tảng của mọi vấn đề liên quan đến hoạt động và các mối quan hệ của con người là tiền bạc, một sự sáng tạo nhân tạo của con người làm nền tảng cho mọi mối quan hệ quyền lực mang tính cấu trúc.

Sự trừu tượng này nhằm phản ánh tất cả các giá trị, nhưng trong sự phản ánh đó, tiền trở thành tất cả giá trị.

Với tư cách là thước đo giá trị, tiền có nghĩa là trở thành một thẩm phán trung lập, nhưng trong phán đoán đó, nó trở nên có sức mạnh vô cùng lớn.

Do đó, sự sáng tạo nhân tạo này không phải là trừu tượng mà là vật chất, vì trong sự trừu tượng của nó, nó thực thi toàn bộ quyền lực đối với vật chất.

Vì vậy, bản chất của tiền và phẩm chất cũng như tác dụng của nó được cho là chủ đề nghiên cứu quan trọng nhất trong toàn bộ nhân văn.

Tuy nhiên, chủ đề này đã ăn sâu đến mức bất chấp sự phong phú to lớn bên trong nó, phải đến những năm 70, nhà kinh tế học đoạt giải Nobel Friedrich Hayek mới đặt câu hỏi về đặc quyền của nhà nước đối với tiền bạc.

Theo nhiều cách, những suy nghĩ rất thích hợp đã tìm thấy những phân tích rộng hơn nhiều với việc phát minh ra bitcoin mà hơn một thập kỷ sau vẫn tiếp tục được tiết lộ.

Tiền, sợi dây chuyền của nhà vua?

Nhiều người sẽ không đồng ý nhưng ba tôn giáo lớn nhất đều tuyên bố vương quyền của ba người đàn ông dựa trên quyền lực phi thường hoặc sự đề cử siêu nhiên.

Dĩ nhiên Chúa Giêsu là vua dân Do Thái. Rêu cũng vậy. Muhammed và những người theo ông đã chinh phục tới tận Tây Ban Nha.

Tuy nhiên, theo như những gì người ta biết về ít nhất là Muhammed, người mới nhất trong số họ và do đó là người có lịch sử viết phong phú hơn, thì không rõ liệu quyền lực của ông ta bắt nguồn từ thần hay thần là một lời tường thuật được sử dụng để hợp pháp hóa quyền lực đáng kể mà ông ta đã có. Đã đạt được.

Anh sinh ra trong một gia đình thương gia quý tộc cầm quyền, bản thân anh cũng là một thương gia. Suy đoán của chúng tôi là chính trong những chuyến đi buôn bán này, ông ấy đã biết được những câu chuyện về Chúa, nhưng điểm chính của chúng tôi là ông ấy giàu và vì giàu nên ông ấy có quyền lực, và trong trường hợp này rõ ràng ông ấy cũng rất thông minh trong việc tạo ra hoặc áp dụng câu chuyện về việc được Chúa bổ nhiệm, một tuyên bố rất phổ biến vào thời đó và ở thời trung cổ.

Nhưng không hẳn là một tuyên bố mà bất cứ ai cũng có thể đưa ra theo bất kỳ cách nào có ý nghĩa. Đó là vật trang trí để trang trí hoặc thậm chí có thể che giấu những bức tượng vốn đã cao do sinh ra trong một gia đình giàu có.

Các triều đại. Người ta nói rằng không ai biết hậu duệ của Alexander, nhưng chúng ta biết những người tiền nhiệm của ông. Một gia đình giàu có khác có lẽ đã kết thúc triều đại của mình với Alexander.

Aristotle, vị thần tư duy được ca ngợi, cũng là một quý tộc. Ở đây cũng không rõ chuyện gì đã xảy ra với con cháu của ông, nhưng chúng ta có thể đoán rằng họ đã thừa kế tài sản của ông.

Họ thừa hưởng tiền bạc, giá trị trừu tượng, cô đọng thành kim loại, giấy hay mật mã ngày nay, và từ đó con cái họ có được quyền lực.

Điều đó có lẽ được minh họa rõ nhất qua tập tục của các pharaoh Ai Cập cổ đại, những người thường mang theo tiền sang thế giới bên kia, hồi đó là vàng, nên được chôn cất chủ yếu và thường chỉ có tiền.

Điều đó có thể cho bạn biết rằng tiền là thứ đã mang lại cho họ quyền lực và do đó có sự xung đột đáng kể về bản chất của tiền bạc.

Triều đại v Chế độ nhân tài

Bởi vì tiền có giá trị cô đọng nên nó có thể đi qua nhiều thế hệ, và vì tiền là quyền lực nên nó tạo ra tình trạng vương quyền và quý tộc một cách hiệu quả bất kể phương pháp cai trị thực tế.

Người xưa từng nói rằng kẻ giỏi nhất cuối cùng sẽ đứng lên chống lại Chế độ chuyên chế, thiết lập nên chế độ quý tộc. Đấu tranh nội bộ dẫn tới Dân chủ. Tham nhũng mang lại chế độ đầu sỏ. Để chấm dứt hành vi trộm cắp đó, chúng ta quay trở lại chế độ chuyên chế và cứ thế chu kỳ đó tiếp tục.

Việc tuyên bố này được đề cập đến bây giờ 2500 năm sau cho thấy các cấu trúc dân sự đã thay đổi rất ít kể từ khi nền văn minh được phát minh một cách hiệu quả.

Lý thuyết của chúng tôi cho rằng sự thiếu thay đổi trong cơ cấu quyền lực là do bản chất của tiền, tất cả tiền, đều có sản phẩm phụ là thiết kế xã hội triều đại.

Không khác mấy so với một đứa con trai câm được sinh ra bởi một vị vua, tiền bạc và quyền lực được thừa kế qua nhiều thế hệ đôi khi sẽ đến với những đứa trẻ câm.

May mắn thay, các triều đại không có quy tắc rằng người già nhất sẽ cai trị, nếu không chúng ta sẽ rơi vào tình trạng hỗn loạn rất lớn, nhưng việc di chuyển giá trị và quyền lực dựa trên quyền thừa kế này đã biến người đo lường giá trị trung lập thành kẻ thù của chế độ nhân tài.

Đó là bởi vì tiền về cơ bản là một trò chơi có tổng bằng 0. Có nhiều sắc thái và rất nhiều trường hợp ngoại lệ để chứng minh quy tắc này, nhưng nếu bạn hoặc quan trọng hơn là cha mẹ bạn không có tiền, nói một cách tương đối, bạn sẽ nhận được rất ít tiền từ công sức lao động của mình vì bạn sẽ phải trả 'tiền thuê nhà' cho rất nhiều người. những thực thể mà bạn thực sự chỉ còn lại rất ít khi liên quan đến việc sử dụng quyền lực của bạn thông qua việc sử dụng tiền.

Mặt khác, nếu bạn có vốn, bạn sẽ nhận được rất nhiều tiền chỉ bằng cách trích tiền thuê nhà, điều mà ngay cả những đứa trẻ ngốc nghếch cũng phải làm được.

Điều này về cơ bản tạo ra một xã hội quý tộc có cấu trúc tương tự như xã hội Ai Cập cổ đại. Một cơ cấu tồn tại qua cả chế độ chuyên chế và dân chủ và một cơ cấu cuối cùng sẽ đi đến hồi kết vì cuối cùng tầng lớp quý tộc sẽ có quá nhiều đứa trẻ ngốc nghếch.

Ngoài ra, vì quyền lực bắt nguồn từ tiền bạc nên chế độ nhân tài cuối cùng không thể cạnh tranh được vì không giống như chế độ quý tộc, chế độ nhân tài không thể truyền qua nhiều thế hệ.

Những đứa trẻ của Bezos hay Musk, hoặc con cái của họ, hoặc những đứa con sau họ, có thể rất rất ngu ngốc khi phụ trách các nguồn tài nguyên cấp quốc gia và do đó là quyền lực.

Một người châu Phi đang chết đói có thể là Einstein nhưng chúng ta sẽ không biết vì trò roulette mang lại cho anh ta sự sống sót cơ bản là mối quan tâm hàng đầu và có lẽ là duy nhất.

Ít quyết liệt hơn, một người đàn ông hoặc phụ nữ có thể có khả năng lãnh đạo thậm chí cả một quốc gia cao hơn nhiều, nhưng việc thiếu các nguồn lực được kế thừa không thể cạnh tranh hoàn toàn với người cai trị 40 năm hiện đang điều hành đất nước.

Bằng chứng tốt nhất cho luận điểm của chúng tôi là câu hỏi của bạn: quốc gia nào? Đặt ra câu hỏi lớn hơn: giải pháp là gì?

Miễn phí tiền

Nếu tiền là quyền lực thì ai sẽ quyết định ai sẽ có quyền lực đó và quyết định đó được thực hiện như thế nào?

Câu trả lời hiện tại cũng giống như đối với các vương quyền. Nó được quyết định bởi một quy tắc kế thừa đơn giản. Nhưng cũng như với những vị vua và những đứa con trai câm, ở đây chúng ta cũng có cùng một vấn đề.

Câu trả lời cho vương quyền là dân chủ: nhân dân chúng ta quyết định ai là vua. Câu trả lời cho những vị vua nhỏ có lẽ cũng có thể là nền dân chủ: nhân dân chúng ta quyết định tiền là gì.

Giống như bất kỳ ai cũng có thể tranh cử làm vua và được người dân bầu chọn, ý tưởng này đề xuất rằng bất kỳ ai cũng có thể trở thành một vị vua nhỏ và để mọi người dùng tiền của mình bỏ phiếu xem có nên nhận tiền của vị vua nhỏ này hay không.

Khi điều này xảy ra, điều này là bất hợp pháp, bị cấm theo Đạo luật Chứng khoán năm 1933. Có lẽ như bạn mong đợi. Việc tranh giành vương quyền khoảng ba thế kỷ trước tất nhiên là rất bất hợp pháp.

Tuy nhiên, tính hợp pháp của các vấn đề cuối cùng được quyết định bởi sự phán xét đúng sai của tập thể, chứ không phải bởi tổ tiên xa xưa của chúng ta cách đây 100 năm đã tuyên bố một mệnh lệnh nào đó.

Và quyền lực đó cần được phân bổ dựa trên chế độ nhân tài theo phán quyết tập thể, phải là đúng chứ không phải sai.

Nếu quyền lực bắt nguồn từ tiền thì về mặt logic từ nhận định trên chúng ta rút ra rằng tất cả đều có quyền phát hành tiền một cách thiện chí chỉ với người dân để quyết định xem đó là tiền tốt hay xấu.

Trong khi một số người cho rằng ý tưởng này là một cuộc tấn công vào chính phủ, thì sự sai lầm của nó có thể được chứng minh bằng các ví dụ cổ xưa về việc chính phủ thu thuế bằng ngũ cốc. Họ có thể dễ dàng thu thuế dựa trên giá trị thị trường của pucoin hoặc bcoin như bằng đô la Mỹ.

Do đó, bản thân cấu trúc của chính phủ không bị ảnh hưởng nhiều. Thay vào đó, đề xuất này loại bỏ sự kìm kẹp về quyền lực và tiền bạc thông qua quyền lợi của triều đại bằng cách mở ra việc xác định quyền lực cho tất cả mọi người phán xét thông qua việc họ lựa chọn loại tiền mà họ chấp nhận hoặc đầu tư vào.

Giống như 300 năm trước, gợi ý rằng người dân chọn vua của họ nghe có vẻ hỗn loạn, vì vậy, đối với một số người, điều này cũng có thể nghe giống như hỗn loạn.

Tuy nhiên, giống như 1,000 năm trước, vị vua Anh lúc bấy giờ không có lựa chọn nào khác ngoài việc ký Magna Carta, và 500 năm trước phải thoái vị, do đó, có thể thực tế mới mẻ về dân chủ hóa tiền tệ này không hoàn toàn phụ thuộc vào một sắc lệnh trao quyền. nhưng đúng hơn là một quyền được nắm lấy.

Vào thời điểm mà sự bất bình đẳng đang ở mức cao nhất trong nhiều thập kỷ, chúng ta có thể chứng kiến ​​chế độ nhân tài đang phản công.

Bởi vì chỉ bằng cách dân chủ hóa tiền bạc mới có thể có được thứ gọi là dân chủ thực sự. Nếu không thì tất cả chúng ta đều chỉ là nô lệ của những triều đại thường có những đứa con ngốc nghếch mà thôi.

Nguồn: https://www.trustnodes.com/2021/05/22/on-bitcoin-and-money